一、當(dāng)前中小實(shí)體企業(yè)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

(一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況

1.經(jīng)濟(jì)下行壓力加大。

當(dāng)前，宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜。2014年2月份，中國(guó)制造業(yè)采購(gòu)經(jīng)理人指數(shù)(PMI)為50.2%，盡管PMI仍保持在50%榮枯線(xiàn)以上運(yùn)行，處于擴(kuò)張期，但連續(xù)三個(gè)月的下降，表明宏觀經(jīng)濟(jì)下行壓力進(jìn)一步加大;2014年1～2月份累計(jì)全國(guó)工業(yè)增長(zhǎng)8．6%，同比回落1．3個(gè)百分點(diǎn);全國(guó)固定資產(chǎn)投資增長(zhǎng)17．9%，同比回落3．3個(gè)百分點(diǎn);社會(huì)消費(fèi)品零售總額增長(zhǎng)11．8%，同比回落0．5個(gè)百分點(diǎn);出口同比下降4．3%。以上數(shù)據(jù)綜合顯示，當(dāng)前國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)基礎(chǔ)尚不穩(wěn)固，經(jīng)濟(jì)下行壓力依然很大。

2.市場(chǎng)需求疲軟。

一方面，美國(guó)和主要發(fā)達(dá)國(guó)家的進(jìn)口需求減少。美國(guó)和主要發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入蕭條期，市場(chǎng)需求萎縮，對(duì)我國(guó)實(shí)體企業(yè)的影響之一就是進(jìn)口下降，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，導(dǎo)致我國(guó)大批中小實(shí)體企業(yè)開(kāi)工不足。另一方面，國(guó)內(nèi)需求不足。首先，投資需求不足。由于受市場(chǎng)預(yù)期、融資困難等影響，造成全國(guó)固定資產(chǎn)投資增速高位放緩。2014年一季度，固定資產(chǎn)投資(不含農(nóng)戶(hù))68322億元，同比名義增長(zhǎng)17.6%，增幅比2013年同期回落3．3個(gè)百分點(diǎn)。其次，消費(fèi)需求不足。由于收入長(zhǎng)期向資本集中、社會(huì)保障能力明顯不足、經(jīng)濟(jì)收入增長(zhǎng)低于GDP增長(zhǎng)速度、城鄉(xiāng)居民收入差距逐步拉大等原因，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求長(zhǎng)期不足。

編者按：本文主要從高校后勤實(shí)體改革涉及的現(xiàn)行稅收政策；高校后勤實(shí)體改革稅收管理現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題；高校后勤實(shí)體稅收規(guī)范化管理的思考進(jìn)行論述。其中，主要包括：高校后勤不再只是高校內(nèi)部一個(gè)封閉的特殊市場(chǎng)、高校后勤經(jīng)濟(jì)實(shí)體作為一個(gè)獨(dú)立的納稅人,享受和承擔(dān)稅法規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)、對(duì)高校后勤實(shí)體向其他高校提供快餐的外銷(xiāo)收入,免征增值稅、經(jīng)營(yíng)學(xué)生公寓和教師公寓及為高校教學(xué)提供后勤服務(wù)而獲得的租金和服務(wù)性收入、徹底取消了高校后勤享受的免征所得稅的稅收優(yōu)惠政策、高校后勤社會(huì)化的稅收法規(guī)滯后,政策法規(guī)不明確、缺乏連續(xù)性、高校后勤實(shí)體自身的改革不規(guī)范、不徹底、完善稅收、行政法規(guī),為高校后勤社會(huì)化稅收規(guī)范化管理提供法律保障、加強(qiáng)相關(guān)部門(mén)聯(lián)合,健全和完善社會(huì)綜合治稅機(jī)制等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

【論文摘要】《關(guān)于高校后勤社會(huì)化改革有關(guān)稅收政策的通知》的頒布實(shí)施,從政策上明確了對(duì)高校后勤企業(yè)的有關(guān)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)實(shí)行減稅和免稅,但是,在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程中卻遇到很多問(wèn)題。因此,研究中國(guó)高校后勤領(lǐng)域稅收政策的歷史和現(xiàn)狀,對(duì)于深化高校后勤實(shí)體社會(huì)化改革,加強(qiáng)高校后勤實(shí)體稅收管理有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

