一、教師在課堂上要設(shè)置情境，創(chuàng)造出美的氛圍

教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情境，能夠喚起學(xué)生情感。在開(kāi)展閱讀教學(xué)的過(guò)程中，設(shè)置合理的情境，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行更好的理解。比如，美讀是學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行感知的一個(gè)重要方式，也是在作品中獲取美感的一個(gè)基本途徑。它能夠?qū)⑽淖洲D(zhuǎn)化成為有聲語(yǔ)言，將用來(lái)儲(chǔ)存信息的各個(gè)符號(hào)載體轉(zhuǎn)換成為作者的真情實(shí)感，使學(xué)生直接感受作品的思想。比如，對(duì)《琵琶行》進(jìn)行美讀，大弦下面的四句必須急讀，情調(diào)比較輕快，間關(guān)兩句要放慢速度，一定要流暢，冰泉下面四句是為了高潮進(jìn)行的蓄勢(shì)，一定要讀小聲，銀瓶下面四句主要是對(duì)樂(lè)曲高潮與終止進(jìn)行描寫(xiě)，一定要緊張熱烈，直到裂帛而止。在美讀的過(guò)程中，學(xué)生能夠進(jìn)入到角色中，使得讀者在想象的過(guò)程中聆聽(tīng)琵琶的樂(lè)音。美讀能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使其得到審美感受。

二、利用多媒體教學(xué)，對(duì)學(xué)生審美感知進(jìn)行培養(yǎng)

第一，可以利用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)出美的氛圍。音樂(lè)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于審美客體良好的審美情感，創(chuàng)設(shè)良好的審美情境，使學(xué)生在其中得到美的享受，使客體與主體之間在感情上引起共鳴，使欣賞者在不知不覺(jué)中深入到藝術(shù)形象之中，感受作品的情感，得到良好的審美體驗(yàn)。比如，教師在對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以選擇《春江花月夜》這一古箏名曲，在上課之后播放，樂(lè)曲旋律優(yōu)美，之后將其當(dāng)作背景音樂(lè)，將課文之中比較優(yōu)美的句段選擇出來(lái)，由教師和學(xué)生不斷進(jìn)行誦讀和體會(huì)，在音樂(lè)和課文一起融合的審美氛圍之中，對(duì)課文能夠深入理解與認(rèn)識(shí)。第二，可以利用影像進(jìn)行教學(xué)。在課堂中播放錄像，能夠讓學(xué)生對(duì)作品中的意蘊(yùn)美有直觀的感受。比如，《壺口瀑布》這一課，教師可以播放錄像，使學(xué)生對(duì)壺口瀑布的氣勢(shì)以及壯美有一定的認(rèn)識(shí)，之后帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作品之中，借助影像的作用，使學(xué)生對(duì)作品有良好的領(lǐng)悟。

