導(dǎo)語：景泰藍(lán)傳承創(chuàng)新設(shè)計理念探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:景泰藍(lán)是中國的傳統(tǒng)工藝，歷史悠久，但是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景泰藍(lán)傳統(tǒng)工藝品發(fā)展進(jìn)入瓶頸期。本文對傳統(tǒng)工藝景泰藍(lán)的起源與發(fā)展進(jìn)行了概述，并指出對于景泰藍(lán)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，需要我們要用發(fā)展的眼光來審視，在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，也要對其進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，運用現(xiàn)代科技手段和創(chuàng)新的設(shè)計理念，讓景泰藍(lán)傳統(tǒng)藝術(shù)朝著更新更廣的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞:景泰藍(lán);傳承;創(chuàng)新設(shè)計理念

一、景泰藍(lán)藝術(shù)

(一)景泰藍(lán)概念。景泰藍(lán)俗稱“琺藍(lán)”，規(guī)范的叫法是“銅胎掐絲琺瑯”，是具有中華國粹之美稱的傳統(tǒng)特色金屬工藝品。由于在明朝景泰年間制作工藝尤為成熟，達(dá)到非常高的水平，而點釉時的顏色又主要以藍(lán)色為主，如天藍(lán)、鈷藍(lán)、翠藍(lán)、孔雀藍(lán)和寶石藍(lán)等(一般以孔雀藍(lán)和寶石藍(lán)為主)，所以被稱為景泰藍(lán)。景泰藍(lán)是集繪畫、雕刻、冶煉、鑲嵌等技術(shù)于一體的綜合藝術(shù)。(二)景泰藍(lán)起源與發(fā)展。據(jù)記載，景泰藍(lán)是元朝時期傳入我國，是伊斯蘭文化的東傳，這個時期由于大量伊斯蘭移民來到中國，移民中有一些技藝出色的工匠，他們將掐絲琺瑯的技術(shù)帶入中國，中國引進(jìn)伊斯蘭掐絲琺瑯技術(shù)后與我國的本土文化充分融合，創(chuàng)造出了具有獨特民族風(fēng)格的景泰藍(lán)。元明清時期是景泰藍(lán)技術(shù)充分發(fā)展的階段，這個時期統(tǒng)治者的審美趣味、官方的支持、女性文化的發(fā)展等文化環(huán)境是支持其迅速發(fā)展的主要因素。元代時期的景泰藍(lán)造型敦樸，由于技術(shù)尚未完全成熟，生產(chǎn)規(guī)模不大，所以產(chǎn)品并不太多。為了符合統(tǒng)治者的審美趣味，元代的景泰藍(lán)風(fēng)格偏民族化，并保留外來文化的裝飾品形式。明代時期，景泰藍(lán)燒制技術(shù)是在繼承元代技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其造型端莊、規(guī)矩，紋飾大氣。明代早期景泰藍(lán)制作工藝就已形成自己的風(fēng)格，擺脫了外來文化的影響;而到了中期，尤其是在景泰年間，制作工藝技術(shù)成熟，工藝品極為精美，這個時期的景泰藍(lán)，造型多樣、色彩潤澤、色調(diào)高雅，圖案紋飾也是各有特點;到了明代晚期，出現(xiàn)了動物造型景泰藍(lán)。清代乾隆年間，景泰藍(lán)的發(fā)展又到了一個新的高度，是景泰藍(lán)發(fā)展的鼎盛時期，不僅制作規(guī)模大，品種繁多，且制作工藝更加細(xì)膩精湛。清末民初，景泰藍(lán)從皇室宮廷內(nèi)部逐漸走向民間，民間作坊興起，并走向國際市場，大量的景泰藍(lán)流往歐洲，被更多的人認(rèn)識和接受。解放后，景泰藍(lán)制作工藝更加精細(xì)，在造型、色彩及裝飾紋樣上也取得了很大的突破，在產(chǎn)品設(shè)計上朝著裝飾性和實用性相結(jié)合的方向前進(jìn)。

