導(dǎo)語：初中歷史教學(xué)與德育人格的融合一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著教育改革的不斷深化，新課程標(biāo)準要求初中歷史教學(xué)改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生綜合能力難以得到培養(yǎng)、教學(xué)效果低等問題。然而從現(xiàn)行的大多初中學(xué)校歷史教學(xué)現(xiàn)狀看，仍存在較多制約學(xué)生德育人格發(fā)展的弊端，忽視將德育人格內(nèi)容融合其中。因此，歷史教學(xué)工作者應(yīng)在歷史教學(xué)中充分利用歷史課程得天獨厚的教育資源，加強學(xué)生的德育人格教育。

關(guān)鍵詞：初中歷史教學(xué)；德育；人格

歷史是人類活動的記載，歷史是人生的教科書，歷史是一門以史實為基礎(chǔ)的學(xué)科，它有其本身的知識結(jié)構(gòu)，也含有其德育的結(jié)構(gòu)。以史育德，既體現(xiàn)歷史教學(xué)上的史論統(tǒng)一，又實現(xiàn)了歷史在全面發(fā)展教育上的德育與智育的統(tǒng)一。在教學(xué)過程中，教師可以充分利用各種途徑，讓學(xué)生感受到我們民族那優(yōu)良的道德傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)那些歷史偉人的崇高氣節(jié)，將這些通過這種潛移默化的、細水長流的方式內(nèi)化成青少年的思想素質(zhì)和精神品格。教師應(yīng)在歷史教學(xué)中利用豐富的教育資源從以下三方面進行德育教育，使學(xué)生形成良好健全的人格。

1運用崇拜心理強化愛國之心

針對中學(xué)生崇拜名人，崇拜英雄的心理特點，在教學(xué)過程中用豐富的史實，特別是優(yōu)秀歷史人物的事跡滋潤學(xué)生的心田。榜樣的力量是無窮的，歷史上許多偉人都以先進的歷史人物作為自己終身學(xué)習(xí)的榜樣，如林則徐崇拜岳飛，終身效仿；孫中山從小要做像洪秀全那樣的人，他們的愛國主義精神可以強烈地感染學(xué)生。作為歷史教師，可以充分的利用手頭的資料———教材，挖掘其中正面的、優(yōu)秀的一面，對學(xué)生進行熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的高尚、優(yōu)良的品格。如陳勝、吳廣不畏強暴揭竿而起、驅(qū)逐倭寇的戚繼光、不畏艱險七下西洋的鄭和、收復(fù)臺灣的鄭成功虎門銷煙的林則徐、與艦同存亡的鄧世昌等等，都是可以讓學(xué)生感受他們的那種精神，對學(xué)生進行道德教育。將德育滲透在教學(xué)過程中，其主要目的在于使學(xué)生能夠透過歷史現(xiàn)象在是思想上有所覺悟，通過思想意識的改變以達到個人心態(tài)與行為得以優(yōu)化的目標(biāo)。因此，實際教學(xué)活動中，教師應(yīng)注重根據(jù)歷史教學(xué)內(nèi)容，采取針對性的德育滲透方法。如關(guān)于八年級中國近代史中的《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》以及其他條約等內(nèi)容講述過程中，教師可將其中的割地、賠款等行為與德育內(nèi)容聯(lián)系起來，使學(xué)生正確認識到喪權(quán)辱國之恥，有利于愛國思想的培養(yǎng)，樹立正確的愛國觀念。

2運用生存心理強化環(huán)保之心

環(huán)境保護是我國乃至世界都重視的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)九年級第一學(xué)期第一單元《大河流域—人類文明的搖籃》時，通過對地理環(huán)境的分析，學(xué)生們都不難總結(jié)出大江大河滋養(yǎng)孕育出了四大文明古國這一特征，因為大江大河水源充足，飲水方便，有利于植物生長和農(nóng)牧業(yè)的需要，并提供了交通運輸?shù)谋憷?。在講到九年級第一學(xué)期第四單元《“蒸汽時代”的到來》后把任務(wù)交給學(xué)生，讓學(xué)生暢所欲言說說環(huán)保問題，學(xué)生都有向好的心理，這也是教師需要珍視的教學(xué)契機，要為學(xué)生創(chuàng)造更多成功體驗的機會幫助學(xué)生建立信心。教師要從不同角度進行引導(dǎo)，讓學(xué)生思維盡快融入到課堂學(xué)習(xí)中。學(xué)生從學(xué)習(xí)過程中獲得成功體驗，能夠極大改善內(nèi)心環(huán)境，信心大增，斗志更強。學(xué)生圓滿完成任務(wù)，教師給予積級鼓勵，教師要對學(xué)生進行科學(xué)心理疏導(dǎo)，能夠促進課堂教學(xué)的順利進行，還能夠提升課堂教學(xué)氣氛。學(xué)生學(xué)習(xí)熱情被點燃，使學(xué)生更深切地感受保護環(huán)境的重要性，在“人口、環(huán)境、資源和發(fā)展”的相互協(xié)調(diào)貢獻認識基礎(chǔ)上，切實提高環(huán)境保護意識。