【論文關(guān)鍵詞】高校后勤實(shí)體改革稅收政策規(guī)范化

隨著高校“教育產(chǎn)業(yè)屬性”的提出,高校后勤不再只是高校內(nèi)部一個(gè)封閉的特殊市場(chǎng),正日益成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分。從稅收角度來(lái)說(shuō),這就意味著高校后勤經(jīng)濟(jì)實(shí)體作為一個(gè)獨(dú)立的納稅人,享受和承擔(dān)稅法規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)。這不僅符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求,還可以為國(guó)家貢獻(xiàn)稅收。同時(shí),高校后勤社會(huì)化后,可將主要精力用于教學(xué)和科研,減輕我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)計(jì)劃體制模式下高校辦學(xué)形成的沉重負(fù)擔(dān)。

1高校后勤實(shí)體改革涉及的現(xiàn)行稅收政策

(1)增值稅。對(duì)高校后勤實(shí)體為高校師生食堂提供的糧食、食用植物油、蔬菜、肉、禽、蛋、調(diào)味品和食堂餐具,免征增值稅;經(jīng)營(yíng)此外的商品,一律按現(xiàn)行規(guī)定計(jì)征增值稅。對(duì)高校后勤實(shí)體向其他高校提供快餐的外銷(xiāo)收入,免征增值稅;向其他社會(huì)人員提供快餐的外銷(xiāo)收入,應(yīng)繳納增值稅。

內(nèi)容摘要:本文闡述了客戶(hù)滿(mǎn)意的概念和特點(diǎn),分析了房地產(chǎn)客戶(hù)滿(mǎn)意的構(gòu)成要素,論述了房地產(chǎn)客戶(hù)滿(mǎn)意的意義,提出了提高客戶(hù)滿(mǎn)意的模型。

關(guān)鍵詞:客戶(hù)滿(mǎn)意房地產(chǎn)客戶(hù)關(guān)系管理

作為一種提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的工具,客戶(hù)關(guān)系管理(CustomerRelationshipManagement,CRM)已經(jīng)引起了房地產(chǎn)業(yè)界的極大關(guān)注,并且在一些知名的房地產(chǎn)公司得到了應(yīng)用。但是,目前還有很多人對(duì)于房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)需要實(shí)施CRM持反對(duì)態(tài)度經(jīng)濟(jì)論文。這些人之所以持有這種觀點(diǎn),主要是因?yàn)樗麄儧](méi)有正確認(rèn)識(shí)到房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)客戶(hù)滿(mǎn)意的意義。因此,正確認(rèn)識(shí)房地產(chǎn)客戶(hù)滿(mǎn)意的構(gòu)成要素和意義對(duì)于房地產(chǎn)業(yè)成功引入客戶(hù)關(guān)系管理,有著重要作用。

客戶(hù)滿(mǎn)意的概念

“滿(mǎn)意”是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ),是指人的一種肯定性的心理狀態(tài)。這種狀態(tài)是由于外界的某種刺激使人的某種需求或期望得到滿(mǎn)足及“合意”(即符合人的本意),從而使人感到某種“快意”(即心理上的愉悅)。滿(mǎn)意的前提是外界的這種刺激,包括物質(zhì)、精神及二者結(jié)合的刺激。因此,市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)大師菲利普•科特勒(PhilipKotler)給客戶(hù)滿(mǎn)意下了一個(gè)定義:“客戶(hù)滿(mǎn)意是指一個(gè)人通過(guò)對(duì)一個(gè)產(chǎn)品的可感知的效果(或結(jié)果)與他的期望值相比較后形成的感覺(jué)狀態(tài),是可感知的效果和期望值之間的差異函數(shù)?！?/p>

客戶(hù)滿(mǎn)意與否是一種心理評(píng)價(jià)的過(guò)程,它具有以下特征:

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電子商務(wù)個(gè)性化需求的條件研究

作者：網(wǎng)友投稿文章出處：論文網(wǎng)時(shí)間：2005-6-3

根據(jù)收藏于日本國(guó)立公文書(shū)館亞洲歷史資料中心的外交公文記錄第1326號(hào)記載，1931年5月，日本駐哈爾濱總領(lǐng)事森島守上呈外務(wù)大臣廣田弘毅，周刊《滿(mǎn)洲評(píng)論》發(fā)行事宜獲準(zhǔn)①。另?yè)?jù)日本學(xué)術(shù)界的考證，早在1931年初，橘樸、野田蘭藏、小山貞知及小林英一等日本在華文人，便不時(shí)在大連舉行私人性質(zhì)的文化聚會(huì)，主題大多是談?wù)摃r(shí)事、特別是中日兩國(guó)的政局及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

