導(dǎo)語：博物館建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、博物館建筑之園林藝術(shù)

南京博物院院長(zhǎng)龔良《中國古建筑保護(hù)入門》中著重從南方古代建筑的特點(diǎn)、概況、內(nèi)涵、保護(hù)等角度，擺事實(shí)講道理地深入淺出的進(jìn)行的講解。南北方建筑差別因氣候、生產(chǎn)生活習(xí)慣等差異而有各有特點(diǎn)一樣。建筑特點(diǎn)各有不同。博物館不僅是“藏寶閣”更是“鑒寶館”、“賞寶院”。是文物的家是，文化的家。博物館的外貌應(yīng)該是首先吸引觀眾眼球的“藝術(shù)品”。由著名建筑大師貝聿銘擔(dān)綱設(shè)計(jì)的蘇州博物館，位于蘇州古城北部歷史保護(hù)街區(qū)，建筑群設(shè)計(jì)借鑒了蘇州古典園林風(fēng)格，成為展示傳統(tǒng)蘇州和現(xiàn)代蘇州文化的標(biāo)志性建筑。蘇州博物館坐落在蘇州東北街上,是傳統(tǒng)建筑的提煉版,是現(xiàn)代和傳統(tǒng)完璧的結(jié)合.在新館的設(shè)計(jì)上,貝老所貫徹的原則是:中而新,蘇而新,不高不大不突出。博物館大門為玻璃重檐兩面坡式金屬梁架結(jié)構(gòu),既有傳統(tǒng)建筑文化中大門的造型元素,又以現(xiàn)代材料賦予其嶄新的風(fēng)格。貝老說:大門的處理很重要,大門要有氣派,但又得有邀人入內(nèi)的感覺。高低錯(cuò)落的新館建筑中，用顏色更為均勻的深灰色石材做屋面和墻體邊飾，與白墻相配，清新雅潔?！白尮饩€來做設(shè)計(jì)”是貝氏的名言。玻璃頂棚肆無忌憚地讓室內(nèi)充滿陽光，從中我們能夠體會(huì)到光線豐富的語匯和對(duì)空間的影響力。貝老設(shè)計(jì)的玻璃屋頂保留了傳統(tǒng)的形制,然而,過去的木梁和木椽構(gòu)架已經(jīng)被現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)的頂棚系統(tǒng)所取代.在西部主展廳區(qū),貝老設(shè)計(jì)了水幕墻和荷花池.貝老說:「水是用來聽的.」按照他的設(shè)計(jì),水從高處順著暗槽往下流,游客遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聽到「淙淙」的水聲卻不知水在何方,直至走近了,一池荷花方才映入眼簾.相當(dāng)一部分的博物館功能空間安排在地下室。游人可以通過室內(nèi)荷花池上方的懸臂樓梯到達(dá)地下室金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架在玻璃屋頂之下被廣泛使用,以便控制和過濾進(jìn)入展區(qū)的太陽光.大廳頂部的米字形鋼結(jié)構(gòu)沒有任何支撐,它在風(fēng)格上和整體建筑非常協(xié)調(diào),但是這不僅是出于美學(xué)考慮,而是結(jié)構(gòu)的原因.通過精密計(jì)算之后,只有這樣的幾何形體變化才能進(jìn)行力的轉(zhuǎn)換,在這樣一個(gè)既定空間中承載負(fù)荷。貝老一再強(qiáng)調(diào)說內(nèi)部陳列與外部建筑、家具的風(fēng)格、甚至包括服務(wù)人員的服裝,都要與建筑及陳列的風(fēng)格相協(xié)調(diào).乃至這小小的燈飾也不馬虎.連燈具也是由簡(jiǎn)單的幾何體組成。強(qiáng)烈的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)一點(diǎn)也不削減傳統(tǒng)園林的精致意味。就連走廊墻上的窗,將窗外的景色引入室內(nèi),也是單調(diào)白墻上最生動(dòng)的裝飾.博物館內(nèi)竹影搖窗，令人忘俗，或可靜待“竹露滴清響”，意境自高。中國園林傳統(tǒng)的“借景”技巧在貝聿銘晚期作品中頻頻出現(xiàn)。以墻為紙，以石為墨，從米芾的山水畫中得到靈感,用片石營(yíng)造出寫意山水的意境.一架紫藤、一條絲帶象征文脈延續(xù)。這一株貝老親自挑選的,這株紫藤嫁接著從文征明當(dāng)年手植的紫藤上剪下的枝蔓,以延續(xù)蘇州人文的氣息和血脈。紫藤園，方形的花架與蜿蜒曲折的紫藤枝葉猶如一枝無形的畫筆，在墻上、地面上盡情揮灑。光影無疑是成就空間意境的魔術(shù)師。在主庭園中，貝先生“亭”的設(shè)計(jì)也是現(xiàn)代的形式——鋼結(jié)構(gòu)、雙層、亭頂為玻璃并覆蓋木飾貼面格柵、結(jié)構(gòu)柱上放置照明燈具、亭中部為洗漱臺(tái)?，F(xiàn)代結(jié)構(gòu)的涼亭似而不似地體現(xiàn)了中國的文化符號(hào)。池中的八角涼亭,師古而不泥古.涼亭的八角形與中央大廳及西路兩個(gè)主展廳的大八角形成呼應(yīng)。

