導(dǎo)語(yǔ)：青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播與引導(dǎo)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代對(duì)愛(ài)國(guó)主義提出了新的挑戰(zhàn)，需要深入分析網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播機(jī)制，引導(dǎo)好青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)并實(shí)現(xiàn)更好的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義效能。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播基礎(chǔ)、傳播特點(diǎn)和傳播發(fā)展趨勢(shì)，以及網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)傳播中存在的問(wèn)題，提出相應(yīng)引導(dǎo)策略:加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)走向理性化;增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義道德教育，提高網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì);增強(qiáng)網(wǎng)民法治意識(shí)，完善網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的法制建設(shè)。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義;網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ);傳播;引導(dǎo)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和各種新媒體的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義成為愛(ài)國(guó)主義新的存在樣態(tài)，即信息時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義是一種網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義。在新的時(shí)代背景下，想要引導(dǎo)好網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義，需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播進(jìn)行探析，更要對(duì)青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)進(jìn)行引導(dǎo)。

一、網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義與網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義是在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，以青年群體為代表的網(wǎng)民通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行社交互動(dòng)，并以視覺(jué)符號(hào)為橋梁來(lái)表達(dá)有關(guān)愛(ài)國(guó)的思想、情感、行為和主張。把網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的主體限定為“青年”，這是由于青年群體在網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義中參與度最高，也最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代性。同時(shí)，我們必須明確網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下愛(ài)國(guó)主義所衍生出來(lái)的一種新樣態(tài)，在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念上二者應(yīng)當(dāng)保持一致性，要共同發(fā)揮好維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的作用。話語(yǔ)的本意是指“特定社會(huì)語(yǔ)境中人與人之間從事溝通的具體言語(yǔ)行為，即一定的說(shuō)話人與受話人之間在特定社會(huì)語(yǔ)境中通過(guò)文本而展開(kāi)的溝通活動(dòng)，包括說(shuō)話人、受話人、文本、溝通、語(yǔ)境等要素”［1］。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物，既包括了“話語(yǔ)”在傳統(tǒng)文本意義上的語(yǔ)言和文字，還包括了圖片、表情包、視頻、影像等新的視覺(jué)符號(hào)。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)即“在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，以青年群體為代表的網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)的社交互動(dòng)中用以表達(dá)愛(ài)國(guó)主義思想、情感、行為和主張的視覺(jué)符號(hào)”。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)既豐富了愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)形式，又彰顯了網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義中視覺(jué)文化的影響力。

二、網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播