野田就中最先提出了創(chuàng)辦時(shí)事評(píng)論雜志的創(chuàng)意[1]。負(fù)責(zé)疏通工作的是曾任《東方通信》社記者的小林英一，他通過(guò)舊交在關(guān)東軍及關(guān)東州廳迅速開(kāi)始活動(dòng)。先是從關(guān)東州廳打探評(píng)論類(lèi)雜志刊行的相關(guān)事宜，并向坂垣征四郎尋求援助；得知時(shí)事雜志的刊行極為困難以后，他又在關(guān)東軍內(nèi)部進(jìn)行疏通，并通過(guò)關(guān)東州廳的友人極力促成此事。與此同時(shí)。兼任滿(mǎn)鐵和關(guān)東軍特派員的“滿(mǎn)洲青年聯(lián)盟會(huì)”理事的小山貞知，也頻繁游說(shuō)關(guān)東軍的上層，并得到了橘樸的至交、時(shí)任關(guān)東州廳外事課長(zhǎng)河相達(dá)夫的助力。通過(guò)多方面的努力，1931年5月27日終于取得了《滿(mǎn)洲評(píng)論》的發(fā)刊許可，條件是需要繳納500元的保證金，并須在許可日開(kāi)始50天以?xún)?nèi)發(fā)行創(chuàng)刊號(hào)嘲。其時(shí)雜志的運(yùn)營(yíng)資金、事務(wù)所和編輯人員等諸多問(wèn)題尚無(wú)著落。野田遂于7月上旬返回東京，意欲向亞細(xì)亞學(xué)會(huì)籌措資金，結(jié)果因告敗而未歸，留給橘樸的是主編的機(jī)遇。不僅如此，該刊同時(shí)面I臨了其他雜志提出收購(gòu)《滿(mǎn)洲評(píng)論》發(fā)行權(quán)、實(shí)行聯(lián)合辦刊的局面。堅(jiān)持自主辦刊的小山貞知，先行墊付了500元保證金，并懇求關(guān)東州廳將創(chuàng)刊號(hào)的發(fā)行延期到8月15日。小山拜訪(fǎng)了當(dāng)時(shí)在滿(mǎn)鐵涉外部資料課做特派員的橘樸，并承諾由自己來(lái)負(fù)責(zé)周刊運(yùn)營(yíng)，聘請(qǐng)橘樸負(fù)責(zé)編輯業(yè)務(wù)及相關(guān)事宜。橘樸當(dāng)即應(yīng)諾，并主張應(yīng)啟用新生力量從事編輯工作。為此，橘樸找到了資料課的同僚大緣令三和上文所述的小林英一，還有大蟓的手下田中武夫等人，組成了創(chuàng)刊號(hào)的編輯陣容[3]。該刊文學(xué)專(zhuān)欄正式創(chuàng)設(shè)于1936年，就雜志本身的歷史而言時(shí)期較晚。但相關(guān)文藝文學(xué)專(zhuān)題的文章刊發(fā)卻幾乎與該刊誕生同步，并橫亙了《滿(mǎn)洲評(píng)論》辦刊14年。偽滿(mǎn)時(shí)期知名日本文學(xué)家山口慎一，創(chuàng)刊伊始便擔(dān)任責(zé)任編輯助手工作，翌年初升任責(zé)任編輯。他以矢間恒耀和大內(nèi)隆雄這兩個(gè)筆名，分別發(fā)表時(shí)事評(píng)論和文藝報(bào)道，兩種文章從不同角度對(duì)當(dāng)時(shí)偽滿(mǎn)文壇乃至中國(guó)近代文壇做出了研究。應(yīng)該說(shuō)，作為時(shí)評(píng)周刊中的文藝元素，《滿(mǎn)洲評(píng)論》文學(xué)專(zhuān)欄及文藝報(bào)道是對(duì)時(shí)事的一種恰如其分的折射。九一八事變以后，東北地區(qū)的矛盾進(jìn)一步激化；日本國(guó)內(nèi)主戰(zhàn)的軍部地位浮升，并最終導(dǎo)致日本走上了全面侵華的道路。1932年3月1日，偽滿(mǎn)洲國(guó)建立，中國(guó)東北地區(qū)徹底淪陷。在此前長(zhǎng)期的殖民滲透過(guò)程中。東北地區(qū)已涌入了包括文化人士在內(nèi)的大量日本移民，關(guān)東軍也企圖利用這些在華活動(dòng)的日本文人，為自己的殖民文化統(tǒng)治服務(wù)?！稘M(mǎn)洲評(píng)論》的問(wèn)世可以稱(chēng)得上是應(yīng)運(yùn)而生，但其存在卻有著極大的特殊性。主要體現(xiàn)在刊物本身、特別是文學(xué)專(zhuān)欄并未受到當(dāng)局高壓輿論管制的束縛，保持了高度的自由度和相對(duì)的真實(shí)性。因此，從全新的角度對(duì)《滿(mǎn)洲評(píng)論》及其文學(xué)專(zhuān)欄做出分析，彌補(bǔ)《滿(mǎn)洲評(píng)論》研究空白，對(duì)本世紀(jì)的新偽滿(mǎn)洲國(guó)問(wèn)題研究具有重大意義。

