導(dǎo)語：現(xiàn)代企業(yè)管理問題研究6篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：合同管理在現(xiàn)代企業(yè)管理中的重要作用

一、合同管理的意義

（一）合同管理是市場經(jīng)濟的必要條件

在市場經(jīng)濟條件下，盡管企業(yè)是自主經(jīng)營的市場主體，但是，合同管理是與企業(yè)的活動同步進行的，是企業(yè)活動中重要的一部分內(nèi)容。另一方面，合同是實現(xiàn)市場正常、合理、有序運作的主要手段和措施，沒有合同的約束和規(guī)范，市場運作會出現(xiàn)混亂，只有在合同的約束和規(guī)范下，企業(yè)就會合理經(jīng)營，市場才會正常運轉(zhuǎn)。

（二）規(guī)范的合同可以樹立企業(yè)的良好形象

隨著市場經(jīng)濟的逐步完善，合同的作用愈來愈凸顯，依法簽約，依法履行是在市場經(jīng)濟條件下開展的誠信活動的重要內(nèi)容，它不僅提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，也會樹立良好的社會風(fēng)氣。

（三）認真履行合同可以有效防范經(jīng)營風(fēng)險

企業(yè)在經(jīng)營過程中，及時檢查合同的履行情況，這也是合同管理的重要內(nèi)容。也就是說，企業(yè)需要及時跟蹤和監(jiān)督合同的執(zhí)行情況，及時解決合同履行過程中遇到的問題，確保企業(yè)的經(jīng)濟利益，避免一些潛在的風(fēng)險發(fā)生。

二、市場經(jīng)濟背景下合同管理存在的問題

合同是市場正常運行的一個重要依據(jù)，但是，在現(xiàn)階段，合同管理還存在諸多問題：

（一）合同管理意識淡薄

合同管理在市場經(jīng)濟中起到如此重要的作用，但是企業(yè)卻往往忽視合同管理，對合同的管理意識比較淡薄，主要表現(xiàn)在：一是缺少合同管理的專門人才，沒有專門負責(zé)管理的部門，從而造成合同管理比較混亂。二是負責(zé)合同的領(lǐng)導(dǎo)意識淡薄，造成合同執(zhí)行過程不夠細致。例如，訂立合同中對方資質(zhì)的審查，合同履行的監(jiān)督等不到位都會對企業(yè)造成巨大的經(jīng)濟損失。

（二）合同管理制度不完善

合同從簽訂到履行，從履行到監(jiān)督都需要應(yīng)對的程序和制度作為保障。但是，在很多企業(yè)，合同管理的程序和制度還不健全，在合同管理方面還有一些漏洞，這些漏洞將是企業(yè)承擔(dān)風(fēng)險的一個重要因素。合同管理雖然在市場經(jīng)濟條件下具有如此的重要意義，但是還存在一些問題，這些問題也僅是普遍問題的一部分而已，針對這些問題，關(guān)鍵是我們?nèi)绾谓鉀Q這些問題。

三、合同管理的措施

（一）建立健全合同管理機構(gòu)，從形成合同管理體系

合同管理體系的構(gòu)建是一個系統(tǒng)的工程，主要包括：一是加強合同管理機構(gòu)建設(shè)。誰都可以簽合同，誰都可以管理合同，這種情況不利于合同管理，不利于企業(yè)的發(fā)展；二是管理人員專業(yè)化，專業(yè)的管理人員，既要熟悉本企業(yè)的專業(yè)知識，還要具備一定的法律知識，只有這樣才能確保合同管理的合理；其次建立合同檔案，合同管理除了健全機構(gòu)，落實專業(yè)人才，還要建立合同檔案，讓合同有一個固定的落腳點，這樣管理起來才更有序，通過實踐發(fā)現(xiàn)，各企業(yè)在這個方面做的還是比較到位的。

（二）完善合同管理的規(guī)章制度

完善的合同管理制度是合同管理制度化、規(guī)范化、效率化的前提和基礎(chǔ)。合同管理者制度包括合同承辦人制度，審核會簽制度，審查制度，監(jiān)督和檢查制度等等。通過合同管理制度，目的就是要做到管理層次清楚，程序完備，職責(zé)明確，分配合理，合同執(zhí)行過程都處在控制狀態(tài)。

（三）注重合同管理過程

合同管理大致分為合同訂立前的準備、合同訂立中的管理和合同履行中的管理3個階段，這3個階段既相互獨立，又有著各自不同的內(nèi)容和特點，同時各階段之間又有著密切聯(lián)系，它們共同構(gòu)成了1個完整的管理過程。

1.合同訂立準備階段的管理。包括了解對方資信，明確締約內(nèi)容，這是合同管理的基礎(chǔ)階段。首先，要由經(jīng)過法律培訓(xùn)、取得授權(quán)委托專業(yè)人員對外簽訂合同。其次，對合同對方當(dāng)事人的主體資格、資信情況、履約能力進行全面的真實性審查。

2.合同訂立中的管理。即確定合同條款，按照規(guī)定的程序?qū)徍撕贤?，這是合同管理的核心環(huán)節(jié)。首先，索取保存對方當(dāng)事人的合法有效的資信材料及身份證明。其次是嚴格按照合同法規(guī)定的規(guī)范合同文本條款審查、簽訂合同，做到條款完備、權(quán)利義務(wù)明確。再次，根據(jù)法律規(guī)定需要履行審批、備案、登記的合同1定要履行其相關(guān)的法律手續(xù)。在合同正式簽約前，依法對涉及企業(yè)的重大經(jīng)濟合同條款的合法性進行審查把關(guān)。

3.合同履行中的管理。包括己方信守合同，依法履行，并關(guān)注對方履約，它是實現(xiàn)合同管理目標的有力保障。將合同規(guī)定的義務(wù)按照職責(zé)劃分并落實，建立嚴格的履行過程中基礎(chǔ)管理工作。根據(jù)企業(yè)管理制度實施對合同履行中的監(jiān)督檢查?？傊?，隨著我國的企業(yè)參與國際經(jīng)濟合作和競爭的范圍進一步擴展，領(lǐng)域進一步擴大，企業(yè)依法經(jīng)營的問題更加突出，面臨的挑戰(zhàn)更大，企業(yè)面對這些挑戰(zhàn)，也應(yīng)該以此為契機，從合同管理入手，加強和規(guī)范企業(yè)管理。

