導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)發(fā)展論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、競(jìng)爭(zhēng)性

競(jìng)爭(zhēng)性是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)最鮮明的特征?？v觀奧運(yùn)會(huì)的過去、現(xiàn)在和將來，顯示出的價(jià)值觀、功利觀都告知人們，現(xiàn)代奧運(yùn)不僅是體育實(shí)力的較量，更是經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的競(jìng)爭(zhēng)；它不僅是一個(gè)國(guó)家當(dāng)今世界地位的標(biāo)志，更是國(guó)家未來世界地位的標(biāo)志［1］。例如第27屆奧運(yùn)會(huì)的規(guī)模與競(jìng)爭(zhēng)都是奧運(yùn)史上罕見的，有199個(gè)國(guó)家和地區(qū)的16000多名運(yùn)動(dòng)員和官員云集悉尼，游客達(dá)到530萬(wàn)人次，直接到現(xiàn)場(chǎng)的觀眾達(dá)到860萬(wàn)人次，全世界電視觀眾達(dá)30多億人，悉尼已成為最有人氣的都市，悉尼奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)成為繼體育、文化、經(jīng)濟(jì)于一體的世界性盛會(huì)，成為全球關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。該屆奧運(yùn)會(huì)共創(chuàng)34項(xiàng)世界紀(jì)錄、77項(xiàng)奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄和3項(xiàng)奧運(yùn)會(huì)最好成績(jī)，充分顯示了運(yùn)動(dòng)水平之高，競(jìng)爭(zhēng)之激烈。

二、文化性

現(xiàn)代體育已經(jīng)成為文明社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志，是活躍的國(guó)際文化現(xiàn)象，是人類社會(huì)共同的精神文明財(cái)富。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的、開放的世界性文化體系，它需要大量地、不斷地從世界各個(gè)民族的文化中汲取有益的養(yǎng)分，豐富自己的內(nèi)容。在這個(gè)全球文化體系中，古代與現(xiàn)代、東方與西方匯聚一處，融為一體，五大洲各個(gè)國(guó)家和地區(qū)絢麗多姿的民族文化，為它提供了取之不盡、用之不竭的文化源泉。在新的世紀(jì)里，誕生于西方文化背景中的奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要從東方體育思想、價(jià)值觀和運(yùn)動(dòng)形式中汲取有益的養(yǎng)分，才能不斷豐富和完善。因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的全球化應(yīng)該是多元文化互補(bǔ)、互動(dòng)的過程，只有這樣才能使奧林匹克運(yùn)動(dòng)真正成為跨文化、跨民族、跨國(guó)度的世界性文化體系。這樣的背景下，北京2008年奧運(yùn)會(huì)將給奧林匹克運(yùn)動(dòng)的多元化發(fā)展帶來新的機(jī)遇。有三千余年城史的北京，是中華傳統(tǒng)文化的典型代表，奧運(yùn)會(huì)在這里舉行，將使東、西方文化在中國(guó)大地上碰撞與交融。千百年來流傳至今的中國(guó)傳統(tǒng)教育方式將以其充滿著個(gè)性魅力的價(jià)值觀念、文化觀念、思維模式和行為方式對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生深刻的影響［2］。對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的注重高水平競(jìng)技運(yùn)動(dòng)能力的培養(yǎng)、追求肌肉強(qiáng)化，而忽視人體精神與外形的和諧，忽視人體與自然和諧的狀況，無(wú)疑是一種完善和補(bǔ)充。具有儒家色彩的傳統(tǒng)體育倫理思想中所表現(xiàn)出的公正、誠(chéng)實(shí)、仁愛、友善等觀念，對(duì)當(dāng)今世界體育競(jìng)賽中出現(xiàn)的興奮劑濁流和球場(chǎng)暴力陰影無(wú)疑具有凈化作用。中國(guó)五千年文明史，具有豐厚而又獨(dú)具特色的文化包含著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)所需要的諸多文化特質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)體育文化主張“天人合一”,“道法自然”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共存與共生，有利于奧運(yùn)在生態(tài)平衡和環(huán)境保護(hù)方面發(fā)揮更有效更積極的作用［3］。2008北京奧運(yùn)實(shí)際上已成為中西文化交流和融合的大舞臺(tái)，其結(jié)果將使奧林匹克文化得到豐富和發(fā)展。體育運(yùn)動(dòng)不僅作用于生物的人，也同時(shí)作用于精神的人和社會(huì)的人。人們通過運(yùn)動(dòng)看到的是不斷超越的進(jìn)取精神，頑強(qiáng)的拼搏精神，愛國(guó)的精神，友愛的精神，特別是公平、公正的精神，召喚著人們的身體和心靈的完善，人際關(guān)系的和諧以及對(duì)美的無(wú)限追求，表達(dá)出贊賞和狂熱的助威，展現(xiàn)出精神的需要。正如薩馬蘭奇所說“文化與運(yùn)動(dòng)是奧運(yùn)會(huì)的兩大主題。”奧運(yùn)項(xiàng)目的國(guó)際化，標(biāo)志著世界文化走向全球。例如一個(gè)女子項(xiàng)目有三大洲40個(gè)國(guó)家開展，男子項(xiàng)目有四大洲的75個(gè)國(guó)家開展才能批準(zhǔn)奧運(yùn)比賽項(xiàng)目。第27屆奧運(yùn)會(huì)已發(fā)展到28個(gè)大項(xiàng)，300個(gè)小項(xiàng)。實(shí)際上每個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)項(xiàng)目正代表各自的傳統(tǒng)文化走向世界，成為奧運(yùn)比賽項(xiàng)目，是各個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)文化與世界文化的融合。