二、博物館建筑之美學(xué)藝術(shù)

上海博物館副館長(zhǎng)胡江老師為我們講述了《世界博物館與認(rèn)知美學(xué)》。作為一名美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，不得不慚愧的說，我曾經(jīng)割裂的去看待藝術(shù)，去拜讀和學(xué)習(xí)過美學(xué)。從未與歷史、科學(xué)甚至哲學(xué)等領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)著去探求過美學(xué)。而在胡江副館長(zhǎng)看來改變世界藝術(shù)的三種力量是——天時(shí)、地利、人和。中國現(xiàn)今對(duì)博物館建設(shè)縱觀全球我們的重視度非常高。經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境為我們提供了前所未有的機(jī)遇。地利，他講到了巴黎盧浮宮館長(zhǎng)講的一句話：“全世界的時(shí)尚在巴黎；巴黎的時(shí)尚在盧浮宮”可見藝術(shù)的發(fā)展離不開它的土壤。記得初到吉博，自己曾在微信中說過“找對(duì)了土壤”。人和，胡館長(zhǎng)引用主席的“人定勝天”，特別是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)狀況允許的情況下，國人重視藝術(shù)及藝術(shù)收藏，并用數(shù)據(jù)佐證了——“藝術(shù)家長(zhǎng)壽說”。胡館長(zhǎng)還幽默的鼓勵(lì)我們說“思想要走在行為前面，行為若在思想前面那就是神經(jīng)病了”引得全場(chǎng)嘩然。每家博物館都有其代表自身特點(diǎn)的收藏。上海博物館的大克鼎無疑是上海博物館的代表性收藏。上海博物館的建筑外型，你靠近它就會(huì)被大克鼎的建筑外形所吸引。象征“天圓地方”的圓頂方體基座構(gòu)成了新館不同凡響的視覺效果，整個(gè)建筑把傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神巧妙地融為一體，既體現(xiàn)了上海博物館的“大克鼎”的收藏特點(diǎn)，又達(dá)到了博物館建筑的藝術(shù)感和設(shè)計(jì)感。在世界博物館之林獨(dú)樹一幟。從遠(yuǎn)處眺望，圓形屋頂加拱門的上部弧線，整座建筑宛如一尊中國古代的青銅器。

三、博物館建筑之古韻藝術(shù)

上海市文物保護(hù)研究中心譚玉峰在《上海地區(qū)古建筑介紹》就上海市轄區(qū)內(nèi)古建筑的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)來談文物建筑的界定、特點(diǎn)、分類、風(fēng)格、保護(hù)等方面一一闡述。我們知道我國現(xiàn)在有許多“遺址型博物館”正在服務(wù)與觀眾，或者即將布展開館。如“故宮博物院”當(dāng)每一名游客踏入“午門”，進(jìn)入“太和門”，來到“太和殿”......一路走來，身臨其境。猶如自己導(dǎo)演里一出“清宮大劇”?！肮蕦m博物院”對(duì)“原清皇宮”的一草一木，一磚一瓦均被悉心保護(hù)了下來。這便是建筑的古韻藝術(shù)。是其它展覽形式無法替代的。

作者:許敏 單位:吉林省博物院