作者:郭王祥 單位:延長油田股份有限公司川口采油廠

第二篇：孔子管理哲學(xué)中的“信”對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示

一、概述

（一）研究目的及意義

孔子管理哲學(xué)思想在我國歷史文化長河中是一筆寶貴的財富，也是儒家思想的主流，更是中國傳統(tǒng)文化的典型代表。其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、倫理、教育、文藝、史學(xué)等許多領(lǐng)域,在中國的社會史、哲學(xué)史、教育史、學(xué)術(shù)史和文化史上占有特殊的地位。時至今日，其核心思想及理念仍然具有很高的普世價值。近年來，中國經(jīng)濟的快速增長也讓我們認識到孔子管理哲學(xué)對經(jīng)濟的發(fā)展及企業(yè)的管理有著至關(guān)重要的影響。這也使我們需要客觀地重新審視孔子管理哲學(xué)的理念和其對企業(yè)管理所具有的指導(dǎo)和歷史意義。此外，歷史上對于孔子管理哲學(xué)的諸多解讀都僅基于研究者本人的認知或字面的理解，缺乏對其思想認知整體性的理解，有一定偏差。因此，本文從孔子管理哲學(xué)中的“信”入手，在對孔子哲學(xué)思想體系宏觀分析的基礎(chǔ)上，重新對孔子管理哲學(xué)理念中的“信”進行解讀，對影響我國歷史深遠的孔子管理哲學(xué)進行深入、辯證地探討研究，并具體研究其對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示,以推進對孔子管理哲學(xué)思想的認知，將這些理念瑰寶運用到現(xiàn)代企業(yè)管理中。

（二）研究現(xiàn)狀

隨著改革開放的進程，人們對于儒家文化、孔子哲學(xué)思想的研究視角逐漸從政治、經(jīng)濟、歷史等有限的領(lǐng)域開始轉(zhuǎn)向管理視角。在《孔子以禮治國的思想》一文中，沈祖煒就指出，“孔子的人本管理思想一部分涉及經(jīng)濟管理，而大部分是和治理國家或管理社會聯(lián)系在一起的。”點出人本思想在孔子管理哲學(xué)思想中的核心地位。此外，曾仕強也在儒家文化的基礎(chǔ)上提出中國式管理的思路，強調(diào)管理之道在于安人安民。從前人諸多的研究中可以看出，孔子的哲學(xué)思想是圍繞著“人”這個核心角色展開的。此外，孔子的“信”也被從不同方面來理解。從個人生活方面，被理解為對于社會交往的基本要求；從政治生活方面，被理解為要求政府通過合理政策取信于民。關(guān)于孔子“信”的理念，前人一直在進行探索和研究。新中國誕生后，人們開始運用馬克思主義唯物史觀和社會發(fā)展觀為指導(dǎo)，研究孔子及其哲學(xué)思想。具體到孔子關(guān)于“信念”這一問題的研究可分為三個階段：第一階段在1949-1959年間：馮友蘭、黃子通、馬采在《孔子思想研究》中提出的唯心論宇宙觀說、趙光賢在《輪孔子不代表地主階級》中提出的信天命不信鬼神說以及侯外廬、趙紀彬、杜國庫提出的崇信天道鬼神說均闡述了孔子的“天命觀”，即孔子對于“天”——冥冥之中的一種不可抗拒的力量的篤信；第二階段在1960—1965年間。這一時期，任繼愈的唯心主義有神論說、孫長江的自然常規(guī)說、李定生的天命鬼神與宗法制融合說以及呂振羽的宿命論說均在前一時期的研究基礎(chǔ)上進行了深入探討，同時也受到政治思想的影響，使得此時的學(xué)術(shù)結(jié)論具有一定政治傾向性；第三階段：1978年至20世紀末。因受到“”的影響，這一時期的研究將孔子簡單地定義為唯心主義者。隨著“”被粉碎，學(xué)術(shù)研究解脫了政治束縛，能夠客觀地對孔子哲學(xué)思想進行研究。于是馮契的宗教天命論說、周予同、賀卓君的天鬼不說說、金景芳的自然規(guī)律說、呂大吉、牟鐘鑒的敬“天”信“命”說、楊鳳麟的客觀唯心論說、趙光賢的形勢說以及趙吉惠的倫理說等均從不同角度探討研究了孔子哲學(xué)思想的核心理念，一時間對于孔子思想的研究也呈現(xiàn)出了百花齊放的態(tài)勢。

（三）創(chuàng)新點

本文在前人研究的基礎(chǔ)上，改變過去對孔子管理哲學(xué)部分肯定部分批判的研究理念，結(jié)合孔子對“天”和“道”，即“天命觀”的闡述，綜合分析孔子宣揚的“信”這個理念，對孔子的“信”提出更加客觀的含義解讀。同時，在此基礎(chǔ)之上闡述孔子的“信”在現(xiàn)代企業(yè)管理中有何新的借鑒意義。

二、孔子“信”的倫理思想

在孔子的道德體系中，“信”是一種言不誆、行必果的倫理道德，是“仁”的外部表征，是“行”的基本前提，是“政”的重要手段。據(jù)統(tǒng)計，《論語》中的“信”字出現(xiàn)38次，出現(xiàn)頻率較高，其含義用作“誠實不欺”24次，用作“相信”或“值得相信”“認為可靠”11次，用作“使相信”或“使信任”1次，其他用法2次。根據(jù)這個統(tǒng)計情況，孔子在《論語》中的“信”被后人解讀為“誠實不欺”。關(guān)于天，孔子說“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”（《論語•季氏》），認為人對天要有敬畏之意；孔子說“天生德于予，桓魋其如予何！”（《學(xué)而》），指出孔子認為他的仁德是上天賦予的；論語中還有一段話：子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”闡述了孔子運用天與自然的關(guān)系來解說為人處世之哲學(xué)，體現(xiàn)了孔子對于自然界和天之間關(guān)系的感悟，同時也體現(xiàn)了孔子對于“天”具有的含義的領(lǐng)悟。關(guān)于道，論語中云:大道之不在也久矣，透露了孔子一直以來對于道的追求和無法悟及后的懊悔；還說“朝聞道，夕死可矣?！弊阋泽w現(xiàn)孔子對于道渴求的強烈。中國文化中天與道代表真理，而孔子提及的“天”和“道”一直被前人冠以唯心主義和宿命論加以批判。然而事實并非僅孔子提及“天”和“道”，孟子、老子、莊子這些觀點不同、生活時代不一的古代圣人無一例外地都提及“天”和“道”，說明我們不能簡單地將其歸結(jié)為這是一種唯心論或宿命論。然而，雖然是先賢、是圣人，孔子依然無法最終悟及他一直追尋的道，才退而求其次尋求自我拯救，提出了要求人自我管理的很多處事及管理的準則。依學(xué)生淺見，通過以上的分析可以得出如下結(jié)論：“信”，從字義上理解，指言語的誠實，要言行一致，不撒謊，不欺騙；從孔子賦予“信”的含義上理解，指通過對一種無法逾越、凌駕于人類認知之上并能統(tǒng)管自然規(guī)律的物質(zhì)或力量的敬畏，來約束人的思想和行為，達到人類對于自我言行一致，誠實不欺的終極要求。

