導(dǎo)語：我國(guó)包裝設(shè)計(jì)教育改革論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容摘要：本文指出我國(guó)包裝設(shè)計(jì)教育存在的主要問題,概括起來說是“重技術(shù)、輕創(chuàng)造、缺人文”，并提出可從優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、提高創(chuàng)造力、加強(qiáng)人文修養(yǎng)、建立完善的教學(xué)實(shí)踐手段以及加強(qiáng)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)建設(shè)等方面進(jìn)行改革，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，堅(jiān)持不懈地弘揚(yáng)人文精神，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力、人文精神、實(shí)踐能力的包裝設(shè)計(jì)人才。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)教育改革

改革開放20多年來，包裝設(shè)計(jì)教育對(duì)包裝工業(yè)的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。但隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)存在著專業(yè)和專業(yè)覆蓋面太窄、知識(shí)老化、教法陳舊、偏重技能性教學(xué)、不注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和人文精神、缺乏完善的教學(xué)實(shí)踐手段等狀況，概括起來說是“重技術(shù)、輕創(chuàng)造、缺人文”，這些問題將直接影響到包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量。為了適應(yīng)21世紀(jì)包裝設(shè)計(jì)人才的需求，目前世界各國(guó)都在進(jìn)行著不同程度的改革和探索。筆者認(rèn)為可從以下幾方面對(duì)我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)教育進(jìn)行改革。

優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，開設(shè)跨學(xué)科課程

現(xiàn)有包裝設(shè)計(jì)課程缺乏科學(xué)性、時(shí)代性、實(shí)踐性、綜合性、人文性和創(chuàng)造性。了解和掌握新知識(shí)（品牌學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷知識(shí)）、新信息（產(chǎn)品的定位、品牌戰(zhàn)略、企業(yè)整體經(jīng)營(yíng)決策），遵循一定的科學(xué)規(guī)范的操作程序（準(zhǔn)確的調(diào)查與研究過程，進(jìn)而把握解決問題的方向和目標(biāo)）等已成為包裝設(shè)計(jì)的最終取向。重視和不斷學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)科知識(shí)，注重調(diào)查和信息的搜集，同時(shí)以科學(xué)的工作態(tài)度遵循一定的有效的操作程序，是包裝設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)、必要環(huán)節(jié)和組成部分，也是當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該重視和加強(qiáng)的。筆者認(rèn)為，包裝設(shè)計(jì)教育應(yīng)開設(shè)跨學(xué)科的綜合性課程，如設(shè)計(jì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文案寫作、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、材料學(xué)、設(shè)計(jì)管理及可持續(xù)設(shè)計(jì)方法等課程，并在課程中貫徹多學(xué)科、多角度思考分析問題的能力，改變長(zhǎng)期以來注重專業(yè)需要和偏重知識(shí)技能傳授的做法，加強(qiáng)學(xué)科之間的交叉和融合方式，推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段的現(xiàn)代化。

提高創(chuàng)造力，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

當(dāng)今信息時(shí)代，設(shè)計(jì)教育更呈現(xiàn)時(shí)代性和開放性的特征。一些設(shè)計(jì)師所熟悉的傳統(tǒng)技藝已被當(dāng)代的科技手段所替代，學(xué)生獲取信息的渠道也特別多，用電腦可以快速完成作業(yè)，時(shí)間大大縮短。在這樣的背景下，教學(xué)更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境的改變培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)的復(fù)合能力，這是提高學(xué)生創(chuàng)造性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前，大量包裝設(shè)計(jì)作品如出一轍，這跟我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)中不注重學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)和原創(chuàng)設(shè)計(jì)有關(guān)。創(chuàng)造性思維是一種具有創(chuàng)新意義的思維活動(dòng)，教師教學(xué)方向和學(xué)生的努力方向都要向從培養(yǎng)思維的發(fā)散性、靈活性及獨(dú)創(chuàng)性方面去探索。應(yīng)改革傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和手段，在教學(xué)中有意識(shí)地增加一些探索性、實(shí)驗(yàn)性的課題，比如“可持續(xù)包裝設(shè)計(jì)”等新理念包裝的探索、包裝形式的突破與創(chuàng)新、包裝材料的革新與重組、傳統(tǒng)文化的借鑒與創(chuàng)新等等，提供一切可能條件讓學(xué)生去做大膽的探索與實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變模仿性設(shè)計(jì)為創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。另外，在教學(xué)過程中穿插一些設(shè)計(jì)項(xiàng)目和設(shè)計(jì)比賽活動(dòng)，或者將一些前瞻性的課題和社會(huì)的具體項(xiàng)目結(jié)合起來做，可以逐漸培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的興趣，激發(fā)他們的情感，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。

