導(dǎo)語：教學(xué)德育探索論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在科學(xué)教育中進行科學(xué)史教育時〔1〕，德育是其重要組成部分。通過科學(xué)史進行德育既是將理工科教學(xué)與德育有機結(jié)合的最佳點，也是理工科專業(yè)教師進行德育的最有效途徑。下面，結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)勎覀兊恼J識與作法，冀圖取得拋磚引玉的作用。

1在科學(xué)教育中要重視人的作用

自然科學(xué)發(fā)展的一個基本特點是科學(xué)知識的積累和歷史繼承性。由于自然現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，只有在繼承前人業(yè)已獲得的知識基礎(chǔ)上前進，人們對自然規(guī)律的認識才能從比較膚淺和零散發(fā)展到比較深刻和系統(tǒng)，從比較片面發(fā)展到比較全面。因此，科學(xué)決不是哪一個時代的產(chǎn)物，而是人類社會整個歷史時期內(nèi)不斷積累起來的知識和智慧的結(jié)晶。正是在這個意義上，經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)始人牛頓評價自己：“我之所以比別人看得遠些，只是因為站在巨人的肩膀上。”〔2〕也正因為科學(xué)具有積累的特征，在一個相當(dāng)長的時間內(nèi)，在科學(xué)教育中忽視人的作用、忽視科學(xué)史是一個普遍現(xiàn)象。但是，如同不可否認杰出人物在歷史中的突出作用。在科學(xué)發(fā)展史中，科學(xué)家的作用同樣是很重要的，而科學(xué)家在追求真理時所表現(xiàn)的奉獻精神、在科學(xué)研究中的甘辛勞動與科學(xué)精神，科學(xué)家的成功與失誤、科學(xué)家的成長與發(fā)展道路、科學(xué)家的品德力量……所有這些給人的啟迪與教育，甚至超過了科學(xué)內(nèi)容本身。正因為如此，許多著名科學(xué)家都十分重視科學(xué)發(fā)展中人的作用，愛因斯坦說：“聯(lián)系科學(xué)的發(fā)展來追蹤理論的形成具有特殊的魅力。”〔3〕諾貝爾獎獲得者、反粒子的主要發(fā)現(xiàn)者之一塞格雷則說：“不過，我相信：物理學(xué)同樣有一個豐富的組成部分，是關(guān)于人的。”〔4〕因此，在科學(xué)教育中，在以科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)方法為主的前提下，聯(lián)系科學(xué)史進行德育絕不是強加的“政治任務(wù)”，而是科學(xué)教育中不可割舍的重要組成。

2科學(xué)道德教育是核心內(nèi)容

通過科學(xué)史進行德育，可以涉及許多方面：辯證唯物主義的世界觀、科學(xué)道德、科學(xué)精神、科學(xué)作風(fēng)等，其中科學(xué)道德是核心。愛因斯坦在評價居里夫人的功績時說得好：‘我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)作出的貢獻。第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面更大。”〔5〕多年的教師生涯使我們懂得：“善教者，使人繼其志?！币虼?，在科學(xué)道德教育中，我們突出了如下幾個方面：

(1)造福人類的獻身精神

縱觀整個科學(xué)史，我們看到：優(yōu)秀科學(xué)家，總是把獻身科學(xué)、造福人類做為自己的崇高目的。諾貝爾曾毫邁地說：“我是世界的公民，應(yīng)為人類而生。”美國發(fā)明家愛迪生則說：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭開大自然的奧秘，并以此為人類造福。我們在世的短暫的一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。”〔6〕他倆的話是眾多優(yōu)秀科學(xué)家為造福人類、獻身科學(xué)誓言的代表。