下文分述該刊主編橘樸和文學(xué)編輯山口慎一，從辦刊方針與文藝欄目構(gòu)成兩方面考證《滿(mǎn)洲評(píng)論》的政治立場(chǎng)和藝術(shù)追求，探尋評(píng)論周刊中時(shí)事與文學(xué)的初衷。橘樸，長(zhǎng)期在中國(guó)活動(dòng)的日本報(bào)人、新聞?dòng)浾摺h學(xué)家。1881年出生于日本大分縣。1905年任札幌《北海時(shí)報(bào)》記者。翌年，24歲的橘樸來(lái)到中國(guó)，擔(dān)任大連《遼東新報(bào)》記者，1913年開(kāi)始從事中國(guó)道教研究。1916年從事北洋政府財(cái)政、稅制、土地制度的調(diào)查工作。1917年任“滿(mǎn)洲報(bào)社貿(mào)易部”總經(jīng)理，1922年成為《京津日日新聞》主筆，并確立了在華日本報(bào)界人士的穩(wěn)固地位。此間同時(shí)編輯《支那研究資料》(1917—1918)、《月刊支那研究》(1924—1925)等雜志。筆墨所至觸及了以民間道教為代表的中國(guó)思想及社會(huì)結(jié)構(gòu)。為其后主編《滿(mǎn)洲評(píng)論》積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)[4]。作為《滿(mǎn)洲評(píng)論》總編輯的橘樸，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)14年，橫亙了偽滿(mǎn)洲國(guó)歷史的全過(guò)程。他不僅主導(dǎo)了《滿(mǎn)洲評(píng)論114年的思想與言論動(dòng)向。而且在坊間贏得了“《滿(mǎn)洲評(píng)論》即橘樸，橘樸即《滿(mǎn)洲評(píng)論》”的稱(chēng)道[5]。橘樸在中國(guó)思想、宗教和社會(huì)等方面的研究成果，被評(píng)價(jià)為日本近代思想家之一。他在華40余年，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想、中國(guó)近代政治局勢(shì)、中國(guó)東北農(nóng)村均有深入的研究，是偽滿(mǎn)洲國(guó)時(shí)期從事中國(guó)研究的知名日本學(xué)者‘6。。橘樸50歲上逢九--]k事變，成為他一生的重要轉(zhuǎn)折。其后他積極投身“滿(mǎn)洲國(guó)建國(guó)運(yùn)動(dòng)”①。事變爆發(fā)后，橘樸在《滿(mǎn)洲評(píng)論》上發(fā)表了《我的方向轉(zhuǎn)換》一文，成為他此后從理論到實(shí)踐朝著“新方向”轉(zhuǎn)型的歷史印跡‘7。。他最初是反對(duì)九--／k事變的，他認(rèn)為“這只不過(guò)是田中內(nèi)閣時(shí)代的東方會(huì)議和皇姑屯事件的皮毛”，是“軍部的盲目行動(dòng)”，還預(yù)言“這種局面是暫時(shí)的，東北地區(qū)財(cái)政和內(nèi)政遲早要回歸到滿(mǎn)洲地方”。并以此為主旨開(kāi)始執(zhí)筆《百分之百的懷疑論》一文，準(zhǔn)備在《滿(mǎn)洲評(píng)論》上發(fā)表舊J。1931年10月，經(jīng)小山貞知斡旋。在奉天關(guān)東軍司令部所在地東拓樓，橘樸會(huì)見(jiàn)了關(guān)東軍司令部參謀坂垣和石原。早在同年春天的3月12日，為《滿(mǎn)洲評(píng)論》創(chuàng)刊而從旅順移住大連桃源臺(tái)的橘樸。就曾與石原莞爾私下會(huì)面，就“滿(mǎn)洲”時(shí)局交換意見(jiàn)‘9。。此次會(huì)面彼此心照不宣、惺惺相惜．并決定了橘樸的“方向轉(zhuǎn)換”。此后的橘樸，仍保持和石原等人的頻繁聯(lián)系。并為偽滿(mǎn)洲國(guó)“文化建設(shè)”嘔心瀝血。1931年11月改造社出版了橘樸的《滿(mǎn)洲與日本》。這是一本為日本侵華行徑提供“理論依據(jù)”的書(shū)。同月，“自治指導(dǎo)部”成立并聘任他為顧問(wèn)⑦。這年年底，他與野田蘭藏等結(jié)成了“建國(guó)社”，集結(jié)了支持偽滿(mǎn)洲國(guó)的一批在華日本文人，唱頌偽滿(mǎn)洲國(guó)存在的合理性。1932年1月下旬。又應(yīng)關(guān)東軍的旨意。組織成立了滿(mǎn)鐵經(jīng)濟(jì)調(diào)查會(huì)。同年6月，他還與石原莞爾有過(guò)密談，商議偽滿(mǎn)洲國(guó)人事組織問(wèn)題。+7月“協(xié)和會(huì)”成立，橘樸出任了該會(huì)的理事①。橘樸“轉(zhuǎn)換”后的“方向”，就是用民主主義的理論為帝國(guó)主義侵略行徑開(kāi)脫，并幻想在資本主義擴(kuò)張的大環(huán)境下實(shí)現(xiàn)所謂“大眾利益”。橘樸作為專(zhuān)門(mén)從事中國(guó)研究的日本近代思想家，倡導(dǎo)孫中山的“三民主義”，并長(zhǎng)期在中國(guó)東北地方實(shí)踐“農(nóng)村合作社制”[101；但其文化活動(dòng)的本質(zhì)，卻是在關(guān)東軍的指使和資助下，為日本帝國(guó)主義的侵略擴(kuò)張?zhí)峁袄碚撐淦鳌?。集帝?guó)主義的軍事侵略與民主主義的自由民權(quán)、資本主義的對(duì)外擴(kuò)張與社會(huì)主義的民眾利益于一身的橘樸，其思想內(nèi)涵是極其復(fù)雜和矛盾的。