三、對(duì)課文內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘

在新修訂好的語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含著大量審美信息，審美價(jià)值很高。但是這些名篇佳作中的語(yǔ)言并不是對(duì)生活進(jìn)行直述，它們對(duì)如畫(huà)的景物進(jìn)行描繪，對(duì)栩栩如生的人物形象進(jìn)行塑造，表現(xiàn)出深邃的思想對(duì)人進(jìn)行感染，進(jìn)行教育。所以，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，使學(xué)生能夠?qū)φZ(yǔ)言文字有良好的理解，從而認(rèn)識(shí)美并對(duì)美進(jìn)行鑒賞。在課文中，蘊(yùn)含了很多自然美以及人性美和藝術(shù)美。比如，要對(duì)課文中的自然美進(jìn)行挖掘。自然美是各種美的基礎(chǔ)，它能夠?qū)ξ幕R(shí)加以豐富，同時(shí)還能陶冶情操，對(duì)人格進(jìn)行美化。在語(yǔ)文教材中包含著很多自然美。比如，《壺口瀑布》以及《荷塘月色》等，都是客觀自然美和主觀情感美之間的統(tǒng)一，所以，能夠產(chǎn)生美感，領(lǐng)悟美的精神。這些作品展現(xiàn)出來(lái)的自然美其實(shí)都是作者自己審美意識(shí)的一個(gè)反映，能夠在學(xué)生面前呈現(xiàn)出比較典型的美景，需要教師不斷進(jìn)行啟發(fā)以及引導(dǎo)與點(diǎn)撥，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等進(jìn)行感知，在大腦中形成形神兼?zhèn)洚?huà)面，最終對(duì)作者情感進(jìn)行感悟。四、拓展閱讀，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造美的能力進(jìn)行培養(yǎng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)并不只是對(duì)于課文的閱讀，同時(shí)還是對(duì)于各種文學(xué)文本進(jìn)行的閱讀。被選入到課本中的作品數(shù)量是一定的，還有很多比較好的作品沒(méi)有在課本中進(jìn)行呈現(xiàn)。因此，教師不能讓學(xué)生審美眼光只局限在課本閱讀之中，一定要從課內(nèi)向課外進(jìn)行延伸，從而使學(xué)生眼界得到拓展，對(duì)學(xué)生閱讀審美進(jìn)行豐富，積累審美經(jīng)驗(yàn)。第一，教師一定要利用各種途徑對(duì)學(xué)生在課外閱讀方面的具體狀況進(jìn)行了解，從而有針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)。第二，教師一定要常常推薦一些比較好的文學(xué)作品，從而使學(xué)生不斷閱讀，對(duì)自身審美素質(zhì)進(jìn)行積累。另外，教師還要經(jīng)常進(jìn)行課外活動(dòng)，使學(xué)生的審美眼光不只是局限在書(shū)本中，要將其引到社會(huì)生活之中。作品之中的美的形象都是來(lái)自生活。學(xué)生在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀的時(shí)候不斷發(fā)現(xiàn)美，還要在社會(huì)生活中養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，不斷發(fā)現(xiàn)自己生活中的美，使學(xué)生熱愛(ài)生活，創(chuàng)造美。

一、讀懂詩(shī)句，感知美

語(yǔ)言是古詩(shī)中表現(xiàn)美的載體，學(xué)生要想領(lǐng)略古詩(shī)中的美，首先要讀懂詩(shī)句。在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，讀出問(wèn)題是詩(shī)歌鑒賞中最基本的能力。如果一眼就能看懂詩(shī)歌，沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有任何問(wèn)題，鑒賞就沒(méi)有意義。心中有了問(wèn)題，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)去思考，有了思考才會(huì)有所收獲。在詩(shī)歌學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)疑難之處，而且要多疑多思，能在無(wú)疑處見(jiàn)疑，于似知似解處見(jiàn)疑。疑的范圍可以是詩(shī)詞中的一字一詞，也可以針對(duì)詩(shī)歌感情、詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧等。這樣，學(xué)生就能從整體上初步了解詩(shī)歌的意境，初步感受詩(shī)句所表現(xiàn)的美，為進(jìn)一步鑒賞奠定基礎(chǔ)。

二、進(jìn)入意境，領(lǐng)悟美

對(duì)于古詩(shī)教學(xué)來(lái)說(shuō)，只有進(jìn)入詩(shī)的意境，才能把握詩(shī)中美的實(shí)質(zhì)，進(jìn)行美的鑒賞。這就需要教師給予必要的引導(dǎo)，誘發(fā)學(xué)生審美的動(dòng)因，使審美教育達(dá)到理想的效果。

1.賞析語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境

古詩(shī)中往往有一些感情色彩濃、形象鮮明、有深刻意義的詞語(yǔ)，要抓住這些被稱(chēng)為“詩(shī)眼”的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。如在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，抓住一個(gè)“綠”字，引導(dǎo)學(xué)生換詞對(duì)比，就能從一個(gè)側(cè)面感受到這首詩(shī)的意境。

一、美術(shù)教學(xué)中審美教育的重要意義

1.審美教育有利于提高學(xué)生的文化修養(yǎng)

在中職美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶，這樣不僅能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生在接受審美教育的過(guò)程中感受美、欣賞美、從而去創(chuàng)造美。生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，美好的事物只有被發(fā)現(xiàn)才能體現(xiàn)出它的價(jià)值。學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力并不是與生俱來(lái)的，而是從后天的審美教育中通過(guò)不斷學(xué)習(xí)不斷積累而養(yǎng)成的良好習(xí)慣。美術(shù)教學(xué)中的審美教育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的一個(gè)重要途徑，讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)課堂去學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提高學(xué)生的審美能力和文化修養(yǎng)。

