導(dǎo)語(yǔ)：古代檔案載體及產(chǎn)生與演變一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：檔案真實(shí)地記錄了中國(guó)古代文明的優(yōu)秀成果，反映人類邁出的每一個(gè)步伐，成為認(rèn)識(shí)過去和展望未來不可缺少的依據(jù)。檔案通過自身的記載，向后人揭示歷史的真相，而檔案載體也隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)生變化。中國(guó)古代檔案載體主要是甲骨、金石、簡(jiǎn)牘、縑帛、紙質(zhì)。文章考察研究中國(guó)古代檔案載體的產(chǎn)生與演變，目的是為了更好地保護(hù)、開發(fā)與利用檔案。

關(guān)鍵詞：甲骨檔案;金石檔案;簡(jiǎn)牘檔案;縑帛;檔案;紙質(zhì)檔案;演變

中國(guó)古代檔案的年代之久遠(yuǎn)，數(shù)量之龐大，內(nèi)容之廣泛，價(jià)值之珍貴，堪為舉世罕見。甲骨、金石、簡(jiǎn)牘、縑帛、紙張等多姿多彩的中國(guó)古代檔案為世界留下了極為寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。[1]因此，考察研究中國(guó)古代檔案載體的特點(diǎn)、產(chǎn)生與演變，不僅對(duì)研究人類歷史以及檔案的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律具有重要的理論價(jià)值，對(duì)保護(hù)、開發(fā)和利用古代檔案也有具重要的實(shí)現(xiàn)意義。

