導(dǎo)語：青年學(xué)生消費(fèi)異化對勞動(dòng)教育的影響一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］受西方消費(fèi)主義和享樂主義思潮蔓延、大眾傳媒過度宣傳等方面的影響，當(dāng)代青年學(xué)生在消費(fèi)過程中呈現(xiàn)出超前負(fù)債性消費(fèi)、虛榮符號性消費(fèi)、盲目從眾性消費(fèi)等異化現(xiàn)象，導(dǎo)致部分青年學(xué)生對勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，主要表現(xiàn)為勞動(dòng)觀念淡化、勞動(dòng)精神弱化、勞動(dòng)能力退化、勞動(dòng)價(jià)值取向異化等方面，一定程度上削弱了高校開展勞動(dòng)教育的效果。針對這一問題，需要營造良好社會(huì)大環(huán)境、完善高校勞動(dòng)教育育人機(jī)制、充分發(fā)揮家庭教育正面導(dǎo)向作用、引導(dǎo)青年學(xué)生自覺樹立科學(xué)消費(fèi)理念和理財(cái)觀等，各個(gè)層面協(xié)同努力，多管齊下，多措并舉，幫助青年學(xué)生厘清消費(fèi)與勞動(dòng)的關(guān)系，自覺矯正消費(fèi)異化，促進(jìn)勞動(dòng)教育成效。

［關(guān)鍵詞］青年學(xué)生；消費(fèi)異化；勞動(dòng)教育；矯正策略

2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，明確“勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容”，把勞動(dòng)教育擺在了關(guān)系培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要戰(zhàn)略地位上［1］。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)的飛速發(fā)展和計(jì)算機(jī)、智能手機(jī)等高科技電子產(chǎn)品的廣泛應(yīng)用，打破了時(shí)間、空間的局限，讓消費(fèi)行為變得更加暢通無阻，無所不在，促使青年學(xué)生日漸成為消費(fèi)群體的新生力量和主力軍。然而，在西方消費(fèi)主義和享樂主義思潮蔓延、大眾傳媒過度宣傳等方面的沖擊下，當(dāng)代青年學(xué)生過度消費(fèi)、超前消費(fèi)、非理性消費(fèi)等不良現(xiàn)象頻發(fā)，消費(fèi)異化的傾向日趨嚴(yán)重，缺乏正確的消費(fèi)觀，未能正確厘清消費(fèi)與勞動(dòng)的關(guān)系［2］，不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不愛勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象普遍存在，一定程度上削弱了高校勞動(dòng)教育開展的有效性。因此，關(guān)注青年學(xué)生消費(fèi)異化問題，尋求解決之策也變得刻不容緩。

一、青年學(xué)生消費(fèi)異化的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

所謂消費(fèi)異化，是指“人們?yōu)榱搜a(bǔ)償自己那種單調(diào)乏味的、非創(chuàng)造性的且常常是報(bào)酬不足的勞動(dòng)而致力于獲得商品的一種現(xiàn)象”［3］，通常表現(xiàn)為過度消費(fèi)和奢侈消費(fèi)。對于青年學(xué)生來說，更多地表現(xiàn)為喪失了消費(fèi)理性，扭曲了價(jià)值追求，把消費(fèi)與幸福、滿足等同起來，消費(fèi)不再僅僅為了滿足生存和生活的基本需要，而是為了實(shí)現(xiàn)自身所謂的社會(huì)價(jià)值。他們憑借著靈活多樣的支付方式和高效快捷的現(xiàn)代物流，沉迷于光怪陸離的消費(fèi)怪圈無法自拔，陶醉于異化消費(fèi)帶來的身份認(rèn)同或心理慰藉迷失本真，這些現(xiàn)象在青年學(xué)生群體中均有不同程度的表現(xiàn)，概括起來主要有以下三種形式。

（一）超前負(fù)債性消費(fèi)