三、科技性

百年來奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷史表明,奧林匹克運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是密不可分的,奧林匹克運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng),同樣是各國(guó)科學(xué)技術(shù)的較量［4］。高新技術(shù)革命為競(jìng)技體育提供物質(zhì)的保障和理論依據(jù)。20世紀(jì)以來，運(yùn)動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，世界紀(jì)錄不斷被刷新，甚至達(dá)到人類體能的極限，這些現(xiàn)象的背后是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。20世紀(jì)60年代開始進(jìn)行多學(xué)科的綜合研究，將電子計(jì)算機(jī)和高速攝影機(jī)運(yùn)用于訓(xùn)練；運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)測(cè)試儀的成功運(yùn)用，從根本上改變了傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)訓(xùn)練模式。體育高科技另一個(gè)表現(xiàn)，是運(yùn)用器材的設(shè)備化。60年代以來，許多重要的成果如計(jì)算機(jī)、激光、現(xiàn)代傳感技術(shù)、新型材料、新型紡織品等加速運(yùn)用于體育運(yùn)動(dòng)，塑膠跑道，電子監(jiān)測(cè)儀和運(yùn)動(dòng)員所用的各種器械以及服裝，無(wú)疑不是高科技的結(jié)果。目前，裝備先進(jìn)的現(xiàn)代化訓(xùn)練中心備受重視，如美國(guó)科羅拉多斯普林奧運(yùn)訓(xùn)練中心，擁有美國(guó)最尖端技術(shù)和最新體育科技成果。在田徑比賽中，美國(guó)著名短跑選手劉易斯創(chuàng)世界紀(jì)錄，得益于他的輕便跑鞋，鞋面用一種重量很輕并涂有尿烷的聚酯材料制成，并鑲嵌著輕盈而堅(jiān)固的陶瓷協(xié)定，整個(gè)鞋的重量?jī)H為156克［5］。又如，當(dāng)美國(guó)蛙泳選手摩西一頭栽進(jìn)悉尼國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)中心的淺藍(lán)色水中時(shí)，他的裸露皮膚除面部外，只有下臂和小腿，看起來就像配在涂有特弗隆的貼身泳衣上的電視顯像管。穿上高科技泳服的摩西游起來阻力小，顯得特別靈巧，比身著老式泳服的其他選手游得更快些。由此可見，“金牌”背后是科技大戰(zhàn)。

