導(dǎo)語：透析建筑環(huán)境色彩一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文主要探討中外建筑環(huán)境色彩的發(fā)展歷史與淵源，并對歷史上的建筑環(huán)境色彩案例和當(dāng)代城市建筑環(huán)境色彩進行簡要的解析，說明建筑環(huán)境色彩在當(dāng)代城市環(huán)境中的重要作用。

關(guān)鍵詞：城市建筑環(huán)境色彩

城市建筑外部環(huán)境色彩作為組成我們城市環(huán)境的重要因素，對城市環(huán)境質(zhì)量的影響和作用日趨明顯，因此，對城市建筑環(huán)境色彩的發(fā)展歷史與淵源進行探討，對我們改善城市環(huán)境所做的大規(guī)模實踐活動具有重要的現(xiàn)實意義。

一、西方古代建筑環(huán)境色彩探源

色彩在人類生活環(huán)境中的運用一直可以追溯到遠古時期。遠在舊石器時代的人類祖先就采用紅、黃、褐色和黑色顏料來裝飾洞穴，發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)下半葉的西班牙阿爾塔米拉洞窟，最突出的是用紅、黑、褐畫出各種姿勢的野牛，生動而精致，這說明原始時代的人類就會用色彩點綴他們的生活環(huán)境。早在四千多年前的埃及法老胡佛陵墓的大金字塔，用淺灰黃色的石材砌筑的錐體建筑與藍色的天空在色相與質(zhì)感上形成對比，使景物愈加鮮明。論文百事通巨大的金字塔與浩瀚的沙漠相結(jié)合，增加了統(tǒng)一的協(xié)調(diào)感，顯得雄偉壯觀、穩(wěn)定寧靜，給人以莊嚴(yán)神秘的印象。還有古埃及人為了預(yù)防耀眼的陽光，建筑中很少開窗，他們通過將墻壁用明亮而強烈的白、綠、藍和金色等進行裝飾，來滿足使用的采光要求。這說明古埃及人以使用效果為目的，使色彩起到對環(huán)境條件的改善功能。公元前6世紀(jì)的美索不達米亞建筑色調(diào)具有富貴、威赫、顯耀和強權(quán)的特點，明暗對比強，彩度高而鮮明，喜好大面積的白色，常用的是金、白、黃、青、胭脂色和黑色等顏色。后來統(tǒng)治過兩河流域的波斯帝國有很多石頭建筑及浮雕，其文化也受巴比倫、古埃及、亞述的影響，赤、橙、白、綠、金色的瓷磚在當(dāng)時是常用的建筑材料，因此形成了這一地區(qū)輝煌、華麗的城市色彩風(fēng)格。

作為歐洲文化搖籃的希臘，神殿是建筑藝術(shù)中最有代表性的，在神殿建筑群中，幾乎到處都能看到艷麗的色，建筑色彩與其造型非常協(xié)調(diào)。仿男人體的陶立克柱式的柱頭上涂有藍色與紅色，顯得莊重、壯實和樸素；仿女人體的愛奧尼柱式除藍與紅之外，還有金色，顯得優(yōu)雅、秀美、輕巧；科林斯式柱式則是以上兩種柱式進一步演變而來，它盛行使用金色，使建筑顯得富麗華美。這些經(jīng)典柱式與色彩的完美結(jié)合，后來被古羅馬繼承和發(fā)展，并影響到全世界的建筑。從古羅馬建筑師維特魯威撰寫的《建筑十書》中，可以了解到古羅馬建筑色彩十分豐富：黃土色、胭脂色、淡紅色、紅褐色、鮮紅色、朱紅色、灰綠色、藍綠色、深藍色、白色、乳白色、黑色、金色等。當(dāng)時的古希臘和羅馬的一些城市，由于當(dāng)?shù)厥a(chǎn)石材，城市建筑大多由灰白色或黃褐色的大理石及花崗巖砌成，建筑外表裸露，僅在局部的壁畫或雕刻裝飾部分施有彩色，形成了古希臘和羅馬城市建筑典雅單純的環(huán)境色彩基調(diào)。

以地中海為中心的文化圈，輻射和影響了以后整個西方的城市建筑藝術(shù)。無論中世紀(jì)歐洲的拜占庭建筑藝術(shù)、哥特式建筑藝術(shù)、還是歐洲的文藝復(fù)興建筑藝術(shù)，以及后來的巴洛克、洛可可建筑樣式，無不被建筑環(huán)境藝術(shù)家飾以豐富的色彩。

二、中國古代建筑環(huán)境色彩探源

遠古時期，中國的山頂洞人和虎頭梁人就曾采用赤鐵礦粉末與紅色泥巖做染色材料。這說明原始人類開始用色彩來點綴和裝飾他們的生活環(huán)境，表達他們的喜怒哀樂之情。