超前負(fù)債性消費(fèi)主要是指青年學(xué)生在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)能力不足以購買滿足當(dāng)下自身需要的事物時(shí)，通過分期付款、網(wǎng)絡(luò)借貸等方式進(jìn)行的消費(fèi)行為?！?0后”成長于消費(fèi)主義盛行的時(shí)代，雖然絕大多數(shù)青年大學(xué)生還未實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，但其消費(fèi)場域更加多樣，消費(fèi)結(jié)構(gòu)更加多元，青年學(xué)生的消費(fèi)體量、消費(fèi)數(shù)額與日俱增，導(dǎo)致超前消費(fèi)、負(fù)債消費(fèi)屢見不鮮［4］。近年來，五花八門的互聯(lián)網(wǎng)借貸平臺(tái)推出的諸如“花唄”“借唄”“白條”等新型交易方式，深刻改變著青年學(xué)生的消費(fèi)方式，一旦父母給的生活費(fèi)入不敷出，門檻低、來錢快的網(wǎng)絡(luò)借貸便成了他們的備用錢包，即便經(jīng)濟(jì)承受能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們也能依靠網(wǎng)絡(luò)借款輕松消費(fèi)，無形中催生了青年學(xué)生極度膨脹的購買欲望和消費(fèi)行為。過度的超前消費(fèi)致使一部分青年學(xué)生可謂是負(fù)債累累，由網(wǎng)絡(luò)借貸引發(fā)的各類慘劇也是頻頻發(fā)生，他們在“校園貸”“網(wǎng)絡(luò)貸”“連環(huán)貸”的泥沼中越陷越深，難以自拔，給大學(xué)生的身心健康造成了嚴(yán)重傷害，也給家庭經(jīng)濟(jì)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。

（二）虛榮符號性消費(fèi)

虛榮符號性消費(fèi)主要是指青年學(xué)生在虛榮心、攀比心的驅(qū)使下，過度追求產(chǎn)品所具有的潛在象征、內(nèi)涵或代表的意義、檔次等較為奢侈的消費(fèi)行為。當(dāng)代青年學(xué)生在消費(fèi)過程中，常常出現(xiàn)消費(fèi)不再是單純地追求產(chǎn)品的使用價(jià)值，而是更看重產(chǎn)品的差異性符號價(jià)值，主要表現(xiàn)為追求名牌、限量版、同款等，通過這種“符號消費(fèi)”，來凸顯自身的優(yōu)越感、獨(dú)特性，滿足自身的虛榮心，以此來獲得他人對自己的地位、身份、財(cái)富、品味等方面的認(rèn)同和尊重。對于家庭經(jīng)濟(jì)條件一般或是來自農(nóng)村等經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的青年學(xué)生來說，這類消費(fèi)異化不但使家庭承受了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，同時(shí)加劇了他們的思想和行為趨向功利化、享樂化。

（三）盲目從眾性消費(fèi)

盲目從眾性消費(fèi)主要是指青年學(xué)生在外界環(huán)境和社會(huì)群體的影響下，個(gè)人自覺或不自覺地放棄自己的真實(shí)需求，屈從外界或者效仿他人來確定自身消費(fèi)趨向的消費(fèi)行為。對于青年學(xué)生群體而言，其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，辨識(shí)能力不高，思想價(jià)值觀念還沒有完全形成，為了追趕時(shí)尚和潮流，面對大千世界中層出不窮、鋪天蓋地的消費(fèi)信息和充滿誘惑力的消費(fèi)宣傳，很容易勾起他們的消費(fèi)欲望，點(diǎn)燃他們的消費(fèi)熱情，支配他們的消費(fèi)行為。如部分學(xué)生在打著“優(yōu)惠促銷”噱頭的“雙十一”“雙十二”等購物狂歡中喪失了審美鑒別能力，迷失了自我，在所謂的大眾時(shí)尚引領(lǐng)下或效仿他人購買了一堆非自身需求的產(chǎn)品，在不知不覺中陷入了盲目從眾的非自主性消費(fèi)誤區(qū)，造成父母血汗錢和商品資源的極大浪費(fèi)。

二、消費(fèi)異化對勞動(dòng)教育的影響

當(dāng)前青年學(xué)生中存在的消費(fèi)異化現(xiàn)象，直接或間接導(dǎo)致了部分學(xué)生對勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了偏差，一定程度上削弱了高校開展勞動(dòng)教育的效果，具體表現(xiàn)在淡化勞動(dòng)觀念、弱化勞動(dòng)精神、退化勞動(dòng)能力、異化勞動(dòng)價(jià)值取向等方面［5］。