三、“信”對于現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示

（一）以信樹人

《論語.顏淵篇》記載了孔子被問及從政目標時說要做好三件事：糧草充足、軍備堅實、人之間的信義。被問及如果要去掉一項，孔子回答：糧食；問及若再去掉一項，孔子回答：軍備?？鬃诱f，人失去糧食最多餓死，但當(dāng)政者對百姓失去信義，國家就保不住了?！懊駸o信不立”說的就是這個道理?？鬃釉凇蹲勇贰分姓f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，還說，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！笨鬃影压芾碚咦陨砥焚|(zhì)和行為對群眾的影響形象地比作風(fēng)與草的關(guān)系，說明他堅信管理者的形象及地位在企業(yè)中起到統(tǒng)領(lǐng)和表率的作用。在現(xiàn)階段社會發(fā)展的背景下，企業(yè)管理者更應(yīng)該傳承的是以“信”為重的管理理念，提升員工的組織承諾，整個企業(yè)才能迸發(fā)更強大的生命力和凝聚力。此外，企業(yè)應(yīng)該不僅僅對于管理者使用“信”的哲學(xué)理念來樹立其威信和形象，企業(yè)員工與員工之間的相處也應(yīng)以“信”作為準則，應(yīng)該“言忠信，行篤敬”，才能創(chuàng)建高效率、高業(yè)績的優(yōu)秀團隊。

（二）以信束人

約翰.穆勒總結(jié)的“經(jīng)濟人”的假設(shè)也提及了人的行為動機是最大限度滿足自己的利益。如果沒有一種信念作為一種外力約束人的行為，人在生產(chǎn)生活中會以自己的利益為出發(fā)點。讓企業(yè)實現(xiàn)自我管理和人道主義，必須有一個核心價值觀理念在前做風(fēng)向標，管理者和員工才知道應(yīng)該如何實現(xiàn)人道和自律。很多企業(yè)管理者在管理實踐中無論是薪酬體系、利潤分配制度或管理條例的制定都容易受利益導(dǎo)向的影響而有偏有向，難以保證公平。長此以往，激化員工與管理層之間的矛盾，激發(fā)企業(yè)內(nèi)部的負面問題。因此，必須有外部力量加以約束才能保證企業(yè)內(nèi)部的公平性。曾說“人是要有一點精神的”；鄧小平也說“沒有信念，就沒有凝聚力，沒有信念就沒有一切”。這里的“精神”和“信念”就是孔子管理哲學(xué)中的“信”。古語有云：從善如登，從惡如崩，僅憑個人自己的心智力量是很難嚴格要求自己、約束自己。所以才要像孔子提到的“三畏”觀那樣，對事物規(guī)律的把握以及對任何事物都存有刻骨銘心的敬畏。因畏懼生敬仰，因敬仰生謙卑，因謙卑生篤信，因篤信生約束。對于企業(yè)家而言，敬畏之心是其信奉良知、保持頭腦清醒、不犯錯誤的根；對于員工而言，敬畏之心是自我約束、自我管理的源。企業(yè)中只有建立這種有所畏懼的信，才能使管理者實現(xiàn)不以私利作為一切的出發(fā)點，使員工不因私利而做有損企業(yè)利益的事。這種“信”在現(xiàn)實企業(yè)管理中體現(xiàn)在企業(yè)應(yīng)建立一種強文化，企業(yè)上下都能夠極大分享和認同的文化，用以教育、培養(yǎng)、同化企業(yè)內(nèi)部的管理者和員工。企業(yè)在這種企業(yè)文化的引領(lǐng)下才能極具生命力，生機蓬勃地發(fā)展。

（三）以信長存

孔子說：“賈羊豚者不加飾”，就是指商人不可欺騙消費者，違反商業(yè)道德。早在戰(zhàn)國時期，對商業(yè)活動就有“市價不二，國中無偽”的要求。古語中的“信者儲也”也說明了誠信的人才能夠積累財富。企業(yè)倫理信用是企業(yè)在經(jīng)濟活動中自覺遵守、履行義務(wù)的道德準則。因此，如果企業(yè)在市場中追尋長期穩(wěn)定的立足和發(fā)展，則將以“信”為核心的倫理信用作為交易的基礎(chǔ)和前提顯得尤為必要。此外，孔子管理哲學(xué)中的“信”還體現(xiàn)在企業(yè)與其利益相關(guān)者的關(guān)系上。2010年至2012年不斷發(fā)生的富士康員工跳樓事件也將企業(yè)責(zé)任的話題推至社會輿論的焦點。這些事件在使社會譴責(zé)企業(yè)的冷漠和管理體制弊端的同時，也提醒著人們，作為我國整個組織機構(gòu)系統(tǒng)中的一個重要組成部分，社會企業(yè)追求利益的同時應(yīng)該對其利益相關(guān)者承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任?？鬃右辉傩麚P“君子謀道不謀食”（《論語.衛(wèi)靈公》）、推崇“君子喻于義，小人喻于利”（《論語•里仁》）都說明在孔子的認知里他認為管理的最終目標并非經(jīng)濟利益的追求，而是逾越于經(jīng)濟利益之上的社會責(zé)任。經(jīng)濟利益固然重要，它是企業(yè)生存發(fā)展的基礎(chǔ)，然而，如果沒有“信”的約束，企業(yè)的管理者就會在企業(yè)獲得經(jīng)濟利潤，得以成功之后變得狂妄自大、目空一切。社會上現(xiàn)在流行的標語“只有想不到、沒有做不到”就是這種現(xiàn)象的真實寫照。只有用孔子提倡的“信”理念來約束、管理企業(yè)的經(jīng)濟活動，才能使企業(yè)在追逐利益的同時，堅守自己的道德底線，承擔(dān)對其利益相關(guān)者應(yīng)有的社會責(zé)任，不以犧牲倫理和消費者利益的方式來換取利潤，最終使社會的經(jīng)濟和生活呈現(xiàn)良性發(fā)展的態(tài)勢，并使企業(yè)謀求更加長遠的可持續(xù)發(fā)展?？鬃庸芾碚軐W(xué)思想內(nèi)涵廣博、精深，直到今天仍可為我們提供借鑒?？鬃犹岢龅摹靶拧崩砟钭鳛楝F(xiàn)代企業(yè)管理者乃至是我國企業(yè)管理的指導(dǎo)方針和準則，幫助企業(yè)建立合理的管理和經(jīng)營的行為準則體系?？鬃拥摹靶拧崩砟畈⒉粌H僅局限于前人認為的個人的“誠實不欺”，而是在對一種凌駕于人類認知之上并能統(tǒng)管自然規(guī)律的物質(zhì)或力量的敬畏的前提下，對自己的言行進行規(guī)范和約束，以達到真正的誠信。將這種“信”的理念貫穿于企業(yè)管理行為當(dāng)中，才能真正樹立管理者誠信形象，實現(xiàn)在管理者自我修養(yǎng)不斷提升的前提下對員工的監(jiān)督、協(xié)調(diào)、管理行為。企業(yè)要想獲得成功也必須在這種“信”理念的指導(dǎo)下謀求可持續(xù)發(fā)展，提高企業(yè)員工的個人修養(yǎng)、提高員工道德水平，創(chuàng)建上進的企業(yè)文化，積極承擔(dān)社會責(zé)任，最終建立誠信的企業(yè)形象，獲得在社會中真正的成功。