(一)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播基礎(chǔ)。1．思想基礎(chǔ)。指出:“中國(guó)人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。”［2］可見(jiàn)，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神歷史悠久，并且深深植根于每一位中華兒女的靈魂之中。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的悠久的愛(ài)國(guó)主義思想和與生俱來(lái)的愛(ài)國(guó)主義情感，成為中國(guó)人民立足于網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的精神根基。正是因?yàn)橛羞@樣的愛(ài)國(guó)主義思想作為支撐，才會(huì)有無(wú)數(shù)中華兒女以飽滿的熱情投入到網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的大軍，用網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)表達(dá)拳拳愛(ài)國(guó)之心，使網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播更具生命力。2．現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)在維護(hù)國(guó)家的核心利益方面，一貫立場(chǎng)堅(jiān)定。對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，有關(guān)領(lǐng)土主權(quán)等核心利益問(wèn)題，都是不可觸碰的底線?；诰S護(hù)國(guó)家核心利益的現(xiàn)實(shí)需要，當(dāng)核心利益被觸犯時(shí)，深厚的愛(ài)國(guó)主義情感會(huì)促使中國(guó)人民通過(guò)各種渠道進(jìn)行發(fā)聲，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)成為重要的發(fā)聲方式。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播范圍和影響力度，在很大程度上受中國(guó)網(wǎng)民在維護(hù)國(guó)家核心利益問(wèn)題上立場(chǎng)的堅(jiān)定性影響?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播顯然與民眾維護(hù)國(guó)家核心利益的現(xiàn)實(shí)密不可分。3．技術(shù)基礎(chǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播奠定了重要的技術(shù)基礎(chǔ)。與報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)的媒體相比，手機(jī)、電腦等利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的媒體展現(xiàn)出了巨大的優(yōu)勢(shì)———拓寬了網(wǎng)絡(luò)民眾的話語(yǔ)權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)所帶來(lái)的直接、快捷又方便的話語(yǔ)表達(dá)途徑，很快就獲得了容易接受新事物、有極高表達(dá)欲望的青年網(wǎng)民的青睞。不論是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及的初期，還是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用不斷深入的現(xiàn)在，微博、微信、知乎、貼吧等以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐的平臺(tái)，都成為網(wǎng)民們表達(dá)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的重要陣地，也成為網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)傳播的中轉(zhuǎn)站。(二)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播特點(diǎn)。1．互動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)在傳播過(guò)程中具有互動(dòng)性?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)單向傳播的局限性，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)民與媒體、網(wǎng)民與網(wǎng)民之間的有效互動(dòng)。愛(ài)國(guó)主義事件發(fā)生后，網(wǎng)民會(huì)在相關(guān)新聞報(bào)道下對(duì)該事件發(fā)表見(jiàn)解、觀點(diǎn)或評(píng)論，而該媒體也能在第一時(shí)間對(duì)網(wǎng)民的評(píng)論進(jìn)行回復(fù)。同時(shí)，在論壇、博客、微博等平臺(tái)，網(wǎng)民可以在相關(guān)愛(ài)國(guó)主義話題下進(jìn)行討論，還能對(duì)他人觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論、回復(fù)。這種互動(dòng)性實(shí)現(xiàn)了不同思想的交流碰撞，也使得網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)得到了有效傳播。2．多元性。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)在傳播過(guò)程中具有多元性。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，夾帶著不同價(jià)值觀、不同信仰的網(wǎng)民加入到網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的大軍。由于價(jià)值觀的不同，網(wǎng)民會(huì)對(duì)同一愛(ài)國(guó)主義事件呈現(xiàn)出多元的觀點(diǎn)與看法，導(dǎo)致話語(yǔ)也就具有了多元性。同時(shí)，網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息的同時(shí)，不可避免地會(huì)受到包含多元文化的話語(yǔ)的沖擊。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的多元性對(duì)人們的政治信仰、價(jià)值觀念與道德標(biāo)準(zhǔn)的選擇形成了更大的挑戰(zhàn)，也容易造成民族價(jià)值觀的迷茫。3．直接性。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)在傳播過(guò)程中具有直接性。由于互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播也就有了直接性。