導語：非物質文化藝術遺產(chǎn)在美術教育的滲透一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】本文主要研究了非物質文化藝術遺產(chǎn)融入高校美術教育的相關問題，探討了其融入滲透的實踐措施，為非物質文化藝術遺產(chǎn)的保護與傳承起到借鑒作用。

【關鍵字】非物質文化藝術遺產(chǎn)；高校美術教育；融入滲透

非物質文化藝術遺產(chǎn)是人類的特殊藝術遺產(chǎn)，從內容到形式都有自己的特殊性，集中表現(xiàn)為傳承性、社會性、無形性、多元性和活態(tài)性等特征。正確認識非物質文化藝術遺產(chǎn)的這些特征，是科學認識和保護非物質文化遺產(chǎn)的前提?，F(xiàn)今，非物質文化遺產(chǎn)藝術進入高校美術教育體制，有可能改變現(xiàn)代教育與民間美術文化的格局。非物質文化藝術遺產(chǎn)進入高校，具有表演性和技能性的美術傳統(tǒng)文化一方面具有了知識創(chuàng)新的機制，另一方面成為了現(xiàn)代美術人才或人文培養(yǎng)所必備的本領的一部分，也成為了普通的生活文化。

一、非物質文化藝術遺產(chǎn)融入高校美術教育的相關問題

目前關于非物質文化藝術遺產(chǎn)美術類的研究基本上是停留在理論或田野調查層面，保護與傳承也只是探討在社會上的某一創(chuàng)作群體，某些社會現(xiàn)象，很少把目光關注到高校美術教育之中，忽略了高校在非物質文化藝術遺產(chǎn)美術類傳承中能夠起到的作用，仍存在著許多問題。首先，在高校美術教育中，由于受到“西方文化中心論”的影響和沖擊，許多師生在思想觀念上存在著“崇洋媚外”的現(xiàn)象。其次，在舊的教學模式下，在課程設置上對民間非物質文化藝術遺產(chǎn)缺少深刻認識與科學安排。對有關的民間刺繡、民間剪紙、民間美術手工藝等課程不夠重視。一些高校美術專業(yè)甚至未把民間美術文化列入主干課程，從而使培養(yǎng)出來的學生思想偏狹、技術單一、遠離生活、脫離實際，與社會市場需求脫鉤。再次，由于長期以來藝術院校師生普遍存在的重專業(yè)、輕文化，重技巧、輕理論，重課堂、輕實踐的現(xiàn)象，導致師生的人文素質及理論基礎較為薄弱，故使他們在科研攻關和理論探索方面力不從心，由于知識結構顯得非常單薄，從而使教學水平處于較低層次。

二、非物質文化藝術遺產(chǎn)融入高校美術教育的具體措施

將非物質文化藝術遺產(chǎn)引入高校美術教育，進行實踐應用并向產(chǎn)學研方向拓展，不僅為非遺的傳承與保護注入了新鮮的血液，也擴展了現(xiàn)代學校教育的功能。在國家大力扶持大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基礎上，產(chǎn)教融合，申報創(chuàng)建以大學生為主體的校園工作室，鼓勵學生進行美術類非物質文化藝術作品的創(chuàng)作和展賣，積極聯(lián)系校外企業(yè)，校企聯(lián)合，最終形成產(chǎn)學研一體的美術類非遺傳承模式。打造高校美術類非物質文化藝術遺產(chǎn)的師資隊伍，為學生創(chuàng)造機會，鼓勵高校學生進行校外中小學生、幼兒園兒童的美術興趣課程培訓。如我校牡丹江師范學院的蒲公英工作室參與了2017年牡丹江市“非物質文化遺產(chǎn)進校園”活動，進入當?shù)匦W進行藏書票、扎染的培訓與創(chuàng)作，在我校師生的培訓下，小學生共創(chuàng)作了美術作品300余幅，得到社會相關人士的高度認可。同時，我校開設了《中華傳統(tǒng)裝飾》專業(yè)課程，開設了滿族民族剪紙作品創(chuàng)作課程，通過滿族剪紙藝術的理論講授、作品欣賞和剪紙作品創(chuàng)作，極大鼓舞了學生學習傳統(tǒng)文化的熱情，通過剪紙制作的訓練，鍛煉了學生的創(chuàng)新意識，提高了學生的想象能力、造型能力、表現(xiàn)能力與構圖能力。在學習過程中，不僅鍛煉學生的藝術創(chuàng)造能力，也鍛煉了學生從離亂中尋求秩序的發(fā)現(xiàn)能力，以不尋常的觀念去看尋常事物的能力，以及概括能力和總結能力，剪紙教學對高校美術學生了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)藝術興趣，促進多方面的藝術創(chuàng)作和創(chuàng)新能力打下了良好的基礎。同時，我校還開設了赫哲族魚皮畫選修課，面向整個高校各個專業(yè)，主要講授赫哲族魚皮文化、魚皮工藝、魚皮制作工藝等。在選修課教學中，教師重視豐富學生學識、拓展學生視野，在課堂上展示赫哲族魚皮畫、魚皮手工藝品等美術珍品，通過多媒體手段展示在田野考察中拍攝的赫哲族民間工藝品、薩滿服飾等照片，使大學生對民族民間非物質文化藝術遺產(chǎn)有進一步的了解，培養(yǎng)年輕一代對我國民間藝術的熱愛。

三、結束語

民間美術，作為非物質文化藝術遺產(chǎn)，是活著的傳統(tǒng)，活著的文化，研究與探討非物質文化藝術遺產(chǎn)如何融入高校美術教育之中，對于非物質文化藝術遺產(chǎn)的保護與傳承有著重大的意義。

參考文獻：

[1]戴文哲.淺談地方非物質文化遺產(chǎn)如何融入高校美術課程資源體系.[J]美術教育研究,2018年10月.

[2]楊玫.基于“非遺桂林”視角下工藝美術品課程教學改革與實踐.[J]桂林師范高等專科學校學報,2018年9月.

[3]李甜,李寧.淺析地方民間美術與高校美術教育的融合[J].大眾文藝,2016年11月.

[4]趙洋.閩南民間工藝美術資源在高校藝術設計教育中的價值研究[J].藝術教育,2014年12月.

[5]鄭翠仙,周峰.湖北省非物質文化遺產(chǎn)與高校藝術教育的融合[J].湖北社會科學,2014年11月.

作者:梁家琳 閆雪 單位:牡丹江師范學院