導(dǎo)語：小學(xué)德育教育教學(xué)研究7篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：小學(xué)德育教學(xué)生活化研究

摘要：現(xiàn)代的小學(xué)生基本都是獨生子女，他們享受著父母、爺爺奶奶等家人的獨愛，這就使得他們一直是家庭的中心，這也就助長了他們過于自我、自私等不良品質(zhì)的形成，導(dǎo)致小學(xué)教育的德育教育任務(wù)更加繁重。小學(xué)德育工作質(zhì)量直接影響著小學(xué)生的性格生成。因此，小學(xué)必須要開展生活化的德育工作，切實改變小學(xué)生的個性問題，使他們成長更為健康。本文便對如何展開生活化的德育教育進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)、德育、生活化、生活元素、實踐活動、社會時事

國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中明確指出：“進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)已成為我國公民生活當(dāng)前和今后相當(dāng)一段時期內(nèi)的重要工作，是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)?！痹诂F(xiàn)代社會中，育人比教書更為重要。然而，現(xiàn)在的小學(xué)德育工作脫離了小學(xué)生的實際生活，過于宣揚為人民服務(wù)、建設(shè)社會主義新中國等高尚情操，使得小學(xué)生對德育教育不感興趣。在這種情況下，小學(xué)德育工作效率十分低下。為了真正讓德育發(fā)揮作用，我們必須要“知行結(jié)合”，開展生活化的德育教育，使小學(xué)生真正受到德育教育，成長為有道德、有文化、有素質(zhì)、有禮貌的大好青年。下面，筆者從加入生活中的德育元素、展開實踐性的德育活動、緊密結(jié)合社會時事三個方面，討論生活化的小學(xué)德育教學(xué)研究。

1加入生活中的德育元素

學(xué)生是課堂的主人，也是德育教育的直接受教者，只有能夠真正引起學(xué)生注意的德育內(nèi)容，才能夠真正發(fā)揮他們的能動性，從而自覺陶冶自己的心靈。陶行知先生指出，“生活即教育”，開展生活化的德育工作，自然就要從小學(xué)生的實際生活出發(fā)。在德育教育中加入與小學(xué)生實際生活緊密相連的元素，便可以讓小學(xué)生認(rèn)識到哪些做法是對的、哪些做法是錯的，從而自覺改正自己的不良習(xí)慣，切實發(fā)揮德育的教育意義。有一次，我無意中聽到班里有個同學(xué)再跟家長打電話，語氣十分差，對著自己的家長說：“我都跟你說了中午不回去吃飯了，我要跟我同學(xué)一起吃，你好煩。”看到這個現(xiàn)象，我意識到現(xiàn)在很多學(xué)生對待自己的父母漠不關(guān)心，還經(jīng)常覺得自己的父母嘮叨，感受不到嘮叨背后的關(guān)愛。于是，我利用這個機會，展開了一次“感恩父母”的德育主題活動。在這個活動開始之前，我利用多媒體，播放了2013年全國電視公益廣告中一個關(guān)愛父母的公益廣告。很多學(xué)生看到這個視頻之后，都感受到了父母對孩子的愛，并且意識到隨著自己越來越大，父母就會越來越老，尤其是在孩子成家立業(yè)之后，維系父母與孩子聯(lián)系的幾乎只剩下一部電話。在視頻播放完畢之后，我讓學(xué)生們談一談他們與父母之間的故事。很多學(xué)生都被這個視頻觸動，反思了自己對父母的態(tài)度。很多學(xué)生都表示，他們會學(xué)著關(guān)心父母，跟自己的父母說說心里話，幫父母分擔(dān)家務(wù)等。

2展開實踐性的德育活動

小學(xué)生正處于探索社會、探索自然的成長階段，他們更加喜歡通過親自動手與探究得到某個知識，而非老師與家長告訴自己應(yīng)該怎么做。而“德育課堂，究其根本是一個引導(dǎo)兒童去探尋生活意義的課堂”，因此，教師應(yīng)該設(shè)計一些具有實踐性的德育活動，讓學(xué)生在實踐中感悟生活，發(fā)展個性。在展開德育教育的工作過程中，我經(jīng)常與同學(xué)的家長聯(lián)系，讓他們帶著學(xué)生參與一些實踐體驗活動，比如家長可以帶著孩子們到動物園、植物園玩耍，讓學(xué)生們樹立保護動植物的意識；家長還可以帶著學(xué)生到福利院、養(yǎng)老院等公益單位參加志愿者的活動，讓學(xué)生們接受尊老愛幼、關(guān)愛同伴的德育教育；再者，家長也可以帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^等地，讓學(xué)生了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解各地地域文化，從而樹立熱愛家鄉(xiāng)的意識等。

3緊密結(jié)合社會時事

“德育來源于生活”，時代的不斷變化使得人們的生活也發(fā)生著日新月異的變化，要想展開與時俱進(jìn)的德育工作，就必須要緊密結(jié)合社會時事，以現(xiàn)代社會中的熱點問題來引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀?，F(xiàn)代的信息技術(shù)十分發(fā)達(dá)，幾乎家家戶戶都配有電腦與網(wǎng)絡(luò)，小學(xué)生接觸社會信息的速度很快，他們對這些熱點問題都有著自己的看法，這就為教師結(jié)合社會時事展開德育教育提供了可能性?，F(xiàn)在的天氣污染十分嚴(yán)重，尤其是冬天北方的霧霾，成為每年冬天人們熱議的話題。于是，我利用這個機會，讓學(xué)生們查找一些關(guān)于霧霾的資料，總結(jié)產(chǎn)生霧霾的原因、霧霾的危害以及改善霧霾的措施。學(xué)生們在收集資料的過程中，自然而然地會了解現(xiàn)代工業(yè)、汽車等發(fā)展對于環(huán)境的破壞之處，從而自覺接受保護環(huán)境、防止污染的環(huán)保教育?？偠灾归_德育主要是為了陶冶小學(xué)生的情操，使其形成健全的人格。因此，教師必須要結(jié)合生活中的各個元素，結(jié)合家長與學(xué)校，展開實踐性的德育活動，或者是通過當(dāng)下引起人們廣泛關(guān)注的熱點問題，使小學(xué)生接受真實、及時的德育教育，由此提高小學(xué)德育工作的時效性，真正實現(xiàn)“教書育人”的教育目標(biāo)，促進(jìn)小學(xué)生全面、健康的發(fā)展。

作者:魏永芳 單位:山東省棗莊市山亭區(qū)水泉鎮(zhèn)棠棣峪小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

［1］翟海燕．小學(xué)德育“知行分離”現(xiàn)象調(diào)查與研究［D］．信陽：信陽師范學(xué)院，2015．

［2］胡蕎麗．小學(xué)德育生活化教學(xué)的現(xiàn)狀及對策研究［D］．長春：東北師范大學(xué)，2013

第二篇：文化育人視域下小學(xué)德育發(fā)展研究

摘要：德育教育可以說是教學(xué)發(fā)展中一個經(jīng)久不衰的話題，做好德育教育工作，不僅有助于小學(xué)生的健康發(fā)展，對于學(xué)校的發(fā)展也有著極為重要的意義。筆者認(rèn)為，在發(fā)展小學(xué)德育教育的時候，應(yīng)當(dāng)從低年級的小學(xué)生身上入手，從多方面入手，幫助小學(xué)生樹立正確的德育觀。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；文化育人；德育觀