二、景泰藍(lán)傳統(tǒng)工藝瓶頸期

隨著市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，傳統(tǒng)工藝景泰藍(lán)曾一度面臨窘境，問題主要集中在以下幾點:(一)制作工序復(fù)雜。景泰藍(lán)的制作工序比較復(fù)雜，主要工序有設(shè)計、胎型制作、掐絲、點藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金等步驟。設(shè)計主要是對景泰藍(lán)的造型、圖案及色彩進(jìn)行設(shè)計;胎型制作就是按照之前圖紙設(shè)計的胎型要求，用紫銅制作成各種形狀的胎皿形狀;掐絲是屬于裝飾工序，就是用金屬絲掐成各種各樣的圖案和花紋焊粘在胎型上;點藍(lán)工序就是上釉的過程也就是上色，用吸管或藍(lán)槍把琺瑯釉料點入金屬絲圖框里;燒藍(lán)就是把上好釉料的胎體放入火中燒制。磨光也就是打磨，讓其表面更加光滑，有光澤;鍍金是最后一道工序，就是在器物表面鍍金，避免金屬的胎體生銹，且增加顏色的鮮亮和光澤。由此可見景泰藍(lán)的制作工序復(fù)雜，難度大。(二)制作成本高。景泰藍(lán)的制作成本也比較高，主要體現(xiàn)在材料成本、時間成本、人為成本三個方面。首先，從材料成本上來說，景泰藍(lán)用料比較考究，要選用堅韌、柔軟且具有延展特性的紫銅做胎型，釉料點藍(lán)，并配以寶石、玉器、黃金等材料進(jìn)行裝飾，一件景泰藍(lán)工藝品集聚了昂貴的工藝品原材料。其次，從時間成本上來說，根據(jù)我們介紹景泰藍(lán)制作的工序得知，多又復(fù)雜，且每道工序基本都是純手工制作完成，特別是點藍(lán)和燒藍(lán)工序尤其耗時，點藍(lán)工序一般要經(jīng)歷兩到四次，燒藍(lán)工序也要反復(fù)四五次，所以即使一件簡單的景泰藍(lán)產(chǎn)品也需要大約兩個月的時間，而經(jīng)典的作品可能需要幾年的時間才能完成。最后，從人力成本上來說，從事景泰藍(lán)產(chǎn)品制作的專業(yè)人士少之又少，很少有年輕人愿意從事這種耗時又耗神的工作。即使有少量師帶徒的情況，培訓(xùn)時間也是很長的，一個好的工藝師至少需要三年以上，這樣就容易出現(xiàn)人才的斷層和人員的嚴(yán)重缺乏。所以現(xiàn)存的少量的景泰藍(lán)專業(yè)技術(shù)人員的工資和待遇要求也比較高，也就是人力成本較高。(三)缺乏創(chuàng)新設(shè)計。一直以來，景泰藍(lán)主要以裝飾的傳統(tǒng)產(chǎn)品形式出現(xiàn)，如瓶、罐、盤、爐、鼎等，給人的印象就是瓶瓶罐罐的擺件，缺乏實用性和創(chuàng)新性設(shè)計。我們會發(fā)現(xiàn)市場上景泰藍(lán)的工藝品無論是造型、紋飾、色彩都是沿用傳統(tǒng)的面貌，這種照搬照用缺乏創(chuàng)新設(shè)計的景泰藍(lán)產(chǎn)品造成了大眾審美的疲勞。自2006年景泰藍(lán)入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，人們重新開始了對它的關(guān)注，情況開始好轉(zhuǎn)，這意味著景泰藍(lán)傳統(tǒng)手工藝重新浮出了水面，得以發(fā)展。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，如今很多大學(xué)畢業(yè)生開始愿意從事景泰藍(lán)設(shè)計崗位以及其他崗位的工作，現(xiàn)場的制作崗位工作大部分也是一些高職類院校的學(xué)生在從事。在收藏品市場，雖然景泰藍(lán)制作工序復(fù)雜，周期長、成本高，但由于其工藝精湛，具有一定的欣賞性，藝術(shù)價值又高，還是受到一些收藏人士的青睞。盡管如此，我們也應(yīng)看到景泰藍(lán)傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展必須要與我們這個時代結(jié)合在一起，時代在變化，人們的生活在變，價值觀念和審美理念也在變，景泰藍(lán)傳統(tǒng)手工藝要適應(yīng)這種變化就要變革、就要創(chuàng)新，而且是在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新。

