導(dǎo)語(yǔ)：幼兒家庭教育思想及傳承一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：幼兒教育思想是宋慶齡思想的重要組成部分，它產(chǎn)生于偉大的中國(guó)革命時(shí)期，宋慶齡認(rèn)為家庭教育關(guān)乎著幼兒的發(fā)展、祖國(guó)的發(fā)展。在新的歷史條件下，發(fā)展宋慶齡的幼兒教育思想不斷是與時(shí)俱進(jìn)的，還是當(dāng)代繼承、傳承宋慶齡思想的歷史責(zé)任。

關(guān)鍵詞：宋慶齡教育思想；幼兒家庭教育；家庭教育思想

法國(guó)著名作家羅曼•羅蘭曾經(jīng)這樣形容宋慶齡：“她的外表是一枝香溢全球的美麗鮮花，而內(nèi)心是力圖沖破羅網(wǎng)的雄獅。”

一、宋慶齡的幼兒家庭教育思想

（一）宋慶齡的幼兒教育目標(biāo)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，是宋慶齡對(duì)幼兒教育的基本目標(biāo)，是宋慶齡對(duì)幼兒教育的核心內(nèi)容。她曾多次強(qiáng)調(diào)，我們的教育工作必須面向全體兒童的，努力把他們培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的新人，這是社會(huì)主義教育的基本原則，亦是我國(guó)每個(gè)公民的目標(biāo)和義務(wù)。（二）宋慶齡的家庭德育教育觀(guān)宋慶齡對(duì)幼兒的教育目標(biāo)與其他人不同，她認(rèn)為應(yīng)該著重發(fā)展幼兒的健康教育。幼兒有了一個(gè)健康的身體才能進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，才能為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。但也不能忽視對(duì)幼兒品德的教育，德育起初是受到家庭環(huán)境和教養(yǎng)方式的影響。父母是幼兒的第一任老師，教會(huì)幼兒正確的德育觀(guān)。好的德育觀(guān)可以發(fā)展幼兒的社會(huì)性交往，培養(yǎng)幼兒良好的人際關(guān)系，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。社會(huì)性交往是人類(lèi)生存技能的必備條件之一，培養(yǎng)幼兒的社會(huì)發(fā)展主要依賴(lài)于家庭教育，家長(zhǎng)在家庭教育中起示范作用。由于環(huán)境對(duì)幼兒的影響極為深刻，幼兒在幼年時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣在成年后很難改掉，從小培養(yǎng)幼兒的社會(huì)性，讓幼兒體驗(yàn)到遵守規(guī)則是一件快樂(lè)的事。社會(huì)性不僅僅是一種品德也是一種行為標(biāo)準(zhǔn)，日常生活中，家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子過(guò)馬路時(shí)遵守交通規(guī)則等小事，都是培養(yǎng)幼兒社會(huì)性的一種表現(xiàn)。家庭教育與其他教育的不同之處在于不需要有固定的場(chǎng)所和形式，它是潛移默化的教育，它依賴(lài)于每個(gè)家庭成員的歸屬感和認(rèn)同感。