新課改環(huán)境下，小學(xué)德育工作受到了前所未有的重視，發(fā)展小學(xué)德育，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展，是小學(xué)德育發(fā)展的根本目的。但是在德育發(fā)展的過程中也存在著不少的問題，如教師在教學(xué)中沒有意識到德育教育對學(xué)生發(fā)展的重要性，在平時的校園生活中，不注重培養(yǎng)學(xué)生的德育觀等。下面筆者將根據(jù)自己的一些教學(xué)經(jīng)驗，分析小學(xué)德育發(fā)展的現(xiàn)狀，已經(jīng)從文化育人視域，如何促進(jìn)小學(xué)德育發(fā)展。

1小學(xué)德育發(fā)展存在的問題

1．1教師沒有認(rèn)識到德育發(fā)展的重要性：當(dāng)前，雖然德育教育相比于過于而言，更加受教師重視了，但是在教學(xué)發(fā)展的過程中，許多教師在教學(xué)的時候，還是抱有一些陳腐的教學(xué)觀念，如，依然習(xí)慣以學(xué)生的成績，簡單的對學(xué)生進(jìn)行評價，在許多教師看來，德育教育就是思想品德課教師的職責(zé)所在，與其他學(xué)科的教學(xué)聯(lián)系不大，在平時的教育教學(xué)過程中，也不太注重對學(xué)生德育觀的培養(yǎng)。如在語文課本中的《探母》、《狐貍與烏鴉》、《孔繁森》等課文，對于小學(xué)生的德育培養(yǎng)就有著極為重要的輔導(dǎo)作用，然而，教師卻很少注意到二者之間的聯(lián)系。

1．2德育教育流于表面，形式化：如上文所述，在教學(xué)中許多教師不太注重對學(xué)生的德育觀培養(yǎng)，教師的態(tài)度在一定程度上勢必會影響到學(xué)生，使學(xué)生也無法認(rèn)識到德育教育的重要性。在參與一些德育實踐活動的時候，學(xué)生的態(tài)度也不太端正，很多班級沒有認(rèn)真的對待德育活動，導(dǎo)致活動結(jié)束之后，對于學(xué)生的教育意義也不明顯，在不知不覺間德育教育就淪為了一項面子工程，過于形式化。

2文化育人視域的小學(xué)德育發(fā)展策略

2．1轉(zhuǎn)變教師觀念，學(xué)校要完善德育硬件設(shè)施：學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，學(xué)?？梢哉f是發(fā)展德育的主要場所，要想幫助小學(xué)生樹立積極向上的德育觀，首先就必須要從學(xué)校方面入手。在學(xué)校里將德育工作納入到教師考核的范圍中，促使教師明確認(rèn)識德育教學(xué)的重要性，積極的轉(zhuǎn)念自己的教育教學(xué)觀念，充分發(fā)揮教師的主觀能動性，做好德育教育工作。教師在平時的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意自己的言行舉止，用實際行動向?qū)W生證明德育的重要性。此外，筆者認(rèn)為要發(fā)展好小學(xué)德育，還需要完善校園德育硬件設(shè)施，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化環(huán)境，在潛移默化中影響學(xué)生。比如說，在學(xué)校里設(shè)置文化長廊，將一些具有高尚品德的人物故事，放置在文化長廊上，供學(xué)生欣賞；還可以在教室里張貼一些名言警句，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)。通過這樣的一些方式使學(xué)生能夠生活在一個德育氛圍濃厚的校園里，在不知不覺中幫助學(xué)生樹立正確的德育觀，促進(jìn)小學(xué)生健康發(fā)展。

2．2加強與家長的聯(lián)系，共同努力促進(jìn)學(xué)生發(fā)展：父母是孩子的第一任老師，在發(fā)展小學(xué)德育的時候，學(xué)校的作用不容忽視，但是家長對學(xué)生的影響也十分明顯。小學(xué)生低年級的學(xué)生剛剛進(jìn)入小學(xué)不久，有的學(xué)生可能還沒有完全的適應(yīng)小學(xué)生活，在平時的學(xué)習(xí)和生活中十分的依賴父母，而父母和孩子之間特殊的血緣關(guān)系，往往會使得他們對孩子的影響更為深刻。因此，在發(fā)展小學(xué)德育的時候，也需要加強與父母的聯(lián)系，要讓父母意識到自己一個不經(jīng)意的動作，可能都會對孩子造成不小的影響，在平時的生活中以身作則，用自己的實際行動，給孩子樹立榜樣。比如說，在教育孩子要誠實做人的時候，父母自己首先要給學(xué)生樹立榜樣，像古代的成語故事“曾子殺豬”里所說的那樣，父母的言行得當(dāng)，對于孩子的影響是其他任何人都無法替代的。

2．3通過德育實踐活動，幫助學(xué)生建立正確的德育觀：小學(xué)時期是幫助學(xué)生建立正確德育觀的關(guān)鍵時期，小學(xué)生在剛剛?cè)雽W(xué)的時候，猶如一張張潔白無瑕的白紙，他們的生活經(jīng)驗少，生活中充滿了善意，在這個時期，教師如果能夠通過正確的德育教育，在學(xué)生的心中種下“德育”的種子，對學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的樹立都將有極為重要的影響。但是，筆者認(rèn)為在發(fā)展小學(xué)德育教育的時候，如果光靠紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，低年級的小學(xué)生年齡小，理解能力差，以形象思維為主，如果教師在教學(xué)的時候，過于理論知識教育，學(xué)生可能很快就會對教師的教學(xué)失去興趣。所以，筆者認(rèn)為在發(fā)展小學(xué)德育的時候，還需要通過多種德育實踐活動，讓學(xué)生在實際生活中感受德育教育。比如說，教師可以在雷鋒日開展“我要做小雷鋒”的活動，安排學(xué)生去敬老院，探望老爺爺、老奶奶，為他們做一些力所能及的事情；再比如，教師還可以在母親節(jié)或者是父親節(jié)這一天，讓學(xué)生想一想自己該如何回報父母對自己的關(guān)愛，該有哪些行動。通過這樣的一些德育實踐活動，學(xué)生參與到其中，對德育的認(rèn)識也更為深刻，有助于學(xué)生正確德育觀的構(gòu)建?？傊掠且粋€極為寬泛的詞語，幫助學(xué)生樹立健全的德育觀，促進(jìn)小學(xué)生的健康發(fā)展，也并非是一朝一夕的事情，教師在對學(xué)生進(jìn)行德育教育時，必須要有耐心，持之以恒。同時還要學(xué)會靈活的使用教育方法，聯(lián)合家長和社會的力量，共同努力，幫助小學(xué)生樹立正確德育觀，只有真正的將德育觀滲透到學(xué)生心里了，學(xué)生才能真正的認(rèn)識到德育的重要性，更好的促進(jìn)自身發(fā)展。