2.審美教育有利于幫助學(xué)生形成良好的品質(zhì)

中職美術(shù)教學(xué)中的審美教育，不僅能夠幫助學(xué)生提高審美能力，還可以提高分辨好壞、黑白的能力，幫助學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中形成良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)。通過(guò)接受審美教育，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)觀念，堅(jiān)決摒棄丑惡的事物，宣揚(yáng)美好的事物，提高自我保護(hù)意識(shí)和對(duì)事物的分辨能力。

二、美術(shù)教學(xué)中審美教育的方法

一、認(rèn)識(shí)古箏外觀的器形美

在古箏制作工藝中，首先注重的是面板的制作。面板的制作，要求紋理細(xì)膩，弧線優(yōu)美。面板的材質(zhì)，一般選取10年樹(shù)齡的桐木，以陽(yáng)面中段為最佳。所謂陽(yáng)面，是指將一株桐木置于水中，浮上水面的一面為陽(yáng)面；所謂中斷，是將一株桐木斬頭鋸尾，余為中段。其次是箏碼。碼者，馬也。箏碼分列在面板上，有如馬隊(duì)騎行在廣袤的沙漠。箏碼的材質(zhì)也是很講究的。一般來(lái)說(shuō)，選用珍貴的紅木、楠木、雞翅木、紫檀木等制作箏碼。箏碼制作中，要求木材的紋理垂直向下，上嵌牛骨，并切出對(duì)應(yīng)琴弦的1/3深度的擱弦槽。第三是琴弦。琴弦在面板上拉直后，由箏碼將其分隔成兩段，形成高低起伏、曲折有致的箏面，有如湖面的漣漪。箏弦的材質(zhì)，也在不斷變化。早期的琴弦以馬尾、鹿筋為原料，到了近期以尼龍鋼絲弦為主流，增加了音量，也提高了韻味。第四是外觀工藝。古箏上常見(jiàn)的工藝，主要有雕刻、挖嵌、貝雕、刻字、點(diǎn)螺等。這些工藝，主要是點(diǎn)綴了古箏這件樂(lè)器的外觀，給人以高尚雅致、賞心悅目的觀賞感受。

二、感受古箏音樂(lè)的音色美

音色即音品，聲音的屬性之一。古箏的音色，可分為樂(lè)器音色和演奏音色。前者為古箏這件樂(lè)器本身所具有的音色，后者為古箏學(xué)習(xí)者在演奏樂(lè)器過(guò)程中所獲得的音色。樂(lè)器音色，由古箏的材質(zhì)和制作工藝決定。演奏音色，則來(lái)源于演奏技巧。古箏的演奏音色包含基本音色和變化音色兩種?；疽羯枪殴~學(xué)習(xí)者彈奏古箏的聲音“底色”，是古箏學(xué)習(xí)者基本功的最初體現(xiàn)，也是古箏學(xué)習(xí)者駕馭樂(lè)器音色和熟練掌握演奏技法的一種能力。古箏學(xué)習(xí)者在演奏中要獲得這種好的基本音色，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)手指彈弦的基本方法，即“大動(dòng)作松，小動(dòng)作活，力沉指尖”。古箏彈奏中彈弦角度和彈弦方法是決定基本音色好壞的兩個(gè)基本問(wèn)題。變化音色是指在古箏演奏中所使用的符合音樂(lè)內(nèi)容、音樂(lè)情感和音樂(lè)風(fēng)格的各種音色，又叫應(yīng)用音色。而在實(shí)際的演奏學(xué)習(xí)中，基本音色和變化音色又是結(jié)合在一起的。在古箏演奏中，手腕的運(yùn)動(dòng)變化、指尖的剛?cè)岢潭取⒂|弦的位置深淺、撥弦的速度快慢、彈奏的力度大小，都決定了音色的好壞。同時(shí)，也只有對(duì)音樂(lè)形象和思想內(nèi)容有了很好的把握，在演奏中有飽滿鮮活的情緒和抑揚(yáng)頓挫的變化，才能表達(dá)出音色的美。

