導(dǎo)語：韓國傳統(tǒng)服飾色彩論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]創(chuàng)新的關(guān)鍵在于差異化,差異化設(shè)計(jì)越來越成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)、從韓國傳統(tǒng)服飾色彩的解構(gòu)中發(fā)掘傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的繼承關(guān)系,有助于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

韓國的藝術(shù)設(shè)計(jì)在近現(xiàn)代的崛起,得力于其對(duì)色彩的把握——立足傳統(tǒng),形成了自己的風(fēng)格:有的色彩非常艷麗,有的又非常純凈和高雅;無論是濃妝還是淡抹都很相宜,流行且引領(lǐng)時(shí)尚。每當(dāng)我們?cè)诜Q贊韓國的設(shè)計(jì)為“花”一樣的設(shè)計(jì)時(shí),不僅是說設(shè)計(jì)樣式的新穎別致,更有著色彩帶來的感官印象與刺激。

從可口可樂的經(jīng)典紅色,到IBM的藍(lán)色,我們正告別黑、白、灰的時(shí)代,進(jìn)入絢爛的彩色時(shí)代。研究表明,色彩在產(chǎn)品、品牌的信息傳播中能夠擴(kuò)展40%的受眾,把人們的認(rèn)知能力提高70%,這就是色彩的力量。色彩的力量在韓國設(shè)計(jì)中得到了印證和廣泛應(yīng)用。

韓國現(xiàn)代設(shè)計(jì)豐富的色彩不是憑空產(chǎn)生的,它源于韓國傳統(tǒng)服飾的色彩。這一判斷來自于對(duì)韓國傳統(tǒng)服飾色彩的解構(gòu)。

解構(gòu)色彩就是從選定的色彩對(duì)象中抽取原色并將原色所形成的原格局打散、重組,經(jīng)增減整合后再創(chuàng)作。從操作角度說,解構(gòu)色彩就是對(duì)原來的整體色調(diào)、面積、形狀進(jìn)行重新組合和設(shè)計(jì),抽取原作中典型的色彩個(gè)體或部件特征,按照一定的意圖在新的畫面上進(jìn)行具有形式美的概括、歸納和重構(gòu),將原有的視覺樣式納入預(yù)想的設(shè)計(jì)軌道,重新組合出帶有明顯設(shè)計(jì)傾向的嶄新形式。

解構(gòu)色彩包括兩個(gè)過程:色彩解構(gòu)和色彩重構(gòu)。要解構(gòu)韓國傳統(tǒng)服飾中的色彩,我們從中抽取出幾個(gè)典型的個(gè)體進(jìn)行研究,包括顏色個(gè)體的特征、規(guī)律和成型原則等。(韓國的傳統(tǒng)服飾,除有性別之分外,還根據(jù)年齡、場(chǎng)合、節(jié)日、出嫁與未婚等的不同,服飾裝扮也有所不同。我們僅抽取其中的色彩作為解構(gòu)對(duì)象。)

其一,韓服的色彩偏愛與格調(diào)。韓國自古就是一個(gè)尚白的民族,《三國志·東夷傳》中記載扶余“衣尚白,白布大袍褲,履革”,這也可以從韓國國旗的白底色中看出來、古時(shí)候的韓國——高麗,素與中國交好,交流頗多,中國五行的顏色對(duì)韓國傳統(tǒng)服飾的顏色也產(chǎn)生了影響,他們也喜愛用紅色、青色、黃色,青色作為一種高貴色被廣泛地用于其宮廷服和日常韓服中。韓國服飾的色彩十分豐富,從男子服飾就可見一斑:他們平時(shí)把藍(lán)色、紫色短上衣作為便服,沒有其他哪個(gè)民族能把純度如此高的紫色、湖藍(lán)用在男子的服飾上。韓國女子服飾的色彩更加絢爛多彩?？傮w來說,這些色彩形成的風(fēng)格主要有兩種:一種是淡雅的基調(diào)。白色的應(yīng)用在傳達(dá)這種基調(diào)中占據(jù)重要位置,加入白色就能夠形成粉紅、粉綠、粉藍(lán)、淡黃等系列,在各種色彩中添加灰度形成咖啡、藏藍(lán)等沉靜色調(diào),這也有助子韓服傳達(dá)著衣人的優(yōu)雅氣質(zhì)。另一種是對(duì)比鮮明、具有強(qiáng)力視覺刺激效應(yīng)的基調(diào)。比如純度很高的亮黃色、大紅色、紫羅蘭色、綠色,甚至有明顯帶光感的色彩。

其二,韓服中的高純度色彩。高純度色在韓服中比比皆是,這種高純度色有時(shí)甚至是自然色的直接應(yīng)用。色彩心理學(xué)研究表明,純度高的色彩能夠使人產(chǎn)生更強(qiáng)的視覺印象和心理反應(yīng),比飽和度低的顏色更具有跳躍感,這也從一個(gè)側(cè)面烘托出韓國是一個(gè)有活力的民族。韓國人對(duì)色彩是敏感的,對(duì)飽和度的把握令人折服。

其三,韓服中的對(duì)比色。對(duì)比色的應(yīng)用在韓國傳統(tǒng)服飾中是又一特色。淺綠色短上衣配紅色裙子,強(qiáng)烈對(duì)比的綠衣紅裳成為主調(diào),這種大片的紅色配大片的綠色在其他民族的傳統(tǒng)服飾中是很少出現(xiàn)的。然而強(qiáng)烈對(duì)比產(chǎn)生的醒目與活躍的背后并不是不可調(diào)和的艷俗之感,在韓服中白色、黑色、金色的恰當(dāng)運(yùn)用很好地調(diào)和了對(duì)比色,即使等面積對(duì)比色經(jīng)過穿插與調(diào)和看起來也是和諧悅目的。除了紅綠對(duì)比的應(yīng)用,還有黃與紫的對(duì)比、黑白對(duì)比等。