作者:李靜文 單位:江蘇省揚州市江都區(qū)樊川中心小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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［2］李賜平，楊小玲．文化育人視野下小學(xué)德育的困境與策略［J］．現(xiàn)代教育科學(xué)2014年02期．

［3］耿紅華．讓學(xué)校文化吐露芬芳［J］．中國教育學(xué)刊2011年S2期．

第三篇：新媒體環(huán)境下小學(xué)德育新模式研究

摘要：21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)的時代，隨著新媒體的興起，在教學(xué)的過程中對其也進(jìn)行了廣泛的應(yīng)用。在本文中，筆者根據(jù)自己多年的工作經(jīng)驗，對新媒體環(huán)境下小學(xué)德育的新模式進(jìn)行了分析和探究，希望對小學(xué)德育的發(fā)展能夠有所幫助。

關(guān)鍵詞：新媒體；小學(xué)德育；新模式

目前，不管是在我們的日常生活中，還是在我們的學(xué)習(xí)中，都隨處可見新媒體的應(yīng)用。我們的生活因為網(wǎng)絡(luò)的存在而變得多姿多彩，不過隨之而來的還有很多不健康的思想和錯誤信息的存在，小學(xué)生因為年齡比較小，而且也沒有什么閱歷可言，所以對這類信息的辨別能力是有限的。這就為新媒體環(huán)境下的小學(xué)德育帶來了一定的挑戰(zhàn)，因此，教師在教學(xué)的過程中，要根據(jù)小學(xué)生的愛好和特點進(jìn)行德育方式的選擇，并不斷地進(jìn)行探索和創(chuàng)新。

一、新媒體環(huán)境下小學(xué)德育工作需要面對的挑戰(zhàn)

針對小學(xué)生的德育工作，在新媒體環(huán)境的背景下，存在著更多的挑戰(zhàn)需要去面對。德育任務(wù)隨著社會的進(jìn)步也在不斷地發(fā)生著變化。網(wǎng)絡(luò)上的一些信息是非常有利的，但是也不能排除有一些不利的信息存在，這些信息給德育帶來了不同程度的影響。在小學(xué)生的德育工作中，主流思想怎樣才可以居于主導(dǎo)地位是我們身為教師必須要重點考慮的問題。

（一）網(wǎng)絡(luò)信息具有復(fù)雜性，而且存在著不良言論

人們的物質(zhì)生活及精神生活都因為網(wǎng)絡(luò)信息的出現(xiàn)而變得更加豐富多彩，不過在網(wǎng)絡(luò)上存在著大量的復(fù)雜信息，有很多的謠言、八卦之類的，更為嚴(yán)重的是還存在著一些蠱惑人心的言論，因此，小學(xué)生辨別信息好壞的能力是必須要提高的，這也是教師進(jìn)行德育工作的一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）很多不安全因素因為網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而不斷增多

信息量在網(wǎng)絡(luò)上是非常多的，具有很強的新異性，在教學(xué)的過程中也可以將通過網(wǎng)絡(luò)將多媒體充分的利用起來，作為家長，有大一部分的人認(rèn)為孩子的上網(wǎng)時間是可以有效的進(jìn)行控制的，這也是孩子喜歡網(wǎng)絡(luò)的一個原因。而德育教育工作針對上述情況的存在，既是一次機遇，也是一次挑戰(zhàn)。不過現(xiàn)階段還是有大量的不利因素存在于網(wǎng)絡(luò)之中的，例如一些較為色情、低俗的文化，不僅影響了學(xué)生的德育水平，而且還影響了學(xué)生的成長健康。

（三）小學(xué)德育通過多媒體環(huán)境獲得了更多地方式

小學(xué)生的很多感官在接收多媒體信息的時候，都會被不同程度的刺激，當(dāng)然，這也在一定的程度上方便了學(xué)生對外部信息的獲取，教師也可以將網(wǎng)絡(luò)方式應(yīng)用到教學(xué)的過程中，學(xué)生在進(jìn)行德育學(xué)習(xí)的時候可以將網(wǎng)絡(luò)交流充分的利用起來。不過德育也正是受到了這個原因的影響，又很多的挑戰(zhàn)和問題需要去面對。在小學(xué)的德育工作中，怎樣做才能夠讓互聯(lián)網(wǎng)更好的為其服務(wù)；怎樣子才可以避免學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的過度沉迷；在小學(xué)德育的工作中，這些問題是必須要去面對的。

二、在新媒體環(huán)境下小學(xué)德育的新模式

小學(xué)的德育模式在新媒體的環(huán)境下必然會發(fā)生很多的新變化，教師在選擇和創(chuàng)新德育方式的時候，必須要以學(xué)生的實際情況和特點為依據(jù)，盡可能的符合學(xué)生的心理需求。

（一）構(gòu)建德育網(wǎng)站，為德育教育提供一個平臺

整合資源及構(gòu)建德育網(wǎng)站工作在創(chuàng)新小學(xué)德育模式中是極為重要的方面之一。想要創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)化的小學(xué)德育，必須要以小學(xué)生的心理及其特點為依據(jù)，不斷地整合、優(yōu)化現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行重建。針對區(qū)域性和時效性進(jìn)行比較，德育網(wǎng)站明顯要比以前的媒體更具有優(yōu)勢。學(xué)校也可以專門的建立一個德育教學(xué)網(wǎng)站，在構(gòu)建知識版塊的時候要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，不僅可以激發(fā)出學(xué)生的興趣，內(nèi)容上也要通俗易懂，因為小學(xué)生的理解能力還是有限的。

（二）建立有特色的網(wǎng)頁，以便德育工作更好的進(jìn)行

班級文化使學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化的基礎(chǔ)變式，在網(wǎng)絡(luò)德育中，班級文化所發(fā)揮出的作用也是無可替代的。每個班級在設(shè)置自己班級的特色欄目的時候，都應(yīng)該從自身的實際情況出發(fā)。例如，可以將一些班級敘事的內(nèi)容設(shè)置在自己的網(wǎng)頁上，有利于進(jìn)一步的拓展人際關(guān)系，也可以鏈接起其他班級和自己班級的網(wǎng)頁，有利于擴展交友的范圍，通過網(wǎng)頁的建立，傳統(tǒng)形式上的限制條件被有效的解決了，不同班級的學(xué)生交流起來也更方便了。

（三）開辟網(wǎng)上論壇，有利于學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)認(rèn)識的加強

設(shè)立的班級論壇主要就是用來討論班級內(nèi)部的事物，其設(shè)立的依據(jù)則是班級內(nèi)部的實際情況，可以有效的展示出學(xué)生自身的特長及整體班級的特色。針對小學(xué)生的德育教育，學(xué)校可以建立一個相關(guān)的論壇，在論壇上將一些聲音、圖片等資源提供給學(xué)生下載，教師可以根據(jù)學(xué)生的下載信息，提出一些個人的意見和建議，除此之外，在論壇上，學(xué)生們相互之間也可以自由的進(jìn)行表達(dá)，交流自己的想法和觀點。

三、結(jié)束語

綜上所述，新媒體的環(huán)境，對校學(xué)生德育工作來說既是一次機遇，也是一次挑戰(zhàn)，對此，相關(guān)教師在選擇教育模式的時候要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，將網(wǎng)絡(luò)的有利一面充分發(fā)揮出來，進(jìn)而不斷地進(jìn)行探究和創(chuàng)新，更好的促進(jìn)小學(xué)德育工作的發(fā)展。

作者:宋麗敏 單位:浙江省麗水市縉云縣南頓小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]沈建山，劉東.信息技術(shù)環(huán)境下的小學(xué)德育創(chuàng)新機制研究[J].中小學(xué)信息技術(shù)教育，2009，（09）：57-58.