三、理解古箏表達(dá)的形象美

在許多古箏名曲中，撫琴?gòu)椬?，時(shí)而高山流水，時(shí)而低音回旋。表現(xiàn)的自然景象氣象萬(wàn)千，塑造的人物形象千姿百態(tài)。要讓古箏演奏學(xué)習(xí)者理解眾多的各具個(gè)性的音樂(lè)形象，首先必須對(duì)箏曲的故事有基本的了解，同時(shí)還要調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的聯(lián)想和想象能力。愛(ài)因斯坦說(shuō)，“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)化的源。”理解古箏表達(dá)的形象美，聯(lián)想和想象是樞紐。如在古曲《將軍令》的演奏中，學(xué)習(xí)者首先要有對(duì)古代冷兵器時(shí)代戰(zhàn)場(chǎng)的基本感知和聯(lián)想，才能在演奏中通過(guò)一串密集的重復(fù)音，加上鏗鏘有力的節(jié)奏和多種指法結(jié)合的變化，表達(dá)出沙場(chǎng)征戰(zhàn)、奮勇殺敵的情節(jié)和古代將軍的形象。

一激發(fā)幼兒豐富的審美情感

有人說(shuō)：“我猶豫而又輕松，我的悲傷是晴朗的。”這說(shuō)明審美情感具有復(fù)雜性和情調(diào)性。由此可見(jiàn)，在音樂(lè)教育中，不能忽視情感的獨(dú)特作用。同時(shí)，《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》還明確要求“珍惜游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值”，因此教師在選擇作品時(shí)，還應(yīng)盡量選擇一些適合以游戲形式開(kāi)展的音樂(lè)，以調(diào)動(dòng)幼兒參與音樂(lè)活動(dòng)的積極性。在音樂(lè)活動(dòng)中教師可以看著孩子的眼睛講話和示范——語(yǔ)言、體態(tài)、臉部表情恰到好處地表現(xiàn)出作品的蘊(yùn)涵。同時(shí)還可以用表情、動(dòng)作以及音樂(lè)或游戲中的規(guī)則去調(diào)整幼兒的心理狀態(tài)，如在打擊樂(lè)活動(dòng)“咿呀咿呀呦”的教學(xué)目標(biāo)中，要幼兒掌握|XX||XX|和|XXX|的節(jié)奏。為了能讓幼兒比較容易區(qū)分與接受這兩種節(jié)奏，教師可以把這兩個(gè)節(jié)奏形象地設(shè)計(jì)成農(nóng)場(chǎng)的情景。在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)這兩種節(jié)奏時(shí)，運(yùn)用故事的方法，在故事情景中訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏技能和反應(yīng)能力。設(shè)計(jì)王老先生的農(nóng)場(chǎng)里有一些小動(dòng)物（小朋友輕輕“走”過(guò)去，教師根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏|XX||XX|做“走”的動(dòng)作），農(nóng)場(chǎng)里的小動(dòng)物給小朋友打招呼，（教師根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏|XXX|做拍手的動(dòng)作），咦，這邊還有其他小動(dòng)物和我們打招呼呢，你也給他們拍拍手吧……在整個(gè)活動(dòng)中，孩子們始終沉浸在故事情節(jié)中，在情景游戲的表演中通過(guò)“走”和“拍手”的動(dòng)作，在這個(gè)一體化運(yùn)動(dòng)中孩子們將其思想感情和形式完美地融合在一起來(lái)區(qū)分|XX||XX|和|XXX|這兩種節(jié)奏，在感受音樂(lè)的同時(shí)體驗(yàn)到無(wú)窮的樂(lè)趣。

