導(dǎo)語：透析網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，我們必須從“三個代表”的高度認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，積極研制和開發(fā)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，建立健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，努力營造一個健康、文明、有序、安全、具有活力、沒有污染的“綠色”網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

關(guān)健詞：網(wǎng)絡(luò)文明網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)

1從“三個代表”的高度認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的重要性和緊迫性

網(wǎng)絡(luò)文明工程是由文化部、團(tuán)中央、廣電總局等8家單位發(fā)起，從2000年12月正式啟動的一個大型的網(wǎng)站管理、引導(dǎo)活動。其宗旨是：通過正面引導(dǎo)的方式，形成網(wǎng)上文明健康的道德規(guī)范，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個新的思想宣傳陣地；積極開展各種網(wǎng)上健康活動，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)；發(fā)現(xiàn)一批優(yōu)秀的中文網(wǎng)站，使之成為網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的主體，并引導(dǎo)和規(guī)范中國互聯(lián)網(wǎng)站的建設(shè)，大力推進(jìn)中國的網(wǎng)絡(luò)事業(yè)。網(wǎng)絡(luò)文明工程活動啟動以來，引起了全社會的廣泛關(guān)注。

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化過程中一個非常重要的環(huán)節(jié)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是堅(jiān)持黨在意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)的必要保證。我們一定要從代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表最廣大人民群眾的根本利益的高度，認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，重視網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。

網(wǎng)絡(luò)文明重在建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與文化內(nèi)容的結(jié)合，才產(chǎn)生了互聯(lián)網(wǎng)。因此，我們可以把互聯(lián)網(wǎng)理解為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的一個結(jié)合點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，就必須加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，因而也就必須重視并切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。道理很簡單，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)能夠提高我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的綜合國力，能夠提高我們?nèi)褡宓奈幕刭|(zhì)，事關(guān)國家和我們每一個人。網(wǎng)絡(luò)文明促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又反過來促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明的發(fā)展。這應(yīng)該成為我們的基本共識。

網(wǎng)絡(luò)就高科技內(nèi)涵來說，是一種技術(shù)形態(tài)的東西，而技術(shù)形態(tài)的東西是沒有政治傾向性和階級性的。但是，作為一種文化，它不可能不表現(xiàn)為一定的意識形態(tài)，它所傳播的信息除了技術(shù)性的一面外，還有政治傾向性和階級性的一面。對于那些帶有政治傾向性、攻擊馬克思主義、反對社會主義的信息，我們必須旗幟鮮明地予以抵制，毫不動搖地堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持用建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想教育廣大網(wǎng)民。如果我們對那些反動的、反社會主義的以及一切不健康、不文明、充斥了低級趣味的東西，不加以限制，不加以斗爭，不僅不能體現(xiàn)“三個代表”，反而會違背發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化的要求，背離人民的利益。

2大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù).加強(qiáng)安全防范措施

網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其基本載體是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，發(fā)展的速度在一定程度上說也取決于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，就必須大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，積極開發(fā)和研制一些網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，充分發(fā)揮技術(shù)的作用，加強(qiáng)安全防范，對于那些反動的、黃色的、封建的、不健康的、低級趣味的東西，迅速鑒別并加以查封和堵截。

在這方面，美國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。20世紀(jì)80年代，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用給美國帶來了一些法律上、道德上、文化上的負(fù)面影響。當(dāng)時美國的軟件供應(yīng)商試圖從技術(shù)的角度對這些問題進(jìn)行規(guī)范和解決。例如，對于一個家庭來說，為了防止受到互聯(lián)網(wǎng)消極信息的影響，軟件供應(yīng)商提供了很多所謂頻道的定制，甚至提供了很多的工具，讓需要的家庭根據(jù)自己的喜好去篩選網(wǎng)上的信息。實(shí)踐的結(jié)果是很有成效的。

實(shí)際上，正是軟件侵權(quán)行為刺激了軟件加密技術(shù)的發(fā)展，“黑客”行為引發(fā)了各國對信息安全技術(shù)的高投人。主權(quán)國家有權(quán)利有義務(wù)建立網(wǎng)絡(luò)安全體系，控制網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。而要做到這一點(diǎn)，就必須采取高技術(shù)手段。

需要指出的是，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，社會的發(fā)展要靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并不必然會帶來社會的可持續(xù)發(fā)展，失去人文精神支撐的技術(shù)至上主義不僅不會促進(jìn)社會的進(jìn)步，還可能給人類帶來痛苦甚至災(zāi)難。

3建立網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)控機(jī)制.健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)

無論治理現(xiàn)實(shí)的社會，還是治理虛擬的社會，法律法規(guī)都是不可缺少的重要手段。通過網(wǎng)絡(luò)立法，建立網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)控機(jī)制，健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，把網(wǎng)絡(luò)主體的責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)以法律法規(guī)的形式加以明確，使人們知道什么是必須做的，什么是禁止做的，從而規(guī)范人們的行為、強(qiáng)制人們的行為。這也是網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)必不可少的重要環(huán)節(jié)。