[2]張秀玲.信息技術(shù)環(huán)境下的小學(xué)德育[J].中國信息技術(shù)教育，2010，（14）：112.

[3]余作棒.信息技術(shù)環(huán)境下小學(xué)德育教學(xué)的創(chuàng)新策略探討[J].教育教學(xué)論壇，2010，（30）：169-170

第四篇：小學(xué)德育作業(yè)路徑設(shè)計思考

摘要：學(xué)校德育方式單一，且家庭與社會難以協(xié)同推進(jìn)，是德育實效性不高的重要原因。對此，教師要嘗試設(shè)計“德育作業(yè)”，整合德育資源，創(chuàng)新德育實踐載體，以促使學(xué)生主動、積極地參與到德育過程中。同時，還要協(xié)調(diào)校內(nèi)外力量，內(nèi)化學(xué)生良好行為生活習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：德育作業(yè)；主體；開放

一、解困途徑：德育作業(yè)或許可行

學(xué)生眼中的德育：老師給我們講了很多道理，我們都懂，可是遇到問題時卻不知怎么做？尤其是在家里和社會上，有些老師說不能做的事情（如闖紅燈），很多大人卻在做，讓我們很困惑！教師眼中的德育：現(xiàn)今的學(xué)校德育工作任務(wù)非常繁重，健康教育、安全教育、禁毒防艾、公民教育、感恩愛國、傳統(tǒng)文化……教師在德育與學(xué)科教學(xué)間尋找平衡點，如果不進(jìn)行梳理整合，就會出現(xiàn)低效、單調(diào)、反復(fù)、隨意等弊端，同時德育工作中還存在一種“5+2=0”的校內(nèi)外合作欠缺問題。家長眼中的德育：德育很重要，學(xué)業(yè)更重要，德育在時間允許的情況下要加強。學(xué)校如果布置太多德育作業(yè)，會讓我們也很有壓力。尤其是孩子不能獨立完成的任務(wù)，需要家長做，這會讓形式大于內(nèi)容，沒能達(dá)到德育真正的目的。如上述與德育密切相關(guān)的對象所言，小學(xué)德育確實存在實效性低的問題。究其原因，除了德育任務(wù)重外，師生對德育目的的認(rèn)識以及德育活動中內(nèi)容多而雜、方法少而舊、針對性不強等也是低效的成因。對此，我們嘗試用“德育作業(yè)”這個載體推進(jìn)學(xué)校德育工作，試圖用“德育作業(yè)”點燃德育活動的“活力小火苗”，讓學(xué)生能主動、積極地參與德育過程，體會活動的真正意義，養(yǎng)成良好行為生活習(xí)慣。

二、設(shè)計原則：讓學(xué)生在活動中體驗

（一）針對主體：學(xué)生“德育作業(yè)”的設(shè)計應(yīng)以學(xué)生為主體，從學(xué)生的角度設(shè)計作業(yè)的形式，從德育主題中挖掘?qū)W生感興趣的內(nèi)容開展德育活動。另外，依據(jù)學(xué)生主體原則，應(yīng)針對每個孩子不同的性格特征、能力水平、興趣愛好，設(shè)計多元化的“德育作業(yè)”，讓學(xué)生自由選擇，培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力，從而充分挖掘、開發(fā)學(xué)生潛在的多元智能。

（二）挖掘本質(zhì)：實踐實踐出真知，在實踐中學(xué)生能“身有體會”“心有所感”，僅用說教等方式不足以真正讓學(xué)生明白德育的意義。開展豐富多彩的實踐活動，通過參觀、訪問、調(diào)查等形式真正讓每個孩子都能參與到活動中，在活動中發(fā)揮其主動性、創(chuàng)造性，用實踐來檢驗、提高孩子各方面的能力。

（三）體現(xiàn)優(yōu)勢：開放“德育作業(yè)”的設(shè)計和實踐不僅僅局限于學(xué)校內(nèi)部，學(xué)校還要加強與社區(qū)、家庭的溝通，打開教育的內(nèi)容，創(chuàng)新教育的方式，在時間和空間上靈活應(yīng)變。所以，我們把德育的陣地搬到社區(qū)、第二課堂活動基地、農(nóng)村、田野，把活動的空間移動到互聯(lián)網(wǎng)上，充分發(fā)揮社區(qū)、家庭的正面影響，形成校內(nèi)外合力的良好德育網(wǎng)絡(luò)。德育作業(yè)的設(shè)計和實踐也要隨著師生的需要，及時進(jìn)行調(diào)整和深化，不斷發(fā)展和優(yōu)化。

（四）達(dá)成目的：實效學(xué)校布置的“德育作業(yè)”必須是可操作的，在內(nèi)容和形式上是依據(jù)學(xué)生身心特點設(shè)計的，學(xué)生可以操作的。內(nèi)容上要統(tǒng)籌安排，要“精”，要根據(jù)學(xué)生的年齡身心特點有序排列，不重復(fù)，不浪費時間；形式上不求“大”和“花”，讓學(xué)生通過不同形式的活動和體驗真正達(dá)到教育目的即可。

三、路徑設(shè)計：整合德育資源，變革德育載體

（一）整合：讓“德育作業(yè)”內(nèi)容更豐富

多元化的德育作業(yè)，要能調(diào)動起學(xué)生各個感官的作用，突破單一的說教模式，擯棄脫離學(xué)生生活實際的德育內(nèi)容，挖掘、協(xié)調(diào)散落在各個領(lǐng)域的德育資源。

1.結(jié)合學(xué)科教學(xué)開展?！镀返屡c生活》《品德與社會》系列品德課程為德育作業(yè)提供了良好的認(rèn)知實踐基地，教材的編寫充分考慮學(xué)生的實際特點和需求。德育作業(yè)也可融合其他學(xué)科資源。找準(zhǔn)契機，有效整合，會讓學(xué)科教學(xué)與德育工作呈現(xiàn)雙贏局面。

2.結(jié)合節(jié)假日活動開展。節(jié)假日是孩子進(jìn)行實踐活動的好時機，學(xué)校在布置德育作業(yè)時應(yīng)充分挖掘節(jié)假日的人文內(nèi)涵，尋找學(xué)生實踐操作的落腳點。如春節(jié)，它是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。我布置了“尋找身邊的傳統(tǒng)文化”為主題的尋訪活動。在尋訪中孩子們學(xué)習(xí)了包餃子，給家里寫對聯(lián)，為親朋好友送祝福，了解了關(guān)于“年”的傳說，各方面的能力都得到了鍛煉。