同時(shí)，在教學(xué)方式上可以靈活多樣，譬如專題講座與討論的結(jié)合，與學(xué)術(shù)報(bào)告的結(jié)合，與學(xué)生作品展示的結(jié)合，與參觀實(shí)習(xí)的結(jié)合，甚至可以多種方法交替進(jìn)行，穿插進(jìn)行等等。課堂教學(xué)也可在輕松的氣氛下進(jìn)行，如學(xué)生圍成一圈，老師和學(xué)生互動(dòng)交流。理論講授、幻燈展示、效果圖表現(xiàn)等等，手段盡量豐富。在教學(xué)中營(yíng)造寬松的氛圍，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維得到充分發(fā)揮，使學(xué)生敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，教師扮演引導(dǎo)者、策劃者的角色，通過靈活多樣的教學(xué)方式和手段，形成真正的溝通、互動(dòng)，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

加強(qiáng)人文修養(yǎng)，注重對(duì)學(xué)生倫理職業(yè)道德的培養(yǎng)

“人文科學(xué)”是指一切與神學(xué)相區(qū)別的，與人生、社會(huì)有關(guān)的科學(xué)門類，包括文化、哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等門類。包裝設(shè)計(jì)不僅僅需要技能和創(chuàng)新能力，它同樣需要有著深厚的文化底蘊(yùn)和道德修養(yǎng)。

中國(guó)思想文化自古以來就有著較深厚的人文精神的傳統(tǒng)，追求和體驗(yàn)人與自然契合無間的一種人生境界和精神狀態(tài)。歷史發(fā)展至今，人文思想發(fā)展不斷完善。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制加速走向現(xiàn)代化，因?yàn)樵O(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)生活的密切聯(lián)系，很多人都走入了工業(yè)文明的誤區(qū)，包裝設(shè)計(jì)以極大刺激消費(fèi)為最終目的，一些追逐高利潤(rùn)、高附加值的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。過度包裝，用有毒有害材料包裝，給社會(huì)、人類造成危害，只顧眼前小利，喪失了社會(huì)責(zé)任心和公共倫理道德，這在某種意義上也是人文精神的失落和危機(jī)。

雖然造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，特別是與我國(guó)的包裝法規(guī)不完善，缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督制度和法律措施有關(guān)，但也應(yīng)該看到，設(shè)計(jì)師是創(chuàng)造合理適度的包裝方案的源頭，也是提供浮華過度包裝的源頭。這與高校設(shè)計(jì)教育不注重學(xué)生倫理職業(yè)道德培養(yǎng)有一定關(guān)系。每一個(gè)有良知的設(shè)計(jì)師的職責(zé)，就在于不斷關(guān)注社會(huì)和人類生存環(huán)境，為人們不斷提供更合理新穎的生活方式，抵制社會(huì)上的不良風(fēng)氣，保持設(shè)計(jì)師的職業(yè)道德尊嚴(yán)。因此，對(duì)于學(xué)校來說，應(yīng)從教育入手，加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，加深學(xué)生的文化底蘊(yùn)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化、包裝法制法規(guī)、可持續(xù)發(fā)展的觀念與知識(shí)系統(tǒng)地納入必修課程，還可通過專題講座、小組討論等形式進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向，牢固樹立一切為人服務(wù)的思想，充分發(fā)揮包裝設(shè)計(jì)師在社會(huì)上的精英作用。建立完善的教學(xué)實(shí)踐手段，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

隨著大規(guī)模擴(kuò)招，迄今為止占中國(guó)大專院校50%的大學(xué)都已經(jīng)開辦了設(shè)計(jì)專業(yè)，而90%的設(shè)計(jì)專業(yè)仍然沒有屬于自己的教學(xué)實(shí)踐基地，導(dǎo)致“閉門造車”和“干活主義”的教學(xué)形式并存，這都是由于缺乏完善的教學(xué)實(shí)踐手段，使得教學(xué)與市場(chǎng)接軌的程度不一。