正是這種造福人類的崇高目的，激起了科學(xué)家不怕犧牲自身一切的獻身精神。在自然科學(xué)的各個領(lǐng)域，留下了許多感人肺腑的故事。居里夫人、諾貝爾為科學(xué)獻身的光輝事跡是大家熟知的。美國動物學(xué)家卡爾·施密特(K.Schmidt,1890—1957)為科學(xué)獻身的感人事跡卻罕為人知：他在實驗室觀察一條美洲毒蛇時，不幸被蛇咬傷，由于種種原因，他無法逃脫死神的襲擊，在生命最后彌留之際，他沒有留下其他遺言，卻以驚人的毅力記下了毒蛇咬傷自身的反應(yīng)：“體溫很快升到39.5℃”，“胃劇痛”，“燥熱、耳鳴”，“睜開眼睛時，眼皮疼……”，“四小時了，我的傷口、鼻、嘴開始出血……”，“我看不見體溫表了，情況非常嚴(yán)重……”，日記最后的幾句話是“血從鼻子和嘴里淌出來，疼痛消失了，軟弱無力，我想開始腦充血了。”這篇帶血的日記，是后人鑒別、診斷蛇毒的珍貴資料，也是他為科學(xué)獻身的壯麗史詩。

造福人類的崇高目的，也激起了科學(xué)家對人類正義事業(yè)的高度責(zé)任感。他們力求科學(xué)發(fā)展符合全人類的根本利益，隨時預(yù)防消極后果的出現(xiàn)，敢于旗幟鮮明地反對帝國主義戰(zhàn)爭，敢于反對法西斯主義。眾所周知：居里夫人和愛因斯坦都是著名的反法西斯戰(zhàn)士。在第一次世界大戰(zhàn)中，居里夫人曾親赴前線搶救傷員。1939年，愛因斯坦在獲悉鈾核裂變的消息后，為防止希特勒搶先制出原子彈，他與費米、齊拉特等科學(xué)家一道寫信給美國總統(tǒng)羅斯福，建議美國研究原子彈。正是在這一建議下，美國政府組織了“曼哈頓工程”。

(2)報效祖國的愛國主義精神

熱愛祖國是一種巨大的精神力量，是幾乎所有優(yōu)秀科學(xué)家都具有的一種純潔的、永恒的感情。微生物學(xué)的奠基人——法國科學(xué)家巴斯德說得好：“科學(xué)固然沒有國界，但科學(xué)家應(yīng)該把所有的力量，獻給他的祖國。”〔7〕

正是這種愛國之情，使他們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強，奮進拼搏，立志向上，一當(dāng)做出成就后，又會以其成就、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)為國爭光。大家知道，居里夫人發(fā)現(xiàn)第84號元素后，即命名為釙(Po,Polonium)，以紀(jì)念她的祖國波蘭(Poland)。其實，元素周期表中還有不少元素是以發(fā)現(xiàn)者的祖國命名的，如“鍺”(Ge,Germanium)的命名即德意志(Germany)，“釕”(Ru,Ruthenium)源自俄羅斯的拉丁名Ruthenia，“鈁”(Fr,Fra-neium)源自France，為以法國為榮的意思。

也正是這種愛國之情，使他們把祖國的利益看得高于一切。為了祖國的尊嚴(yán)與榮譽，他們可以忍辱負重，直至效命疆場。前蘇聯(lián)科學(xué)家科羅廖夫，是著名的喀秋莎大炮的設(shè)計者。是他，在1957年大膽采用捆綁式火箭，成功地發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星，可他當(dāng)時是一名因肅反擴大化而被錯罰的“囚犯”。1961年當(dāng)他為蘇聯(lián)設(shè)計第一艘載人宇宙飛船時仍被監(jiān)外“保護”。這種忍辱負重為祖國做出杰出貢獻的科學(xué)家，難道不值得我們敬仰謳歌嗎？第二次世界大戰(zhàn)中，諾貝爾物理獎獲得者約里奧·居里在巴黎被淪陷的危急時刻，毅然加入法國共產(chǎn)黨，不惜犧牲生命獻給保衛(wèi)法蘭西的偉大斗爭。他一方面想盡一切辦法不讓德國人有效地使用回旋加速器作核裂變研究，另一方面又秘密領(lǐng)導(dǎo)地下抵抗運動，并利用實驗室裝配武器與炸藥供給抗德特工隊……，他這種強烈的愛國主義精神，是法蘭西民族的驕傲。