（一）淡化勞動(dòng)觀念

勞動(dòng)觀念是個(gè)體在思想上對勞動(dòng)的主觀認(rèn)識(shí)，是個(gè)體自強(qiáng)不息、生存發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。對于涉世未深的大學(xué)生來說，超前消費(fèi)、符號消費(fèi)、從眾消費(fèi)表面上滿足了他們不斷膨脹的購買欲望和物質(zhì)占有，或是填補(bǔ)了內(nèi)心空虛，或是獲得了身份認(rèn)同，這些很容易助長青年學(xué)生不勞而獲、坐享其成等不良思想的滋生蔓延，讓他們忘卻了勞動(dòng)是人的本質(zhì)的思想，導(dǎo)致部分學(xué)生勞動(dòng)觀念逐漸淡化，不懂得珍惜勞動(dòng)成果。他們寧愿相信一夜暴富的神話，祈求找到一條掙大錢的捷徑，也不愿通過長期的艱苦努力，用辛勤的勞動(dòng)和汗水創(chuàng)造自己的幸福生活，勞動(dòng)觀念淡化的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

（二）弱化勞動(dòng)精神

勞動(dòng)精神是每一位勞動(dòng)者為創(chuàng)造美好生活而在勞動(dòng)過程中秉持的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)理念以及展現(xiàn)出的勞動(dòng)精神風(fēng)貌。艱苦奮斗、勤勞肯干是中華民族的傳統(tǒng)美德。青年學(xué)生中存在的超前負(fù)債性消費(fèi)、虛榮符號性消費(fèi)、盲目從眾性消費(fèi)等消費(fèi)異化現(xiàn)象，常常會(huì)異化成物質(zhì)生活、闊綽生活和浪費(fèi)行為?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”，青年學(xué)生一旦形成這種消費(fèi)習(xí)慣和生活方式，將很難停止或改變。長期受到消費(fèi)異化侵蝕的青年學(xué)生，往往勞動(dòng)態(tài)度消極，缺少吃苦耐勞精神，甚至?xí)霈F(xiàn)鄙視體力勞動(dòng)的傾向，外在行為表現(xiàn)為學(xué)習(xí)中避重就輕，生活中好逸惡勞，工作中敷衍了事，在擇優(yōu)就業(yè)時(shí)眼高手低，條件艱苦一些、任務(wù)繁重一些就想著打退堂鼓。目前畢業(yè)生就業(yè)中出現(xiàn)的“慢就業(yè)”“懶就業(yè)”“不就業(yè)”等新問題，究其根源，主要還是學(xué)生缺乏吃苦精神和勞動(dòng)精神，間接催生了一批新型“啃老族”。

（三）退化勞動(dòng)能力

勞動(dòng)能力是個(gè)體立足于社會(huì)的一項(xiàng)最基本的生存能力，是人之所以成為人的最重要的內(nèi)在依據(jù)和本質(zhì)屬性。當(dāng)代青年學(xué)生大多為獨(dú)生子女，生活中養(yǎng)尊處優(yōu)，很少經(jīng)歷艱辛與磨礪，很多學(xué)生不會(huì)勞動(dòng)，沒有勞動(dòng)習(xí)慣。而超前消費(fèi)、虛榮消費(fèi)、從眾消費(fèi)不僅使部分學(xué)生在購買商品時(shí)花銷巨大，而且還把這種消費(fèi)習(xí)慣延伸到了校園生活中，他們害怕體力勞動(dòng)、拒絕體力勞動(dòng)，很多原本力所能及的事往往通過“買買買”來解決。如在高校校園中出現(xiàn)的以“代買飯”“代取快遞”為代表的“代跑腿”經(jīng)濟(jì)，讓很多青年學(xué)生滋生了懶惰思想、享樂思想。在青年學(xué)生中，“四體不勤、五谷不分”的現(xiàn)象屢見不鮮，甚至還有學(xué)生定期郵寄臟衣服回家洗，或者花錢雇傭鐘點(diǎn)工打掃宿舍衛(wèi)生，生活獨(dú)立性、生活自理能力堪憂。

（四）異化勞動(dòng)價(jià)值取向

勞動(dòng)價(jià)值取向是個(gè)體對勞動(dòng)的根本看法，是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。在現(xiàn)代信息技術(shù)加持的消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)異化行為影響了青年學(xué)生的思維取向和價(jià)值選擇，阻礙了他們正確價(jià)值觀的形成，催生了他們的價(jià)值取向趨于功利化、享樂化。過度的超前消費(fèi)、虛榮消費(fèi)和從眾消費(fèi)，使得一些學(xué)生對勞動(dòng)價(jià)值的追求偏向于金錢和物質(zhì)，做什么事都是把金錢、利益擺在前面，把獲取物質(zhì)利益作為衡量勞動(dòng)得失的唯一標(biāo)準(zhǔn)，把幸福的來源歸咎于物質(zhì)的占有和消費(fèi)的快感，而把追求精神財(cái)富拋之于腦后，這對于正當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)、磨煉意志、增長才干的青年學(xué)生來說，無疑是舍本逐末，得不償失。他們對“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”［6］等價(jià)值觀點(diǎn)認(rèn)知模糊，對勞動(dòng)與消費(fèi)、勞動(dòng)與財(cái)富的關(guān)系理解片面，把勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富簡單理解為創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。因消費(fèi)異化折射出的當(dāng)代青年學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值取向異化的傾向日益明顯。

