導(dǎo)語(yǔ)：透析現(xiàn)當(dāng)代文化價(jià)值的日趨改道一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中國(guó)在各方面積極快速發(fā)展的同時(shí)，文化價(jià)值的發(fā)展更加有所改變。這種改變?cè)谏鐣?huì)主義的背景下，雜糅了文化之間的區(qū)別。像炒大鍋飯那樣，讓食者辨別不出具體是什么味道。我們?cè)诶澜缇嚯x的同時(shí)，也在將文化趨同化，抹殺一部分的文化價(jià)值，這種現(xiàn)狀值得我們停下腳步來(lái)思考。

關(guān)鍵詞：文化；發(fā)展；價(jià)值；民族

當(dāng)今中國(guó)以快步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”，一切完美的發(fā)展理念不斷提上日程，整個(gè)國(guó)際社會(huì)環(huán)境促使我們抓緊每分每秒，我們也在極力的配合，連同我們的文化也在前所未有地改變方向，以滿足社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展的需求。

我們都知道，談文化的發(fā)展變化，就要放到大環(huán)境下談此時(shí)的社會(huì)主義發(fā)展，談社會(huì)主義發(fā)展就無(wú)可避免的要談到全球化。后兩者的關(guān)系我們需要先弄明白?？茖W(xué)社會(huì)主義的命題和構(gòu)思是在全球化的歷史前景下提出來(lái)的，換句話說(shuō)，全球化孕育了社會(huì)主義。

在這個(gè)注重自由化、開(kāi)放化、多樣化的時(shí)代背景下，相應(yīng)的文化交融也就發(fā)展開(kāi)來(lái)，我們的文化觀在一天天改變，文化的多元性、模糊性，也隨之發(fā)生了巨大的變化。我主要想從兩方面談文化價(jià)值的“改道”問(wèn)題。

首先，是文化本身的退化。文化日益商品化、通俗化，消費(fèi)文化大行其道。文化與文化之間界限模糊化，文化泛濫成災(zāi)、庸俗不堪；另外，我個(gè)人認(rèn)為文化本身是一個(gè)褒義的概念，現(xiàn)在卻融入其他負(fù)面的內(nèi)容進(jìn)去，顯得有點(diǎn)不倫不類。比如在產(chǎn)品上表現(xiàn)的“文化結(jié)合”，這種嫁接結(jié)果導(dǎo)致的往往是不倫不類的后果。文化面貌眾多，所以需要我們重新審視，將其分門(mén)別類。有人曾把現(xiàn)在市面上的文化分為精英文化、學(xué)界文化、大眾消費(fèi)文化以及大眾化宗教文化。精英文化指的是，那些商界領(lǐng)導(dǎo)們或者是政界精英們，身穿一致的服裝，說(shuō)一口流利的英語(yǔ)，想法相似，行動(dòng)也相似；學(xué)界文化是指學(xué)著文人的意識(shí)形態(tài)，他們大都憑借自身的主觀意識(shí)，表達(dá)對(duì)環(huán)境、人權(quán)或者某一事物的認(rèn)識(shí)理解；大眾消費(fèi)文化很好理解，他指的也是“麥當(dāng)勞文化”，包括飲食、服飾、健康休閑、時(shí)尚、電影電視、因特網(wǎng)等等。