3.結(jié)合校外資源開展。校園是學(xué)生生活的一部分，而家庭以及社區(qū)在學(xué)生的成長過程中也有著十分重要的作用和影響。因此，家庭資源和社會資源也應(yīng)是德育資源中重要的一部分?，F(xiàn)在的孩子不缺父母的關(guān)愛，但孩子跟父母之間的問題卻不容忽視。如不懂溝通和交流，不會用行動去表達(dá)對父母的感恩和愛，對父母親不理解，而部分家庭錯誤的教育觀也讓孩子養(yǎng)成了以自我為中心、孤傲的性格。那么，如何讓親子之間更好地進(jìn)行溝通和交流呢？我布置了“我當(dāng)一天媽媽”“給父母洗腳”的實踐作業(yè)，布置了“對父母說心里話”的書信作業(yè)，用不同的方式讓孩子理解父母，感恩親情，學(xué)會表達(dá)和交流。德育作業(yè)資源的整合利用，能最大程度地讓學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會各個環(huán)境都有實踐的機會，在不同的時間段都有活動的機會，更全面地進(jìn)行德育的滲透和內(nèi)化。

（二）走變革之路：讓德育作業(yè)形式更活潑德育作業(yè)的設(shè)計要先讓學(xué)生有參與的興趣，單一的說教形式、灌輸?shù)姆椒?，脫離生活實際肯定不在受學(xué)生歡迎之列。同時，也要充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展特點，小學(xué)生對新鮮事物充滿好奇，希望得到他人的肯定和表揚，希望能接受挑戰(zhàn)，容易模仿別人，容易受成人的影響。所以，德育作業(yè)的設(shè)計，變革作業(yè)呈現(xiàn)及完成形式很重要。

1.作業(yè)可選擇。每個學(xué)生都是獨一無二的個體，因家庭環(huán)境的差異、個性的差異，他們的發(fā)展各有不同，教師應(yīng)使每個學(xué)生在自己的基礎(chǔ)、不同起點上得到最優(yōu)發(fā)展。而他們對于道德的認(rèn)知、對事物的感悟、對價值的認(rèn)同都有不同的觀點和想法，因此，德育作業(yè)設(shè)計要考慮分層，要讓不同層次的學(xué)生都能摘到屬于自己的“果子”，獲得成功的體驗。

2.作業(yè)需合作。合作是新課程改革的理念之一，合作學(xué)習(xí)不僅要完成德育任務(wù)，更重要的是在合作的過程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生對集體、生活的認(rèn)同感、歸屬感，而這些感受最終將會升華為強烈的社會責(zé)任感，同時也可以幫助德育中的“弱勢群體”，從而達(dá)到德育互補的效果。這一切都是在合作過程中萌發(fā)并形成的。

3.作業(yè)多開放。如在布置“如何合理使用壓歲錢”這個作業(yè)時，學(xué)生可以自主選擇完成的方式，自由決定作業(yè)呈現(xiàn)的方式。在匯報作業(yè)時，有的孩子通過學(xué)習(xí)家長每天記賬的方式來安排壓歲錢的使用，有的孩子制定了壓歲錢分配表，合理支配，有效使用壓歲錢，還有的以小組的形式將壓歲錢集合在一起，為班級籌集綠化資金，自己購買綠色植物，與商家討價還價，與家長一起購置班級流動圖書架……

4.作業(yè)網(wǎng)上做。網(wǎng)絡(luò)時代，“德育作業(yè)”也應(yīng)適應(yīng)時代需求，跟上社會發(fā)展節(jié)奏。除“網(wǎng)上祭英烈”等活動外，學(xué)校還應(yīng)積極打造微信公眾平臺，利用微信平臺宣傳布置“德育作業(yè)”，利用平臺對德育作業(yè)的開展進(jìn)行討論、研究，在平臺上簡潔、便捷地曬出“德育成果”，活動成效明顯。

四、成效與結(jié)論：主題作業(yè)提升了德育實效性

（一）從學(xué)生發(fā)展看

1.學(xué)生的自主意識得到增強。在“德育作業(yè)”的選擇和活動中，自主選擇內(nèi)容和形式，自我評價，自主展示。

2.學(xué)生的社會責(zé)任感增強。在“德育作業(yè)”資源整合中更多融入社會元素，讓學(xué)生真正走入社會，感受社會，體會公民的責(zé)任和義務(wù)，社會責(zé)任感在活動中得到增強。3.學(xué)生的合作探究精神增強。“德育作業(yè)”強調(diào)用合作探究的方式進(jìn)行，在完成作業(yè)的過程中學(xué)生直接參與其中，通過合作明白團結(jié)一心的力量和重要性，體會到每個角色的意義，在遇到問題時通過討論、研究等方式培養(yǎng)了合作探究的精神。

（二）從學(xué)校發(fā)展看

1.構(gòu)建家校德育共同體。家校之間、社會與學(xué)校之間因為“德育作業(yè)”而緊密聯(lián)合在一起，通過“德育作業(yè)”實現(xiàn)了資源共享，讓三方互相了解，互相支持。

2.初步形成了以“德育作業(yè)”為載體的德育模式，提升教師的德育能力，提高了德育的實效性。

作者:喻雷群 單位:浙江省杭州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)聽濤小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：小學(xué)德育主題活動教學(xué)分析

摘要：德育是小學(xué)教育的重要組成部分，是學(xué)生全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在新課改的大背景之下，小學(xué)德育著力于教學(xué)方法、教學(xué)方式的創(chuàng)新發(fā)展，是德育教學(xué)內(nèi)在發(fā)展的必然要求。本文立足小學(xué)德育教學(xué)現(xiàn)狀，從德育主題活動教學(xué)生活化、德育主題活動教學(xué)多樣化、德育主題活動教學(xué)個性化等三個方面，闡述了小學(xué)德育主題活動教學(xué)的構(gòu)建策略，深化小學(xué)德育教學(xué)的改革發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；德育教學(xué)；主題活動；構(gòu)建；策略

在新課改的大背景之下，小學(xué)德育新課標(biāo)的實施，對于深化思想品德教學(xué)改革，構(gòu)建開放式、多元化的德育教學(xué)，起到重要的作用。在傳統(tǒng)思想品德教學(xué)中，教學(xué)方式單一、教學(xué)模式僵化，灌溉式教學(xué)方式的沿襲，無法構(gòu)建有效德育教學(xué)。小學(xué)生處于個性發(fā)展的特殊期，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品行，是形成正確價值觀的重要基礎(chǔ)。在新課改的契機之下，小學(xué)德育教學(xué)的優(yōu)化與調(diào)整，應(yīng)強調(diào)“生本”理念的踐行，基于開放式、多元化的教學(xué)構(gòu)建，開展體驗式主題活動教學(xué)，盤活德育教學(xué)、激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生們在德育主題活動的體驗與實踐中，有所收獲和感悟，進(jìn)而內(nèi)化成正確的思想價值觀、良好的思想品行。因此，在筆者看來，小學(xué)德育主題活動教學(xué)的構(gòu)建，應(yīng)切實做好以下幾點工作：