熱愛祖國是我國科學(xué)家的光榮傳統(tǒng)。解放前，不少科學(xué)家懷著“科學(xué)救國”、“工業(yè)救國”、“教育救國”的激情，“以學(xué)勾踐臥薪嘗膽、為中華富強而奮發(fā)”的愛國壯志，為“中華崛起”而跨洋過海留學(xué)，學(xué)成之后又紛紛回國辦廠、興學(xué)。候德榜、詹天佑、茅以升、李四光、竺可禎、吳有訓(xùn)、嚴(yán)濟慈、周培源、蘇步青、錢三強、錢偉長、盧嘉錫、童第周、高士其……是這些人的杰出代表。周培源為使所學(xué)報效祖國，不僅自己開出了“彈道學(xué)”課程，還選送自己的得意門生何澤慧到德國從師于彈道學(xué)權(quán)威Cranz教授、親送王大珩到“南京彈道研究所就業(yè)”，促使王大珩畢生把自己所學(xué)應(yīng)用于國防事業(yè)。〔8〕當(dāng)五星紅旗在神州大地升起后，他們中許多人拋棄優(yōu)厚的生活待遇、完善的科研條件，想盡一切辦法沖破重重險阻，回到新生的人民共和國。張文裕、趙忠堯、錢學(xué)森、華羅庚、吳仲華……是這些人的杰出代表。在社會主義建設(shè)中，他們中有的人甘愿“隱姓埋名一輩子”〔8〕，如曾為原子彈、氫彈的創(chuàng)制作出重大貢獻的王淦昌、彭桓武、郭永懷、鄧稼先、于敏、周光召、王承書曾經(jīng)好幾十年在人世間“消失”，為了贊譽以他們?yōu)榇淼闹袊宋淦鲗＜遥藗冋f：“為了核武器研究，原子能研究所是滿門忠孝?！薄?〕對于他們的組織者，曾以發(fā)現(xiàn)鈾的四分裂而著稱于世的核物理學(xué)家錢三強，有人說：他是中國的奧本海默。而他們中的大多數(shù)人，則根據(jù)社會主義建設(shè)的需要，自覺調(diào)整自己的科研方向，或自覺到最艱苦的地方去創(chuàng)業(yè)。如：華羅庚搞優(yōu)選法與統(tǒng)籌法，蔡希陶重橡膠生產(chǎn)與科研，蔣筑英專攻應(yīng)用光學(xué)，彭加木獻身新疆塔里木盆地……在改革開放的今天，一大批學(xué)有所成的年輕科學(xué)家，又效法師祖，不為優(yōu)厚的物質(zhì)待遇所動，甘愿回到貧窮的祖國，立志為中華民族爭光，韋玨、陳章良……是這些人的杰出代表?？傊?，我國科學(xué)家熱愛社會主義祖國，為了祖國的繁榮富強、畢生對事業(yè)執(zhí)著追求的高尚精神，是學(xué)生的榜樣與學(xué)習(xí)楷模。

(3)敢于冒險、敢于創(chuàng)新的開拓精神

人們在向未知領(lǐng)域探索的過程中，各種習(xí)慣勢力、已有的學(xué)說與傳統(tǒng)的觀念，常常會嚴(yán)重束縛人們的思想，只有具備敢于冒險、敢于批判、敢于創(chuàng)新的開拓精神，才有可能沖破習(xí)慣勢力的阻撓、傳統(tǒng)觀念的束縛、完善或修正原有的學(xué)說，開辟新領(lǐng)域，創(chuàng)造新天地。

錢三強在回顧自己的科學(xué)生涯時，曾向中國物理學(xué)界提出：“在科學(xué)中沒有禁區(qū)，沒有絕對權(quán)威，也沒有千古不易的定論和所謂的‘終極真理’?！薄?0〕許多杰出科學(xué)家，正是基于不迷信，敢于闖禁區(qū)，才取得重大突破，作出主要貢獻的。哥白尼、伽里略、伽羅瓦、拉瓦錫、達爾文、孟德爾、巴甫洛夫愛因斯坦、海森伯、楊振寧、李政道等都是敢于突破舊的束縛，從而取得重大突破的著名科學(xué)家。J.J.湯姆遜在盧瑟福獲諾貝爾獎慶祝會上說“在能移對科學(xué)做出的一切貢獻之中，觀念的突破是最偉大的?！薄?1〕李政道、楊振寧推翻宇稱守恒律，就是這種觀念突破的重大發(fā)現(xiàn)。大家知道，一個對稱原理產(chǎn)生一個守恒定律是物理學(xué)中的“金科玉律”，其中左右對稱導(dǎo)致宇稱守恒律。至本世紀(jì)50年代，在亞原子領(lǐng)域，種種實驗表明：θ介子與τ介子具有相同的質(zhì)量、自旋、電荷與壽命，應(yīng)為同一種Κ介子。但在衰變中卻顯示它們的宇稱不相同，與其它實驗矛盾，這就是著名的θ-τ之謎〔12〕。堅信宇稱守恒的絕大多數(shù)物理學(xué)家對此迷惑不解，而深受中國傳統(tǒng)文化熏陶的兩位年輕的中國科學(xué)家楊振寧、李政道，也許受了中國古代陰陽太極圖的啟示，敢于“冒天下之大不韙”，提出在弱相互作用中宇稱不守恒及實驗驗證的建議，以中國女科學(xué)家吳健雄為首的實驗小組成功地證實了這一發(fā)現(xiàn)，李—楊因此獲1957年度諾貝爾物理學(xué)獎。