一、甲骨檔案

（一）甲骨檔案及其特點(diǎn)。甲骨檔案主要是指刻寫在龜甲、牛肩胛骨或其他獸骨甲骨載體上的文字材料。甲骨檔案按出土地點(diǎn)不同，可分為河南殷墟甲骨檔案及陜西甲骨檔案兩種類型，其中陜西甲骨檔案又分為眉?jí)]嶺甲骨檔案、周原甲骨檔案、齊家甲骨檔案、未央骨簽檔案，河南殷墟與陜西甲骨檔案，其在載體、文字、形成時(shí)間、反映的內(nèi)容等方面又各有特點(diǎn)。河南殷墟甲骨檔案，載體主要是龜甲，用的是單一的文字，主要形成于奴隸社會(huì)的殷商時(shí)代，反映的商代后期的歷史情況，而陜西甲骨檔案載體主要是牛骨及其他獸骨，用多種文字刻寫，形成于不同社會(huì)的不同時(shí)代，反映不同的社會(huì)和朝代的歷史情況。郭沫若主編的《甲骨文合集》將甲骨文內(nèi)容分為階級(jí)和國(guó)家、社會(huì)生產(chǎn)、思想文化及其他在內(nèi)的四大類共二十二小類。[2]甲骨檔案有如下特點(diǎn)。一是載體硬度比較大，耐久性強(qiáng)。甲骨檔案載體主要是龜甲和牛肩胛骨及其他獸骨。在甲骨文書的形成過程中，甲骨要經(jīng)過鋸、削、刮、磨的整治，還要經(jīng)過鑿、鉆、灼燒，用鋒利的刀刻卜辭的程序，足以可見其硬度之大，而且堅(jiān)固耐久。從公元前14世紀(jì)至前11世紀(jì)，歷時(shí)幾千年仍能保持原貌。二是載體形式多樣。龜?shù)母辜?、背甲和牛的肩胛骨是主要載體形式，如扶風(fēng)縣齊家村西周甲骨檔案就是以牛肩胛骨作為載體。但也有其他的載體形式，如眉?jí)]嶺甲骨檔案就完全是以獸骨牙為載體，小屯村甲骨檔案中也出現(xiàn)了以鹿頭骨作為載體的情況。三是信息存儲(chǔ)量以及密度比較小。雖然一條完整的卜辭大致包括有前辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭四部分，且甲骨檔案反映的內(nèi)容涉及面比較廣泛，但其存儲(chǔ)容量仍存在局限性。一份龜骨或牛骨最多可以刻30字左右，如果以Byte作為信息存儲(chǔ)量單位，則其容量為20Byte至60Byte。根據(jù)《史記•龜策列傳》的記載，占卜的時(shí)候“其卜必向北”，而記錄占卜結(jié)果的“龜甲必尺二寸”，一尺相當(dāng)于23厘米左右，據(jù)此可換算出其存儲(chǔ)密度約為0.11B每平方厘米。（二）甲骨檔案的產(chǎn)生與演變。我國(guó)檔案工作的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，商朝晚期（約公元前1600年—約公元前1046年）用于記錄占卜活動(dòng)而產(chǎn)生的甲骨檔案是目前中國(guó)已知最古老的檔案載體。由于早期社會(huì)生產(chǎn)力水平比較低，人類對(duì)一些自然現(xiàn)象還無法解釋，占卜活動(dòng)成為當(dāng)時(shí)盛行的習(xí)俗，商朝時(shí)，一切行事都要由史官占卜并記錄在一定的載體材料上。諸如祭祀、征伐、年成、天時(shí)以及商王的游獵、疾病、生育、今夕來旬的禍福等都要通過商王或史官，用龜甲和獸骨卜問于鬼神和先王先公，以求得保佑與賜福。龜在當(dāng)時(shí)象征神圣、代表著神靈之物，其外殼堅(jiān)硬且布滿花紋，留給古人足夠的想象空間，龜甲就成為了當(dāng)時(shí)最適宜的占卜材料。然而可供占卜之用的龜甲數(shù)量稀少，于是在畜牧業(yè)發(fā)達(dá)的商代，質(zhì)地堅(jiān)硬易于顯兆卻更為易得的獸骨成為了龜甲的替代品。供祭祀所用的牛死后，取出其肩胛骨并妥善保存，占卜后將相關(guān)信息刻錄在龜甲或獸骨上，大量的甲骨檔案就這樣產(chǎn)生了。遠(yuǎn)在三千五百多年前，人們迷信神鬼，以為人的一切活動(dòng)都要受神的支配。當(dāng)時(shí)，商王從處理國(guó)家大事到安排重要的家庭事務(wù)，都要事先求神問卜，以表示他的行動(dòng)都是按照神的旨意來辦的，任何人不得違抗。由于當(dāng)時(shí)迷信嚴(yán)重，甲骨檔案的形成需要經(jīng)過一系列的程序。占卜之前要對(duì)甲骨材料進(jìn)行鋸、削、刮、磨的整治，作好占卜準(zhǔn)備。占卜的方法是先將龜?shù)母辜缀团５募珉喂枪蜗髌秸?，加以鑿刻，然后用火烤炙，觀看甲骨的裂紋來推斷事情的兇吉。占卜之后，就把卜事人的名字、占卜的日期，事件的內(nèi)容以及神示的結(jié)果都刻在甲骨上。經(jīng)過以上一系列程序，甲骨文書制作完成。隨著年代的變遷，就成了今天的甲骨檔案。甲骨處理與文字刻錄工作很不方便，加上石器與青銅器也是當(dāng)時(shí)的檔案載體之一，所以甲骨并沒有被廣泛使用。這樣，甲骨載體在商朝后期以后逐漸被其他書寫材料所代替。甲骨盡管堅(jiān)固耐久，但畢竟來源有限，制作程序繁多，且較為笨重不便于傳遞，與大量產(chǎn)生的公務(wù)文書不相適應(yīng)。受西周先進(jìn)文化的影響，秦大批興起以石頭作為書寫材料的石刻檔案?？淌〔娜菀?，傳世久遠(yuǎn)，便于保存，彌補(bǔ)了甲骨的不足。