作者:劉浩天 單位:澳門城市大學(xué) 北京師范大學(xué)珠海分校國際商學(xué)部

第三篇：儒家人本管理思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的作用

一、現(xiàn)代企業(yè)管理的現(xiàn)狀

從企業(yè)文化的變革開始，當(dāng)我們以更加高的視野和更廣的思維方式來審視現(xiàn)代企業(yè)文化發(fā)展?fàn)顩r時，不難看出，凡是具有強大企業(yè)文化感染力的企業(yè)在市場競爭中都有著舉足輕重的地位，而文化背景稍弱企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀，這揭示出一個經(jīng)營的道理，企業(yè)的生存發(fā)展離不開與時俱進的企業(yè)文化。

1.缺乏內(nèi)在精神

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂和精神實質(zhì)，良好的企業(yè)文化不僅能夠帶領(lǐng)全體員工走向正確方向，還能有力地推動企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)文化能將企業(yè)精神有一個良好的外在展示。簡而言之，企業(yè)文化是企業(yè)內(nèi)隱實質(zhì)和外在形象的有機統(tǒng)一，而我國有些企業(yè)在建設(shè)自己企業(yè)文化的過程中，過多的追求外在的表現(xiàn)形式及外在的影響，很容易淡化企業(yè)文化的積淀，盲目的將企業(yè)文化建設(shè)的著眼點訴諸外界規(guī)定的追求。

2.企業(yè)管理缺乏創(chuàng)新

企業(yè)管理的應(yīng)用始于西方國家的企業(yè)。但是企業(yè)管理模式作為一種以價值觀為核心的方式并不具有普遍適用性，它必須與其發(fā)揮作用的社會文化底蘊相適應(yīng)，才可能發(fā)揮作用。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，有些企業(yè)不能全面理解企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵，在實施具體方案時不能著眼于企業(yè)的實際情況，尤其是支撐企業(yè)文化生存的民族傳統(tǒng)文化，盲目的模仿西方所謂的先進的管理技術(shù)，直接將西方一些成型的管理理念運用到國內(nèi)企業(yè)管理中，忽視實際情況的調(diào)查，缺少理論依據(jù)。把企業(yè)文化當(dāng)作純粹而單一的技術(shù)性方案或技術(shù)性工具，錯誤地認為世界的經(jīng)驗，便是自己的經(jīng)驗。

3.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者缺少領(lǐng)導(dǎo)力

企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者是引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展的先驅(qū)動力。領(lǐng)導(dǎo)者的言行更是決定著企業(yè)管理發(fā)展?fàn)顩r。如果他們不能正確認識到自己在企業(yè)文化管理中所扮演的重要角色，不但不能推動企業(yè)發(fā)展和文化建設(shè)，甚至?xí)ζ髽I(yè)管理產(chǎn)生負面的影響。在領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)的企業(yè)管理中，最重要的是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)行力和對行業(yè)發(fā)展的判斷力。

二、基于儒家人本思想的現(xiàn)代企業(yè)管理對策

1.“以人為本”的管理理念

“以人為本”的管理理念在現(xiàn)代企業(yè)管理中有著很大的作用。很多企業(yè)中常常樹立“以民為貴，以人為本”的企業(yè)信念，儒家思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響最深的就是倡導(dǎo)人本主義。也就是說管理的核心是人，人即是管理的主體和客體。儒家思想不僅強調(diào)尊重人性，并且要人富有愛心，在挖掘人智慧的同時開辟了人本主義企業(yè)理念的先河。在現(xiàn)代企業(yè)管理中應(yīng)該樹立以人為本的基本企業(yè)理念，這樣企業(yè)才能高效利用人才創(chuàng)造價值，企業(yè)才能飛速發(fā)展。在具體企業(yè)中應(yīng)該充分發(fā)揮各部門員工的工作積極性和創(chuàng)造性，在愉快的氛圍中使大家高效地完成任務(wù)。另外應(yīng)該大力對員工進行培訓(xùn)，培養(yǎng)人才，形成和諧的企業(yè)氛圍。

2.成立優(yōu)質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)集體

“為政在人”的含義是指成立德才兼?zhèn)涞钠髽I(yè)領(lǐng)導(dǎo)集體。將賢人的能力最大程度的發(fā)揮到企業(yè)管理中，主要強調(diào)德才兼?zhèn)漕I(lǐng)導(dǎo)層的帶領(lǐng)發(fā)展。建立高素質(zhì)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)團隊是建立現(xiàn)代企業(yè)管理文化的首要任務(wù)，這同時也是以人為本思想的升華，在新的形勢下，基于儒家思想的以人為本的企業(yè)管理理念必將迅速的融入社會并且適用社會。

3.重視人才

在樹立以人為本的基本企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)方針后，“重視人才”成為了企業(yè)發(fā)展的另一重要條件。對于一個企業(yè)來說，注重利潤、關(guān)心財富是一件極其正常的事，但是好的企業(yè)不僅注重這些也同時更加的注重人才的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r。因為企業(yè)的財富和經(jīng)濟效益都是人才來創(chuàng)造的，而非機器。一個失去了人才的企業(yè)便失去了最核心的競爭力，必將在眾多企業(yè)競爭被淘汰。越是發(fā)展先進的企業(yè)越是把人才發(fā)展放在第一位，企業(yè)會最大限度的發(fā)揮人才的作用。

4.服務(wù)至上的企業(yè)理念

現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展除了人才的養(yǎng)成也應(yīng)該將主體面向顧客，在許多的企業(yè)實踐中表明，只有處理好與企業(yè)利益相關(guān)者的關(guān)系，才能使企業(yè)長遠發(fā)展，才能為企業(yè)創(chuàng)造出寬松的發(fā)展空間。在建設(shè)企業(yè)文化管理時應(yīng)該有效地消除等級觀念延伸出來的文化差異，形成民主管理與監(jiān)督的企業(yè)制度。

三、結(jié)論

綜上所述，作為傳統(tǒng)文化核心的儒家文化，直到企業(yè)管理高速發(fā)展的今天，依舊對現(xiàn)代各項管理事業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義。在建立具有中國特色的現(xiàn)代企業(yè)管理模式的過程中，既要學(xué)習(xí)西方先進的企業(yè)管理制度，又要吸取中國儒家文化的管理精髓，中西結(jié)合的管理模式才會使現(xiàn)代企業(yè)管理在層層競爭中于不敗之地。