(4)追求真理、堅持真理的務(wù)實精神

愛因斯坦說：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。”〔18〕古今中外的優(yōu)秀科學(xué)家，在探索自然界奧秘、尋求紛繁復(fù)雜的自然現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律時，在追求真理、堅持真理、捍衛(wèi)真理的過程中，總是表現(xiàn)出巨大的勇氣、堅強的信念和崇高的氣節(jié)。這是科學(xué)家品德力量中又一偉大之處。

一般地說，人們在揭示自然界奧秘、把握客觀事物契機、在追求真理、發(fā)現(xiàn)真理的過程中，既要有敢于冒險、敢于創(chuàng)新的開拓精神，又要為此長期積累、儲備，要有毅力，要有恒心。巴斯德有一句名言：“機遇只偏愛有準(zhǔn)備的關(guān)腦?！卑拇罄麃喛茖W(xué)家W.I.B.貝弗里奇在所著《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書中，例舉了機遇在新發(fā)現(xiàn)中作用的實例近30個，〔14〕無一不說明了這點。

一般地說，新生事物的出現(xiàn)總不是一帆風(fēng)順的，而科學(xué)家在追求真理，發(fā)現(xiàn)真理時，更需愈越重重障礙或阻隔。他們既要有非凡的勇氣與開拓精神，又要有對新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明的堅定信念，以及敢于堅持真理，為真理不屈不撓，奮不顧身的堅強斗志。在科學(xué)史上，許多優(yōu)秀科學(xué)家為堅持和捍衛(wèi)真理或遭受挫折，或付出沉重代價、以至生命的例子比比皆是。布魯諾、伽里略因支持與宣傳日心說，而慘遭羅馬教廷的殺害與監(jiān)禁；赫胥黎為堅持與捍衛(wèi)達爾文的生物進化論，與英國天主教勢力奮戰(zhàn)了25年；孟德爾的遺傳規(guī)律被宗教界視為異端邪說，直到他死后35年才被承認與傳播；法國青年數(shù)學(xué)家伽羅瓦19歲時為群論所做的奠基性研究受到科學(xué)史上少有的冷遇與壓制，直至他死后14年才公之于世……。

在科學(xué)探索的道路上，沒有“常勝將軍”，失誤與錯誤是經(jīng)常發(fā)生、難以避免的?？少F的是，許多優(yōu)秀科學(xué)家，不僅能在作出發(fā)現(xiàn)前，嚴(yán)格試驗、尋找錯誤，杜絕錯誤；作出發(fā)現(xiàn)后，有了錯誤，也能及時糾正，甚至對于自己長期堅持的思想，在新的事實面前，也勇于放棄。這種勇于修正錯誤的可貴精神與堅持真理的堅定信念是一致的，也是科學(xué)家取得成功的一個重要因素。