二、當(dāng)前我國(guó)家庭教育存在的問(wèn)題

（一）家庭德育教育方式的失誤在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重壓下，很多家庭教育往往是重智輕德。家長(zhǎng)過(guò)分重視幼兒的智力教育，認(rèn)為自己的孩子不能“輸在起跑線(xiàn)上”，所以很多家長(zhǎng)在孩子幼年時(shí)期就開(kāi)始報(bào)早教班、腦開(kāi)發(fā)班。家長(zhǎng)普遍認(rèn)為幼兒越早地接受知識(shí)的教育在今后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位。在硬式教育的影響下，很多幼兒只會(huì)學(xué)習(xí)文化知識(shí)而沒(méi)有良好的品德發(fā)展。他們往往表現(xiàn)為自私、不懂得與他人分享、舉止行為不禮貌等，這些行為都是由幼兒在童年時(shí)期家庭教育方式的失誤。很多家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒的品德教育是幼兒園和學(xué)校的責(zé)任，和家庭教育無(wú)關(guān)及父母本身無(wú)關(guān)，但其實(shí)幼兒真正的教育是從父母那里學(xué)到的。所以，宋慶齡諄諄告誡父母?jìng)冋f(shuō)：“以為父母只管生、養(yǎng)，不管教育，是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度?！保ǘ┘彝ソ逃齼?nèi)容的偏離1.缺乏愛(ài)的教育在現(xiàn)代家庭中，普遍是獨(dú)生子女，他們從小都是家里的小皇帝、小公主，無(wú)限地享受這父母和長(zhǎng)輩給予的愛(ài)，很多幼兒在上小學(xué)時(shí)都不懂得愛(ài)是什么。家長(zhǎng)也認(rèn)為在幼兒小的時(shí)候不需要告訴他們什么是愛(ài)，家長(zhǎng)好像也不需要他們的愛(ài)，家長(zhǎng)認(rèn)為等孩子長(zhǎng)大了自然就知道愛(ài)父母了。試問(wèn)一個(gè)都沒(méi)有經(jīng)過(guò)愛(ài)的教育的人又怎么能懂得如何愛(ài)別人呢？幼兒從小不懂得愛(ài)別人，不懂得付出，也沒(méi)有人告訴幼兒愛(ài)是相互的，在大多數(shù)幼兒成年以后也會(huì)覺(jué)得父母對(duì)他們的愛(ài)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，是不需要回?bào)的。這樣的幼兒在未來(lái)的社會(huì)中也不懂得怎樣對(duì)他們付出，只是一味地索取，這樣的人是無(wú)法在社會(huì)上立足的。因此，為了孩子，父母更應(yīng)在他們小時(shí)候就播下愛(ài)心的種子，并精心培育。2.缺乏誠(chéng)信教育誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，古時(shí)有“曾參殺豬”的典故，現(xiàn)代有宋慶齡冒雨赴約的感人故事，可以說(shuō)誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之根本。誠(chéng)實(shí)的品德是在幼兒時(shí)期就已經(jīng)養(yǎng)成了，幼兒的誠(chéng)信往往來(lái)源于生活中的小事。家庭的教育方式是影響幼兒誠(chéng)信品德的因素之一。在日常生活中幼兒在家里打碎了一個(gè)碗，很多家長(zhǎng)采取的是批評(píng)的方式，但這給幼兒的心理造成了很大的陰影，促使幼兒在以后的生活中害怕犯錯(cuò)誤，因?yàn)榉稿e(cuò)誤就會(huì)受到批評(píng)，所以很多幼兒選擇犯錯(cuò)誤后用說(shuō)謊去隱藏自己的錯(cuò)誤。3.