他作為該刊主編，主導(dǎo)了《滿(mǎn)洲評(píng)論》的主要輿論導(dǎo)向。他執(zhí)筆撰寫(xiě)了《滿(mǎn)洲評(píng)論社告》，為該刊特別是時(shí)事評(píng)論欄確立了政治立場(chǎng)：“一、科學(xué)且公正地對(duì)支那時(shí)事做出批判與評(píng)論；二、做具有解說(shuō)性質(zhì)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)紀(jì)事雜報(bào)；為支那及滿(mǎn)洲現(xiàn)勢(shì)做出判斷提供必要的內(nèi)外部文獻(xiàn)資料；四、用平易樸實(shí)的文體，傳遞科學(xué)且實(shí)用的新聞?！盵1此橘樸主張的這一辦刊原則，奠定了《滿(mǎn)洲評(píng)論》中時(shí)事部分的基調(diào)，也對(duì)文藝欄目的形成與發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。山口慎一，1907年出生于日本長(zhǎng)野縣，自幼來(lái)到中國(guó)，東亞同文書(shū)院畢業(yè)，1929年進(jìn)入滿(mǎn)鐵工作。他與中國(guó)近代文壇一直保持著深入接觸，與魯迅、郁達(dá)夫、田漢交好；他以《滿(mǎn)洲評(píng)論》為陣地，翻譯了中國(guó)左翼文人朱其華的政治經(jīng)濟(jì)論文，并引介了東北文學(xué)家古丁、爵青等人的文學(xué)作品。因其積極的左傾思想，他遭到當(dāng)局嚴(yán)密監(jiān)管，幾次被捕入獄，但始終不放棄在文學(xué)上的創(chuàng)作和研究。他憑借自身對(duì)中國(guó)東北近代文學(xué)的深厚了解，著《東北文學(xué)20年》一書(shū)，奠定了他在偽滿(mǎn)文壇上不容小窺的地位【l2。。自1932年初的《滿(mǎn)洲評(píng)論》第2卷第1期，山口即發(fā)表了評(píng)論《支那學(xué)界一瞥》。隨后又于同卷第2期、第3期發(fā)表了《中國(guó)文藝與文化之展望》和《中國(guó)輿論界就滿(mǎn)洲問(wèn)題之討論》兩篇文章。前者是文藝報(bào)道，而后者則是時(shí)事評(píng)論，但就兩篇的內(nèi)在聯(lián)系而言，都是針對(duì)九一八事變爆發(fā)后偽滿(mǎn)洲國(guó)成立前夕這一特殊的歷史時(shí)期，探討中國(guó)近代文學(xué)特別是東北地區(qū)文藝發(fā)展方向何去何從的問(wèn)題。1936年第10卷后，在山口等人的不懈努力下，《滿(mǎn)洲評(píng)論》文學(xué)專(zhuān)欄最終確立并走向成熟。在他的主持下?！稘M(mǎn)洲評(píng)論》聚集了大批日本左翼文學(xué)青年為《滿(mǎn)支文壇時(shí)評(píng)》投稿，這是文學(xué)與時(shí)事的有機(jī)融合，是二者互相映射、彼此關(guān)照的真實(shí)體現(xiàn)。該欄目刊載了以山口為代表的《阿Q之眼》(第10卷第18期)、《何謂滿(mǎn)洲文學(xué)作品》(第10卷第19期)、《魯迅之死》(第11卷第18期)、《大東亞文學(xué)者大會(huì)之啟迪》(第23卷第23期)等一系列文學(xué)報(bào)道和文藝評(píng)論，極大程度地豐富了《滿(mǎn)洲評(píng)論》多元化的文學(xué)部分構(gòu)成，成為該時(shí)事評(píng)論刊中特殊且不可或缺的一部分。總體而言，發(fā)表在文學(xué)專(zhuān)欄的文章以文藝評(píng)論居多，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)的偽滿(mǎn)文壇多有反映?！按髺|亞文學(xué)者大會(huì)”的前后幾次追蹤報(bào)道，對(duì)現(xiàn)今考證東北文學(xué)史有極重要參考價(jià)值。此外，對(duì)中國(guó)近代文壇特別是魯迅的關(guān)注，也是該刊區(qū)別于同時(shí)代報(bào)刊的顯著特征之一。