中國古典建筑素以色彩豐富、用色鮮明、設(shè)色大膽而著稱于世界。利用色彩來加強建筑造型，在我國古代建筑中也是常見的。如屋頂采用暖色調(diào)的黃色琉璃瓦屋面，背光部分檐口、斗拱等選用豐富的藍、綠色等冷色調(diào)，就是利用色彩的冷暖感、明暗感來加強建筑造型的性格和表現(xiàn)力。例如北京故宮中金碧輝煌的建筑外部環(huán)境色彩設(shè)計處理，可以說在世界建筑的外部環(huán)境設(shè)色上達到極致，紅色的宮墻，漢白玉色的石基與精致富麗的建筑彩畫色彩，特別是建筑屋黃色的琉璃屋頂，使得運用了環(huán)境色彩的故宮建筑在中國古代社會具有至高無上的地位。而我國各民族的建筑環(huán)境色彩也各具特色，如江南民居就運用層層疊落的馬頭山墻、白墻青瓦的色彩對比，創(chuàng)造出清新雋逸、色彩清麗的民居建筑環(huán)境。在中國傳統(tǒng)建筑中，建筑環(huán)境色彩還可以用來表示方位和等級差別，當(dāng)我們談及中國傳統(tǒng)建筑的深厚傳統(tǒng)時，當(dāng)然也應(yīng)該包括它的色彩表現(xiàn)。

三、當(dāng)代建筑環(huán)境色彩設(shè)計

當(dāng)我們談到建筑環(huán)境色彩設(shè)計時，不能不提及產(chǎn)生于20世紀(jì)的色彩調(diào)節(jié)技術(shù)。它利用色彩所具有的物理、生理、心理性質(zhì)，為人們創(chuàng)造一個美好、舒適、高效能的工作和生活環(huán)境?，F(xiàn)在，色彩調(diào)節(jié)技術(shù)已廣泛應(yīng)用于世界各個領(lǐng)域，色彩學(xué)已成為環(huán)境工程學(xué)的一個組成部分，它與建筑熱學(xué)、建筑光學(xué)、建筑聲學(xué)等學(xué)科一樣，在建筑環(huán)境設(shè)計中占有很重要的地位。

國際學(xué)術(shù)界對“城市色彩”問題的關(guān)注始于20世紀(jì)70年代。當(dāng)時以法國、意大利等國的舊城保護和復(fù)原為契機，后來逐漸擴展為對“色彩因素”在城市景觀的作用的全方位研究，諸如城市色彩對地區(qū)文化的重要性，城市色彩的視覺美學(xué)問題，城市景觀設(shè)計中色彩因素的總體設(shè)計、控制和管理等等。法國、德國、意大利、日本等世界上的諸多發(fā)達國家都已建立了對城市環(huán)境色彩的研究機構(gòu)。目前在國外的一些城市建設(shè)規(guī)范中，專門設(shè)有城市色彩的章節(jié)，以強調(diào)整個城市色彩的協(xié)調(diào)。如法國的巴黎，日本的京都、大阪等城市就有較為系統(tǒng)的色彩規(guī)劃方案，科學(xué)的規(guī)劃使得這些城市呈現(xiàn)出和諧有機的整體面貌。法國巴黎因為以黑色屋頂、茶色玻璃作為基本色調(diào)，也就非常成功地取得了整座城市建筑環(huán)境色彩的協(xié)調(diào)，而日本京都以古建筑色彩作為參照，規(guī)定了沿街建筑以淡茶色為基調(diào)。但我國城市建筑色彩則基本處于無秩序狀態(tài)，特別是對城市的色彩規(guī)劃，并未引起足夠的重視，往往出現(xiàn)單體建筑色彩亮麗、突出，彼此之間缺乏色彩的聯(lián)系與呼應(yīng)，從而形成整個城市色彩不協(xié)調(diào)的局面。城市建筑色彩需要規(guī)劃設(shè)計、規(guī)范的操作方式和相關(guān)的法規(guī)制約，對于一個不重視色彩規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)代城市就難免充斥著色彩方面的污染。

四、結(jié)語

隨著我國城市的迅猛發(fā)展，我國關(guān)于城市色彩的研究已開始探索，通過色彩規(guī)劃設(shè)計來美化人類賴以生存的環(huán)境已經(jīng)引起我國許多新一代設(shè)計師們的重視。國內(nèi)諸多城市如北京、上海、廣州等大城市的管理部門紛紛將城市色彩規(guī)劃設(shè)計納入城市建設(shè)和整治工作之中。城市建筑環(huán)境色彩這一重要課題的研究已逐漸引起足夠的重視，展望未來，我們的城市也必將因為對建筑環(huán)境色彩規(guī)劃與設(shè)計的日益重視而更加舒適、美好。

參考文獻：

[1]施淑文：《建筑環(huán)境色彩設(shè)計》，中國建筑工業(yè)出版社，北京，1991

[2]劉汝醴：《西方美術(shù)發(fā)展史》，人民美術(shù)出版社，北京，1990

[3]尹思謹(jǐn)：《城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計》，東南大學(xué)出版社，南京，2004