導(dǎo)語：生活教育歷史教學(xué)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、設(shè)置生活化的教學(xué)情境，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

1.利用課本插圖引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。新課程改革后的歷史插圖就體現(xiàn)了貼近生活這個特點。這些插圖不僅形象生動，而且提供了與課本內(nèi)容相符的情境，使學(xué)生視角與生活和歷史直接接觸，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對歷史的感受，而且激發(fā)了他們探究學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師可以從利用課本插圖這個角度方面創(chuàng)造生活化的情境，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。例如必修一專題六《民主政治的搖籃—古代希臘》一課中，就有“古代希臘地圖”“古希臘的陶罐”“阿波羅神廟”“古希臘公民賽跑”等插圖。這些圖像很好地反映了古希臘地理、社會生活等各方面的內(nèi)容，密切結(jié)合了課本知識。教師可以讓學(xué)生仔細(xì)觀察這些插圖并思考：“它們分別反映了什么內(nèi)容？”“通過這些圖像，你對古希臘有什么樣的印象？”等，通過聯(lián)系課文的內(nèi)容，發(fā)掘圖中隱藏的教學(xué)內(nèi)容，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造性思維。

真正學(xué)會學(xué)習(xí)。新課程的課本里提供了許多供學(xué)生思考的題目，它們與課本的聯(lián)系較密切，又有一定的難度，非常適合引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。例如必修一專題六《民主政治的搖籃—古代希臘》中就有這樣一個問題：“一個現(xiàn)代的合格公民需要具備哪些基本素質(zhì)？”該問題不需要具備很多專業(yè)知識，學(xué)生僅憑自己的生活經(jīng)驗就可做出回答，同時該問題又隱含著與古希臘公民素質(zhì)進(jìn)行對比的內(nèi)涵，學(xué)生可以在思考之中自然巧妙地學(xué)到知識，而不會覺得刻意。

二、設(shè)計生活化的學(xué)習(xí)過程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

陶行知的“生活教育”理論主張“教育不是簡單地說教，而是行動中的美學(xué)”，主張學(xué)生應(yīng)該在“做中學(xué)，學(xué)中做”，從而形成良好的“師生互動”“生生互動”的氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

1.利用身邊的知識來輔助課堂學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的生活化。歷史與生活密切聯(lián)系，生活中處處都是歷史，教師可以充分利用生活中的歷史知識來輔助學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。例如必修一專題四中的《政治建設(shè)的曲折歷程及其歷史性轉(zhuǎn)折》中，有一部分講的是“”的歷史。課前，我讓學(xué)生回家采訪自己的祖父母或其他曾經(jīng)經(jīng)歷過這段歷史的人，并把收集的事跡記錄下來；課上，安排學(xué)生上臺分享自己的成果及心得。實踐證明，這樣的教學(xué)過程不僅生動豐富，而且能夠使學(xué)生更深切地體悟歷史。

2.利用課本的知識來解決身邊問題，實現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的生活化。古語說“讀史使人明智”，學(xué)習(xí)必須“經(jīng)世致用”。不管如何都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)必須能夠為現(xiàn)實服務(wù)。歷史雖然是文科，不像理科那樣能將所學(xué)的知識方便快捷地運(yùn)用于現(xiàn)實生活，但這并不代表歷史課所學(xué)到的知識都不能運(yùn)用于現(xiàn)實生活。例如，在上完必修三專題一的《百家爭鳴》后，我們便設(shè)計了一道題目：讓學(xué)生運(yùn)用儒、道、法、墨家等思想觀點，對某些生活或社會現(xiàn)象進(jìn)行點評。如某個學(xué)生經(jīng)常在晚自習(xí)時講話，影響他人；或者就“以德治國”好還是“以法治國”好進(jìn)行辯論等。學(xué)生個個積極發(fā)言，見解也一個比一個新穎。在思想交流碰撞的過程中，學(xué)生的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、敏捷性進(jìn)一步得到了培養(yǎng)，逐漸形成自我的個性。

三、利用生活化的學(xué)習(xí)手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力

在陶行知“生活教育”理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會即學(xué)?！睂W(xué)說更直接告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這啟示我們，在教育科技發(fā)達(dá)、教育資源豐富的今天，可以充分利用身邊的許多教學(xué)手段，實現(xiàn)教學(xué)的生活化，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

1.以研究性學(xué)習(xí)為手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。研究性學(xué)習(xí)是新課改極力強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方式，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的非常好的手段。它非常注重學(xué)生自己動手收集材料、整理材料、分析材料、歸納材料的能力，通過這些過程，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。它也非常符合陶行知所主張的學(xué)生應(yīng)該在“做中學(xué)，學(xué)中做”的要求。例如在研究性學(xué)習(xí)中，可以設(shè)計這樣一些課題“身邊的歷史”“本地古跡與名人”“本地的傳說與歷史”等，吸引學(xué)生探究討論。

2.以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。網(wǎng)絡(luò)在今天的生活中發(fā)揮著巨大的作用，教育教學(xué)當(dāng)然也不該遺漏它。新課程改革十分重視學(xué)生動手學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用則提供了一個十分合適的機(jī)會。網(wǎng)絡(luò)上的海量信息為學(xué)生提供了尋找信息的廣闊平臺，在尋找有效信息的過程中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也得到了有效的鍛煉。網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生非常熟悉的學(xué)習(xí)工具，學(xué)生樂于接受也易于操作。不論是對于學(xué)習(xí)對象———知識，還是對于學(xué)習(xí)的主體———學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)都具有不可替代的重要作用。

3.以學(xué)科整合為手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)并不僅僅局限于歷史本身，它也涉及到政治、地理等學(xué)科的知識。因此，在歷史學(xué)習(xí)中也要注重學(xué)科知識的整合，使之成為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一種手段，這也符合新課改下對于學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。例如，在高一新生入學(xué)的第一堂課上就要幫助學(xué)生復(fù)習(xí)一些對歷史學(xué)習(xí)有幫助的政治理論，如“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系”等。同時也要注意地圖的運(yùn)用，一些重要的地理位置一定要結(jié)合地圖進(jìn)行講解。新課改后的考試越來越注重歷史地圖的考察，這也要求教師在平時的教學(xué)中做好歷史學(xué)科與地理學(xué)科的知識整合工作?！八囆g(shù)來源于生活，但高于生活”，教學(xué)亦是如此。生活既是教學(xué)的源泉和寶藏，也是對生活的提煉與升華。陶行知先生的“生活教育”理論就為生活和教學(xué)的良好互動提供了堅實的基礎(chǔ)。在新課程理念下，教師要大膽從“生活教育”出發(fā)，勇于創(chuàng)新和探索，不斷提高歷史教學(xué)的效果，培養(yǎng)出更多具有良好歷史素養(yǎng)的優(yōu)秀人才！

作者：王碩單位：福建省福清元洪高級中學(xué)