當(dāng)某個(gè)愛(ài)國(guó)主義事件爆發(fā)時(shí)，網(wǎng)民們能夠通過(guò)網(wǎng)上論壇、博客、微博、貼吧等渠道，在第一時(shí)間表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，并被其他網(wǎng)民接收，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播顯得毫無(wú)障礙。同時(shí)，這些網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播速度極快，由于網(wǎng)民們出現(xiàn)情感上的共鳴，也會(huì)出現(xiàn)即時(shí)傳播的現(xiàn)象。(三)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播發(fā)展趨勢(shì)。1．傳播主體擴(kuò)大化。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播存在著傳播主體擴(kuò)大化的發(fā)展趨勢(shì)。在網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義誕生以前，愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播主體主要是報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，政黨、政府和社會(huì)團(tuán)體或被迫、或自發(fā)地參與到網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的浪潮。因?yàn)樗麄儞?dān)負(fù)著教育大眾、維護(hù)國(guó)家安全與穩(wěn)定的職責(zé)，所以需要傳播堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)來(lái)?yè)屜日碱I(lǐng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的陣地。此外，微博、B站、知乎、抖音等軟件的應(yīng)用，使不同年齡、不同學(xué)歷、不同職業(yè)、不同階層的網(wǎng)民都有可能成為網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)傳播的主體。2．傳播媒體多樣化。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播存在著傳播媒體多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。在互聯(lián)網(wǎng)普及的初期，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義主要是靠電腦設(shè)備實(shí)現(xiàn)。然而，目前9．4億的中國(guó)網(wǎng)民中，通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民比例就已達(dá)到了99．2%?？梢?jiàn)，手機(jī)已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)傳播的主要媒介。手機(jī)雖然占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)傳播媒體的大片江山，但是并非一枝獨(dú)秀，還有網(wǎng)絡(luò)電視、電腦與其共存。傳播媒體多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，給網(wǎng)民們提供了更多發(fā)表自己愛(ài)國(guó)主義觀點(diǎn)的媒介選擇。

三、網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)在傳播中存在的問(wèn)題

(一)對(duì)愛(ài)國(guó)主義缺乏正確理解，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)有非理性傾向。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日趨智能化、普及化和便捷化的發(fā)展，為以青年群體為代表的網(wǎng)民投入網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的浪潮打下了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播具有互動(dòng)性特征，網(wǎng)民們便迫不及待地利用各種網(wǎng)絡(luò)社交媒體表達(dá)自我的愛(ài)國(guó)主義觀點(diǎn)。愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。［3］以青年群體為代表的網(wǎng)民們正是被這種情感所驅(qū)使，在愛(ài)國(guó)主義事件中表現(xiàn)出了極高的參與性和積極性，但是由于他們對(duì)什么是真正的愛(ài)國(guó)主義缺乏深入的理解，導(dǎo)致他們無(wú)法有效辨別“真?zhèn)螑?ài)國(guó)主義”，而容易被“偽愛(ài)國(guó)主義”蒙騙。廣大網(wǎng)民們以悠久又熱烈的愛(ài)國(guó)主義情感作為思想基礎(chǔ)，卻容易在網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播過(guò)程中放松警惕，而極易出現(xiàn)情緒感染的現(xiàn)象。“不轉(zhuǎn)不是中國(guó)人”“是中國(guó)人都進(jìn)來(lái)看看”“寧愿華夏遍地墳，也要?dú)⒐馊毡救恕钡取皞螑?ài)國(guó)主義”在大肆傳播過(guò)程中歪曲了真正的愛(ài)國(guó)主義，并利用網(wǎng)民特別是青年群體易沖動(dòng)、易被刺激的心理特征，使網(wǎng)民們陷入“偽愛(ài)國(guó)主義”的泥潭。此外，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)在傳播過(guò)程中表現(xiàn)出一種非理性趨勢(shì)。這種非理性容易形成排外主義傾向，造成一種封閉主義思想。在愛(ài)國(guó)主義事件中，網(wǎng)民們由于缺乏理性的分析、判斷，以及缺乏正確的國(guó)家、國(guó)情認(rèn)知等因素，導(dǎo)致頻頻出現(xiàn)非常狹隘的“非此即彼”“非黑即白”的片面化觀點(diǎn)，并大肆對(duì)與己相異的觀點(diǎn)展開(kāi)猛烈的攻擊，大有“排除異己”的傾向，這樣特別容易形成一種民粹主義的狂潮。當(dāng)然，這種非理性所導(dǎo)致的輿論顯然不能代表所有人的觀點(diǎn)，人心向背出現(xiàn)分離，自然就會(huì)存在破壞民族團(tuán)結(jié)、危害國(guó)家凝聚力的隱患。這是需要我們務(wù)必提高警惕的。(二)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)缺乏，網(wǎng)民道德素質(zhì)有待提高。