二發(fā)展幼兒的審美創(chuàng)造性

兒童的藝術(shù)是童年生命的律動(dòng)，是兒童內(nèi)在精神生活的外部表達(dá)，審美教育是以無(wú)拘無(wú)束、輕松自由的方式進(jìn)行的，游戲是兒童的內(nèi)部精神自然地轉(zhuǎn)化為外部表現(xiàn)的活動(dòng)，所以游戲是兒童藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的重要形式。以造型設(shè)計(jì)、音樂(lè)舞蹈、音樂(lè)游戲等反映出他們對(duì)周?chē)蠲赖睦斫夂透惺?。音?lè)是表現(xiàn)藝術(shù)和表情藝術(shù)的統(tǒng)一，必須重視培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)表現(xiàn)力，在音樂(lè)的演練過(guò)程中教師既要啟發(fā)幼兒根據(jù)對(duì)音樂(lè)的感受來(lái)表演動(dòng)作，同時(shí)又要引導(dǎo)幫助幼兒用他們自己的動(dòng)作表達(dá)音樂(lè)感受，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的認(rèn)識(shí)構(gòu)思活動(dòng)和外在表現(xiàn)活動(dòng)的統(tǒng)一，這對(duì)于發(fā)展幼兒在音樂(lè)舞蹈方面的創(chuàng)造性有重要的意義。如教師引導(dǎo)幼兒欣賞曲子《春天》，然后讓幼兒用語(yǔ)言表達(dá)出自己對(duì)音樂(lè)的感受，接著要求幼兒根據(jù)自己的想象做動(dòng)作。有的孩子用小蜜蜂、小蝴蝶表示輕快飛舞的樣子，有的孩子表演小白兔一蹦一跳的樣子，音樂(lè)使幼兒情緒反應(yīng)更加靈敏了。音樂(lè)的節(jié)奏和速度也可以通過(guò)動(dòng)作反映出來(lái)，即用身體動(dòng)作創(chuàng)造性地把音樂(lè)再現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)游戲中，幼兒在教師啟發(fā)下能完整地感受音樂(lè)的藝術(shù)形象，并根據(jù)樂(lè)曲的內(nèi)容，自己設(shè)計(jì)動(dòng)作個(gè)性情緒進(jìn)行表演，從而發(fā)展創(chuàng)造力。

三結(jié)論

總之，幼兒審美能力的形成是一個(gè)逐步提高的過(guò)程，審美感知越充分，審美情感越豐富，審美理解就越深刻。幼兒只有對(duì)音樂(lè)有很好地感受和正確地理解并掌握了相應(yīng)的音樂(lè)知識(shí)技能后，創(chuàng)造欲望的動(dòng)機(jī)才會(huì)自然生成。

一、激發(fā)審美情趣

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是滿足個(gè)體所需的一種積極的內(nèi)在動(dòng)力。只有誘導(dǎo)出學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，他們才能夠?qū)λ璧闹R(shí)有樂(lè)趣。而審美教育更要在興趣的前提條件下來(lái)實(shí)施，所以，激發(fā)學(xué)生的審美情趣是我們歷史教師首先實(shí)施的一步。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我一千次相信：沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力的發(fā)展。富有詩(shī)意的創(chuàng)造開(kāi)始于美的幻想，美使知覺(jué)更加敏銳，更能喚醒創(chuàng)造性的思維?！蔽覀?cè)诮虒W(xué)中要充分利用審美教育去感動(dòng)學(xué)生，用那些具體而鮮明的美敲打在學(xué)生的心靈深處，從而激發(fā)他們美的效應(yīng)，促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)和情操陶冶。比如，我們?cè)诮虒W(xué)中，自霍去病的那種“匈奴未滅，何以家還”至文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯志雄心；“天下興亡、匹無(wú)有責(zé)”的報(bào)國(guó)赤誠(chéng)之心，到“甘愿為變法而喋血”的壯美情懷；特別是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，歷經(jīng)磨難，艱苦奮斗，不屈不撓建立起來(lái)的偉大新中國(guó)，譜寫(xiě)了驚天地，泣鬼神的不朽篇章。偉大的歷史仁人無(wú)不表現(xiàn)出來(lái)那種高尚而壯美的道德情操，這些都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行最好的審美教育，提高學(xué)生的審美能力。

二、從教材中尋找美的元素

教材的編者是根據(jù)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求“在歷史教學(xué)中要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的審美教育的功能”而選材的。因此，教材的每個(gè)章節(jié)知識(shí)點(diǎn)都潛移默化地體現(xiàn)著審美教育的內(nèi)涵。我們?cè)诮虒W(xué)中要時(shí)刻把握審美教育教學(xué)，充分利用和開(kāi)發(fā)歷史課程中審美教育的資源，挖掘出那些蘊(yùn)含在教材中的豐富審美教育的元素。歷史記錄著人類(lèi)生活過(guò)程，給我們提供了極其豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，比如“先河的詩(shī)經(jīng)楚辭，漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書(shū)畫(huà)與雕刻、唐之詩(shī)、宋之詞，元之戲曲，明清的小說(shuō)，還有那些著名建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時(shí)代偉大與都雅之人物、事跡，無(wú)不于智育之中蘊(yùn)含美育之元素?！蹦抢锞褪敲赖乃冢褪敲赖膿u籃，就是美的寶庫(kù)。我們教學(xué)中就是要把它挖掘出來(lái)，交給我們的學(xué)生，讓他們深深地感受著美的益處，提高學(xué)生的審美能力。當(dāng)然我們還可以根據(jù)教材教學(xué)的拓展，充分利用教學(xué)設(shè)備、圖書(shū)館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)以及歷史遺址、遺跡和文物等物質(zhì)資源，為我們的審美教學(xué)服務(wù)。也可以開(kāi)展歷史知識(shí)競(jìng)賽、組織歷史專(zhuān)題講座、參觀訪問(wèn)、觀看歷史題材的影視片等。這些豐富多彩的歷史教學(xué)活動(dòng)更加有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、審美教育。