一、選取貼近學(xué)生生活的主題內(nèi)容，設(shè)計淺顯易懂的主題活動

小學(xué)生認(rèn)知水平有限，德育主題活動的設(shè)計應(yīng)突出主題內(nèi)容淺顯易懂，更好地發(fā)揮德育教學(xué)的重要作用。一方面，德育主題活動的設(shè)計，應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特征，依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，科學(xué)合理地設(shè)計德育主題活動；另一方面，德育主題活動以學(xué)生為主體，強化主題活動的生活化，是將社會生活中的德育元素融入主題活動之中，讓學(xué)生在活動中更好地有所感悟。因此，教師設(shè)計淺顯易懂的主題活動，就可以將學(xué)生的實際生活元素作為主題內(nèi)容，讓學(xué)生從生活走進(jìn)德育，從德育走向身心健康成長。小學(xué)生的生活圈簡單，“學(xué)校+家庭”的學(xué)習(xí)生活圈，強調(diào)主題活動淺顯易懂，應(yīng)從學(xué)生的實際生活入手，選擇貼近學(xué)生實際生活的主題內(nèi)容，讓學(xué)生在情感上形成共鳴，強化對思想道德品質(zhì)的新認(rèn)識。例如，開展“紅色教育”主題活動，組織學(xué)生走進(jìn)博物館、紅色革命基地、烈士園，讓學(xué)生在走進(jìn)生活、走進(jìn)傳統(tǒng)精神文化的過程中，能夠真切地認(rèn)知高尚的道德品質(zhì)，進(jìn)而在情感上更易于接受，成為學(xué)生良好思想習(xí)慣的引導(dǎo)與規(guī)范。德育主題教學(xué)活動，不是待在教室，也不是在校外，更多的是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活實際，在實踐中體驗與感知。當(dāng)然，德育主題活動的設(shè)計，要體現(xiàn)活動性和教育性，過于強調(diào)活動的熱鬧，而忽視了德育教育元素的搭建，這同樣難以產(chǎn)生有效的德育教學(xué)效果。因此，小學(xué)德育主題活動教學(xué)，可以讓學(xué)生走進(jìn)大自然、走進(jìn)周邊的學(xué)習(xí)生活之中。例如，通過組織春游，讓學(xué)生們在踏春中感受到大自然的美好，培養(yǎng)學(xué)生文明環(huán)保的良好習(xí)慣；通過“我愛家鄉(xiāng)”的主題教育活動，讓學(xué)生在活動中更好地了解家鄉(xiāng)的民俗、鄉(xiāng)土文化，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。這些德育主題活動教學(xué)，強調(diào)了活動主題鮮明，能夠在以小見大的活動中，強化學(xué)生對道德品質(zhì)的認(rèn)識，并在體驗中所思、所想和所悟。

二、堅持以“創(chuàng)新”為驅(qū)動，開展形式多樣化的德育主題活動

活潑、好動、好奇心強是小學(xué)生的天性，強調(diào)德育主題活動教學(xué)的開展，應(yīng)在活動形式和方法上進(jìn)行創(chuàng)新，形成新穎別致、富有創(chuàng)新性的主題活動內(nèi)容。德育主題活動的創(chuàng)新性，主要體現(xiàn)在德育活動形式的多樣化，不拘泥于僵化的活動形式，而是在活動中體現(xiàn)活動的趣味性、藝術(shù)性和教育性。例如，開展“游戲德育”，讓學(xué)生在相聲小品、演講辯論等游戲活動中，體驗游戲活動的道德元素，進(jìn)而在游戲活動中強化對學(xué)生的德育教學(xué)。與此同時，德育主題活動應(yīng)具有趣味性，能夠?qū)W(xué)生形成強有力的吸引，讓學(xué)生在主題活動中能夠全身心投入。實質(zhì)上，主題活動枯燥無味，學(xué)生疲于參與，是無法實現(xiàn)有效教學(xué)的。從德育教學(xué)方法和方式入手，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，是深化德育主題活動教學(xué)的有效之舉。在傳統(tǒng)的德育課堂教學(xué)中，灌輸式的德育方法，顯然無法滿足主題活動教學(xué)的構(gòu)建需求。因此，在德育方法上要進(jìn)行創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)僵化的德育方法，形成開放式、多元化的德育教學(xué)新環(huán)境。例如，在德育教學(xué)中，充分利用多媒體教學(xué)，優(yōu)化德育教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在良好的教學(xué)情境之中，更加真切地體驗并感受德育的滲透力。這種“多媒體教學(xué)+德育教學(xué)”的融合方式，能夠轉(zhuǎn)變并形成更加靈活多變的德育教學(xué)方法。與此同時，體驗式主題活動教學(xué)，強調(diào)學(xué)生在“角色扮演”等主題活動的實踐中，自主融入活動，并在自我娛樂的狀態(tài)下實現(xiàn)自我教育。

三、德育主題活動體現(xiàn)民主性，讓學(xué)生在活動中彰顯個性

德育主題活動教學(xué)的成功，關(guān)鍵的一點在于活動要突出民主性，讓學(xué)生在活動中發(fā)揮個體性，而不是個性的拘束。在傳統(tǒng)德育教學(xué)中，教學(xué)的民主性缺失，學(xué)生在活動中的體驗感受，無法在個性體現(xiàn)中充分表達(dá)，在思想道德品質(zhì)的滲透中受到抑制，也不利于和諧師生關(guān)系的建立。為此，德育主題活動教學(xué)要體現(xiàn)民主性，學(xué)生作為獨立的個體，其個性應(yīng)該在德育教學(xué)中得到充分發(fā)展，親身的感受體驗，讓學(xué)生們有所思考、有所感悟。傳統(tǒng)德育教學(xué)中，學(xué)生積極性不高，缺乏學(xué)生參與的基礎(chǔ)面。這很大原因是學(xué)生的個性被抑制，學(xué)生的主體性作用被教師所取代，學(xué)生在活動中更多的是“聽教師指揮”，缺乏思想情感的思索與感悟。實現(xiàn)德育主題活動的“民主性”，一是要明確師生的角色，學(xué)生是活動的主題，教師是活動開展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。教師要創(chuàng)造良好的活動教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，引導(dǎo)學(xué)生在自主體驗與實踐中，將所思、所悟內(nèi)化成正確的德育思想。二是德育主題活動面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的個性發(fā)展需求，特別是小學(xué)生活潑好動的個性特點，要在主題活動中有所體現(xiàn)，增強主題活動的探究性、實踐性，更有助于學(xué)生走進(jìn)主題活動。三是主題活動要具有針對性、教育性，不能眉毛胡子一把抓，拿到一個主題內(nèi)容就開展主題活動教學(xué)，這顯然難以起到有效的教學(xué)效果，主題活動的教育性未能充分體現(xiàn)。因此，德育主題活動教學(xué)要針對學(xué)生德育教學(xué)的訴求，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，設(shè)計更契合學(xué)生發(fā)展需求的活動內(nèi)容。總而言之，我國深化小學(xué)德育教學(xué)發(fā)展，強化“生本”理念在教學(xué)中的實踐，是新課改下德育教學(xué)發(fā)展的必然要求。在傳統(tǒng)教育教學(xué)理念的束縛之下，小學(xué)德育教學(xué)方法單一、教學(xué)形式僵化。為此，構(gòu)建開放式、多元化的德育主題活動教學(xué)，就是為了深化德育教學(xué)改革的重要體現(xiàn)。