以《滿(mǎn)洲評(píng)論》為舞臺(tái)．在山口的帶動(dòng)下成長(zhǎng)起來(lái)了一大批在滿(mǎn)日本知識(shí)青年。這些左翼文藝分子與山口一道，撰寫(xiě)了大量文學(xué)色彩濃厚、不受政治因素干擾的藝術(shù)評(píng)論，這不僅極大程度地豐富了該刊的“評(píng)論”機(jī)能，也在一定意義上為繁榮偽滿(mǎn)洲國(guó)文壇做出了貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，“殖民文學(xué)伴隨殖民政策而生長(zhǎng)”；與此同時(shí)，“殖民文學(xué)又加速了日本在東北的殖民統(tǒng)治步伐眥托】。就《滿(mǎn)洲評(píng)論》的情況而言，在橘樸確立的刊物言論主導(dǎo)為針砭時(shí)局之前提下，山口及其文學(xué)專(zhuān)欄促成了刊物欄目構(gòu)成的多元化、充實(shí)了辦刊主題與內(nèi)容。四80年來(lái)，包括日本的學(xué)術(shù)界在內(nèi)，與《滿(mǎn)洲評(píng)論》相關(guān)的研究成果甚少，導(dǎo)致這本雜志的史料價(jià)值一直未能得到應(yīng)有的解讀和充分的認(rèn)定。作為偽滿(mǎn)洲國(guó)研究的重要文字依憑與歷史記錄，《滿(mǎn)洲評(píng)論}28卷總計(jì)約700余期的內(nèi)容，留下了政治、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、農(nóng)業(yè)、民俗以及偽滿(mǎn)洲國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)人士變動(dòng)等極為豐饒的原生態(tài)史料，改變這種現(xiàn)狀無(wú)疑已成為中外學(xué)術(shù)界的當(dāng)務(wù)之急。橘樸作為一位日本近代的思想家，其研究?jī)r(jià)值近年來(lái)得到中日兩圍學(xué)界的日益關(guān)注。橘樸是《滿(mǎn)洲評(píng)論》輿論導(dǎo)向的靈魂，《滿(mǎn)洲評(píng)論》也是他新聞生涯中最為重要的文本存在?？梢詳嘌?，橘樸作為主編，中止了《滿(mǎn)洲評(píng)論》成為關(guān)東軍喉舌的命運(yùn)。與之相對(duì)．山口慎一是偽滿(mǎn)時(shí)期的代表性文學(xué)家。他作為具有左翼思想的積極進(jìn)步人士，以文學(xué)為武器與日本軍國(guó)主義展開(kāi)了斗爭(zhēng)。他將《滿(mǎn)洲評(píng)論》中的文藝要素最大化，使該刊成為了日本左翼文人在偽滿(mǎn)的重要活動(dòng)舞臺(tái)。橘樸與山口慎一對(duì)《滿(mǎn)洲評(píng)論》的影響，恰如該刊中同時(shí)充斥著的時(shí)評(píng)與文藝兩種力量，既互為補(bǔ)充，又彼此作用。可見(jiàn)，無(wú)論在任何一個(gè)時(shí)代，文學(xué)在受政治時(shí)事左右的同時(shí)，也能產(chǎn)生一定的反作用力和影響力。想必這就是《滿(mǎn)洲評(píng)論》的創(chuàng)刊初衷，也是時(shí)事與文學(xué)的共同初衷。