三、增添美的教學(xué)環(huán)境

營(yíng)造優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境氛圍會(huì)增添學(xué)生的審美教育程度，可以利用不同的教學(xué)方式貫穿到教學(xué)中來(lái)。沒(méi)有審美的能力，或許那些野蠻貧窮而落后的原始的遺址廢墟，在學(xué)生的眼里則成了毫無(wú)光彩，暗淡無(wú)光的東西。這就正像法國(guó)著名雕塑家羅丹所說(shuō)的“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。所以，我們要挖掘那些教學(xué)中能讓學(xué)生感受到美的事物。比如講中國(guó)古代史時(shí)，將那些搜集到的古代文物遺址彩圖展示給學(xué)生，那棱角分明的石器充滿智慧；那精工雕琢的玉器光亮剔透；那古樸典雅的瓷器如冰如玉；那紫里透紅的銅器折射著韌氣；那紅磚金瓦的建筑神圣壯觀。學(xué)生立刻感悟到了其中優(yōu)美的意境。我們還可以從網(wǎng)上尋找有關(guān)的圖片打印出來(lái)給學(xué)生鑒賞。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)也是一座無(wú)窮的寶藏，它既能成為歷史教師的好幫手了，更能讓學(xué)生直觀體會(huì)到歷史中的美。

一、用審美的眼光觀照語(yǔ)文教學(xué)

羅丹說(shuō)：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睆堥_(kāi)審美的慧眼，語(yǔ)文教學(xué)的每一因素，無(wú)不放射著美的光華。

(一)教材是美的載體

用美的眼光觀照語(yǔ)文新教材，它簡(jiǎn)直就是一本美的畫(huà)冊(cè)。

首先，從選文的思想內(nèi)容看：

1.自然風(fēng)光與人文景觀的美：古長(zhǎng)城、大青山、滕王閣及泰山日出的雄壯美；長(zhǎng)江、黃河的波瀾壯闊美，內(nèi)蒙古草原的遼闊美……可謂美不勝收。

審美教育是教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)應(yīng)重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成良好的個(gè)性和人格，加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，陶冶學(xué)生的情操。

一、提高教師的審美素養(yǎng)

教師在教學(xué)中應(yīng)不斷提高自身的教學(xué)能力，加強(qiáng)審美方面的修養(yǎng)，提高自身的審美能力，更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。教師應(yīng)具備較高的文化素養(yǎng)，保證自身能夠在課堂上準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的美、意象的美等，讓學(xué)生能夠更好地體會(huì)到文章的意蘊(yùn)。教師應(yīng)每天堅(jiān)持閱讀，不斷積累文學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)自身的語(yǔ)感。同時(shí)應(yīng)注意提高自身運(yùn)用語(yǔ)言的能力，在教學(xué)中做到語(yǔ)言規(guī)范、表達(dá)形象生動(dòng)、節(jié)奏控制得當(dāng)。講課時(shí)在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，盡量做到妙語(yǔ)連珠，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生充分感受到語(yǔ)文的魅力。