3運用辯證心理強化唯物之心

歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)在是未來的歷史。要讓學(xué)生學(xué)好歷史，那就離不開現(xiàn)實生活。歷史教材中包含著豐富的德育思想，作為一名歷史教師，要學(xué)會從教材中找好切入點，從點到線、從線到面，讓學(xué)生緩慢的、漸進的去領(lǐng)悟。對于引入的德育內(nèi)容應(yīng)保證具有一定的時效性，許多歷史內(nèi)容中涵蓋較多封建主義思想，容易對學(xué)生思想帶來誤導(dǎo)，所以教師需利用現(xiàn)代德育思想對學(xué)生進行引導(dǎo)，這樣才可幫助學(xué)生進行思想上的轉(zhuǎn)變，然后再結(jié)合現(xiàn)在的社會生活，讓學(xué)生能更加直觀的感受到這種變化。除了這些，還可以列舉一些名人事跡，或是名人名言，讓學(xué)生在歷史課上不僅僅只是學(xué)到一些生硬的知識，更重要的是還可以進行一個人格的培養(yǎng)、熏陶。但是在進行這一塊教育時，要十分注意取其精華，去其糟粕，畢竟不是所有的事都是正面的，要讓學(xué)生學(xué)會合理的去評價一個歷史人物或是歷史事件。如在階級社會里，社會形態(tài)的更替必須通過階級斗爭，階級斗爭是推動歷史前進的基本動力。但不能忽視農(nóng)民戰(zhàn)爭在封建社會中的進步作用。以秦末農(nóng)民起義為例，加以說明，秦統(tǒng)一六國以后，曾為社會生產(chǎn)力的發(fā)展提供了十分有利的條件，但是后來，秦朝的暴政卻使其走向反面。當(dāng)時秦朝用于修筑長城，建造阿房宮，建造驪山墓和從事雜役的勞動力，占成年男子的1／3，社會生產(chǎn)力受到了嚴重的影響和破環(huán)，許多貧苦農(nóng)民的土地被剝奪，賦稅負擔(dān)卻依然沉重，加上嚴酷的刑法，終于導(dǎo)致了陳勝、吳廣起義。農(nóng)民起義推翻秦王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了秦朝的暴政，為社會生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了道路。在農(nóng)民起義基礎(chǔ)上建立起來的西漢王朝，推行了一些恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的措施，出現(xiàn)了歷史上有名的“文景之治”。秦末漢初的歷史對比充分說明了農(nóng)民的階級斗爭是保證社會生產(chǎn)正常進行，推動生產(chǎn)力發(fā)展的決定性力量。作為教師要尊重歷史事實將準確的知識和信息傳遞給學(xué)生使他們對歷史人物和歷史事件形成客觀的評價以達到歷史教學(xué)中的德育人格教育目的，形成正確的歷史唯物主義觀?？傊?，要實現(xiàn)歷史教學(xué)中的德育教育和人格培養(yǎng)還有很多的途徑和方法可以創(chuàng)新和嘗試，但是一定要構(gòu)建在歷史知識的傳授之中，只有將德育人格教育置于歷史規(guī)律之中這種教育才是有說服力的。對學(xué)生的德育人格教育是一個非常漫長而又緩慢的過程，作為一名歷史教師，我們既要結(jié)合教材，又要聯(lián)系實際，更要注意結(jié)合學(xué)生的不同差異，采取不同的教育方法，把德育人格教育穿插到歷史課程的教學(xué)過程中去，而不是生硬的將德育人格教育強加在教學(xué)之中。當(dāng)然，對學(xué)生進行德育人格教育僅靠教師是遠遠不夠的，還須要學(xué)校、家庭和社會各個方面的通力合作，只有這樣，才能更好的對學(xué)生進行德育人格教育，才能更好的將學(xué)生培養(yǎng)成一個具有正確的世界觀、歷史觀和人生價值觀的人！

作者:郝繼偉 單位:德惠市二十三中學(xué)