三、矯治消費(fèi)異化提高勞動(dòng)教育成效的對策

要矯治青年學(xué)生的消費(fèi)異化現(xiàn)象，提高勞動(dòng)教育成效，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人等各個(gè)層面的協(xié)同努力，多管齊下，多措并舉。

（一）營造良好社會(huì)大環(huán)境，有力規(guī)范大眾傳媒宣傳和網(wǎng)絡(luò)信貸業(yè)務(wù)

首先，全社會(huì)要加強(qiáng)正面宣傳教育，一是在衣、食、住、行等方面積極倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、健康消費(fèi)、綠色環(huán)保的生活方式，正確看待消費(fèi)活動(dòng)，自覺杜絕奢侈浪費(fèi)行為；二是要大力弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚。其次，市場管理部門和網(wǎng)信部門要出臺(tái)相應(yīng)的規(guī)章制度，通過有力的市場監(jiān)管和督查舉措，規(guī)范大眾傳媒營銷，嚴(yán)厲打擊夸大其詞、具有欺騙誘導(dǎo)性的宣傳廣告，及時(shí)清理宣揚(yáng)攀比炫富、拜金主義、奢靡享樂等不良價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和信息，有力遏制消費(fèi)主義思潮泛濫對青年學(xué)生的負(fù)面影響，營造良好的消費(fèi)環(huán)境。最后，呼吁網(wǎng)貸平臺(tái)、貸款機(jī)構(gòu)和銀行強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，嚴(yán)格按照法律法規(guī)辦理貸款業(yè)務(wù)，切實(shí)將放貸金額與借貸人的還貸能力、個(gè)人信用掛鉤，不再為了追逐經(jīng)濟(jì)效益最大化而盲目放貸，嚴(yán)格約束青年學(xué)生無節(jié)制的消費(fèi)貸款行為。

（二）完善高校勞動(dòng)教育育人機(jī)制，同步推進(jìn)學(xué)生消費(fèi)觀教育和勞動(dòng)觀教育

高校是青年學(xué)生成長成才的重要場所，應(yīng)積極構(gòu)建完善的勞動(dòng)教育體系，對他們價(jià)值體系和價(jià)值觀念發(fā)揮應(yīng)有的引領(lǐng)作用。首先，高校要有效發(fā)揮課堂教育的優(yōu)勢，開設(shè)勞動(dòng)教育理論課，將消費(fèi)觀教育融入勞動(dòng)課程體系中［7］，加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)觀教育和消費(fèi)觀教育，引導(dǎo)學(xué)生積極踐行總書記“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”的勞動(dòng)實(shí)踐觀，認(rèn)同并懂得“民生在勤，勤則不匱”的道理。其次，高校應(yīng)積極發(fā)揮“第二課堂”、主題班會(huì)等教育活動(dòng)的作用，通過個(gè)案分析和反面案例剖析等方式，講清消費(fèi)異化的危害，做好學(xué)生的正向引導(dǎo)和反面警示，對消費(fèi)異化行為實(shí)施有效干預(yù)，引導(dǎo)學(xué)生自覺抵制鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂的不良風(fēng)氣，建立健康的消費(fèi)心理，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。最后，高校可通過形式多樣的勞動(dòng)實(shí)踐課程、志愿服務(wù)活動(dòng)等，讓青年學(xué)生親身體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生態(tài)中的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活勞動(dòng)情境，在勞動(dòng)實(shí)踐中提高勞動(dòng)能力，認(rèn)清生產(chǎn)勞動(dòng)與商品消費(fèi)的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)到只有依靠自己勤勞的雙手、辛勤的勞動(dòng)才能創(chuàng)造真正屬于自己的財(cái)富，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行消費(fèi)才能體驗(yàn)到真正幸?？鞓返母杏X，促使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀和勞動(dòng)價(jià)值取向。

