談?wù)摴糯膶W(xué)中的草
時(shí)間:2022-04-19 04:21:00
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在我國大部分古典詩詞中,草不只是自然景象的組成部分,也不僅是一種單純的物象,而是有著豐富的情感內(nèi)蘊(yùn)的。比較常見的意象有以下幾種。
一、由于絕大多數(shù)的草都不能常綠,極易枯萎,所以常被詩人用來感嘆時(shí)光易逝、人生苦短。這一意象最早見于屈原的《離騷》:“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮?!贝撕蟊粴v代詩人廣泛運(yùn)用,如漢武帝的《秋風(fēng)辭》:“秋風(fēng)起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸……歡樂極兮哀情多,少壯幾時(shí)兮奈老何?!?/p>
二、草的枯萎蘊(yùn)育著來春的復(fù)蘇,但人生卻沒有這種失而復(fù)得的機(jī)會(huì),所以草又常被作為歷史滄桑變幻的見證。這在唐代詠史懷古的詩作中尤為突出。如李白的《金陵鳳凰臺(tái)置酒》中“六帝沒幽草,深宮冥綠苔”二句,與劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”有著異曲同工之妙。而杜甫的《蜀相》中“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”與劉長卿的《長沙過賈誼宅》中“三年謫宦此棲遲,萬古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見日斜時(shí)”,同樣都是借草來憑吊古人,有一種物是人非之感。
三、春草的周而復(fù)始還常與“懷人”、“盼歸”的主題聯(lián)系起來。如《楚辭.招隱士》中的“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”,就是在春草復(fù)生中感受到了時(shí)光流逝,并借此表達(dá)所懷之人未歸的惆悵情緒。又如漢樂府《飲馬長城窟行》中的“青青河畔草,綿綿思遠(yuǎn)道”與《古詩十九首》中的“青青河畔草,郁郁園中柳”,均借草起興,表達(dá)了妻子對遠(yuǎn)行丈夫的思念之情,如同河畔青草般連綿不斷。
四、送別是懷人的開始,與懷人主題一樣,送別詩中也常有草出現(xiàn)。如王維的《山中送別》:“山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸?”如李白的《勞勞亭歌》:“金陵勞勞送客堂,蔓草離離生道傍?!倍@一意象最經(jīng)典的體現(xiàn)當(dāng)屬白居易的《賦得古原草送別》:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情?!?/p>