其四,韓服中的色彩過渡。以過渡形式讓色彩減弱對(duì)比,如由大紅到淺黃再到黃褐,使得整體中的元素不再突兀。

其五,韓服中的帶狀色彩。帶狀色彩在韓服中起著分割和調(diào)和的作用,避免了大面積同種色彩的單調(diào),使視覺形象中出現(xiàn)你中有我、我中有你的協(xié)調(diào)效果。領(lǐng)口、袖口和衣帶,由于其功能的限制,自然而然地形成帶狀色彩,很多時(shí)候在上衣袖子部分都是通過帶狀色彩來豐富顏色的。這些帶狀色彩的劃分是規(guī)整的,為韓服增添了優(yōu)雅與寧靜的氣質(zhì)。

其六,韓服中的金色。金色在調(diào)和對(duì)比色中具有分割的作用。在韓服中既有以圖案方式刺繡在服飾上的,也有以裝飾物的形式附加在服裝上的。金色是王者的專用色,用來體現(xiàn)霸氣和高貴,但隨著封建制度的衰落,金色已普遍用到日常韓服中,用來體現(xiàn)著衣人獨(dú)有的高貴氣質(zhì),體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的追求。金色作為一種特別的顏色被韓國人用得恰到好處。

上述六點(diǎn)就是從傳統(tǒng)韓服中抽取出來的個(gè)體。下面我們將解構(gòu)出來的個(gè)體元素以現(xiàn)代詞匯方式注入到新的組織結(jié)構(gòu)中,重組產(chǎn)生新的色彩形象,但又不失原來整體的意境。

我們從韓服中提取出最本質(zhì)特征的色彩組合單元,即高純度色方式、對(duì)比色方式、漸變色方式、帶狀色方式,按照一定的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯重新構(gòu)建,組合成一個(gè)新的色彩畫面,也就是原來元素的異構(gòu)體。先抽離韓服中的四種基本色,它們都是以高純度和對(duì)比的方式存在,然后以帶狀把它們擬合到一起,以白色為底,既起到調(diào)和作用,也能夠體現(xiàn)韓國人對(duì)白色的崇尚。人們?cè)诳吹竭@個(gè)解構(gòu)圖之后會(huì)感覺到色彩構(gòu)成依然是韓國原味的。有了這個(gè)聯(lián)想作基礎(chǔ),自然而然地就產(chǎn)生了訴說傳統(tǒng)的語言方式。有了這種語言,我們就可以用這種傳統(tǒng)的語言來表達(dá)現(xiàn)在的設(shè)計(jì)了。眾所周知,民族的才是國際的,色彩中的傳統(tǒng)是長(zhǎng)期以來積淀下來的關(guān)于色彩元素的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律,單把傳統(tǒng)元素照搬照抄地應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中是不能產(chǎn)生絲毫?xí)r尚感的。而傳統(tǒng)色彩的解構(gòu)使我們不僅可以向傳統(tǒng)學(xué)習(xí),更可以從傳統(tǒng)色彩中尋找到靈感,給我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)找到一種民族化的表達(dá)方式。

韓國當(dāng)代服裝的色彩設(shè)計(jì)更是來源于傳統(tǒng)又超越了傳統(tǒng),其當(dāng)代服飾風(fēng)靡整個(gè)亞洲,引領(lǐng)整個(gè)地區(qū)的時(shí)尚。其飽和度很高、對(duì)比大膽的服飾色彩從來不會(huì)讓人感覺到艷俗,反而以更大膽的方式訴說著個(gè)性和前沿,淡雅至極的色彩格調(diào)能不失時(shí)宜地體現(xiàn)消費(fèi)者的優(yōu)雅氣質(zhì)。

韓國在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的色彩營銷方面做得也很成功。由于產(chǎn)品的同質(zhì)化程度越來越高,顏色成為人們選擇商品的決定因素之一。研究表明,人們?cè)谔暨x商品時(shí)存在一個(gè)“7秒鐘定律”,即人們面對(duì)琳瑯滿目的商品時(shí),在7秒鐘之內(nèi)就可以確定對(duì)某一商品的興趣,其間色彩決定了商品對(duì)人吸引力的67%。韓國產(chǎn)品在色彩設(shè)計(jì)方面有著得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì),豐富多彩的傳統(tǒng)色彩體系給了設(shè)計(jì)師很多靈感。同時(shí),鑒于人們對(duì)于色彩的需求更加豐富、廣泛和細(xì)膩,設(shè)計(jì)師也必須針對(duì)色彩營銷的需求而進(jìn)行設(shè)計(jì)。于是越來越多的產(chǎn)品面臨色彩選擇,在這場(chǎng)產(chǎn)品的色彩革命中,韓國設(shè)計(jì)師繼承傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng),以民族的語言詮釋著時(shí)尚與流行,如韓國手機(jī)帶來的白、紅、綠的色彩風(fēng)潮給西歐的金屬冷色調(diào)設(shè)計(jì)迎頭一擊,從而確立了韓國在色彩方面的引領(lǐng)地位。

創(chuàng)新的關(guān)鍵在于差異化,差異化設(shè)計(jì)越來越成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)。韓國的現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)在競(jìng)爭(zhēng)白熱化、產(chǎn)品同質(zhì)化的設(shè)計(jì)時(shí)代給本國經(jīng)濟(jì)帶來了新的契機(jī),它給了我們一個(gè)啟示:以繼承和發(fā)揚(yáng)的方式來對(duì)待傳統(tǒng);設(shè)計(jì)來源于傳統(tǒng)的積淀,卻又超越了歷史的舊跡。