二、采用多樣化教學(xué)方法

教師在教學(xué)中應(yīng)不斷探索有效的教學(xué)方法，豐富教學(xué)的形式，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)美的環(huán)境，讓學(xué)生能夠更好地體會(huì)語(yǔ)文的美。如教師在教學(xué)中可以聲情并茂的為學(xué)生閱讀文章，為學(xué)生創(chuàng)造出文章中描述的審美情境。同時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生從賞析的角度品味作品，讓自己充分融入作品中，感受作品的內(nèi)涵。并且學(xué)生在賞析過(guò)程中，能夠充分調(diào)動(dòng)自己的想象力，能夠更有效的體會(huì)教師通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)出的美育情境。同時(shí)教師在教學(xué)中應(yīng)注意通過(guò)文字中的形象引導(dǎo)學(xué)生感知美。語(yǔ)文教學(xué)中很多形象都是反映社會(huì)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)中直接會(huì)受到來(lái)自文學(xué)作品對(duì)自身精神世界的影響。文學(xué)中塑造的形象都具有可感性，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)通過(guò)這些形象感受到其中的美。教師在教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生在課堂中的主體作用，并充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，根據(jù)文章的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生能夠準(zhǔn)確的對(duì)文章中的想象進(jìn)行捕捉和分析，教師可以通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言為學(xué)生描述作品，然后讓學(xué)生感知美，并逐漸積累對(duì)美的對(duì)象的分析方法，使得學(xué)生能夠更深刻的理解文章并作出相應(yīng)審美價(jià)值的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生能夠體悟更多的東西。如在講解《雨中登泰山》時(shí)，教師可以先通過(guò)多媒體為學(xué)生展示一些關(guān)于泰山風(fēng)景的圖片和視頻，讓學(xué)生直觀感受泰山的美，然后再讓學(xué)生通過(guò)閱讀結(jié)合自己的想象，來(lái)體會(huì)文章中描述的場(chǎng)景，并通過(guò)分析“目視而腳不隨”、“懸崖棱蹭”等詞句，體會(huì)文章作者敢于攀登、不怕困難的精神，同時(shí)也啟迪了學(xué)生勇往直前的生活哲理。通過(guò)感知文章中描述的形象的美，進(jìn)而感知文章的內(nèi)涵美，使得學(xué)生逐漸將身心融入到美的意境中，讓學(xué)生能夠體會(huì)作者的情感和文章的思想內(nèi)涵，并樹(shù)立學(xué)生追求美的意識(shí)。同時(shí)教師在教學(xué)中還可以適當(dāng)融入一些生活元素，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生美好的情感體驗(yàn)。如在講解《蒹葭》時(shí)，教師可以在上課前給學(xué)生播放一首《在水一方》，并通過(guò)多媒體播放出歌詞，教師可以讓會(huì)唱的學(xué)生主動(dòng)唱幾句，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情緒，讓學(xué)生將注意力集中到課堂中。教師可以趁機(jī)將歌詞和文章中的詩(shī)句結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生自然地融入到蒹葭的學(xué)習(xí)中，然后教師可以為學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生感受到詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)和韻律美，并給學(xué)生留出充足的時(shí)間自己體會(huì)，并鼓勵(lì)學(xué)生用優(yōu)美的語(yǔ)言將蒹葭的內(nèi)容翻譯出來(lái)，感受到詩(shī)歌的意境美、朦朧美。

三、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

1大學(xué)體育文化與審美教育

1．1大學(xué)體育文化

體育文化是社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分。從廣義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)體育文化由文化方式、文化載體、文化精神和文化制度四個(gè)要素構(gòu)成。從文化結(jié)構(gòu)主義層次來(lái)理解，盧元鎮(zhèn)在《中國(guó)體育社會(huì)學(xué)》一文中認(rèn)為:“體育文化是關(guān)于人類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度和精神文化的總和。高校體育文化是以高校這個(gè)特定環(huán)境為依托，以體育為紐帶的體育及相關(guān)的文化活動(dòng)。具體包括體育活動(dòng)、體育場(chǎng)館等物質(zhì)文化;體育競(jìng)賽規(guī)則、體育法規(guī)等制度文化;體育精神、體育道德、體育價(jià)值觀等精神文化。時(shí)代性和民族性是高校體育文化發(fā)展的重要特征。高校體育文化的發(fā)展受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等方面的影響，具有一定的時(shí)代烙印和民族特點(diǎn)?！?/p>