缺乏勞動(dòng)的教育勞動(dòng)教育在家庭教育中占有重要的地位，讓幼兒從小就了解得來(lái)是之不易的，懂得珍惜身邊的事物，使幼兒真正體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂(lè)。當(dāng)前，很多父母過(guò)分溺愛(ài)幼兒，認(rèn)為幼兒做不了的事，自己幫助他們做，但這樣阻礙了幼兒自己動(dòng)手做事情的能力，導(dǎo)致很多幼兒在上幼兒園之后不會(huì)自己穿衣服，在家里玩玩具后不會(huì)收拾玩具，不懂得如何通過(guò)勞動(dòng)去生活，這樣的情況比比皆是。（三）家庭教育忽視幼兒品德教育發(fā)展1.家庭德育觀(guān)念的輕視成功這個(gè)詞對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)有著不同的看法，它的定義也各不相同。對(duì)于很多中國(guó)人來(lái)說(shuō)，認(rèn)為子女將來(lái)有好的工作、好的事業(yè)發(fā)展就是成功的。但應(yīng)該沒(méi)有人回應(yīng)，做一個(gè)好人、一個(gè)品德高尚但學(xué)習(xí)不是很好、事業(yè)不是很成功的人是一個(gè)成功的人。可見(jiàn)，我們眼中的成功只是局限于物質(zhì)財(cái)富的擁有，卻很少是品德的培養(yǎng)。在對(duì)百來(lái)位學(xué)前幼兒家長(zhǎng)的訪(fǎng)談中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)被問(wèn)到“您希望您的孩子以后從事什么職業(yè)”時(shí)，27%的家長(zhǎng)選當(dāng)公務(wù)員；28%的家長(zhǎng)選做學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的知識(shí)分子；30%的家長(zhǎng)選擇希望孩子當(dāng)企業(yè)家；有15%的父母認(rèn)為只要孩子開(kāi)心，做什么都無(wú)所謂。2.良好的家庭德育氛圍的缺失（1）溺愛(ài)型的家庭教養(yǎng)方式占據(jù)主要地位?，F(xiàn)代家庭教養(yǎng)方式分為五種：民主型、專(zhuān)治型、溺愛(ài)型、冷漠型、分歧型。而現(xiàn)在大多數(shù)家庭以溺愛(ài)型為主。溺愛(ài)型教養(yǎng)方式通常存在于隔輩家庭教育的幼兒，幼兒是由爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng)的，老人往往給予了幼兒過(guò)多的愛(ài)，會(huì)滿(mǎn)足幼兒所有的要求，使幼兒養(yǎng)成自私的不良習(xí)慣。這樣的幼兒在上幼兒園時(shí)多數(shù)會(huì)與其他幼兒發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，且不會(huì)從自己身上找原因，導(dǎo)致幼兒的品德發(fā)展產(chǎn)生偏差。（2）家長(zhǎng)忽視自身的言傳身教。很多家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒的教育應(yīng)該是幼兒園和教師的責(zé)任，過(guò)于重視教師的為人師表，甚至認(rèn)為幼兒的品德缺失是教師沒(méi)有教育好，很少家長(zhǎng)會(huì)考慮自己的行為是否對(duì)幼兒造成了影響。在家庭教育中，父母是孩子的第一任老師，幼兒的大多數(shù)行為都是從父母身上學(xué)到的。因此，父母的行為對(duì)幼兒的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，家長(zhǎng)總是認(rèn)為只要對(duì)幼兒進(jìn)行行為上的教化就可以改變幼兒的品德發(fā)展，但研究者認(rèn)為家長(zhǎng)的行為示范更加能使幼兒記住良好品德行為。