由于網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)在傳播過(guò)程中存在傳播主體擴(kuò)大化的發(fā)展趨勢(shì)，這也就意味著不同學(xué)歷、不同素質(zhì)、不同階層，甚至價(jià)值觀相異的網(wǎng)民類型會(huì)增多。加之網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)傳播過(guò)程中存在話語(yǔ)的多元性特征，也會(huì)對(duì)網(wǎng)民們的價(jià)值觀樹(shù)立、道德選擇形成新的挑戰(zhàn)。導(dǎo)致在網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義事件中，一些網(wǎng)民誤將通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)表、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、分享等方式來(lái)散播貶低和侮辱他國(guó)的話語(yǔ)的行為，當(dāng)作發(fā)泄自我情緒、表明自己的愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)和維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的途徑，而完全漠視了網(wǎng)絡(luò)道德。維護(hù)國(guó)家核心利益是網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)傳播的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。一旦發(fā)生觸及國(guó)家利益的事件，網(wǎng)民們便會(huì)自發(fā)參與其中，并急切地表達(dá)自我觀點(diǎn)。由于網(wǎng)民們的道德素質(zhì)參差不齊，非道德、不文明的話語(yǔ)也會(huì)雜糅其中。在網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)傳播過(guò)程中，如果網(wǎng)民道德意識(shí)薄弱、道德約束能力不足，還會(huì)引發(fā)低素質(zhì)話語(yǔ)相互傳染的現(xiàn)象。比如，在中印邊境沖突、香港問(wèn)題和臺(tái)灣問(wèn)題等事件中，網(wǎng)民們會(huì)給和我國(guó)產(chǎn)生矛盾的國(guó)家、地區(qū)取侮辱性的綽號(hào)，或者辱罵該國(guó)人員。這些不道德、低素質(zhì)的話語(yǔ)在大肆傳播過(guò)程中竟然還會(huì)在網(wǎng)民之間達(dá)成一種“共識(shí)”，甚至演變?yōu)椤傲餍性~匯”。這種不道德話語(yǔ)有百害而無(wú)一利，不但顯示出我國(guó)網(wǎng)民道德水平的低下，而且不利于我國(guó)外交形象的樹(shù)立，影響我國(guó)在國(guó)際上的聲譽(yù)。網(wǎng)民們只顧享受無(wú)道德約束的快感，甚至?xí)⑴鹑紵阶约旱耐砩?。比如，他們自認(rèn)為站在愛(ài)國(guó)主義的高地，將與自己觀點(diǎn)相左的同胞稱為“恨國(guó)狗”“賣(mài)國(guó)賊”和“走狗”，瘋狂進(jìn)行人身攻擊，并在網(wǎng)絡(luò)上展開(kāi)罵戰(zhàn)。這種行為如果繼續(xù)像病毒般蔓延，不但會(huì)破壞網(wǎng)絡(luò)文明和諧的環(huán)境，還會(huì)破壞同胞手足之間的向心力和凝聚力。這些錯(cuò)誤的、低素質(zhì)的和不道德的話語(yǔ)，會(huì)在傳播過(guò)程中加劇網(wǎng)絡(luò)環(huán)境污染，容易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德滑坡，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)世界中樹(shù)立。(三)網(wǎng)民法制意識(shí)不足，相關(guān)法制建設(shè)有待完善?；诨ヂ?lián)網(wǎng)自身的虛擬性、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制不成熟、相關(guān)法律約束還不夠嚴(yán)格等因素，當(dāng)受到某個(gè)突發(fā)國(guó)主義事件的刺激，法治意識(shí)淡薄的網(wǎng)民缺乏自律性時(shí)，就容易發(fā)表不負(fù)責(zé)的、偏激性的、煽動(dòng)性的言論。這些話語(yǔ)存在僭越法律底線的風(fēng)險(xiǎn)，在其傳播過(guò)程中所造成的危害是不可逆的。在愛(ài)國(guó)主義事件中，一些網(wǎng)民打著愛(ài)國(guó)主義的旗號(hào)，在網(wǎng)絡(luò)上運(yùn)用夸大、蓄意抹黑、造謠等手段來(lái)博取網(wǎng)民們的關(guān)注度、擴(kuò)大該事件的影響、標(biāo)榜自己的愛(ài)國(guó)主義行為。這些話語(yǔ)就異化成違法犯罪行為，破壞社會(huì)和諧、危害國(guó)家安全，其產(chǎn)生的危害不容小覷。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)必須在法律允許的范圍內(nèi)傳播。網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論也要承擔(dān)責(zé)任。網(wǎng)民們?cè)诎l(fā)表這些觸碰法律底線的話語(yǔ)時(shí)，不能忽略了自身承擔(dān)的法律義務(wù)和責(zé)任。由于網(wǎng)民、網(wǎng)絡(luò)媒體和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)構(gòu)對(duì)于自身的權(quán)利和義務(wù)不明晰，各部門(mén)對(duì)觸犯法律界限的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的打擊力度不足、懲罰力度較輕等因素，造成了網(wǎng)民對(duì)法律缺乏敬畏之心。當(dāng)網(wǎng)民受到自身的沖動(dòng)性驅(qū)使，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表煽動(dòng)性言論、散播虛假信息時(shí)，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制由于不夠完善，往往難以在第一時(shí)間對(duì)其進(jìn)行精準(zhǔn)攔截，等這些話語(yǔ)被發(fā)現(xiàn)、制止時(shí)，可能已經(jīng)產(chǎn)生了不可逆的后果和影響。

四、網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的引導(dǎo)策略