［摘要］《史記·貨殖列傳》是司馬遷關(guān)于古代工商業(yè)者經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的專(zhuān)篇論述，介紹了當(dāng)時(shí)各地的經(jīng)濟(jì)情況，開(kāi)辟了正史中為商人立傳的先河。其序文《貨殖列傳序》是一篇工商業(yè)經(jīng)濟(jì)論文，深刻體現(xiàn)了司馬遷的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。所謂以史為鑒，可以知興替。文章嘗試從公共政策分析和公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解讀其對(duì)公共政策學(xué)科的啟發(fā)，尤其是對(duì)當(dāng)代公共經(jīng)濟(jì)政策系統(tǒng)改進(jìn)的啟發(fā)。

［關(guān)鍵詞］《貨殖列傳序》；公共政策；公共經(jīng)濟(jì)

公共政策是具有公共決策權(quán)力或權(quán)利的政治主體在特定時(shí)期為實(shí)現(xiàn)或服務(wù)于特定目標(biāo)而制定或適用特定行為規(guī)范的過(guò)程及其結(jié)果。它是一系列制度過(guò)程，作為該過(guò)程產(chǎn)出或結(jié)果，具有約束力的各種謀略、法令、條例、辦法、措施的總稱(chēng)。公共政策的目的是解決公共問(wèn)題，達(dá)成公共目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)公共利益?！敦浿沉袀餍颉分兴抉R遷的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)今公共政策系統(tǒng)的改進(jìn)和優(yōu)化有一定的啟示意義，值得我們認(rèn)真研究。

1從《貨殖列傳序》看公共政策的理論和功能

1．1《貨殖列傳序》揭示的公共政策理論

一是公共選擇理論?！疤煜挛跷?，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”體現(xiàn)了公共選擇理論，該理論主張所有政治主體都如同市場(chǎng)主體一樣，在政治活動(dòng)中追求自身利益的最大化。布坎南中國(guó)管理信息化ChinaManagementInformationization2021年8月認(rèn)為，個(gè)體在政治生活中走到一起，其目的是為了自己的利益，如同人們?cè)谑袌?chǎng)中走到一起一樣；通過(guò)相互之間的契約，他們可以保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)，如同市場(chǎng)中的貿(mào)易行為一樣。二是精英理論?！坝谑翘珓衿渑Α薄肮茏有拗O(shè)輕重九府”。這體現(xiàn)了精英理論，該理論主張公共政策可以被看成是握有統(tǒng)治權(quán)的杰出人物的價(jià)值觀和偏好的反映，公共政策不是“群眾”通過(guò)他們的要求或行動(dòng)來(lái)決定的，而是由掌握統(tǒng)治權(quán)的杰出人物決定的，并由行政官員和行政機(jī)關(guān)付諸實(shí)施。精英理論揭示了一個(gè)重要事實(shí)，即在任何已有的政治制度下，總是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人；它有助于了解部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)與政府部門(mén)決策形成過(guò)程，但是精英人物的統(tǒng)治與決策的形成是否受民眾的影響，是一個(gè)難以判定的問(wèn)題。因?yàn)槊裰髡紊鐣?huì)的基本價(jià)值前提之一就是要求政府反映民眾的要求以獲得其支持，因此，決不能忽視民眾的要求及其對(duì)政策的影響。精英理論所倡導(dǎo)的漸進(jìn)主義政策變遷觀點(diǎn)，在節(jié)奏大大加快的現(xiàn)今時(shí)代也越發(fā)不適應(yīng)。社會(huì)流動(dòng)性加快，人民要求日益多樣且變化頻率加快，精英標(biāo)準(zhǔn)以及行為方式也不斷變遷。

