導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)校藝術(shù)教育立德樹人研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】在素質(zhì)教育理念不斷推行下，各學(xué)校在教育改革創(chuàng)新發(fā)展中也逐漸重視起了立德樹人發(fā)揮的積極作用。而對(duì)于藝術(shù)教育來(lái)講，要想獲得更理想的發(fā)展前景，就必須要重視立德樹人在教育工作中的有效滲透，制定出科學(xué)、完善的教育培養(yǎng)目標(biāo)，也只有這樣才能夠促進(jìn)藝術(shù)教育水平的顯著提升，才能夠從整體上提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校藝術(shù)教育；立德樹人；實(shí)現(xiàn)策略

在新形勢(shì)下，藝術(shù)教育在改革創(chuàng)新發(fā)展中也體現(xiàn)出了與立德樹人間的統(tǒng)一性、契合性，通過(guò)立德樹人在各項(xiàng)教育工作中的有效滲透，既有助于從不同角度來(lái)進(jìn)行藝術(shù)教育獨(dú)特價(jià)值的挖掘，也能夠?yàn)閷W(xué)生提供更全面、針對(duì)性的教育指導(dǎo)，使得各階段的教育任務(wù)可以得到更好的推進(jìn)。為此，各學(xué)校及其教師應(yīng)從不同角度來(lái)分析研究藝術(shù)教育中怎樣實(shí)現(xiàn)立德樹人。

1明確藝術(shù)本體與學(xué)校藝術(shù)教育在價(jià)值功能上的關(guān)系

作為人類在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的一種較為獨(dú)特的精神產(chǎn)物，藝術(shù)主要涉及到的是人與社會(huì)在認(rèn)知、道德，以及情感精神和思想等方面的人文內(nèi)涵，然后結(jié)合具體情況，通過(guò)更形象化、審美化的形式呈現(xiàn)出來(lái)，也因此具有極為豐富的人文精神性、文化綜合性。對(duì)于社會(huì)來(lái)講，藝術(shù)能夠發(fā)揮出理想的審美、道德教化，以及認(rèn)知三種功能。其中，最本質(zhì)的就是審美功能，主要是通過(guò)人與客觀世界的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)內(nèi)容與形式的體現(xiàn)等諸多方面呈現(xiàn)的。而其他兩個(gè)功能并非是藝術(shù)的直接目的所在，是在審美功能實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上才會(huì)呈現(xiàn)的[1]。學(xué)校教育是教育者結(jié)合社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃有組織的來(lái)給受教育者身心帶來(lái)積極影響，將學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)需要人才的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而這一本質(zhì)也會(huì)給學(xué)校藝術(shù)教育具有一定的強(qiáng)制規(guī)定性。而作為學(xué)校教育的組成部分，學(xué)校藝術(shù)教育主要是基于音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科為載體，通過(guò)有效開展其課程來(lái)將學(xué)校教育價(jià)值功能充分體現(xiàn)出來(lái)，因此，其不僅要遵循、服從學(xué)校教育這一本質(zhì)規(guī)定，還要對(duì)藝術(shù)規(guī)律特點(diǎn)做出充分考慮。也只有這樣才能夠?qū)W(xué)校藝術(shù)教育的價(jià)值功能充分發(fā)揮出來(lái)，才能夠?yàn)閷W(xué)生德智體美全面發(fā)展帶來(lái)積極影響，才有助于立德樹人目標(biāo)的有效落實(shí)。