二、金石檔案

（一）金石檔案及其特點(diǎn)。金石檔案是金文檔案與石刻檔案的統(tǒng)稱?！秴问洗呵?#8226;求人》載：“故功績(jī)銘乎金石?！备哒T注：“金，釧鼎也；石，豐碑也?！笔虣n案主要指以文字形式鐫刻在石質(zhì)載體上的、有保存價(jià)值的歷史活動(dòng)記錄，金石檔案主要包括金文檔案和石刻檔案兩大類型。金文檔案又分為銅鐘銘文和銅質(zhì)官印兩類，石刻檔案又分為墓志銘表、學(xué)宮文廟書院、寺觀殿宇、城樓橋梁、摩崖石刻、磚雕等其他六類。“金書鐵券”是古代遺留至今，到目前為止在中國(guó)尚屬獨(dú)一無二的特殊載體的檔案文獻(xiàn)?！敖饡F券”的形狀為“半圓柱體”，體積為：長(zhǎng)37.5cm，寬21.2cm，厚2cm。正面204字，每字大約1平方厘米。[3]內(nèi)容實(shí)質(zhì)為古代君臣之間訂立的“盟約”，即“合同條款”。金書鐵券的名稱、形狀、體積、內(nèi)容（約定條款）這幾方面相互聯(lián)系，相輔相成，從而構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體。磚雕，即刻有紋飾的磚石。由于其造型精美、制作成本高，故在古代常作為墓穴建筑的裝飾品深埋于地下。與用于裝飾地面建筑、種類繁多、存世量大的瓦當(dāng)不同，根據(jù)現(xiàn)有出土實(shí)物的情況證實(shí)，磚雕的種類稀少，且存世量也不多。金石檔案有如下特點(diǎn)。一是經(jīng)久耐用。金石文字質(zhì)地樸實(shí)無華，書法筆動(dòng)隨意，經(jīng)久耐用。二是選材容易。石刻檔案選材比較自由、容易，其信息存儲(chǔ)量隨石頭體積大小而差別較大，有的石刻上只刻了幾個(gè)字或幾十個(gè)字，有的則刻了上百字。甲骨、簡(jiǎn)牘等隨著時(shí)代進(jìn)步而逐漸作古，石刻的生命力仍在。三是內(nèi)容豐富。金石檔案內(nèi)容豐富，它包含了中華民族不同時(shí)代意識(shí)形態(tài)的情趣與理想，既有皇帝的詔諭和敕命，又有忠臣將士的興國(guó)良策；既有明賢先哲的倫理道德，又有革命烈士的功德頌章，它濃縮了從古迄今的歷史。（二）金石檔案的產(chǎn)生與演變。金文檔案是繼甲骨檔案后中國(guó)歷史上又一種珍貴特有的歷史檔案。青銅器上銘文刻字最早出現(xiàn)于商朝，古時(shí)先民以金屬統(tǒng)稱為“金”，稱金為黃金，稱銀為白金，稱銅為赤金，是為“金三品”。[4]故后世人把鑄刻在青銅器上的銘文稱為“金文”。石刻檔案則產(chǎn)生于秦代，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)學(xué)派興起，各抒己見，爭(zhēng)奇斗艷，需要記錄的文字大幅增加。青銅的冶煉技術(shù)雖有所提高，其產(chǎn)量仍不足以作為文獻(xiàn)載體。石刻體積大，可以記載很多內(nèi)容，而且取材容易，所以在秦代，石被廣泛用于書寫材料，大量的石刻檔案就這樣產(chǎn)生了。通過對(duì)青銅器銘文的研究，可將金文檔案的演變分為三個(gè)階段。