作者:常婷 單位:四川省成都市光華小學(xué)

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第六篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育課堂的滲透

作為多民族文化的共同體，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育建設(shè)中有著重要作用。但是由于歷史因素、地理環(huán)境、宗教信仰等方面存在的差異，在小學(xué)德育教育中需要進(jìn)行有目的性、針對性的篩選，以確保德育資源能有效地滲透到課堂教學(xué)中。眾所周知，小學(xué)階段是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要時期，在這時期孩子們對新鮮事物充滿強烈的好奇心，擁有很強的可塑性，容易接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。下面就此來具體談?wù)剝?yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育課堂中若干方面。

一、在小學(xué)德育課堂滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

自上世紀(jì)80年代我國實行改革開放后，東西方文化的交流與碰撞愈發(fā)凸顯，更多的外來文化思潮涌入內(nèi)地，也不斷進(jìn)入我們的校園之中。對于缺乏判斷力、充滿好奇心、社會經(jīng)驗少的小學(xué)生而言，外來文化的到來若教師不加以引導(dǎo)，不加以識別，則很容易產(chǎn)生價值觀和思想道德的混亂。而對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，也需要“取其精華”。因此，在小學(xué)德育課堂中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生充滿“正能量”，為將來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的不斷發(fā)展和濃縮，是我國中華民族在世界發(fā)展史上璀璨顯耀的明珠，其博大精深、內(nèi)涵豐富的特征給正處于好奇心強的小學(xué)生帶來了極強的影響力，對他們從小就開展增強“文化自信”提供了良好的精神食糧，對促進(jìn)他們樹立正確的價值觀、人生觀有著重要意義。所以，在小學(xué)德育建設(shè)中必須滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，走進(jìn)頭腦。

二、在小學(xué)德育課堂滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源編入德育教材

教材是進(jìn)行德育教育的主要資源。在我國德育體系中有相對完善的思想品德課程教學(xué)，在實施德育教育活動時，我們需要借助新穎的教學(xué)模式來傳遞思想道德內(nèi)容，這樣才能更有利于充分發(fā)揮教材的功能。因此，在小學(xué)德育課堂滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一是結(jié)合小學(xué)生的心理特征將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源編入德育教材中，以促進(jìn)教材更加形象、生動、有趣，從而激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。另外，可以適當(dāng)編寫配合德育教學(xué)活動的相關(guān)讀物，如結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣x編一些更具有德育效應(yīng)的內(nèi)容，這樣能更加地讓學(xué)生獲得認(rèn)同感，激發(fā)被文化熏陶的興趣，增強文化自信，從而獲得更好的教學(xué)效果。

（二）積極營造濃厚的傳統(tǒng)文化節(jié)日氛圍

“孟母三遷”的故事表明了校園是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，學(xué)生將在學(xué)校中度過人生很長一段時間，學(xué)校將對他們的思想形成起著重要的影響作用。據(jù)此，我們應(yīng)當(dāng)注重校園文化對學(xué)生有著潛移默化的影響作用。我們可以通過借助營造濃厚的傳統(tǒng)文化節(jié)日氛圍來加強對學(xué)生的熏陶。第一，要積極開展多方籌劃工作，采用多樣化方法增強校園的文化氛圍；第二，要隔一兩年舉辦一次全校節(jié)日慶?；顒樱蛘呓M織學(xué)生參觀大型的文化節(jié)日展覽活動。比如，加強“尊師重教”宣傳力度，讓每屆學(xué)生在校期間至少參加一次校慶活動，或者讓學(xué)生和教師充分了解學(xué)校的發(fā)展史及未來的發(fā)展方向。帶領(lǐng)全校師生共同領(lǐng)略學(xué)校風(fēng)采，彰顯本校的學(xué)子風(fēng)貌，激發(fā)學(xué)生強烈的自信心和自豪感。還可以組織各種知識競賽或文藝慶典，采用不拘一格的活動形式，充分活躍校園文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在參加活動的過程中受到情感的熏陶與感染，塑造自己的價值觀、榮辱觀等，有助于學(xué)生更健康茁壯地成長。

（三）根據(jù)社會實際情況來加強德育實踐

知行合一、學(xué)以致用，這就說明了在小學(xué)德育課堂滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須立足社會實際的基礎(chǔ)上加強德育實踐。對此，學(xué)校要經(jīng)常組織有利于傳播中華傳統(tǒng)民族文化的活動，將中華美德學(xué)校融入活動全程。比如，定期開展社團活動，在學(xué)校中成立合唱團、舞蹈團、武術(shù)團、美術(shù)團等，鼓勵學(xué)生積極參與，讓學(xué)生定期參加學(xué)校組織的對外交流活動，促使學(xué)生在交流活動中，不但可以獲得豐富的民族文化傳統(tǒng)知識，而且可以培養(yǎng)學(xué)生良好的競爭與合作意識，增強學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化知識的耳濡目染，在潛移默化中提升學(xué)生的思想水平。

三、結(jié)語

在小學(xué)德育課堂滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要意義，我們應(yīng)當(dāng)不斷探索新的教學(xué)方法和途徑來為學(xué)生營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，做到“潤物細(xì)無聲”，讓孩子們擁有一個美好的成長環(huán)境，為他們將來進(jìn)入社會，為他們將來為國家做出貢獻(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)。

作者:侯健良 單位:廣東省梅州市梅江區(qū)三角鎮(zhèn)中心小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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[2]閆闖，鄭航.小學(xué)德育教科書中傳統(tǒng)文化教育的嬗變——以四套人教版小學(xué)德育教科書為文本[J].課程•教材•教法，2015(10).

[3]張平.淺議在小學(xué)思想品德課中傳統(tǒng)道德的滲透[J].科學(xué)咨詢(科技•管理)，2015(9).

[4]韓麗華.中華傳統(tǒng)文化與青少年思想道德教育[J].當(dāng)代教育理論與實踐，2014(12).

第七篇：小學(xué)德育教育的有效途徑

摘要：在社會主義現(xiàn)代化飛速發(fā)展的潮流中，對人才也提出了新的要求，社會的發(fā)展不僅僅需要大量的專業(yè)人才作為基礎(chǔ)，也要求各種人才具有比較高的道德水平，愛崗敬業(yè)，保持正確的思想觀念和政治立場，而作為人才教育的最初階段，在小學(xué)的教育中應(yīng)該更多的滲透道德教育，在保障小學(xué)生掌握基礎(chǔ)的學(xué)科知識的同時，促進(jìn)學(xué)生道德水平的發(fā)展，養(yǎng)成正確的世界觀和價值觀，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，本文就旨在重點探討加強小學(xué)德育教育的有效途徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育教育；有效途徑