目前，網(wǎng)絡(luò)犯罪已經(jīng)成為任何一個國家不得不關(guān)注的社會公共安全問題，成為一大社會公害。有資料顯示，網(wǎng)絡(luò)犯罪的主體主要是青年，是那些擁有豐富的計(jì)算機(jī)知識并通曉網(wǎng)絡(luò)通信、解密訪問規(guī)程等技術(shù)的所謂的電腦“黑客”。由于網(wǎng)絡(luò)犯罪是一種高技術(shù)、高智能犯罪，原有的法律法規(guī)并不完全適合，出現(xiàn)了一些法律上的空白點(diǎn)。例如，對網(wǎng)絡(luò)詐騙、利用和傳播計(jì)算機(jī)病毒等網(wǎng)絡(luò)犯由電腦創(chuàng)作的音樂、美術(shù)、文學(xué)等作品著作權(quán)歸誰?適合什么樣的法律?這些問題顯然是原有的法律法規(guī)解決不了的。

打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪既要治標(biāo)，更要治本，必須綜合治理。從治理的角度講，法律比技術(shù)和管理具有更大的威懾力。因此，為了減少網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)，確保網(wǎng)絡(luò)的安全和健康發(fā)展，除了大力開發(fā)網(wǎng)絡(luò)安全新技術(shù)外，建立網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)控機(jī)制，健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，已經(jīng)迫在眉睫。

4著力于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育

(1)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范，明確網(wǎng)絡(luò)主體的道德責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展既有積極的一面，也有消極的一面。為了及時有效地克服網(wǎng)絡(luò)中的消極影響，維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)秩序，就必須構(gòu)建相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范，明確網(wǎng)絡(luò)主體的道德責(zé)任，保證網(wǎng)民真正成為網(wǎng)絡(luò)中的道德主體，主動擔(dān)負(fù)起維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序的重任，自覺地遏制不道德行為的發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的構(gòu)建可以從兩個方面考慮，一是限制性規(guī)范構(gòu)建，明確地告訴人們在網(wǎng)絡(luò)世界中不該做什么，不該怎樣做，目的在于對不道德的行為進(jìn)行約束和否定；二是倡導(dǎo)性規(guī)范構(gòu)建，明確告訴人們應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣做，目的在于引導(dǎo)人們向善的行為動機(jī)。

(2)繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，整合并充分利用中華民族的傳統(tǒng)倫理資源。網(wǎng)絡(luò)道德問題的解決不能在既有的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而應(yīng)該從整合中華民族的傳統(tǒng)倫理資源人手，通過教育和引導(dǎo)使人們自覺擔(dān)負(fù)起繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的神圣使命，讓中華文化在網(wǎng)絡(luò)時代大放光彩。其實(shí)，中國傳統(tǒng)文化關(guān)于道觸設(shè)的內(nèi)容十分豐富，它既是我們今天進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會道德建設(shè)的材料來源，也是網(wǎng)絡(luò)社會道德建設(shè)的重要思想寶庫。例如，中國傳統(tǒng)倫理中的“人格價值”、“社會責(zé)任”等觀念，仍然是網(wǎng)絡(luò)社會人們必須遵守的重要的倫理規(guī)范。我們應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)倫理作為以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為媒介的調(diào)整人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范，應(yīng)該是一種“一般道德”通過結(jié)構(gòu)性變動而形成的繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代整合的現(xiàn)代倫理形式。這是一個值得研究和探討的問題，需要我們做的工作很多。當(dāng)然，我們在對傳統(tǒng)道德批判繼承的同時，還要以開放的心態(tài)吸收外國可供借鑒的思想和道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。

(3)弘揚(yáng)人文精神，給網(wǎng)絡(luò)注人更多的人文色彩、‘給予更多的人文關(guān)懷。網(wǎng)絡(luò)既是一種技術(shù)，更是一種文化。符號世界的異化是網(wǎng)絡(luò)道德教育不容回避的內(nèi)容，也是當(dāng)代道德教育的一大難題。抑制符號世界異化問題，我們不能只依靠技術(shù)，要給網(wǎng)絡(luò)注人更多的人文色彩，給予更多的人文關(guān)懷，培養(yǎng)人文精神，弘揚(yáng)人文精神，讓人文精神在網(wǎng)絡(luò)世界生根、開花、結(jié)果。

(4)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，把他律與自律結(jié)合起來。在網(wǎng)絡(luò)道德水平還不是很高的情況下，強(qiáng)調(diào)他律是必要的。但是，網(wǎng)絡(luò)道德與傳統(tǒng)道德不同，它規(guī)范人的行為、調(diào)整人與人之間的關(guān)系，主要是通過行為主體以“慎獨(dú)”為特征的道德自律而進(jìn)行的。網(wǎng)絡(luò)是一個自由的傳播媒體，上網(wǎng)者具有很大的自主性，這就給人們的道德自律提出了更高的要求。也就是說，在網(wǎng)絡(luò)社會中，我們所倡導(dǎo)的道德原則和規(guī)范，只有上升到道德習(xí)慣和道德信念的層次上，成為行為主體的自覺要求，才能有效地規(guī)范個體的人的網(wǎng)絡(luò)行為。因此，如何培養(yǎng)廣大網(wǎng)民的自律意識，應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)道德教育的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。