第一階段可稱之為銘文的初起階段，時(shí)間跨度從商朝晚期出現(xiàn)青銅銘刻起到進(jìn)入西周時(shí)期。這一階段的特點(diǎn)是青銅器物多雕刻精美，造型大氣磅礴，具有較高的觀賞性和藝術(shù)性，但冶煉青銅器的主要目的不是為了刻錄銘文，而是為實(shí)際使用服務(wù)。第二階段可稱為銘文的發(fā)展階段，從西周早期開始，隨著鑄器技術(shù)的成熟，記錄的銘文內(nèi)容也隨之發(fā)展，刻錄篇幅越來越多，涵蓋范圍越來越廣，青銅器具也多為刻錄銘文服務(wù)。這一階段的銘文也逐漸體現(xiàn)出其書史性質(zhì)，被稱為金文檔案。第三階段為西周中晚期到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這一階段的銘文書史性質(zhì)日漸式微，刻有銘文的青銅器具多被用于裝飾。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，銘文也進(jìn)入了終結(jié)時(shí)期。金文檔案逐漸退出歷史舞臺(tái)后，石刻檔案開始嶄露頭角。學(xué)界一般將春秋戰(zhàn)國(guó)至秦代的石刻檔案稱為刻石，這一時(shí)期尚處于石刻檔案的發(fā)展初期，數(shù)量也不多，銘文內(nèi)容普遍較短，也沒有統(tǒng)一的文字格式；所用石材也并不考究，多將形狀各異的豎石經(jīng)過簡(jiǎn)單加工即可使用。先秦時(shí)期的《石鼓文》刻石是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最早的石刻檔案，因其形狀似鼓而得名，共計(jì)十枚，現(xiàn)存于故宮博物院中。漢代是石刻檔案的形成階段，西漢時(shí)期的《萊子侯刻石》等二十余種石刻檔案大多形狀不甚規(guī)整，其范疇仍屬于刻石。但在這一時(shí)期，前代的“碑”逐漸發(fā)展成為后來的石碑。西漢晚期（公元前26年）的《孝禹碑》就已初具石碑的形制。東漢是中國(guó)古代石刻檔案的第一個(gè)發(fā)展高峰，原來立在宮廟里的豎石演變?yōu)榭虒懹浌灥挛淖值氖?，原來立在墓穴旁的厚木板（柱）演變成記寫死者姓氏、籍貫、生卒年月和生平事跡等紀(jì)念文字的石質(zhì)墓碑。[5]在這一時(shí)期石碑的形制趨于穩(wěn)定，雕刻時(shí)也更加注重藝術(shù)性和美感。魏晉時(shí)期是中國(guó)古代石刻檔案第一個(gè)發(fā)展高峰過后的低谷期，該時(shí)代碑的形制更為規(guī)范，碑文書體也由隸書向形態(tài)方正的楷書過渡。隋唐時(shí)代，中國(guó)石刻檔案進(jìn)入成熟與鼎盛階段?？⒈谶@一時(shí)期重新盛行，出土的這一時(shí)期石碑大多也選材精良，雕刻華麗，且擁有統(tǒng)一的形制標(biāo)準(zhǔn)。石刻檔案耗材成本低廉，加工難度低，堅(jiān)固且易于保存，其內(nèi)容與形制也多根據(jù)所處時(shí)代的文化特點(diǎn)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)美感，因而從春秋時(shí)期直到民國(guó)末年的石刻檔案至今仍時(shí)有所見。