1引言

在中華民族上下五千年的發(fā)展歷程中，為我們流傳下了很多的傳統(tǒng)美德，這作為中華民族的文化瑰寶需要在今后的發(fā)展和進(jìn)步中不斷的傳承下去，在社會主義現(xiàn)代化飛速發(fā)展的大背景下，整個社會的主流價值觀和消費理念的影響，道德缺失的案例也時有發(fā)生，這就給了我們一個警示，即如何在保持發(fā)展的同時也更多的傳承中華民族的傳統(tǒng)，加強人們的道德教育；從另一個方面來說，教育本身的含義就是教書育人，這也就是說在教育發(fā)展的過程中，不僅要教會學(xué)生基礎(chǔ)的學(xué)科知識，更多的是要加強學(xué)生的思想道德教育，提高學(xué)生的道德水平，培養(yǎng)真正意義上的高素質(zhì)人才。小學(xué)的教育作為教育發(fā)展的起點，其目的是帶領(lǐng)學(xué)生開始認(rèn)知這個世界，掌握學(xué)科的基礎(chǔ)知識，初步建立學(xué)生自身的理論體系，但是小學(xué)生是一個特殊的群體，其認(rèn)知和價值觀都處于最初的形成階段，因此如果在教育的過程中，不注重引導(dǎo)的話，很容易讓學(xué)生誤入歧途，不能正確的認(rèn)識什么是對什么是錯，所以在小學(xué)教育階段，要注重加強小學(xué)生思想道德的教育，引導(dǎo)其養(yǎng)成正確的科學(xué)態(tài)度以及世界觀和價值觀，能夠正確的區(qū)分是非對錯，傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

2加強小學(xué)德育教育的有效途徑

2．1教育觀念的轉(zhuǎn)變：在整個高考為導(dǎo)向的教育體系中，對于學(xué)科知識的教育擺在了突出的地位，因此在實際的教學(xué)中，教師更多的注重知識和理論的傳授，而忽略了對于學(xué)生思想道德的教育和引導(dǎo)，在小學(xué)階段的教育中，雖然有思想品德教育的課程，但是實際上教師在教學(xué)的過程中更多的是單純講解課本，或者通過一些生硬的實例講述淺顯的道理，這種方式根本不能吸引學(xué)生的興趣也不能讓學(xué)生有更加深入的體會，更有甚者部分學(xué)校的思想道德課程為語數(shù)外的教育讓道，上課時間就得不到保障，這樣就更別提開展思想道德教育了，因此在小學(xué)教育的過程中，無論是教師還是學(xué)校都首先要從觀念上轉(zhuǎn)變過來，教育之始，育人為先，將學(xué)生的思想道德教育擺在一個突出的位置，通過教師的言傳身教和學(xué)生的自我感知，促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提高。

2．2教師注重提高自身的素質(zhì)：小學(xué)生是一群特殊的群體，究其原因是因為小學(xué)生的認(rèn)知尚處于發(fā)展之中，其本身并沒有充分的認(rèn)知和區(qū)分的能力，并不能完全的認(rèn)知是非對錯，因此其本身的發(fā)展過程中非常容易受到外界的影響，而學(xué)生的生活是很簡單的家庭和學(xué)校的雙線生活，其生活的大部分時間都處于教師的影響之下，因此教師的行為模式將會對學(xué)生產(chǎn)生非常大的影響，甚至?xí)寣W(xué)生不自覺的去模仿教師的行為，在平常的教學(xué)的活動中，教師的一些行為細(xì)節(jié)被學(xué)生所觀察和模仿后將會轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的行為，比如教師在授課的過程中發(fā)現(xiàn)了教室中的紙屑，并彎腰去撿起來的行為，被學(xué)生所模仿，將會讓學(xué)生在以后的行為中，自覺的保持注重細(xì)節(jié)的習(xí)慣，并能在一些小事情上嚴(yán)格的要求自己，所以在加強小學(xué)的德育教育的過程中，教師的作用是不可忽視的，教師應(yīng)該在平常的教學(xué)工作和生活中嚴(yán)格的要求自己，為學(xué)生樹立良好的榜樣，從小處引導(dǎo)學(xué)生，在大處指引學(xué)生。

2．3多樣化的學(xué)生體驗情境模擬：所謂的道德教育，在很多教師的理解中是一種空洞的內(nèi)容，因此教師在教育的過程中，除了簡單的講述外并沒有太多好的方式，因此長期的思想道德教育也收不到比較好的效果，但是在筆者看來，相比于耳提面命的道德理論講述，更讓學(xué)生感興趣也是最能讓學(xué)生獲得深刻感受的模式就是在實際的情境模擬中教育學(xué)生，比如在小學(xué)的思想道德課堂上，講述孔儒讓梨的故事時候，很多教師都是通過先講述這個小故事，然后再讓給學(xué)生講述謙虛和禮讓的優(yōu)良品德，這種方式顯得枯燥乏味也很難充分的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此在教學(xué)的過程中，可以適當(dāng)?shù)膶φn堂展開模式進(jìn)行改變，比如在課堂中通過情境的模擬，為學(xué)生創(chuàng)造一個情境表演的機會，讓學(xué)生將這個小故事表演出來，并考驗學(xué)生在這種情境下最本真的反映，并通過情境的模擬引出所要講述的主旨，這種方式不僅能讓學(xué)生在實際的情境中體會到中華民族傳統(tǒng)美德的深刻內(nèi)涵，也能讓學(xué)生有更深刻的切身體會，并在今后的行為中作為自己行為模式的引導(dǎo)，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

2．4組織課外活動：要加強小學(xué)生的道德教育，只是簡單的通過課堂的教育顯然是不夠的，要更多的組織課外的活動，讓學(xué)生能夠在實際的生活中更多的理解中華民族的傳統(tǒng)美德，并體會到社會所支持和贊揚的方面，比如組織學(xué)生參觀敬老院以及敬老院半天的服務(wù)活動，讓學(xué)生能夠和敬老院的老人充分的交流，以及為老人們提供力所能及的幫助，這種活動不僅能豐富學(xué)生的社會實踐，也能讓學(xué)生體會到老年人生活的不易，讓他們在自身的實際生活中能更加的體會自己父母長輩的辛苦，形成孝敬父母的美德，并養(yǎng)成尊老愛幼的習(xí)慣。

2．5加強和家長的溝通交流：現(xiàn)階段的小學(xué)生很多都是家里的獨生子女，集萬千寵愛于一身，因此其本身很容易養(yǎng)成一些壞的習(xí)慣，因此教師和學(xué)校通過加強和家長的溝通交流，及時了解每一個學(xué)生在學(xué)校和在家庭的行為模式的差異，有針對的對學(xué)生加以引導(dǎo)，保證學(xué)生思想道德水平平穩(wěn)的發(fā)展，而不僅僅是為了在學(xué)校應(yīng)付老師所表現(xiàn)出來的模樣，讓思想道德教育能夠更多更全面的影響學(xué)生的行為模式，促進(jìn)學(xué)生成為一個真正意義上德智體美勞全方位發(fā)展的優(yōu)秀人才。

3結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)的教育過程中，不僅要加強基礎(chǔ)知識理論的教育，更多的是要通過多樣化的教育教學(xué)方法和手段，促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提高，為學(xué)生創(chuàng)造更多的實踐和體會的機會，讓學(xué)生能夠深刻的體會到中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，并能夠以此為標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)自身的行為，促進(jìn)學(xué)生思想道德水平、基礎(chǔ)知識能力的全方位的發(fā)展，以滿足素質(zhì)教育的需求。

作者:宋君 陳彬彬 單位:臨沂紅旗小學(xué)臨沂沂河實驗學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

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