1．2審美教育

審美教育簡(jiǎn)稱(chēng)美育，旨在培養(yǎng)與造就一代具有審美感受能力、審美鑒別能力、審美欣賞能力和審美創(chuàng)造能力的新人。審美教育是整個(gè)教育體系中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是美學(xué)的主要內(nèi)容。這種雙重性決定了審美教育的特殊地位和作用。所謂審美教育，就是以美學(xué)理論教育為中心的審美理想、情趣和素養(yǎng)的教育實(shí)踐。審美教育實(shí)踐，包括美學(xué)理論教育、藝術(shù)鑒賞教育、審美教育、情感陶冶教育，等等。其中，以美學(xué)理論為指導(dǎo)的情感、體驗(yàn)、感悟的教育尤其占有重要的地位。人的情感并不是生來(lái)就有的，而是審美教育的結(jié)果。在美學(xué)史上，美學(xué)家特別關(guān)注情感教育。在他們看來(lái)，審美教育就是陶冶情操、凈化心靈的感情教育。蔡元培說(shuō):“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！痹谒磥?lái)，人們之所以提倡美育，在于使人類(lèi)能在音樂(lè)、照片、圖畫(huà)、文學(xué)里找回他們遺失了的情感。在蔡元培先生之后，著名美學(xué)家朱光潛也竭力主張美感教育是一種情感教育，認(rèn)為美感教育的功能，在于修身養(yǎng)性，等等。人們一旦進(jìn)入了這個(gè)審美領(lǐng)域，情感就會(huì)得到凈化，精神就會(huì)得到升華，情操就會(huì)得到光大。從這個(gè)意義上說(shuō)，情感教育可以說(shuō)是審美教育的本質(zhì)所在。審美教育是審美與教育的辯證統(tǒng)一。在審美教育活動(dòng)過(guò)程中，人們既可以獲取美的享受，獲取精神上的愉悅和滿足，又可以得到情感的陶冶和心靈的凈化。審美是美育的前提，教育是美育的歸宿。而審美教育的目的，乃是通過(guò)完成審美教育任務(wù)而達(dá)到的。審美教育的任務(wù)就是培養(yǎng)審美能力。這種能力包括感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力。

2大學(xué)體育文化教育亟需重視審美教育

一位教育家說(shuō)過(guò)：沒(méi)有美育的教育是不完全的教育。筆者認(rèn)為，在思品課教學(xué)中也應(yīng)該進(jìn)行審美教育，它可以陶冶青少年的思想情感，以形成正確的審美觀點(diǎn)，這是建設(shè)社會(huì)主義精神文明和培養(yǎng)全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人不可缺少的組成部分，我們這樣做的：

一、讓學(xué)生在思品課教材中領(lǐng)略自然美。

思品課教材圖文并茂，課文中的很多插圖向?qū)W生展示了祖國(guó)大自然的美麗風(fēng)光：那遼闊的原野，巍峨的山岳、蔥郁的森林、碧綠的湖水、奔騰的江河、浩瀚的海洋各有其美的特色，教學(xué)中，教師可充分利用這些大自然的美景對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。如在《我愛(ài)祖國(guó)》一課，教師可向?qū)W生出示很多祖國(guó)山河壯麗的圖畫(huà)：有雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，位于我國(guó)境內(nèi)的世界最高峰----珠海朗瑪峰、滾滾東去的長(zhǎng)江、黃河，秀峰屹立的長(zhǎng)江三峽……看到這么多生動(dòng)的畫(huà)面，學(xué)生為祖國(guó)山河美麗、神州風(fēng)光無(wú)限好而感到自豪，這時(shí)教師相機(jī)提問(wèn)：我們的祖國(guó)美嗎？美在什么地方？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待它呢？通過(guò)學(xué)生的回答歸納出：我們要愛(ài)自己祖國(guó)。學(xué)生受到了深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。

二、讓學(xué)生在“明理”中感受到社會(huì)美。

思品課教材不少課文中敘述的故事，向我們展示了一幅幅社會(huì)生活的畫(huà)卷。

孕育了一定的生活哲理，使我們感受、領(lǐng)略到了社會(huì)生活中處處充滿了美，主要有：①人情美。即人與人之間充滿了親情，如《我上學(xué)了》、《老師您好》、《我愛(ài)爸爸媽媽》等課；②勞動(dòng)美。如《自己的事情自己做》、《勞動(dòng)光榮、懶惰可恥》等課；③行為規(guī)范美。如《按時(shí)上學(xué)》、《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》、《對(duì)人要用禮貌》、《保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生》等課文。