2有效處理好中西方文化藝術(shù)差異性的關(guān)系

在新課改背景下，學(xué)校藝術(shù)教育雖然也逐漸重視起了對(duì)中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的了解、傳承，但從整體層面來(lái)講，還存在碎片化、缺乏體系等有待解決的問(wèn)題，難以從人文精神、中國(guó)民族獨(dú)特觀念層面來(lái)實(shí)現(xiàn)、完善對(duì)藝術(shù)教育思想的統(tǒng)領(lǐng)。因此，在“立德樹人”這一根本任務(wù)的科學(xué)指導(dǎo)下，對(duì)于文化強(qiáng)化建設(shè)上也要給予足夠重視，這里所指的文化，除了對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承、創(chuàng)新之外，還要進(jìn)一步優(yōu)化對(duì)外來(lái)文化的借鑒，要真正做到追求西方文化的同時(shí)，自身文化的獨(dú)立精神也能夠得到充分突顯[2]。因此，藝術(shù)教育作為傳承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族文化的重要路徑，要著重紅從世界觀、文化價(jià)值觀層面，基于批判、借鑒有機(jī)融合的原則來(lái)對(duì)中西方藝術(shù)、教育差異做出深刻認(rèn)識(shí)與妥善處理，以此來(lái)為藝術(shù)教育中立德樹人的實(shí)現(xiàn)提供有力支持。

3妥善處理學(xué)校藝術(shù)教育諸種價(jià)值功能之間的關(guān)系

學(xué)校藝術(shù)教育是要基于藝術(shù)學(xué)科這一載體來(lái)有效落實(shí)道德、認(rèn)知，以及審美著三方面的功能，而這三者在具體落實(shí)中也存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是相互滲透、影響的。其中審美功能能夠?yàn)檎J(rèn)知、道德功能的實(shí)現(xiàn)提供有力支持，且若失去美感，以及審美體驗(yàn)、理解的有力支持，也無(wú)法給學(xué)生認(rèn)知、道德品質(zhì)培養(yǎng)上帶來(lái)積極影響。同時(shí)，在理性認(rèn)知的有力支持下，既有助于學(xué)生審美需求的全面適應(yīng)，也能夠促進(jìn)其審美理解力的進(jìn)一步發(fā)展[3]。在此過(guò)程中，學(xué)生的精神、意志，以及道德品質(zhì)等方面的形成發(fā)展也會(huì)受到積極影響。反之，在這些審美活動(dòng)中逐漸形成的精神意志，以及道德品質(zhì)也會(huì)促進(jìn)學(xué)生審美、認(rèn)知能力的全面提升。在這種良性循環(huán)下，學(xué)生的身心素養(yǎng)也一定能夠得到不斷完善發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，廣大藝術(shù)教育工作者也要充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)校藝術(shù)教學(xué)通常都存在直接功利目的，是在學(xué)校教育“立德樹人”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展人才這一宗旨下來(lái)落實(shí)各項(xiàng)教育行為。因此，其價(jià)值功能要體現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，而不能單純的局限在審美價(jià)值功能這一點(diǎn)。在開展各項(xiàng)藝術(shù)教育活動(dòng)中，要始終堅(jiān)持認(rèn)知、審美與道德協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則，只有緊緊圍繞學(xué)校教育“立德樹人”這一根本任務(wù)，才能夠?qū)W(xué)校藝術(shù)教育的價(jià)值功能充分發(fā)揮出來(lái)。

綜上所述，藝術(shù)教育工作在具體落實(shí)中，能夠?qū)⒘⒌聵淙说莫?dú)特價(jià)值、功能充分發(fā)揮出來(lái)，為學(xué)生提供更科學(xué)完善的教育培養(yǎng)。對(duì)此，為了將藝術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái)，其教師應(yīng)重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極弘揚(yáng)，重視人生追求、健康生活情趣，以及更加高尚的思想境界的傳遞，以此來(lái)從整體上提升學(xué)生的思想品格與藝術(shù)品位。

參考文獻(xiàn)

[1]孫曉燕.高校藝術(shù)教育對(duì)于“立德樹人”的獨(dú)特價(jià)值[J].教書育人(高教論壇),2015(15):44-45.

[2]蘭崗.學(xué)校藝術(shù)教育應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“立德樹人”[J].課程.教材.教法,2013,33(09):74-77.

[3]立德樹人內(nèi)涵發(fā)展辦好人民滿意的教育——吳忠市裕民小學(xué)簡(jiǎn)介[J].寧夏教育,2013(Z1):161.

作者:姜穎 單位:江西外語(yǔ)外貿(mào)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院