作者:黃偉 單位:中國電建集團中南勘測設(shè)計研究院有限公司

第四篇：檔案管理在現(xiàn)代企業(yè)管理中的創(chuàng)新

一、觀念創(chuàng)新，提高對企業(yè)檔案管理工作重要性認識

1.強化檔案是基礎(chǔ)的觀念。企業(yè)檔案客觀地記錄了本企業(yè)的歷史情況，是最可靠、最為直接的信息，是企業(yè)各職能部門在經(jīng)營、生產(chǎn)、管理等活動中直接形成的，而非編造和加工的，是第一手信息。從檔案的本形態(tài)來看，它保留著最真實的歷史痕跡，為后人提供了重要的依據(jù)。就說文書檔案在按件裝訂、分類、編號、編目、裝盒排架等基礎(chǔ)工作中，每一份批示單、正本、附件、發(fā)文稿、有關(guān)人員修改的手稿等等都是構(gòu)成元素的原貌，是最基礎(chǔ)的，也是最重要的，同時也是后人的參照物。這些檔案收集的工作是企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、科研等活動中的真實記錄，是企業(yè)信息產(chǎn)業(yè)的組成部分，相當(dāng)于樹的“根”，房屋的“地基”，在現(xiàn)代化企業(yè)管理的過程中起到至關(guān)重要的助推作用。正因為檔案是根基、是參照物，這更要求管理者要有很強的管理意識和責(zé)任感。只有這樣才能保證資料的原始性，以及復(fù)核的準確性和查證的正確性。嚴格按照《檔案法》的相關(guān)規(guī)定執(zhí)行，根據(jù)國家檔案局的相關(guān)管理辦法及其他有關(guān)檔案管理工作的規(guī)定，結(jié)合企業(yè)實際進行歸檔工作。檔案管理是現(xiàn)代化企業(yè)的管理基礎(chǔ)工作的重要組成部分，是促進企業(yè)各項事業(yè)科學(xué)發(fā)展和維護企業(yè)及職工根本利益的一項十分重要的工作。

2.強化檔案是企業(yè)資產(chǎn)的觀念。在現(xiàn)代化企業(yè)中，無論是文書檔案、科技檔案還是專門檔案，都是全體成員從事生產(chǎn)、經(jīng)營、管理等活動的勞動累積和智慧結(jié)晶，是企業(yè)發(fā)展歷程中的真實憑據(jù)。日積月累的檔案一旦丟失，后期就會動用許多人力、物力、財力去尋找或補救相關(guān)事宜。從經(jīng)濟觀的角度來看，這些時間成本和經(jīng)濟成本都是非常重要的，所以檔案是企業(yè)的財富、是非常重要的資產(chǎn)。只有認識到這點，我們才會更認真的去收集、整理、保護、利用這些資產(chǎn)，才會用心做好檔案管理工作。

3.強化檔案在現(xiàn)代企業(yè)建設(shè)中具有唯一性的觀念。企業(yè)檔案真實地記錄著企業(yè)從事生產(chǎn)經(jīng)營管理、科技創(chuàng)新和企業(yè)文化建設(shè)的全部情況，映證了企業(yè)成長的歷程。企業(yè)檔案從企業(yè)的創(chuàng)建開始產(chǎn)生，通過真實的記錄、收集（有缺陷的盡快修訂），耐心的整理，精心的鑒別、安全的保存，才達到有效的利用。這些是獨一無二的，唯一性的原始記錄為今天的企業(yè)建設(shè)起到更好的憑證支撐和信息支撐作用。假如不收集、不整理、不防火、不防盜、不防潮、不保密等，任其流失在市場中，那企業(yè)的損失是無法估測的，又何談建設(shè)、發(fā)展？

4.強化檔案具有實用效益的觀念。每份檔案都是有價值的，只有精心整理好檔案資源，才能更好地利用。只有認真的“收”、科學(xué)的“管”才能有效的“用”。曾經(jīng)有人說檔案是真金白銀，我覺得很有道理，因為從中查找的某一個數(shù)據(jù)可以為企業(yè)節(jié)約很多資金，減少很多不必要的環(huán)節(jié)……因為它的存在，就避免再投資大量的時間和資金等，無形中高效的參與了企業(yè)新的建設(shè)，其實用性更體現(xiàn)其經(jīng)濟效益。

二、體制創(chuàng)新，才能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的高速發(fā)展

只有對企業(yè)檔案管理工作的機構(gòu)、制度和機制更新才能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展。

1.擴大企業(yè)檔案工作內(nèi)涵深化外延。企業(yè)要發(fā)展，檔案工作就的調(diào)整思路，加快步伐跟上節(jié)奏。檔案資源的建設(shè)和整合工作需要開拓新思路。必須加快落實最新的國家檔案局10號令，明確歸檔范圍和期限，以及對照片、光盤等實物的歸檔……爭取達到與時俱進，在實體整合的基礎(chǔ)上向信息整合轉(zhuǎn)變。整合不同的資源、資料、信息等等，采用現(xiàn)代化的管理手段，使檔案能靈活的、高效的利用。

2.制定完善企業(yè)檔案管理制度、創(chuàng)新機制。企業(yè)要發(fā)展，就需要建立和完善適合本企業(yè)的檔案管理制度。集中保管檔案，明確管理職責(zé)。制定檔案工作流程，使其操作規(guī)范和安全。有了相關(guān)的制度的規(guī)范和約束，才能健康而有序的發(fā)展。明確檔案管理的職能部門和管理人員，制定企業(yè)文件材料歸檔的基本要求、歸檔范圍、歸檔期限、歸檔時間等，并依據(jù)制度對其他部門進行指導(dǎo)和監(jiān)督，以達到對檔案目錄匯集和使用調(diào)控。充分調(diào)動大家的工作積極性，這樣有利于提高職工的檔案責(zé)任意識和義務(wù)意識，確保檔案的完整、準確和安全。促使辦公有序化、以便于文件材料的形成、積累、管理、歸檔良性運行，才能給企業(yè)創(chuàng)造最大的經(jīng)濟效益。