四、交流性

奧運(yùn)會(huì)率先全球化，加速了世界全球化的進(jìn)程。體育文化成為全球文化，不同人群能直接理解其體能符號(hào)，達(dá)到交流目的；具有競(jìng)爭(zhēng)、互動(dòng)、娛樂屬性的體育文化更快地為更廣泛的人群服務(wù)，使運(yùn)動(dòng)文化被全球認(rèn)同。競(jìng)賽項(xiàng)目越來越多，參加的國(guó)家和人數(shù)越來越多，人類不斷跨越空間、制度和文化等社會(huì)障礙，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了溝通，達(dá)成了共識(shí)，這是任何一項(xiàng)活動(dòng)都無(wú)法比擬的。奧林匹克運(yùn)動(dòng)具有開放性，是世界各族人民都參與的“全球性”的和平運(yùn)動(dòng)，它以促進(jìn)世界和平為宗旨，這就為世界各國(guó)的交流與合作提供了一個(gè)必要的、有利的舞臺(tái)。今天的奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為當(dāng)今國(guó)際交流與合作的一個(gè)重要而有效的載體。一方面，各國(guó)通過奧林匹克運(yùn)動(dòng)將本國(guó)的政治局面、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和人民的精神面貌展現(xiàn)在世人面前，能使別國(guó)了解自己，又增進(jìn)了對(duì)別國(guó)的了解。另一方面，奧林匹克促進(jìn)了世界各國(guó)友好合作關(guān)系的鞏固和發(fā)展，成為外交的重要補(bǔ)充，在特定情況下還發(fā)揮了官方外交的緩沖過渡作用。它使沒有外交關(guān)系甚至相互敵視的國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員走到一起，同場(chǎng)競(jìng)技。在第28屆奧運(yùn)會(huì)開幕式上，韓國(guó)和朝鮮運(yùn)動(dòng)員一同入場(chǎng)，引來一片贊揚(yáng)聲，這就體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的政治功能。［6］從某種意義上講，它完成了在正常情況下極為困難、也極為敏感的政治整合任務(wù)，促進(jìn)了國(guó)家之間關(guān)系的發(fā)展與和諧。

五、功利性

薩馬蘭奇在奧運(yùn)百年回顧時(shí)說，“歷史告訴我們，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中政治是無(wú)所不在的……”體育與政治明顯的糾纏在一起，奧運(yùn)百年的歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。因?yàn)轶w育是一種社會(huì)文化力量，容易成為政治社會(huì)化的手段，為其政治服務(wù)。無(wú)論是團(tuán)隊(duì)還是個(gè)人，他們的著裝、標(biāo)志代表的是國(guó)家，勝利與失敗也代表國(guó)家的一部分，這就必然和所代表的政治聯(lián)系在一起，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果和成就，就自然而然地帶有政治色彩?！斑\(yùn)動(dòng)員是穿著運(yùn)動(dòng)服裝的外交官”，這些身穿運(yùn)動(dòng)服裝的“外交官”以及其淡薄的政治色彩，發(fā)揮著極其強(qiáng)大而又難以替代的政治功能，在維護(hù)世界和平這一更高層次上實(shí)現(xiàn)著崇高的政治作用。中國(guó)的“乒乓”外交，使中美人民的關(guān)系及兩國(guó)的關(guān)系翻開了嶄新的一頁(yè)，這是一個(gè)典型的例證。奧林匹克運(yùn)動(dòng)自身的特征決定了它無(wú)法脫離政治。國(guó)家的態(tài)度與行動(dòng)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有決定性的作用。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)程序復(fù)雜、耗資巨大，需要得到各個(gè)國(guó)家的支持。國(guó)際奧委會(huì)規(guī)定申辦城市在提交申辦報(bào)告時(shí)，必須提交本國(guó)政府的承諾書。奧運(yùn)會(huì)要實(shí)現(xiàn)“更快、更高、更強(qiáng)”，也需要各國(guó)政府推動(dòng)全民體育事業(yè)的發(fā)展。在目前的國(guó)際形勢(shì)下，恐怖襲擊的威脅已直接關(guān)系到奧運(yùn)的生死存亡，如果沒有政府參與，后果將不堪設(shè)想。以第28屆奧運(yùn)會(huì)為例，投入的安全防務(wù)費(fèi)用是10多億歐元，有七個(gè)國(guó)家參與協(xié)防［6］。奧運(yùn)會(huì)要在賽事期間實(shí)現(xiàn)“神圣休戰(zhàn)”，其本身并不能起決定性作用，而主要是一種媒介作用——促使各國(guó)政府來實(shí)現(xiàn)。其途徑是通過奧運(yùn)會(huì)的舉辦，以不流血的方式將奧林匹克和平、友誼、團(tuán)結(jié)的精神植入各國(guó)政府的施政信仰中，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際的“休戰(zhàn)”行動(dòng)。奧林匹克“締造和平”的努力不應(yīng)回避這些，而要正面迎接挑戰(zhàn)哪怕只是一種姿態(tài)性的呼吁，至少也可以給戰(zhàn)亂和沖突制造和平、停戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。南非前總統(tǒng)曼德拉說體育具有改變世界的力量。建立奧林匹克運(yùn)動(dòng)和政治之間相互促進(jìn)、相互制約、“雙贏”的良性關(guān)系才是奧林匹克運(yùn)動(dòng)本身發(fā)展的正確方向。