三、簡(jiǎn)牘檔案

（一）簡(jiǎn)牘檔案及其特點(diǎn)。簡(jiǎn)牘檔案就是以竹片和木板為載體，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)方面進(jìn)行的原始記錄?，F(xiàn)在通行的《辭源》注：“簡(jiǎn)牘，即書牘。古時(shí)無紙，書于木片曰牘，書于竹版曰簡(jiǎn)?！焙?jiǎn)和牘的根本區(qū)別不在于質(zhì)料，而在于形狀。簡(jiǎn)是狹長(zhǎng)的薄片，可以編連成冊(cè)。牘是寬厚的版，宜于單件使用。牘多用木制，但也有竹制的。簡(jiǎn)的長(zhǎng)度不一，二尺四寸、二尺、一尺四寸、一尺二寸均有，所容字?jǐn)?shù)也不同，有40字、30字、25字、22字不等。簡(jiǎn)牘檔案的種類大體可分為4種[6]：①文書檔案。主要包括皇帝下達(dá)的詔書、政府部門的文書、契約、私人書信。②律法檔案。簡(jiǎn)牘中的律法檔案主要為秦律和漢律兩種，其中秦律簡(jiǎn)牘檔案比漢律簡(jiǎn)牘檔案內(nèi)容較為系統(tǒng)豐富。③籍簿檔案。簿是簿書，古為賦稅之依據(jù)；籍，則是人事檔案。漢簡(jiǎn)中籍簿檔案較為豐富。④證件檔案。即為通行證和身份證。在漢代，無論是官吏還是一般平民，要往來于各地，必須持有政府發(fā)給的證件才能順利通過設(shè)置在各交通要道上的關(guān)卡。簡(jiǎn)牘檔案有如下特點(diǎn)。一是做簡(jiǎn)牘的材料，質(zhì)地堅(jiān)硬、纖細(xì)。木簡(jiǎn)大多是一種木料制成，竹簡(jiǎn)則為短穗竹或與苦竹近似的竹子制成。地區(qū)不同，簡(jiǎn)牘用料有所不同，但總體上，簡(jiǎn)牘質(zhì)地堅(jiān)硬、纖細(xì)，不易破裂，便于長(zhǎng)久保存。二是比較經(jīng)濟(jì)，獲取容易，隨地可取，即使當(dāng)?shù)貨]有，也容易買到。在當(dāng)時(shí)金石不易攜帶、縑帛不易保存、造紙術(shù)尚未出現(xiàn)的情況下，竹木簡(jiǎn)牘作為記錄方式和信息載體是較為適宜的一種選擇。（二）簡(jiǎn)牘檔案的產(chǎn)生與演變。由于春秋中期生產(chǎn)工具的進(jìn)步，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)有了很大發(fā)展，商業(yè)也相應(yīng)發(fā)達(dá)起來，整個(gè)社會(huì)有了巨大的變革。甲骨、青銅盡管堅(jiān)固耐久，但畢竟來源有限，制作程序雜多且較為笨重不便于傳遞。而我國(guó)南方盛產(chǎn)竹子，北方盛產(chǎn)木，所以西周王朝的大量政務(wù)文書皆書于竹木，稱簡(jiǎn)牘或簡(jiǎn)冊(cè)。簡(jiǎn)牘檔案歷史悠久，跨越從自商周至東晉時(shí)期十余世紀(jì)，在《詩(shī)•小雅》中就有記載“豈不怕歸？畏此簡(jiǎn)書”。尤其是由周至漢的一千余年中，簡(jiǎn)牘是文字記錄與檔案保存的主要載體。魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史的又一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是古代文書載體材料的大變革時(shí)期。公元2世紀(jì)漢和帝時(shí)，造紙術(shù)這項(xiàng)偉大發(fā)明的推廣及普及使檔案載體材料發(fā)生了巨變。公元404年，豪族桓玄頒令停止使用簡(jiǎn)牘，自此紙張最終完全取代簡(jiǎn)牘成為國(guó)家文書的正式書寫材料。歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的簡(jiǎn)牘完全退出歷史的舞臺(tái)。用于制作簡(jiǎn)牘的竹木易損壞、腐爛，但迄今為止出土的大批簡(jiǎn)牘大多保存完好，這主要依靠于當(dāng)時(shí)采取的保存處理措施。從該時(shí)期一直到今天，仍然采取對(duì)新竹先進(jìn)行烘干“殺青”，也叫“汗青”的保護(hù)做法，就是“以火炙簡(jiǎn)令汗，取其青易書，復(fù)不蠹”，既好寫又防腐?！逗鬂h書》：“恢欲殺青簡(jiǎn)以寫經(jīng)書。”李賢注：“以炙簡(jiǎn)令汗，取其青易書，復(fù)不蠹，謂之殺青?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期使用織物包裹簡(jiǎn)冊(cè)檔案進(jìn)行存儲(chǔ)，稱為“帙”。這樣可以起到防塵、防止磨損和錯(cuò)亂等作用。同時(shí)還采取煙熏滅蠹即以莽草熏殺害蟲，晾曬滅蠹等方式。這些原始而有效的方法，成為我國(guó)古代檔案保護(hù)技術(shù)的萌芽和誕生標(biāo)志，并為后世沿用。[7]竹木有容易獲取、書寫方便等優(yōu)點(diǎn)，但卻十分笨重不易攜帶，無論是查閱、傳遞還是保管過程都很不方便。