三、管理創(chuàng)新，提升企業(yè)檔案管理水平

企業(yè)在發(fā)展，企業(yè)的檔案管理工作也必須跟上節(jié)奏，檔案管理要與發(fā)展保持步調(diào)一致。要盡快適應(yīng)國家檔案局新的規(guī)定，并應(yīng)用到工作中。這就需要提高企業(yè)所有人員的意識，加強檔案業(yè)務(wù)知識的培訓(xùn)，確保意識的一致性，和全民的參與性。領(lǐng)導(dǎo)重視、員工配合，從積累-移交-接收，真正達到“由分散到集中，集中統(tǒng)一管理”。統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、上下一致，健全的機構(gòu)體制、合理的監(jiān)督和指導(dǎo)。只有形成這樣的合力、向心力和凝聚力。管理水平才能有所提升、才能上臺階、才能與企業(yè)共發(fā)展。信息化服務(wù)也是檔案管理發(fā)展的趨勢，是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的助推器。檔案管理部門應(yīng)該正確定位自己的職能角色，充分發(fā)揮企業(yè)信息中心的優(yōu)勢，找準工作方向、利用計算機等工具檢索為企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、科研工作提供及時準確的、高效便捷的檔案信息服務(wù)。管理者就必須加強自身基礎(chǔ)建設(shè)，不斷學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識和理論。要根據(jù)企業(yè)實際情況制定一個詳細的工作計劃，安排收集資料、歸檔具體時間，在收集的時候要盡可能完整，做到不漏收。提高工作效率和檔案的質(zhì)量。同時，完善檔案目錄的編排和存放，從細處著手，保護好檔案，以便日后利用信息資源來助推企業(yè)的發(fā)展，有利于企業(yè)的做大做強。綜上所述，企業(yè)檔案工作要適應(yīng)現(xiàn)代化管理的需要，檔案工作人員要時刻學(xué)習(xí)新技術(shù)、新知識，敢于創(chuàng)新、敢于開拓，才能與企業(yè)的建設(shè)發(fā)展同步，最大限度地發(fā)揮企業(yè)檔案在現(xiàn)代企業(yè)管理中的重要作用，進而促進企業(yè)的健康發(fā)展。

作者:鄢瓊 單位:成都建工路橋建設(shè)有限公司

第五篇：企業(yè)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理

1引言

社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，促進了國內(nèi)企業(yè)與世界其他國家企業(yè)的聯(lián)系。知識經(jīng)濟時代的來臨，國內(nèi)企業(yè)也更加重視企業(yè)文化的建設(shè)。企業(yè)文化建設(shè)在全世界企業(yè)發(fā)展中都處于重要的地位，優(yōu)秀的企業(yè)文化是提高企業(yè)核心競爭力的重要因素，對企業(yè)發(fā)展的巨大推動作用是顯而易見的，現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該建設(shè)具有自身風(fēng)格和特色的企業(yè)文化，促進自身企業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。河南天冠企業(yè)集團是具有一定文化內(nèi)涵的企業(yè)，在企業(yè)發(fā)展過程中，也在努力構(gòu)建獨具特色的企業(yè)文化，并且對天冠企業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動作用。

2企業(yè)文化及優(yōu)秀企業(yè)文化的作用

2.1企業(yè)文化的內(nèi)涵

所謂企業(yè)文化，是指在社會經(jīng)濟文化的影響下，企業(yè)的員工在企業(yè)不斷的管理和實踐過程中，在員工進行生產(chǎn)和經(jīng)營的過程中，在企業(yè)逐步發(fā)展過程當(dāng)中所慢慢形成的，并且被企業(yè)所有員工積極創(chuàng)作，被企業(yè)負責(zé)人長期倡導(dǎo)，以及被企業(yè)所有人員認同，并在生產(chǎn)經(jīng)營過程中被所有人員所信仰、遵循的價值理念、管理哲學(xué)、共同意識、價值體系、職業(yè)道德、經(jīng)營理念以及行為準則等意識形態(tài)的完整體現(xiàn)。換句話說，企業(yè)文化就是企業(yè)在管理風(fēng)格、企業(yè)經(jīng)營特色以及員工傳統(tǒng)習(xí)慣等各個方面的綜合。

2.2優(yōu)秀企業(yè)文化的作用

(1)優(yōu)秀企業(yè)文化的凝聚力。優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)與全體員工的“黏合劑”，也可以稱之為“紐帶”。在優(yōu)秀企業(yè)文化的感召下，員工會自覺把自身與企業(yè)的健康發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，把促進企業(yè)的良好發(fā)展作為自身工作的目標。也就是說，在企業(yè)優(yōu)秀文化影響下，全體企業(yè)員工都會產(chǎn)生一種榮譽感和歸屬感，進而形成一種促進企業(yè)發(fā)展的凝聚力和向心力，員工會努力促使個體行為為企業(yè)的良好發(fā)展發(fā)揮積極作用。員工把個人工作與企業(yè)的長久發(fā)展聯(lián)系在一起，與企業(yè)發(fā)展保持一致，對提高企業(yè)的抗風(fēng)險能力會產(chǎn)生積極的促進作用。

(2)優(yōu)秀企業(yè)文化對全體員工的約束力。一旦一種優(yōu)秀的文化模式在企業(yè)形成，就會在無形中對全體企業(yè)人員形成約束力。在優(yōu)秀文化模式下，企業(yè)全體工作人員會自覺認識到，自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，企業(yè)良好的文化會對企業(yè)全體工作人員的行為都形成無形的約束力，并且在日常生產(chǎn)生活當(dāng)中，會慢慢形成一種具有群體約束作用的行為準則或者道德規(guī)范，積極促進外部約束以及企業(yè)和全體員工的自我約束的統(tǒng)一。

(3)優(yōu)秀企業(yè)文化對全體人員的激勵力。企業(yè)文化在無形中所形成的價值導(dǎo)向和文化氛圍，對企業(yè)全體人員都是一種精神方面的激勵，會促使員工在工作生產(chǎn)過程中，為了適應(yīng)企業(yè)的快速發(fā)展，會自覺學(xué)習(xí)新知識、新技能，努力增強自身修養(yǎng)，促進自身綜合素質(zhì)的提高，這對激發(fā)員工積極性和創(chuàng)造性有積極作用。優(yōu)秀的企業(yè)文化，能夠最大程度的凝聚企業(yè)員工的力量，能夠真正激發(fā)全體員工的開拓精神以及在工作中的創(chuàng)造性，促進企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

(4)優(yōu)秀企業(yè)文化的執(zhí)行力。一般而言，企業(yè)文化都是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在其所工作目標影響下，所推崇的意識形態(tài)，我們可以說，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)企業(yè)文化的領(lǐng)導(dǎo)者、駕馭者、制定者、傳播者和直接推動者，在企業(yè)文化建設(shè)中處于第一責(zé)任人的地位，更是企業(yè)文化發(fā)展的直接負責(zé)者。優(yōu)秀的企業(yè)文化是被企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的負責(zé)人和決策者所認同的和推行的，在員工中是有很強的執(zhí)行力的。

3優(yōu)秀企業(yè)文化的構(gòu)建———結(jié)合河南天冠企業(yè)集團

3.1增強企業(yè)文化素質(zhì)，做到以人為本

人是企業(yè)發(fā)展的根本，企業(yè)文化建設(shè)，歸根結(jié)底是人的建設(shè)，要堅持以人為本。在企業(yè)發(fā)展過程中，是通過無形的精神力激發(fā)人的主觀能動性，提高人在生產(chǎn)過程中的自覺性，以及人在企業(yè)生產(chǎn)中的強烈責(zé)任感，提升人在生產(chǎn)生活過程中的價值創(chuàng)作力，最終促進企業(yè)的發(fā)展。