（三）充分發(fā)揮家庭教育正面導(dǎo)向作用，著力培養(yǎng)學(xué)生健康消費(fèi)行為和勞動(dòng)能力

家庭教育在學(xué)生成長過程中的作用同樣不容忽視。在“勞心者治人，勞力者治于人”思想的影響下，家庭教育中普遍存在重文化輕勞動(dòng)的問題，面對越來越多勞動(dòng)技能缺失、生活自理能力不足的“巨嬰”，家庭在注重文化素質(zhì)教育的同時(shí)，更要注重消費(fèi)觀、勞動(dòng)觀、幸福觀教育。一是要將“艱苦樸素、勤儉持家”的中華優(yōu)良傳統(tǒng)滲透到家庭消費(fèi)方式中，主動(dòng)了解和關(guān)心子女的消費(fèi)動(dòng)機(jī)、消費(fèi)習(xí)慣，幫助子女厘清消費(fèi)、勞動(dòng)與生活幸福感之間的關(guān)系，反對鋪張浪費(fèi)的過度消費(fèi)和奢侈消費(fèi)，及時(shí)避免因消費(fèi)異化對學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活造成的不良影響，促使學(xué)生形成與家庭消費(fèi)方式趨同的消費(fèi)行為。二是要將“幸福都是奮斗出來的”科學(xué)勞動(dòng)理念貫穿在家庭日常生活中，讓學(xué)生承擔(dān)必要的家務(wù)勞動(dòng)，掌握生活必需的基本勞動(dòng)技能，不斷提升家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，在潛移默化中引導(dǎo)他們懂得勞動(dòng)創(chuàng)造世界，奮斗創(chuàng)造幸福的道理，促進(jìn)學(xué)生正確勞動(dòng)觀的形成。

（四）自覺樹立科學(xué)消費(fèi)理念和理財(cái)觀，肩負(fù)起當(dāng)代青年學(xué)生的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)

青年學(xué)生作為消費(fèi)主體，一是要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)清消費(fèi)本質(zhì)，強(qiáng)化勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)知，自覺樹立健康、文明、綠色的消費(fèi)理念，提升對商品質(zhì)量的鑒別能力和廣告宣傳的理性判斷，自覺抵制消費(fèi)主義、拜金主義、享樂主義的侵蝕，克服因攀比心理、虛榮心理、從眾心理導(dǎo)致的盲目消費(fèi)、無節(jié)制消費(fèi)。二是要樹立科學(xué)的理財(cái)觀，主動(dòng)學(xué)習(xí)并掌握一定的理財(cái)知識(shí)和理財(cái)技能，能夠根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力，對個(gè)人所能支配的資金進(jìn)行有效管控和合理分配，找到物質(zhì)消費(fèi)與精神滿足的平衡點(diǎn)，科學(xué)規(guī)劃消費(fèi)計(jì)劃，合理實(shí)施消費(fèi)行為。三是要清醒地認(rèn)識(shí)到，青年一代肩負(fù)著新時(shí)代賦予的歷史重任，要激發(fā)應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，明確當(dāng)前的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，要把更多的精力和財(cái)力投向提升自身專業(yè)勞動(dòng)技能和滿足精神生活中去，要把如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)注點(diǎn)落到學(xué)好本領(lǐng)、增長才干上，并延伸到為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中去，在助力社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，創(chuàng)造幸福生活。消費(fèi)異化問題已成為影響青年學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步、成長成才的“絆腳石”，對他們的身心健康和長遠(yuǎn)發(fā)展也產(chǎn)生了許多消極影響，對培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人造成了諸多困擾。因此，社會(huì)、學(xué)校、家庭、青年學(xué)生個(gè)人層面需要同向發(fā)力，齊抓共管，培養(yǎng)青年學(xué)生正確的消費(fèi)觀，積極預(yù)防和矯正消費(fèi)異化現(xiàn)象。同時(shí)，在青年學(xué)生中積極倡導(dǎo)昂揚(yáng)的勞動(dòng)精神面貌，堅(jiān)信只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福，培養(yǎng)樹立以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)價(jià)值取向，不斷提升勞動(dòng)技能水平，促進(jìn)青年學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

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［6］堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人［N］．人民日報(bào)，2018－09－10（10）．

［7］鄒?。髮W(xué)生異化消費(fèi)的表現(xiàn)、成因及對策研究：基于消費(fèi)主義沖擊下的社會(huì)環(huán)境［J］．太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（11）：54－56．

作者：張炎