四、縑帛檔案

（一）縑帛檔案及其特點(diǎn)?？V帛檔案是中國(guó)古代以絲織品為載體的公私文書?？V帛是古代絲織品的通稱，書寫在不同縑帛上的文書也有不同的稱呼。由于古代絲織品品種不同，寫在縑帛上的重要文件也有不同稱呼。如書于微黃色細(xì)絹上的稱為“縑書”，書寫在白色生絹上的稱為“素書”?，F(xiàn)存的縑帛檔案有從長(zhǎng)沙楚墓中出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古文書，馬王堆一號(hào)墓中出土的《長(zhǎng)沙國(guó)南部地形圖》《駐軍圖》等。從考古發(fā)掘的原件來看，大致可分為書信、畫卷、繪圖三種類型。[8]①帛信：最早兩件帛書于1908年在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容主要反映內(nèi)地與邊疆的往來通信。信中雖未注明日期，但據(jù)同時(shí)出土的文物考證，系西漢末年?yáng)|漢初年的信件。②帛畫：1942年在長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓中出土的一件帛畫，畫上有文字、圖像，是十分珍貴的縑帛檔案，但原件已流失國(guó)外。迄今發(fā)現(xiàn)的最早一件白描粉畫古物為《人物御龍帛圖》。③帛圖：有長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓中出土的《彗星圖》《行星運(yùn)行圖》《地圖》等，對(duì)研究戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的天文、地理、醫(yī)學(xué)等具有重要的參考價(jià)值?？V帛檔案有如下特點(diǎn)。一是縑帛質(zhì)地柔軟，可以根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行裁剪折疊，便于攜帶，展開后不影響書寫閱讀。二是縑帛書寫效率高，其表面平滑易著墨，書寫字跡清晰且不易損毀。三是縑帛材質(zhì)穩(wěn)定性強(qiáng)，遇水不易變形，且有一定的張力。四是縑帛價(jià)格高昂，多為貴族使用，彰顯身份。（二）縑帛檔案的產(chǎn)生與演變。學(xué)界一般認(rèn)為在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)開始使用縑帛作為書寫材料。在當(dāng)時(shí)，簡(jiǎn)牘主要充當(dāng)一般性的書寫材料，縑帛由于其價(jià)格昂貴，往往象征著尊貴與莊重，只有在遇到有紀(jì)念意義或重大事件時(shí)才會(huì)以縑帛為書寫材料進(jìn)行記錄?？V帛作為檔案載體經(jīng)歷的時(shí)間跨度比較長(zhǎng)，在紙張出現(xiàn)后，縑帛雖已日漸式微，但沒有完全退出歷史舞臺(tái)，而是作為文人撰文和繪畫的載體沿用至今。質(zhì)地輕薄細(xì)密的縑帛也被用來裝裱字畫。由于絲織品容易蟲蛀朽爛，難以長(zhǎng)久保存。古代縑帛檔案的保管方式有二：一是折疊式存放，即一篇帛書上面未能卷起的東西折成一疊，放在柜子里保存，繼承了西周金匱保存檔案的傳統(tǒng)。二是卷軸式存放，即在一篇帛書的左右或上下用細(xì)棍或竹木作軸，然后以軸為中心卷起來成為一束，形似卷筒。這樣便于保存，又可減少占據(jù)的空間，但軸易生蟲?？V帛的生產(chǎn)成本居高不下，為人們發(fā)明創(chuàng)造出物美價(jià)廉的書寫材料提供了動(dòng)力。經(jīng)過摸索，終于在漂絲和漚絲的基礎(chǔ)上發(fā)明了造紙術(shù)，紙張問世。