摘要：中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)在于解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇。目前從資本積累、技術(shù)進(jìn)步與制度變遷多個(gè)角度的理論解釋深化了人們對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與停滯、轉(zhuǎn)型與復(fù)興的理解。隨著研究的深入，文化價(jià)值觀因素成為解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)無(wú)法忽略的變量。對(duì)此，不僅西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏研究，以文化產(chǎn)業(yè)和文化政策為主的舊文化經(jīng)濟(jì)學(xué)也沒(méi)有深入分析。這促使了以文化價(jià)值觀為研究對(duì)象的新文化經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的興起。本文認(rèn)為文化成本分析范式最有可能解釋文化現(xiàn)象和中國(guó)的文化變遷。從文化成本這一核心概念出發(fā)，本文構(gòu)建了新文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，并對(duì)應(yīng)用這一理論解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作了初步展望。

關(guān)鍵詞：中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新文化經(jīng)濟(jì)學(xué)文化成本

一、觀點(diǎn)：中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化約束論

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的迅猛傳播所帶來(lái)的不僅是分析方法上的大量借鑒，更重要的是改變了中國(guó)學(xué)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究任務(wù)、對(duì)象與范式的傳統(tǒng)看法。當(dāng)越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家將解釋事實(shí)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的首要任務(wù)后，大量的熟視無(wú)睹的現(xiàn)象被納入了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的框架。不僅國(guó)家的起源、家庭的規(guī)模、法制的建立和腐敗的盛行成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的熱門(mén)話(huà)題，而且宗教信仰、倫理道德、婚姻愛(ài)情、流行疾病也成為解釋的對(duì)象。對(duì)于中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，最有條件和最應(yīng)解釋的現(xiàn)象無(wú)疑是中國(guó)發(fā)展路徑的選擇與變遷。事實(shí)上，近年來(lái)已經(jīng)有大量的論著對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與停滯、轉(zhuǎn)型與復(fù)興作出解釋。

在工業(yè)革命前的一千多年里，中國(guó)古代社會(huì)依靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為核心的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，取得了世界上最為豐碩的經(jīng)濟(jì)成就。根據(jù)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥迪森(AngusMadison)的研究，“在目前這個(gè)千年期的開(kāi)始階段，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)就人均收入而言是領(lǐng)先于世界的，這種領(lǐng)先地位一直持續(xù)到十五世紀(jì)。它在科技水平方面、利用自然資源的程度方面以及管理一個(gè)龐大疆域帝國(guó)的能力方面都比歐洲出色?！薄霸缱灾艹穑袊?guó)文明就已經(jīng)高度文字化了，到了唐朝，中國(guó)堪稱(chēng)全世界擁有文字典籍最多最豐富的國(guó)家了?！钡沁M(jìn)入近代以來(lái)，中華文明卻顯然停滯了。按麥迪森的估計(jì)，1700年，中國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值占世界的23.1%，歐洲占23.3%。1820年中國(guó)占32.4%，歐洲占26.6%。而到了1890年，中國(guó)所占的比例降至13.2%，歐洲則升至40.3%，美國(guó)為13.8%。而中國(guó)的人均國(guó)民生產(chǎn)總值，則早在1700年就已經(jīng)落后于歐洲，到1820年只比歐洲的1/2稍多一些；與美國(guó)相比，則不及后者的1/2（見(jiàn)表1.1）。盡管在這近300年的停滯時(shí)期中國(guó)發(fā)生了多次改良、革命與政權(quán)更替，但人們所盼望的“經(jīng)濟(jì)起飛”奇跡并未出現(xiàn)，甚至也錯(cuò)過(guò)了二戰(zhàn)后崛起的機(jī)遇。直到20世紀(jì)末期“改革開(kāi)放”以來(lái)，中國(guó)才真正開(kāi)始了復(fù)興，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和社會(huì)的全面發(fā)展。曾經(jīng)的輝煌、漫長(zhǎng)的停滯與驚人的復(fù)興共同促使古老中華文明的歷程和命運(yùn)成為社會(huì)科學(xué)研究中的一個(gè)獨(dú)特樣本。

表1.1中國(guó)人口（1500—1990）與人均GDP（1750-1990）變化情況