(1)要充分調(diào)動員工創(chuàng)造性和積極性，做到尊重人、關(guān)心人、成就人。企業(yè)在發(fā)展過程中，不僅要關(guān)注企業(yè)的發(fā)展，更要關(guān)注員工的發(fā)展，為員工創(chuàng)造機會，把員工的追求與企業(yè)的發(fā)展融合在一起，讓員工也能夠分享企業(yè)的發(fā)展成果，尊重員工的意見，關(guān)心員工的發(fā)展，真正實現(xiàn)員工與企業(yè)的共同成長和發(fā)展。河南天冠企業(yè)集團創(chuàng)建于1939年，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、三年自然災(zāi)害、改革開放等不同的歷史時期。從一家名不見經(jīng)傳的小作坊式工廠，發(fā)展成為國家520家重點企業(yè)和河南省50家高成長型重點企業(yè)集團之一，是國家燃料乙醇定點生產(chǎn)廠家和國家新能源高技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地主體企業(yè)之一，同時也是生物能源行業(yè)唯一一個國家循環(huán)經(jīng)濟試點企業(yè)、唯一擁有國家重點實驗室、國家級企業(yè)技術(shù)中心和博士后科研工作站單位、國家燃料乙醇標準化委員會設(shè)立單位。天冠集團的成長是全體員工吃苦耐勞、砥礪奮進的結(jié)果，也是與其把員工與企業(yè)很好融合在一起的體現(xiàn)。企業(yè)在發(fā)展過程中，建立了一系列有助于實現(xiàn)員工利益的措施，并且設(shè)立相關(guān)制度，充分發(fā)揮員工在促進企業(yè)發(fā)展中的積極性和創(chuàng)造性，促使員工積極為企業(yè)奮斗。也正是因為河南天冠企業(yè)集團在發(fā)展過程中，做到了真正關(guān)心人和尊重人，才使得自己的員工自覺把自身與企業(yè)聯(lián)系在一起，努力為企業(yè)創(chuàng)造效益，促使天冠企業(yè)逐漸發(fā)展、壯大，成長為當(dāng)今國內(nèi)知名的生物能源行業(yè)翹楚。

(2)注重人的教育、培養(yǎng)和塑造，提升員工技能和綜合素質(zhì)。企業(yè)員工的文化素養(yǎng)、專業(yè)技能和職業(yè)操守，與企業(yè)文化建設(shè)是緊密相連的，都是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分。河南天冠企業(yè)集團在關(guān)注企業(yè)發(fā)展的同時，也積極開展相關(guān)活動，建立起了日臻完善的員工管理培訓(xùn)體系，促使企業(yè)成為員工綜合素質(zhì)提高的“家園”。通過組織開展“道德講堂”活動、建立落實“每日一題、每周一練、每月一比”以及“年度技術(shù)大比武”培訓(xùn)制度等形式，促使員工在日常生產(chǎn)中能夠修身立德，愛崗敬業(yè)，積極為社會奉獻自身，在不斷提高員工的道德品質(zhì)和操作技能同時，也極大提升了企業(yè)的文明程度，有助于企業(yè)文化的建設(shè)。

3.2樹立良好的企業(yè)形象，強化企業(yè)責(zé)任

企業(yè)是社會經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，是促進社會健康發(fā)展的重要保障，企業(yè)要強化自身的使命感和責(zé)任感，在追求自身利益的同時，實現(xiàn)社會綜合價值的最大化。企業(yè)承擔(dān)責(zé)任，就要強化自身對消費者的責(zé)任，對企業(yè)員工的責(zé)任，對環(huán)境的責(zé)任以及對社會的責(zé)任，要注重為消費者提供優(yōu)質(zhì)安全的產(chǎn)品，激發(fā)員工的戰(zhàn)斗力，保障員工權(quán)益，擔(dān)負起自己的社會責(zé)任，促進生態(tài)文明的建設(shè)。改革開放以來，河南天冠企業(yè)集團進入經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，企業(yè)規(guī)模不斷擴大，產(chǎn)值不斷增長。該企業(yè)努力開發(fā)化工技術(shù)、生物技術(shù)、納米技術(shù)以及基因技術(shù)，堅持科學(xué)發(fā)展觀，促使能源利用的最大化，積極促進生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。天冠集團率先向國家提出開發(fā)生產(chǎn)燃料乙醇，以綜合解決糧食相對過剩、石油短缺、環(huán)境惡化三大社會熱點問題的政策建議，得到了國家領(lǐng)導(dǎo)人和有關(guān)部門的高度重視，為我國決定推動車用乙醇汽油作出重大貢獻。近年來，又相繼開展了纖維乙醇、生物柴油等產(chǎn)品的研發(fā)，并取得巨大突破，進一步完善了企業(yè)的生物能源產(chǎn)品鏈，為生物質(zhì)能源的全面開發(fā)創(chuàng)造了良好的平臺，更為今后實現(xiàn)對農(nóng)產(chǎn)品的系統(tǒng)加工轉(zhuǎn)化打下了堅實的基礎(chǔ)。天冠集團在加快自身發(fā)展的同時，不斷強化了企業(yè)自身的社會責(zé)任，努力構(gòu)建了獨具特色的企業(yè)文化，為可持續(xù)發(fā)展注入了強大的發(fā)展動力。

4結(jié)論

企業(yè)文化，可以被看作是現(xiàn)代企業(yè)管理方式的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代企業(yè)管理理念的重要組成部分企業(yè)文化，以其科學(xué)的管理思想、柔性的管理手段、豐富的管理內(nèi)涵以及開放式的管理，為現(xiàn)代企業(yè)的創(chuàng)新管理提供了強有力的支持。河南天冠企業(yè)集團，努力構(gòu)建獨具特色的企業(yè)文化，為天冠集團躋身國家強勢企業(yè)之林，提供了文化保障。

作者:趙喆 單位:河南天冠企業(yè)集團有限公司

第六篇：企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的作用

1.現(xiàn)代企業(yè)在運營與管理工作中存在的問題情況

1.1企業(yè)檔案管理內(nèi)容形式較為單一

企業(yè)檔案管理是企業(yè)運營過程中的工作重點，優(yōu)秀的檔案管理工作能夠極大地提升企業(yè)人力資源及內(nèi)部結(jié)構(gòu)管理的效率，促使企業(yè)在發(fā)展過程中逐步形成更加穩(wěn)定與高效的局面。通過對我國現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展和運營情況進行探究，在我國部分企業(yè)當(dāng)中，明顯存在著較為嚴重的企業(yè)檔案管理問題，這些問題情況在很大程度上阻礙了企業(yè)文化的形成與發(fā)展，對企業(yè)的管理工作造成了一定的制約因素，致使企業(yè)文化在實踐環(huán)節(jié)無法充分發(fā)揮出應(yīng)有的作用，極大地降低了企業(yè)管理工作的質(zhì)量。