我目前所處的行業(yè)是設(shè)計(jì)行業(yè)，為大眾服務(wù)的行業(yè)。我所體會(huì)的最深的就是文化在形式上的大改變。印刷文化在逐漸衰退，由此而來(lái)的是電子文化的風(fēng)行。文化形式的單一化，讓人擔(dān)憂。語(yǔ)言是記錄文化的一種方式，現(xiàn)在也逐漸被各種“圖形化”語(yǔ)言替代，有點(diǎn)退化為象形字時(shí)代了，比如QQ表情。此外，英語(yǔ)也隨著計(jì)算機(jī)程序的開(kāi)發(fā)使用而被廣泛使用，網(wǎng)址域名要用英文，電腦軟件程序要用英文。人們也更加喜歡好萊塢、迪斯尼，虛擬的模擬比真實(shí)更真實(shí)，文化越來(lái)越追求表面形式的浮華和炫酷，失去了濃厚的知識(shí)文化底蘊(yùn)，我曾讀到過(guò)丹麥的一位大師說(shuō)過(guò)：“文化日益傾向于浮淺表面的東西，我們對(duì)實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不感興趣，不想表態(tài)。我們的社會(huì)正在慢慢地變成一個(gè)以?shī)蕵?lè)、冒險(xiǎn)、想象、幻想和夢(mèng)想為基礎(chǔ)的社會(huì)?！?/p>

還有一種“偽文化”在我們的周圍活躍，我認(rèn)為也可以叫做“經(jīng)濟(jì)文化”。它主要體現(xiàn)在產(chǎn)品上，任何產(chǎn)品披上“文化”的外衣，以“洋火柴”的形象來(lái)吸引消費(fèi)者。這種產(chǎn)品沒(méi)有體現(xiàn)文化“以諄諄教誨的形式影響人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀”的教育功能，而是把重點(diǎn)考慮在了利潤(rùn)的擴(kuò)大化上了。社會(huì)主義旗幟下的文化負(fù)功能越來(lái)越突出，網(wǎng)絡(luò)成為傳播色情的場(chǎng)所，甚至是“三國(guó)”版游戲產(chǎn)自日本，他們難道比我們本國(guó)人更加了解三國(guó)的人物故事情節(jié)和歷史背景，這是在傳遞文化嗎？

其次，文化的同化效應(yīng)。是否有一天，世界各地的人們都在消費(fèi)同樣的產(chǎn)品、接受同樣的服務(wù)，收看好萊塢大片，喝著可口可樂(lè)和麥當(dāng)勞漢堡。這種情況雖然現(xiàn)在不能確定，但有一點(diǎn)是可以確定的，就是世界繼續(xù)以現(xiàn)在的方式統(tǒng)一下去的話，美國(guó)的產(chǎn)品和價(jià)值觀將會(huì)得到廣泛傳播。我想的是，追隨者永遠(yuǎn)是在追趕前人走過(guò)的路徑。

如果不加區(qū)別的一味熱衷于談文化趨同和混合，我覺(jué)得是抹殺了文化的差異性，掩蓋了文化發(fā)展的大方向，弱化了人們保衛(wèi)民族文化的警惕性?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義文化是反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律及其成果的文化，是源于人民大眾實(shí)踐又為人民大眾服務(wù)的文化，是繼承人類優(yōu)秀精神成果的文化，具有科學(xué)性、時(shí)代性和民族性?！薄懊褡逍浴狈浅Ｖ匾遣蝗菸覀兒鲆暤奈幕l(fā)展趨性。

我們想想美國(guó)在這方面所做的功課，便一目了然了。美國(guó)的高級(jí)學(xué)府比如哈弗大學(xué)、耶魯大學(xué)不斷吸引來(lái)自全球的優(yōu)秀人才，國(guó)際精英們從這些學(xué)校中感受到它們教學(xué)質(zhì)量和學(xué)術(shù)的繁榮。美國(guó)在較高水平上傳播著它的價(jià)值觀和它的文化，這些從名校畢業(yè)歸來(lái)扮演某個(gè)地區(qū)重要級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)人物的時(shí)候，或多或少會(huì)成為美國(guó)的文化的推行者。

社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，文化價(jià)值的“改道”現(xiàn)象，從某種角度在反饋社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程中的問(wèn)題。我們從空想社會(huì)主義走到科學(xué)社會(huì)主義的道路上來(lái)，在一步步認(rèn)識(shí)社會(huì)應(yīng)該怎樣發(fā)展。在這過(guò)程中間，適度的反思是勢(shì)在必行的，急于奔走只會(huì)失去自我判斷力。

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