五、紙質(zhì)檔案

（一）紙質(zhì)檔案及其特點(diǎn)。紙質(zhì)檔案主要是指以紙張為載體的書寫材料。紙張的類型由造紙使所使用的原料決定，如東晉用稻稈、麥稈造紙，叫“土紙”；又用藤皮造紙，叫“藤紙”或“藤角紙”；北方生長(zhǎng)楮樹，用楮樹皮造紙，叫“楮皮紙”；南方產(chǎn)竹，從宋代開始用竹造紙，叫“竹紙”等。由于造紙?jiān)戏秶臄U(kuò)大，造紙工業(yè)自然也就迅速地發(fā)展。在魏晉時(shí)，已經(jīng)有人用黃葉汁將紙染成黃色；南北朝時(shí)更有青、赤、綠等各種顏色的紙，十分美觀。紙質(zhì)檔案有以下幾個(gè)特點(diǎn)。一是書寫方便。甲骨硬度大，需要用尖刀鍥刻；簡(jiǎn)牘、石刻質(zhì)地堅(jiān)硬笨重，需要用特制工具經(jīng)過鑿、刻等程序才能完成書寫。紙張柔韌性較強(qiáng)、質(zhì)地輕薄，書寫時(shí)容易著墨，非常方便，即拿即寫。二是容量大。甲骨上最多可以刻30個(gè)字，竹簡(jiǎn)最多也只有40個(gè)字左右；石刻上可刻上百個(gè)字，但體積相對(duì)增大很多。而一張普通的紙可書寫幾百個(gè)字，印刷品可容納更多的字?jǐn)?shù)，容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于古代檔案其他載體。三是制作成本低。相對(duì)于縑帛、青銅器而言，紙的制作成本比較低?？V帛為絲織品，價(jià)格昂貴，制作起來程序復(fù)雜。青銅器是貴族世家的標(biāo)志，一般老百姓很少使用，說明其制作成本也是相對(duì)昂貴的。四是利用便利。紙張輕而柔軟，可隨身攜帶，閱讀也很方便；保管時(shí)可使用卷軸式或水平疊放式進(jìn)行存放，所占空間比較小，而且使用起來很方便，即拿即用。（二）紙質(zhì)檔案的產(chǎn)生與演變。紙張作為書寫材料逐漸登上歷史舞臺(tái)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程。商周時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)了較為完備的文字體系，卻缺少記錄文字的載體，古人想出了各種記錄文字的辦法，最初將文字刻錄在龜甲獸骨上。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，簡(jiǎn)牘、縑帛與甲骨、青銅相比，具有材料易得、便于加工、適合書寫、質(zhì)地輕薄等優(yōu)點(diǎn)，開始作為書寫材料逐漸普及開來。但簡(jiǎn)牘和縑帛也同樣有許多不便之處，簡(jiǎn)牘十分笨重不易攜帶，縑帛雖比簡(jiǎn)牘輕但價(jià)格昂貴。勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中不斷探索、不斷創(chuàng)新，終于發(fā)明了一種能為大多數(shù)人所用的書寫材料——紙，紙質(zhì)檔案也就這樣產(chǎn)生了。公元前2世紀(jì)的“灞橋紙”，雖然制作工藝粗糙，成品質(zhì)量不佳，但卻是目前發(fā)現(xiàn)最早的植物纖維紙。由于紙張是用植物纖維制成的，極易成為檔案有害生物生長(zhǎng)繁衍的溫床，促使古人不斷探索藥物驅(qū)蠹方法。[9]東漢時(shí)期的蔡倫總結(jié)了民間造紙的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙的工藝，又選用價(jià)格便宜、便于加工的樹皮、麻頭、破布、廢漁網(wǎng)作為造紙?jiān)?。[10]隨著造紙技術(shù)的提高和完善，造紙規(guī)模不斷擴(kuò)大，紙張產(chǎn)量不斷提高，優(yōu)越性不斷增強(qiáng)。東晉末年，結(jié)束了簡(jiǎn)牘、縑帛的時(shí)代，確立了紙張作為檔案物質(zhì)載體的主體地位，并得以廣泛使用。紙張作為檔案的物質(zhì)載體能夠成為主要載體并獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一千多年，就是因其較之以前的物質(zhì)載體而言，存儲(chǔ)密度高，方便攜帶，易于生產(chǎn)，且生產(chǎn)原料豐富，生產(chǎn)工藝簡(jiǎn)單，價(jià)格便宜。[11]

六、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代檔案載體內(nèi)容豐富，形式多樣，經(jīng)歷了甲骨、金石、簡(jiǎn)牘、縑帛、紙質(zhì)五個(gè)階段的漫長(zhǎng)演變，從不同層面折射出中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展歷程，從多個(gè)側(cè)面反映了中華民族的悠久歷史，[12]是世界珍貴的文化遺產(chǎn)，具有極其重要的價(jià)值。本文通過對(duì)中國(guó)古代檔案載體演變的考察研究，目的是為了繼承發(fā)展中國(guó)古代檔案載體保護(hù)技術(shù)、方法，吸收當(dāng)代新技術(shù)、新方法，使其得以長(zhǎng)久保存，并進(jìn)一步開發(fā)中國(guó)古代檔案載體的價(jià)值，使其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面得到廣泛利用，為社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。

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作者:陳勇 王瀚 單位:廣西民族大學(xué)管理學(xué)院