三、創(chuàng)新設(shè)計理念下景泰藍(lán)工藝品的傳承

景泰藍(lán)工藝品的傳承可以從兩個方面去考慮，一方面是關(guān)于景泰藍(lán)傳統(tǒng)工藝品的宣傳和推廣;另一方面也是比較重要的就是賦予景泰藍(lán)傳統(tǒng)工藝品創(chuàng)新設(shè)計理念。(一)數(shù)字化技術(shù)的推廣。景泰藍(lán)工藝品受眾面過窄，大眾的不了解是阻礙景泰藍(lán)傳統(tǒng)工藝傳承的一個主要原因。對于傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與傳承，我們要學(xué)會利用現(xiàn)代科技的手段進(jìn)行傳播。景泰藍(lán)一直都是宮廷內(nèi)部的藝術(shù)品，即使后來流傳民間，但也因為其價格昂貴，被視為奢侈品，而只為少數(shù)人收藏。在如今網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化技術(shù)環(huán)境下，我們可以使用多種數(shù)字化技術(shù)的方式進(jìn)行傳播，用數(shù)字媒體展現(xiàn)景泰藍(lán)的制作工藝、歷史和文化，讓公眾了解和認(rèn)識景泰藍(lán)，充分展示其藝術(shù)魅力。在景泰藍(lán)博物館可以更多的采用VR虛擬技術(shù)，只要輕動手柄，就可以清楚的看見景泰藍(lán)藝術(shù)作品的各個面，讓人有身臨其境的感覺?，F(xiàn)代科技手段可以拓寬景泰藍(lán)工藝的傳播途徑，既可以起到保護(hù)的目的，也可以讓更多的年輕人參與進(jìn)來，喜歡上這項傳統(tǒng)工藝。(二)創(chuàng)新的設(shè)計理念。對傳統(tǒng)工藝的傳承我們還需要與創(chuàng)新的設(shè)計理念相結(jié)合，符合現(xiàn)代人的審美需求，才能與時俱進(jìn)，更好的發(fā)展和創(chuàng)新。由于景泰藍(lán)的造型、色彩和紋飾能夠給人最直觀的感受，因此他們的變化與革新就顯得尤為重要。而創(chuàng)新的設(shè)計理念就是要突破以往的舊觀念，敢于改變傳統(tǒng)，不斷的進(jìn)行大膽的嘗試。下面我們就其造型、色彩、紋飾三個方面進(jìn)行探討。1．造型創(chuàng)新。造型也可以稱之為形體，一件好的景泰藍(lán)作品，形體之美是至關(guān)重要的。在創(chuàng)作中，造型的創(chuàng)作是首先要考慮的一個問題。我們觀察一下會發(fā)現(xiàn)景泰藍(lán)的造型單一，圓形較多，也有少量的仿生動物形或人形的，借鑒成份多，這種造型方式缺少新意，不容易被消費者接受。在造型上我們可以設(shè)計更多的異形，增加多樣化。例如張同祿大師設(shè)計制作的景泰藍(lán)作品“鳥杯”，以朱雀鳥為題材進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鋸?、變形等手法設(shè)計，以一種抽象的仿生動物造型呈現(xiàn)，且造型構(gòu)圖上打破了傳統(tǒng)中規(guī)中矩的對稱造型，這是在異形瓶設(shè)計上的一次成功的突破。在造型設(shè)計上的創(chuàng)新，印象比較深刻的還有戴嘉林大師的景泰藍(lán)作品“雀之翎”，該作品是以孔雀為主題進(jìn)行創(chuàng)作的，兩只孔雀半開屏狀的背對背造型，設(shè)計的實在巧妙;兩只孔雀的頭部雖采用的是傳統(tǒng)的對稱構(gòu)圖，可有趣的是中間的瓶身則設(shè)計成兩只孔雀共用的身體部分，所以當(dāng)你站在不同的角度去欣賞時，會有不一樣的形態(tài)展現(xiàn)在你面前，特別當(dāng)你在孔雀的正前方和它對視時，你會發(fā)現(xiàn)似乎只有一只孔雀，而另一只卻看不見了。