而如今在歐洲設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)中，將包豪斯初期創(chuàng)建的“雙軌制”教學(xué)模式不斷發(fā)展和完善，出現(xiàn)了“理論教學(xué)”和“工作室教學(xué)”相結(jié)合的教學(xué)模式。如瑞典綜合設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院設(shè)有色彩與造型工作室、金屬工藝工作室、陶瓷工作室、玻璃工作室、木工工作室、印刷工作室等。每個(gè)工作室都有專人管理，負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作。在完成正常的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，教學(xué)為研究和創(chuàng)造服務(wù)；研究為教學(xué)和創(chuàng)造提供理論指導(dǎo)；創(chuàng)造為教學(xué)和研究提供實(shí)驗(yàn)基地，同時(shí)也為設(shè)計(jì)教育提供可能的經(jīng)濟(jì)支持。形成產(chǎn)、學(xué)、研三位一體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式，能夠促進(jìn)教育水平的高級(jí)化。

包裝設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合極其緊密的學(xué)科。筆者設(shè)想，我國(guó)的藝術(shù)院校也可根據(jù)條件建立包裝設(shè)計(jì)工作室，包括各類包裝材料、工藝、設(shè)備等設(shè)施，學(xué)生在課程教學(xué)的過程中，就可在工作室完成作業(yè)。工作室派專門的技術(shù)人員負(fù)責(zé)學(xué)生技術(shù)方面的教學(xué)（如材料、設(shè)備使用等問題），解決學(xué)生的設(shè)計(jì)表現(xiàn)和如何表現(xiàn)的問題。學(xué)生的基本作業(yè)材料可由學(xué)校統(tǒng)一提供，而為自己展覽需要進(jìn)行的專題設(shè)計(jì)則自己承擔(dān)。開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目最好在學(xué)校的工作室完成，而實(shí)際訓(xùn)練項(xiàng)目則可以與企業(yè)合作完成。

同時(shí)，校外實(shí)習(xí)教學(xué)基地的建立能夠使學(xué)生走出去，將所學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

通過各種途徑建立完善的教學(xué)實(shí)踐手段，學(xué)生不但可以學(xué)到更多的專業(yè)知識(shí)、跨學(xué)科知識(shí)，具有相當(dāng)深厚的理論素養(yǎng)，掌握比較熟練的實(shí)際操作能力，還可以把有創(chuàng)造力的實(shí)驗(yàn)性課題深入下去而不只是停留在理論上和效果圖表現(xiàn)上。以這樣的模式培養(yǎng)出的具有較強(qiáng)綜合能力的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，可以在社會(huì)上具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

加強(qiáng)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)建設(shè)

多媒體技術(shù)、通信、網(wǎng)絡(luò)等信息交流技術(shù)的迅速發(fā)展，滲透到設(shè)計(jì)教育的各個(gè)方面，改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和傳播的方式。信息獲取渠道多樣化，學(xué)術(shù)交流便捷化，為學(xué)生提供了更公平的獲取專業(yè)知識(shí)的手段，教與學(xué)將逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新型的合作關(guān)系，教師的知識(shí)權(quán)威性面臨著挑戰(zhàn)。教師應(yīng)盡快掌握運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)手段，同時(shí)更新觀念，貫徹可持續(xù)教育思想，不斷提高自我學(xué)習(xí)的能力，提高課題設(shè)計(jì)和組織能力，完成由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授型教學(xué)方式向現(xiàn)代的啟發(fā)、引導(dǎo)型的個(gè)性化教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)不斷發(fā)展的教學(xué)需要。

總之，教育是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，包裝設(shè)計(jì)教育決定著我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀、設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)的未來發(fā)展。高等設(shè)計(jì)院校要加大教育改革的力度，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和復(fù)合能力為目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地弘揚(yáng)人文精神，創(chuàng)造新知，為推動(dòng)我國(guó)21世紀(jì)的包裝事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]董占軍著《歐洲設(shè)計(jì)院校教學(xué)模式對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)教育的啟示》，原載于《設(shè)計(jì)藝術(shù)》，2004年第4期

[2]朱藍(lán)黃靈子胡小惟著《中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院改革三人談》，原載于《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》，2003年第8期

[3]《海峽兩岸工業(yè)設(shè)計(jì)研討會(huì)論文集》，嶺南美術(shù)出版社，2003年

[4]林家陽著《林家陽的設(shè)計(jì)視野——設(shè)計(jì)創(chuàng)新與教育》，三聯(lián)書店，2004年5月