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德育話題是長盛不衰的，任何時期都少不了育人工作，德育是一項教育活動,其整個活動是圍繞“育人”的互動過程,在這個過程中包含著“育何種人”“如何育人”“效果評價”等問題,特別是德育效果評價問題顯得尤為重要，品德評價體系、品德評價標準的科學合理性在很大程度上影響著德育工作的成效。因此,構建起現代人品德評價的體系是德育發(fā)展的客觀要求。我國諸多高校早已構建起德育評價體系，研究了種種德育評價方法，在德育評價工作道路上開辟了一番新天地。但是，結合當今民辦高校大學生的特點和素質教育的要求，傳統(tǒng)的德育評價體系顯得有些蒼白無力，創(chuàng)新德育評價體系和評價方法是當前德育工作者的責任。

一、民辦高校傳統(tǒng)德育評價存在的問題及原因分析

1.評價方式簡單系統(tǒng)，無法真正體現學生道德品質。中國以法治與德治相結合的方式治國理政，在進一步完善法律制度的同時，沒有放松對全民進行德育教育，特別是對高校學生這一特殊社會群體，更是非常重視其德育狀況。目前，我國各高校在德育理論教育上開設了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程，全面系統(tǒng)地進行思想道德素質的教育，并以期末測試成績評定本課程的學習效果，進而評價學生的道德素質水平。另外，高校還經常采取調查問卷的形式對學生進行道德素質測評，學生在作答問卷時往往出現不耐煩、厭惡的狀態(tài)，以一種敷衍的態(tài)度答卷，無論是課程測驗還是調查問卷，這樣流于形式的評價過于簡單系統(tǒng)，難以真正評價學生的道德品質。2.評價標準不科學，不能體現公平公正原則。一名大學生的道德水平究竟怎樣來評價？參照標準是什么？優(yōu)與差怎樣來界定？這是值得德育工作者認真思考的問題。道德品質不是單一的行為表現，而是心理狀態(tài)和行為習慣的統(tǒng)一。目前，大部分高校在評定學生道德水平時，往往只停留在行為表現的表層，對評價內容設計的科學性、內在的邏輯性不予充分考慮，通過德育調查問卷的形式了解學生的道德認知，并以道德認知作為道德水平，或以學生平時的某次德育行為表現作為道德水平的高低。這部分高校將個人品德的心理傾向和行為習慣進行了分離，僅評價了一個方面而忽視了另一個方面，只知其一，不知其二。評價標準不科學，評價內容不全面，導致評價結果不合理、不公平。高校德育評價工作者應認識品德本質,從心理認知和行為習慣兩個方面綜合查察學生的道德水平，特別是對學生行為動機方面多進行考查分析，從而做到動機與效果的統(tǒng)一。3.評價主體不專業(yè)，評價結果存在“摻水”現象，導向激勵作用不明顯。關于高校學生的德育評價問題，無論在公辦高校還是民辦高校，都存在著評價結果摻水現象，因為對學生進行德育評價的主體大部分是該班級的輔導員或者是該班級的學生干部，并且學生干部本身也要被評價，這樣學生干部就兼裁判與運動員于一身了，從評價主體上講，這本身就是一種不合理的評價行為。另外，由輔導員和學生干部作為評價主體還會出現“關系戶”的現象，高校等于半個社會，人際關系的好壞對大學生的綜合成績高低是有很大影響的，德育成績包括在綜合成績中，而學生和輔導員處理好個人關系往往會在非課程成績的其他成績（德育成績、社會實踐成績）上有所幫助，這就導致了成績靠關系的現象，評價結果存在水分，難以服眾，導致想通過德育評價起到導向激勵作用變得有氣無力。