六、商業(yè)性

現(xiàn)代體育商業(yè)化的各種形式在奧運(yùn)會(huì)上得到集中反映。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)盛行的現(xiàn)代社會(huì)，奧運(yùn)會(huì)已成為一種有利可圖的商業(yè)行為。誰(shuí)也不會(huì)忘記，當(dāng)年身為1984年奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)主席的尤伯羅斯提出將1984年奧運(yùn)會(huì)的火炬接力以棒為單位出售時(shí)，這一商業(yè)行為在全球范圍內(nèi)引起了一場(chǎng)“地震”，國(guó)際奧委會(huì)當(dāng)時(shí)曾威脅說，如果美國(guó)人真敢賣火炬，就要給“顏色”看。然而，尤伯羅斯最后說服了國(guó)際奧運(yùn)會(huì)，尤伯羅斯的火炬接力計(jì)劃順利實(shí)施，并給組委會(huì)賺得了“第一桶金”。1988漢城奧運(yùn)會(huì)贏利4億美元，1992年的巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)贏利6億美元，1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)贏利多達(dá)十幾億美元，可見奧運(yùn)會(huì)為主辦國(guó)帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展發(fā)揮重要的功能。亞特蘭大是可口可樂公司所在地。奧運(yùn)會(huì)期間，該公司在市中心搭起了一個(gè)“城中城”。世界各國(guó)的諸多大公司也紛紛在奧林匹克公園和比賽場(chǎng)館安營(yíng)扎寨。亞特蘭大市還以300到兩萬(wàn)美元的價(jià)格，向小商小販兜售臨時(shí)營(yíng)業(yè)執(zhí)照，弄得大街小巷到處是眼花繚亂的攤位和不絕于耳的吆喝聲。加上各大電視網(wǎng)轉(zhuǎn)播比賽實(shí)況時(shí)，沒完沒了地插播廣告，奧運(yùn)會(huì)儼然成了商業(yè)海洋中的“孤島”。為了節(jié)約開支，舉重比賽的場(chǎng)地是由一個(gè)會(huì)議中心的地下倉(cāng)庫(kù)改建而成，僅有一個(gè)衛(wèi)生間供觀眾使用。每到抓、挺舉比賽間隙，總是人滿為患，門前排起100多米的長(zhǎng)隊(duì)。亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)后，當(dāng)時(shí)的國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇說的一席話，是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)奧林匹克成員、對(duì)后來奧運(yùn)會(huì)組織者的警示：“商業(yè)化能夠而且必須效力于體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在制定計(jì)劃時(shí)，我們卻不可忘記一條：體育必須有自身的尊嚴(yán)，而不能被商業(yè)利益所控制。”

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［6］汪世林，吳曉春.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)與政治［J］.環(huán)球視野，2005,(9):65-66.［摘要］一百多年，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)經(jīng)歷了復(fù)興和發(fā)展過程的無(wú)數(shù)風(fēng)雨歷程，逐漸成為一項(xiàng)極具世界性的事業(yè)，不同社會(huì)制度，意識(shí)形態(tài)，宗教信仰，地域環(huán)境的人們?cè)絹碓綖橹沟矛F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)呈現(xiàn)出長(zhǎng)盛不衰勢(shì)頭，伴隨著現(xiàn)代文明更加蓬勃發(fā)展。從現(xiàn)代奧運(yùn)的特點(diǎn)來解讀體育的發(fā)展趨勢(shì)，為2008北京奧運(yùn)會(huì)提供參考很有必要。

［關(guān)鍵詞］奧運(yùn)會(huì)；特點(diǎn)；體育；發(fā)展