導(dǎo)語(yǔ)：中醫(yī)藥院校護(hù)理學(xué)人文素養(yǎng)的思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、個(gè)人基本修養(yǎng)

有修養(yǎng)的人總是會(huì)受到別人的尊重，修養(yǎng)是可以從語(yǔ)言、舉止和個(gè)人形象上反映出來(lái)。主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。要具備良好的個(gè)人修養(yǎng)，首先要有仁愛(ài)之心，對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情。從內(nèi)心去愛(ài)、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和：古人說(shuō)：“滿招損，謙受益?！敝t虛總是受人歡迎的美德，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。最后，誠(chéng)信守約：一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，不論是什么原因遲到都是失禮的。另外，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來(lái)。

二、語(yǔ)言素養(yǎng)

中國(guó)有很多古話、俗語(yǔ)、成語(yǔ)與說(shuō)話有關(guān)，等等，說(shuō)話必須天天說(shuō)，比吃飯的時(shí)間長(zhǎng)，但是小于睡眠的時(shí)間，毫不夸張地說(shuō)，說(shuō)話占據(jù)了人生一半的時(shí)間，而交流與溝通的能力甚至決定了一個(gè)人的命運(yùn)。護(hù)生要具有良好的語(yǔ)言素養(yǎng)，要明確幾個(gè)交談原則。首先，要應(yīng)答及時(shí)，有問(wèn)必應(yīng)?；貞?yīng)的方式可以是點(diǎn)頭、搖頭、微笑、眼睛凝視對(duì)方、有聲簡(jiǎn)短回應(yīng)等。其次要學(xué)會(huì)傾聽，俗話說(shuō)“說(shuō)話聽聲，打鑼聽音”，聽比說(shuō)有時(shí)更重要，第三要多鼓勵(lì)少責(zé)難，鼓勵(lì)產(chǎn)生正面效果，責(zé)難產(chǎn)生負(fù)面影響。按照美國(guó)心理學(xué)家埃里克森的觀點(diǎn)，正性生活事件可以導(dǎo)致人的正向社會(huì)化，負(fù)性生活事件可以導(dǎo)致人的負(fù)向社會(huì)化。第四是要適應(yīng)對(duì)方，以對(duì)方樂(lè)意接受談話為準(zhǔn)則。心理學(xué)的研究表明，一個(gè)人愿意聽從對(duì)方，必須以喜歡對(duì)方為前提。第五就是注意避諱，要注意對(duì)方的禁忌和有些特殊問(wèn)題，例如有的患者忌諱以床位號(hào)代替患者姓名，護(hù)士就要盡量避免引起患者不快。

三、溝通素養(yǎng)

護(hù)士在為提高人們的健康水平、防病治病、促進(jìn)健康和減輕痛苦的護(hù)理工作中，除了要有精湛的護(hù)理技術(shù)和良好的護(hù)理道德之外，還要具備處理越來(lái)越多的倫理難題、處理不同利益所引起的沖突和糾紛的能力。在護(hù)理實(shí)踐中，護(hù)士要面對(duì)與患者之間的關(guān)系、護(hù)士之間的關(guān)系、護(hù)士與其他醫(yī)護(hù)人員之間的關(guān)系。除此之外，護(hù)士也是社會(huì)的一員，一切醫(yī)療護(hù)理活動(dòng)都是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，所以，護(hù)士還要面對(duì)其與社會(huì)之間的關(guān)系。在具體的護(hù)理實(shí)踐中，作為護(hù)士，除了擔(dān)負(fù)護(hù)理的重任之外，還要參與護(hù)理科研、醫(yī)學(xué)科研的權(quán)利和責(zé)任，所以，護(hù)士還要面對(duì)其與發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)之間的關(guān)系。這就要求護(hù)生要具有良好的溝通素養(yǎng)才能在自己的崗位上游刃有余?，F(xiàn)在的世界是一個(gè)充滿溝通的世界，人與人之間的交往，人脈的簡(jiǎn)歷，善于同各種各樣的人交流并且建立良好的關(guān)系顯然十分重要，而語(yǔ)言作為人們之間交往與溝通的工具，其重要性不言而喻。

三、溝通素養(yǎng)

在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出，要“扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展”。如何結(jié)合中國(guó)道德傳統(tǒng)、文化特征、社會(huì)狀況、發(fā)展階段等因素，更好地將護(hù)生所學(xué)的理論運(yùn)用于護(hù)理實(shí)踐，維護(hù)人民健康，弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人文精神成為當(dāng)前中醫(yī)藥院校教育工作者首先應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育、大教育觀念的確立，人們已認(rèn)識(shí)到在專業(yè)教學(xué)中滲透具有時(shí)代特點(diǎn)并符合中國(guó)國(guó)情的人文教育，必將有助于學(xué)生人格的完善，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和情感支持，培養(yǎng)出具有較高人文素質(zhì)和健康高尚人格的全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。隨著傳統(tǒng)護(hù)理向科學(xué)護(hù)理的過(guò)渡，護(hù)士不僅是醫(yī)生的助手，而且是醫(yī)生的合作者；護(hù)理的手段不僅是技術(shù)操作，還擔(dān)負(fù)著身心整體護(hù)理及社會(huì)性的防病治??；護(hù)理體系的發(fā)展，對(duì)護(hù)士的綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高。因此，護(hù)士應(yīng)對(duì)自己的工作有充分認(rèn)識(shí)，隨著護(hù)理知識(shí)的不斷更新以及邊緣學(xué)科的發(fā)展，要不斷地接受在職業(yè)務(wù)技術(shù)訓(xùn)練及繼續(xù)教育，要鞏固提高專業(yè)技術(shù)水平，腳踏實(shí)地工作。強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感是我們做好護(hù)理工作的動(dòng)力。只有高素質(zhì)的護(hù)士才能承擔(dān)起當(dāng)今的護(hù)理工作。隨著醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展，對(duì)護(hù)理工作的理論和技術(shù)也在不斷提出新的要求，對(duì)護(hù)理工作的主要執(zhí)行者——護(hù)士的要求也不斷提高，為了適應(yīng)新醫(yī)學(xué)模式下護(hù)理工作的要求，護(hù)理專業(yè)的學(xué)生應(yīng)不斷進(jìn)取，提高自身的修養(yǎng)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。中醫(yī)藥教育工作者要全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊抓住我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，努力推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，為人民健康服務(wù)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)。

本文作者:高淼丁雯工作單位:陜西中醫(yī)學(xué)院