隨著網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的影響力不斷擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)在傳播中存在的問(wèn)題日漸凸顯。如何對(duì)網(wǎng)民加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)好網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)走向理性化、道德化和法制化，迫切需要我們?cè)趯?shí)踐中去解決。(一)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)走向理性化。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)在傳播中存在對(duì)愛(ài)國(guó)主義缺乏正確理解，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)呈非理性狀態(tài)的問(wèn)題。這使我們不得不關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，如何加強(qiáng)青年的愛(ài)國(guó)主義教育。在青年參與到網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義之前或者正在參與網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義之時(shí)，應(yīng)該給予他們足夠的愛(ài)國(guó)主義教育、培育正確的愛(ài)國(guó)主義思想，引導(dǎo)好青年對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的表達(dá)，這樣才能營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義氛圍。在愛(ài)國(guó)主義教育中，很多中小學(xué)甚至高校往往會(huì)陷入“喊口號(hào)”和“空洞化”的誤區(qū)，愛(ài)國(guó)主義教育往往脫離實(shí)際。首先，在愛(ài)國(guó)主義教材和相關(guān)資料上，應(yīng)當(dāng)與我國(guó)青少年對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際需求相符合。其次，還應(yīng)當(dāng)更新教育觀念，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育的方式，完善教育方法，與時(shí)展的步伐相吻合。再次，還要抓住互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特征，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合青年群體的思想動(dòng)態(tài)，使愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容不斷豐富化。最后，可以利用網(wǎng)絡(luò)的特性對(duì)正確的愛(ài)國(guó)主義觀念進(jìn)行宣傳與推廣，學(xué)會(huì)構(gòu)筑能滿足青年需求的豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育平臺(tái)。這樣能強(qiáng)化以青年群體為代表的網(wǎng)民們對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解，學(xué)會(huì)區(qū)分“真?zhèn)螑?ài)國(guó)主義”，使網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)更為理性化。以目前網(wǎng)民們對(duì)國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)事件的高度關(guān)注為例，愛(ài)國(guó)主義教育可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體的即時(shí)性與快捷性的特點(diǎn)，篩選那些有愛(ài)國(guó)主義教育意義的熱點(diǎn)事件來(lái)加以宣傳?？梢园言摕狳c(diǎn)事件和話題以網(wǎng)絡(luò)鏈接的形式置頂于貼吧和微博等關(guān)注度極高、傳播力極強(qiáng)、影響力極廣的網(wǎng)絡(luò)媒體上，來(lái)獲取青年的關(guān)注，并在正確的規(guī)范下引導(dǎo)青年群體正確表達(dá)愛(ài)國(guó)情感與思想，從而規(guī)范網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)走向理性化。同時(shí)，還要實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)網(wǎng)民們的情緒起伏變化和傳播趨勢(shì)變化，并據(jù)此對(duì)他們進(jìn)行正面引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育和為網(wǎng)民們提供正確的表達(dá)方式兩不誤，形成一種良性的隱性的愛(ài)國(guó)主義教育。(二)增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義道德教育，提高網(wǎng)民道德素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展拓寬了網(wǎng)民的話語(yǔ)權(quán)，而一些網(wǎng)民在享受這個(gè)權(quán)利的同時(shí)卻忽略了對(duì)自我道德規(guī)范的約束，導(dǎo)致低素質(zhì)、不道德的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)空間蔓延，讓我們不得不關(guān)注如何加強(qiáng)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義道德教育。想要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義道德教育，就不得不抓住青年這個(gè)最具代表性的主體。目前我國(guó)大中小學(xué)都十分重視思想政治教育理論課。如果把網(wǎng)絡(luò)道德教育納入思想政治教育理論課，則可以從源頭上給予融入網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義大軍的網(wǎng)民們以正確的道德引導(dǎo)。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是培育良好網(wǎng)絡(luò)道德的有利武器。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于網(wǎng)民們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立有著重要的理論指導(dǎo)意義。深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以讓正在接受教育的青年群體將正確的道德理論內(nèi)化為自我的行為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)更加文明。