二、民辦高校德育評價體系設計及評價方法的創(chuàng)新研究

1.制定德育評價標準，堅持定量評價。與定性評價相結合的方式對高校學生進行德育評價，不是僅僅停留在學習德育課程的單一方式上，在評價標準上，它是一個綜合體系，既包括德育課程的理論學習、也包括德育實踐的社會考評,都可以促使學生自主思考，實現德育目的。⑴德育理論學習是德育評價模式構建的基礎保障。雖然德育評價者不可以單一地憑借德育理論學習成績作為評價的唯一標準，但是可以作為參考成績來進行定量評價。德育理論學習包括“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”“哲學與人生”“職業(yè)道德與法律”等課程，這些課程有對應的學分，獲得相應學分即成績合格。德育理論課程的考核方式可以豐富多樣，包括試卷測驗、課堂討論、論文撰寫、演講比賽等形式，該分數可以作為德育評價的定量參考標準之一。⑵學生自主德育實踐是德育評價模教育論叢式構建的實施主體。民辦高校學生特點活潑好動，課堂上的理論學習很難做到自控，理論成績往往很差；相反，他們的實操能力很強，更熱衷于走出課堂、走向社會，動手操作更能激發(fā)他們的學習興趣。德育實踐活動豐富多彩，大學生發(fā)起的各類社會公益活動，如街頭義賣、交通協(xié)管、環(huán)境維護、敬老院幫扶、大學生暑期“三下鄉(xiāng)”等，學生們可以自主選擇活動內容和方式，學校制定相應的實踐任務，定時定量，完成者可以由學校相關部門給予記錄，根據完成的質量進行成績登記。該成績也是對高校學生進行德育評價的定量參考標準之一。⑶定量評價結果決定定性評價結果，兩者相互結合。根據學生的德育理論學習與德育實踐活動的綜合成績，德育評價者對每一位學生進行定性評價，劃分出優(yōu)、良、差3個等級，評價結果可以作為班委的評選、學生會干部的選任以及優(yōu)秀大學畢業(yè)生的評選的參考。堅持定量評價與定性評價相結合的方式，引導學生自覺學習德育理論知識，鼓勵學生參加道德踐履，按照學校制定的評分標準，對學生進行綜合成績的評定。通過定量評價與定性評價相結合的方式作出對高校學生的德育評價，是客觀公正的。2.過程性評價。⑴教師評價（30分）。任課教師對學生的課堂表現了解更為透徹。學生課堂行為表現最能體現其道德品質的因素就是師生互動。教師課堂上進行授課必然會有與學生的互動環(huán)節(jié)，比如，要求學生回答問題、動手操作、開展小組討論等活動。有的學生對老師提出的互動內容無動于衷，甚至被提問時還表現出不屑的態(tài)度。而有些學生則非常積極配合，馬上準備老師要求的問題，并能積極發(fā)言。這樣的差別非常直觀明顯，任課老師可以做到對每位同學的實際課堂表現進行打分記錄，教師評價得分可以定30分的上限，得分結果全班同學為證。因為高校中的任課教師幾乎和學生沒有過多的私人感情，在評價過程中不摻雜主觀情感。所以，教師評價也是客觀有效的，可以作為高校學生德育評價的參考方法。⑵學年評價及畢業(yè)評價（50分）。以本學年兩個學期德育評價的平均值作為學生個人的學年評價總分可以設定為20分；以學生兩個學期課上課下道德行為表現為依據，可以進行學年末的綜合評價，取平均值作為學年評價。同樣，以大學三年6個學期德育評價的平均值作為學生個人的畢業(yè)評價，此項可以設定30分。學生學期評價和畢業(yè)評價均可作為對該生進行德育評價的參考標準。

三、創(chuàng)新民辦高校德育評價體系設計及評價方法的現實意義

1.促進學生道德判斷能力的提升和道德水平的發(fā)展。由于民辦高校的大學生學籍層次較多，五年一貫制、統(tǒng)招大專和統(tǒng)招本科，不同層次的學生年齡也不一樣，他們的道德判斷能力存在較大差異，道德水平也因受教育程度不同而不同。對民辦高校各類別學生的道德評價采取過程性評價，有助于他們在評價別人的過程中，能夠對其他同學的言語表現和行為表現結合制定的道德標準認真判斷，劃出優(yōu)劣等級，在評價過程中學生的道德判斷能力也隨之提升。同時，在對同學進行評價的過程中也進行自我反省，能夠不斷提高自律意識，從而促進大學生的思想道德水平。2.促進學生內化道德觀念外化道德行為的效率。對民辦高校大學生進行道德評價采取定量與定性相結合的方式，有助于大學生快速消化道德理論知識，提高外化道德行為的效率。量化的德育理論知識的學習，雖是枯燥的，但它易于理解便于接受，大學生能夠較容易地將這部分量化分拿到手，另外，道德實踐活動吸引大學生，他們愿意走出校外參加道德公益活動，當代大學生的熱情洋溢更在于課堂外，將理輪付諸實踐是激情滿懷的“95后”大學生最得意的課程。3.創(chuàng)新德育評價體系和方式方法，可以切實增強民辦高校德育實效性。德育評價是德育工作的航標，引領整個德育工作的方向。德育評價體系的科學性直接影響德育評價效果，進而影響學生德育水平的提高，構建基于學生成長過程的民辦高校德育評價體系，即樹立以學生為德育評價主體的全新理念，能夠順利推進德育評價工作開展，并能以客觀有效的評價結果激勵大學生提高道德素養(yǎng)，從而增強德育效果。隨著國家教育部對高校學生德育要求的不斷提高，結合當今民辦高校大學生心理特點和行為習慣呈現出來的新特征，大學生的德育評價工作的道路還很漫長，對德育評價體系設計和評價方法的研究還需要德育工作者繼續(xù)努力，以期在新時代下找到更加符合現代大學生特征的評價體系和方法。

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作者:樊悅寧 馮春艷 單位:山東現代學院