這種造型與造型部分重合或者說是借用造型手法，看的出作者構(gòu)思上的精妙以及創(chuàng)新的造型設(shè)計理念。2．色彩創(chuàng)新。景泰藍(lán)工藝品的釉料非常多，不過最常用的還是藍(lán)色調(diào)，再配上深綠、雞血紅、紫紅、翠藍(lán)、葡萄紫、玫瑰色等顏色。這種色彩搭配比較傳統(tǒng)和陳舊，雖然讓人有華麗富貴之感，但色彩設(shè)計上過于公式化，缺乏突破。我們可以大膽的選用其他的顏色做底色，比如適當(dāng)?shù)牟捎靡恍┑诺念伾赡軙m合現(xiàn)代年輕人的審美情趣。例如景泰藍(lán)作品“太平有象”就以白色作為其中的主色調(diào)，再配紅色為輔色，一改傳統(tǒng)的濃妝艷抹風(fēng)格，讓人感覺素雅而不失高調(diào)。而在色彩創(chuàng)新設(shè)計上我們不得不又提到戴嘉林大師，他在景泰藍(lán)色彩上的設(shè)計可謂是大膽創(chuàng)新，且富有挑戰(zhàn)性。他的作品“富貴有余”又被稱為“青花富貴有余”堪稱國寶級作品，在色彩的選擇上只用了兩種顏色即白和藍(lán)，白色為底色藍(lán)色為圖案色，卻達(dá)到了類似于青花瓷的視覺效果，他成功的將青花藝術(shù)元素很好的運用在景泰藍(lán)的色彩設(shè)計中，這在景泰藍(lán)色彩創(chuàng)新設(shè)計上實屬罕見。3．紋飾創(chuàng)新。紋飾也就是我們通常說的圖案，景泰藍(lán)的紋飾比較豐富，有植物類紋飾、動物類紋飾、自然物象類紋飾、吉祥類紋飾等等。但是如今景泰藍(lán)的紋飾設(shè)計還是直接挪用傳統(tǒng)紋飾較多，比如景泰藍(lán)的底紋飾通常都是纏枝蓮紋、寶相紋、菊花紋、葫蘆藤紋、葡萄紋等。輔紋飾則都是如意云頭紋、弦紋、蕉葉紋等等，千篇一律，缺少時代氣息。在紋飾設(shè)計上，我們可以結(jié)合現(xiàn)代元素或某種主題進(jìn)行紋樣的創(chuàng)新。如景泰藍(lán)作品“嶺上英姿”主要紋飾是猛虎的造型，但卻采用了現(xiàn)代主義的寫實風(fēng)格去塑造虎的形象，刻畫非常細(xì)致，栩栩如生。這與傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格的動物紋飾相比，增加了很強(qiáng)的時代氣息，顯得與眾不同;而在瓶口處和底盤處的配紋是一個比較抽象的虎頭形象，可以稱之為虎頭紋，設(shè)計者是將傳統(tǒng)的獸面紋進(jìn)行了概括和變形，繪制出了具有現(xiàn)代簡潔風(fēng)格的虎頭紋飾，整個作品的紋飾設(shè)計都透露著現(xiàn)代感。而丁明鴻大師的作品“掐絲琺瑯•夏之念”則是以夏季絲瓜和金葫蘆為題材進(jìn)行紋飾設(shè)計，打破了傳統(tǒng)的花卉圖案，表達(dá)的是對在外地辛勤工作的人們的一種祝福之情;絲瓜、絲瓜葉層層重疊的排列在一起，極富有觀賞性和時代氣息。

總之，景泰藍(lán)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，需要用發(fā)展的眼光來審視，在運用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行推廣的同時，更重要的是要在創(chuàng)新的設(shè)計理念下進(jìn)行傳承和發(fā)展，這樣才能讓景泰藍(lán)傳統(tǒng)藝術(shù)在更新更廣的道路上發(fā)展，只有不斷創(chuàng)作新的時代作品，才能更好的保護(hù)和發(fā)展民族文化。

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作者:王萍 單位:銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)傳媒系