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播過(guò)程中，網(wǎng)民們?nèi)枇R、貶低他人的不道德的低素質(zhì)行為，充分暴露了網(wǎng)民們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界缺乏自制力。在這個(gè)聲音嘈雜的網(wǎng)絡(luò)世界，網(wǎng)民應(yīng)該學(xué)會(huì)自我思考，增強(qiáng)價(jià)值判斷能力，提高網(wǎng)絡(luò)道德自律意識(shí)，增強(qiáng)自制力，才不至于在網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的聲勢(shì)下迷失自我。辱罵、貶低他人的行為雖不構(gòu)成犯罪，但網(wǎng)民們應(yīng)該始終牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓(xùn)，對(duì)自己做到高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，即使在無(wú)人監(jiān)管的情況下也應(yīng)當(dāng)保持高度的自制能力，維持自身的道德踐行。這樣才能真正提升自我的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，形成良好的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義道德修養(yǎng)，形成和諧文明的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義環(huán)境。(三)增強(qiáng)網(wǎng)民法治意識(shí)，完善網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的法制建設(shè)。法律規(guī)范的根本目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的正常運(yùn)行。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義日趨盛行的當(dāng)下，我們必須明確，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的表達(dá)與傳播需要在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行。這要求我們必須增強(qiáng)網(wǎng)民們的法律教育，培育網(wǎng)民們的法律意識(shí)，塑造網(wǎng)民們的法治思維。法律的尊嚴(yán)是不能踐踏的，即使是出于網(wǎng)民們的愛(ài)國(guó)主義思想也不行。我們應(yīng)該讓網(wǎng)民意識(shí)到，一旦這些網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)或者行為，觸犯了法律的威嚴(yán)，那依然要對(duì)其追究法律責(zé)任。對(duì)此，我們必須培育網(wǎng)民們的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，奠定網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的表達(dá)基礎(chǔ)。同時(shí)，還要增強(qiáng)他們的法律規(guī)范意識(shí)，讓網(wǎng)民內(nèi)心明確自己的權(quán)利與義務(wù)，明晰自己行為的邊界。此外，我們還要對(duì)網(wǎng)民加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，使法治意識(shí)內(nèi)化為網(wǎng)民的日常行為守則。此外，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的盛行還要求我們必須完善網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的法治建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)在法律范圍內(nèi)的規(guī)范運(yùn)行，需要加快網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的立法來(lái)明晰網(wǎng)民、網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)構(gòu)等各方的權(quán)利和義務(wù)。加快網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域立法的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法的規(guī)范化和常態(tài)化。如果一個(gè)法律法規(guī)被制定好之后，并未有效實(shí)施執(zhí)行，那這個(gè)法律只能說(shuō)是一個(gè)空殼。只有有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的法律規(guī)范真正落實(shí)到執(zhí)行上，才能對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義起約束作用，才能對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)起到良好的規(guī)范作用。因此，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化執(zhí)法力度，嚴(yán)格執(zhí)行法律法規(guī)，發(fā)揮出法律法規(guī)的威懾作用，讓網(wǎng)民們形成敬畏之心。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，從技術(shù)上實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)靈敏化，從制度上實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度常態(tài)化。只有有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，才能實(shí)時(shí)把握網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播動(dòng)向，對(duì)于觸碰法律邊界的話語(yǔ)進(jìn)行精準(zhǔn)攔截，避免造成惡劣的社會(huì)影響。

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［3］列寧．列寧全集:第35卷［M］．北京:人民出版社，2013:187．

作者:陳利平 吳仁明 單位:成都理工大學(xué)