三、傳承宋慶齡家庭教育思想

（一）對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，思想教育比之物質(zhì)更為重要教育工作中，思想教育更為重要。宋慶齡認(rèn)為：“在教育下一代的工作中，物質(zhì)條件是重要的，應(yīng)該毫無(wú)例外地把最好的東西留給孩子們。然而重要得多的是對(duì)他們進(jìn)行思想上的教育?！痹凇对丛床粩嗟毓┙o孩子們精神食糧》（一九五五年九月六日）中，宋慶齡正是從“思想教育比之物質(zhì)更為重要得多”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)的。“《兒童時(shí)代》的刊號(hào)，便是在給兒童教育指示正確的道路，啟發(fā)他們的思想，使他們走向光明燦爛的境地?！彼螒c齡指出：“要使他們的生活有目的，這個(gè)目的應(yīng)該把個(gè)人的前途和全人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)聯(lián)系起來(lái)。要使他們有正確的世界觀(guān)，確立明辨是和非、正義和非正義、真理和謬誤的標(biāo)準(zhǔn)。最重要的是，他們必須從人類(lèi)克服一切艱難障礙而長(zhǎng)期進(jìn)行的斗爭(zhēng)中吸取教訓(xùn)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)是為了在人與人的關(guān)系中消滅剝削、壓迫和戰(zhàn)爭(zhēng)?！彼螒c齡要孩子有“志氣”，并區(qū)分了“立志愿和選職業(yè)”?！傲⒅驹负瓦x職業(yè)是兩回事情，過(guò)早地定下當(dāng)工程師、當(dāng)醫(yī)生之類(lèi)的目標(biāo)，將使孩子學(xué)習(xí)的目的性不明確，而且隨著孩子各方面的發(fā)展和祖國(guó)的需要，孩子的這些志愿會(huì)變得不切實(shí)際，甚至造成思想上的負(fù)擔(dān)。真正的志愿不是選擇什么職業(yè)，而是和樹(shù)立什么人生觀(guān)聯(lián)系在一起的。革命后代的大志應(yīng)該是革命，立志做個(gè)革命者，做個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而終生奮斗。”（二）構(gòu)建具有現(xiàn)代意義的新型家庭德育教養(yǎng)方式1.民主家庭培養(yǎng)幼兒獨(dú)立、健全的人格，首先要有一個(gè)民主的家庭。家長(zhǎng)要充分?jǐn)[脫家長(zhǎng)制的思想，要學(xué)會(huì)與幼兒商量，聽(tīng)取幼兒的意見(jiàn)。傾聽(tīng)幼兒的心聲，樹(shù)立正確的幼兒觀(guān)，但是很多家長(zhǎng)只是知道卻做不到，家長(zhǎng)習(xí)慣去約束幼兒，讓幼兒按照他們的意愿和想法去做事情，忽略了幼兒的感受，使幼兒沒(méi)有獨(dú)立的人格發(fā)展，只會(huì)依靠父母，沒(méi)有自己的主見(jiàn)。而民主性家庭則是依照幼兒的想法，家長(zhǎng)給予適當(dāng)教育，充分讓幼兒自己做事行情。在家長(zhǎng)有錯(cuò)時(shí)，及時(shí)向幼兒承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，使幼兒習(xí)得了知錯(cuò)就改的好習(xí)慣。幼兒在這樣的家庭環(huán)境中樹(shù)立了自信心，懂得講道理。學(xué)會(huì)與他人商量，聽(tīng)取他人意見(jiàn)。2.陽(yáng)光家庭父母要以自身的品德修養(yǎng)為幼兒創(chuàng)設(shè)出一種陽(yáng)光、綠色的家庭氛圍。德育行為取決于人的德育意識(shí)，父母有什么樣的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，幼兒就會(huì)受到什么樣的教育熏陶。父母一定要富于同情心、愛(ài)心、責(zé)任心、樂(lè)于助人，多為他人著想。多對(duì)幼兒講述社會(huì)上的“陽(yáng)光事件”，讓幼兒感受到社會(huì)是充滿(mǎn)陽(yáng)光的，促進(jìn)幼兒形成樂(lè)觀(guān)、開(kāi)朗積極向上的人格魅力。家庭德育與我們每個(gè)人息息相關(guān)，與每個(gè)家庭也息息相關(guān)。社會(huì)的發(fā)展不僅需要高新技術(shù)人才，也需要有著良好德育發(fā)展的人。因此，家庭教育成為一個(gè)重要載體，我們每個(gè)人在未來(lái)都將成為家長(zhǎng)，教育子女是我們的責(zé)任。擁有一個(gè)良好的家庭德育氛圍是促進(jìn)學(xué)前幼兒各方面發(fā)展的橋梁和紐帶。由于家庭教育十分復(fù)雜，家長(zhǎng)在其中處于核心地位，因此，家長(zhǎng)應(yīng)該不斷深入學(xué)習(xí)，為幼兒創(chuàng)設(shè)新型的家庭德育方式，努力為學(xué)前幼兒的發(fā)展付出自己的微薄之力。

宋慶齡一生都非常關(guān)心少年兒童，她曾說(shuō)：“我的一生是同少年兒童工作聯(lián)系在一起的?！彼褜?duì)少年兒童的培養(yǎng)稱(chēng)之為“締造未來(lái)”。宋慶齡也十分重視家庭教育，她說(shuō)：“孩子們的性格和才能，歸根結(jié)蒂是受家庭、父母，特別是母親的影響最深。孩子長(zhǎng)大成人以后，社會(huì)成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對(duì)年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。這是因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煛！币虼?，我們要傳承宋慶齡的家庭教育思想。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙忠心.宋慶齡的家庭教育思想[J].中國(guó)婦女管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，1993（4）.

[2]吳小紅.學(xué)前幼兒家庭德育教育[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2012.

[3]宋慶齡.宋慶齡選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1992：518.

[4]宋慶齡.宋慶齡選集（下卷）[M].北京：人民出版社，1992：403.

[5]李雪英.宋慶齡思想綱要[D].北京：中共中央黨校，2008.

[6]李琴.學(xué)前幼兒家庭德育的研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2012.

[7]李杰.幼兒家庭德育教育問(wèn)題研究[D].太原：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2014.

作者:茅華蓉 單位:沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)前與初等教育學(xué)院