1.2企業(yè)運營過程中不重視企業(yè)文化的發(fā)展

隨著我國企業(yè)文化的不斷發(fā)展與進步，現(xiàn)代企業(yè)在運營和生產(chǎn)過程中理應(yīng)充分認識到企業(yè)文化的重要性，在企業(yè)實踐工作中逐步形成良好的產(chǎn)品文化、銷售文化與企業(yè)外觀文化，通過將企業(yè)文化與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營相結(jié)合，進一步推動企業(yè)的發(fā)展，為企業(yè)今后的生產(chǎn)與經(jīng)營創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍。然而，我國部分企業(yè)單位，在生產(chǎn)與運營的過程中，并未重視企業(yè)文化，僅僅對企業(yè)文化進行了大概的描述，在實際生產(chǎn)過程中簡單的對企業(yè)文化進行了認知與描述，致使企業(yè)員工在實踐工作中對自身企業(yè)的文化特點一知半解，無法清楚了理解自身企業(yè)的具體文化特征，嚴重抑制了企業(yè)文化的形成和發(fā)展。

1.3企業(yè)文化建設(shè)目標與方向的缺失

國內(nèi)部分企業(yè)在發(fā)展過程中，對于自身企業(yè)的發(fā)展目標和發(fā)展方向存在誤區(qū)與缺失，致使企業(yè)文化沒有向正確的方向進行發(fā)展，導(dǎo)致企業(yè)整體形象不佳，在運營過程中頻頻出現(xiàn)企業(yè)作風(fēng)建設(shè)與工作環(huán)節(jié)上的問題情況。企業(yè)員工在缺乏企業(yè)文化的有效指導(dǎo)下，容易受外界因素或者其他因素的干擾，進而出現(xiàn)嚴重的工作作風(fēng)問題，在實踐工作中容易引發(fā)矛盾與糾紛，極大地降低了企業(yè)的運營和發(fā)展效率。

2.在企業(yè)管理中加強企業(yè)文化建設(shè)的措施

2.1加強企業(yè)對企業(yè)文化的認知與理解

針對我國部分企業(yè)在運營和發(fā)展過程中對企業(yè)文化所產(chǎn)生的誤區(qū)，相關(guān)部門與企業(yè)管理人員應(yīng)積極采取相應(yīng)的解決措施，通過加強企業(yè)管理人員和企業(yè)員工對企業(yè)文化認知與理解程度的方式，幫助企業(yè)在實踐運營過程中更好地發(fā)展自身的企業(yè)文化。例如，在實踐中，企業(yè)可以通過一系列的整改措施，有效提升企業(yè)管理人員及企業(yè)員工對于本公司企業(yè)文化的認知與理解，為企業(yè)文化的形成與發(fā)展奠定有利條件，有效改善公司內(nèi)部以往所存在的諸多問題情況。在公司管理實踐創(chuàng)新的實踐環(huán)節(jié)，可以組織企業(yè)管理人員參與企業(yè)文化培養(yǎng)等主題活動，通過在活動中進行理解與記憶，企業(yè)管理人員可以充分實現(xiàn)對企業(yè)文化建設(shè)的深層次思考，能有效提高企業(yè)管理人員對企業(yè)文化形成與發(fā)展的認識，促使企業(yè)管理人員在實踐工作中有效開展企業(yè)文化的深化與建設(shè)。通過對企業(yè)管理人員進行企業(yè)文化的深刻培養(yǎng)，能進一步提升企業(yè)員工對于企業(yè)文化的認識和理解。通過企業(yè)管理人員多方位的培養(yǎng)與強化，企業(yè)員工能充分實現(xiàn)對企業(yè)文化從認識到建設(shè)的思想升華，為企業(yè)員工在今后的實踐工作中積極傳播企業(yè)文化奠定良好的基礎(chǔ)條件。

2.2加強對管理人員及員工的精神文明建設(shè)

針對我國部分企業(yè)在企業(yè)文化形成和發(fā)展過程中所存在的問題情況進行分析，相關(guān)部門與企業(yè)管理人員應(yīng)積極采取相應(yīng)的解決措施，通過加強對管理人員及員工的精神文明建設(shè)的方式，充分培養(yǎng)具有企業(yè)自身特點的企業(yè)精神，使企業(yè)精神逐步成為企業(yè)文化當(dāng)中的精髓，促使企業(yè)員工在實際工作環(huán)節(jié)形成良好的精神風(fēng)貌。為有效加強企業(yè)的精神文明建設(shè)，企業(yè)管理人員應(yīng)自覺起到帶頭作用，通過對自身精神風(fēng)貌進行調(diào)整與完善，立足于創(chuàng)新型的發(fā)展實踐當(dāng)中，為企業(yè)員工加強自身工作作風(fēng)建設(shè)創(chuàng)造必要的條件。同時，企業(yè)管理人員還應(yīng)充分結(jié)合我國現(xiàn)階段的市場形勢，在企業(yè)當(dāng)中培養(yǎng)和建立精神文化傳播工程，將該工程作為企業(yè)文化發(fā)展的核心內(nèi)容來建設(shè)，有效推動企業(yè)文化內(nèi)容的創(chuàng)新與進步，為企業(yè)今后的運營與發(fā)展提供必要的保障。

2.3加強企業(yè)的管理文化建設(shè)

針對我國部分企業(yè)在企業(yè)文化形成和發(fā)展過程中所存在的問題情況進行分析，相關(guān)部門與企業(yè)管理人員應(yīng)積極采取相應(yīng)的解決措施，通過加強企業(yè)管理文化建設(shè)的方式，充分提高企業(yè)員工的整體素質(zhì)，使企業(yè)工作人員在實踐工作中能夠嚴于律己，規(guī)范自身的一言一行，充分履行自身職責(zé)義務(wù)，為企業(yè)管理工作的創(chuàng)新與發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，進一步提升企業(yè)管理文化的發(fā)展水平。企業(yè)管理人員理應(yīng)積極完善企業(yè)文化的制度建設(shè)，對企業(yè)固有的管理制度進行創(chuàng)新和優(yōu)化，還應(yīng)該制定出符合實際的員工崗位行為規(guī)范，使企業(yè)員工在實踐工作中有章可循，從源頭提升企業(yè)員工的工作質(zhì)量。

3.結(jié)語

綜上所述，企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)的管理工作中具有不可忽視的重要作用，能夠顯著提升企業(yè)管理工作的質(zhì)量，為企業(yè)文化的建設(shè)與發(fā)展提供充分的物質(zhì)保障與人力資源，充分發(fā)揮企業(yè)管理部門的實際效用，為企業(yè)創(chuàng)造更多豐富的文化內(nèi)容。

作者:丁嘉偉 楊園 單位:鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院