(5)淡泊名利的無私精神

以造福人類作為科學(xué)研究目的科學(xué)家，必然具有淡泊名利的無私精神。在科學(xué)史中，許多成績卓著的科學(xué)家大都具有這一美德。居里夫人對待財富的態(tài)度是大家熟知的：她發(fā)現(xiàn)鐳以后，許多商人企圖以高價購買生產(chǎn)鐳的專利，居里夫人則回答：“沒有人應(yīng)該由鐳致富，鐳是一種元素，它是屬于全世界的?！薄?5〕在科學(xué)史上這種例子還很多：倫琴發(fā)現(xiàn)的X射線、富蘭克林發(fā)明的一種新式火爐、戴維發(fā)明的礦山安全燈、我國化學(xué)家黃鳴龍的黃鳴龍還原法……都放棄了專利，諾貝爾用自己全部財富設(shè)立獎金，以獎勵全世界對科學(xué)與和平事業(yè)作出杰出貢獻的人，而許多諾貝爾獎獲得者則不把獎金據(jù)為己有：居里夫人把兩次獎金全部用于科學(xué)實驗和購買公債；倫琴把全部獎金獻給維爾茨堡大學(xué)，用以促進科學(xué)研究；瑞利把獎金的一半贈給卡文迪許實驗室……。愛因斯坦淡泊名利的美德更值得后人敬仰。他拒絕每分鐘1000美元的電臺演講，卻同意將1905年發(fā)表的30頁的《論動體的電動力學(xué)》論文重抄一遍拍賣，將所得650萬美元全部捐獻支援法西斯戰(zhàn)爭。他曾婉言謝絕就任以色列總統(tǒng)，死前立下遺囑：不發(fā)訃告、不舉行葬禮，骨灰秘密保存，不建墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑。他于1955年4月18日1時25分逝世，下午4時即火化。

在通過科學(xué)史宣揚科學(xué)家品德力量時，客觀地、恰如其分地評介少數(shù)科學(xué)家不道德行為等負面現(xiàn)象也是有益的。例如：斯塔克效應(yīng)是一個在原子物理、量子力學(xué)、量子化學(xué)等課程中均出現(xiàn)的課題。在講完斯塔克效應(yīng)的微觀機制后，我們說：德國科學(xué)家斯塔克因此獲1919年諾貝爾物理獎，但自此以后他走上了背離科學(xué)、追逐名利的道路。英國科學(xué)家韋伯在《諾貝爾物理學(xué)獲獎?wù)摺芬粫性u價他差不多與所有同事都爭吵過，唯獨勒朗德一人除外，后者因?qū)Κq太人的“教條物理學(xué)的痛斥得到了斯塔克的支持……。1947年斯塔克72歲時，因追隨希特勒被判刑4年?！彼顾撕髞碓诨貞涗浿袣灮诹俗约旱倪^失。從學(xué)生震驚、驚異的神態(tài)，我們知道這段話不是多余的！

3“有機結(jié)合”對教師提出于更高要求

既然人是科學(xué)發(fā)展中的重要因素，在科學(xué)教育中也就必須是有機地進行德育教育，而不是生搬硬套、東拼西湊，也不能喧賓奪主，為講史而講史。只有這樣，才能產(chǎn)生共鳴、才能在學(xué)生心靈深處引起振撼，才能使學(xué)生終生受益。為要有機地進行德育教育，就對教師提出了更高的要求。

首先，教材要率先改進。大家知道，教材是教學(xué)指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程基本要求的具體體現(xiàn)，是教師組織教學(xué)內(nèi)容、進行教學(xué)的基本依據(jù)，也是學(xué)生從該課程獲取教益的主要根源。因此，一本好的教材，不僅要精煉、準(zhǔn)確的表達本課程的科學(xué)內(nèi)容，而且還要從科學(xué)發(fā)展的角度，從做人、長智慧、長能力的角度出發(fā)編寫。近年來，國內(nèi)外一些行家已在這些方面作了成功的嘗試。如美國著名物理學(xué)家E.U.康登著的《原子結(jié)構(gòu)》，我國物理學(xué)家、中科院院士楊福家著的《原子物理學(xué)》都是受到大家歡迎的這種教科書。筆者在自己主編的《結(jié)構(gòu)化學(xué)基礎(chǔ)》一書中也作了這樣的努力。

其次，“有機地結(jié)合”，要求教師改進教學(xué)方法，從探討問題、發(fā)現(xiàn)問題的角度講課。我國著名科學(xué)家錢偉長在給青年學(xué)生談治學(xué)經(jīng)驗時，十分推崇吳有訓(xùn)教授的物理課，吳先生就是這樣講課的，他的課在我國老一輩物理學(xué)家的腦海中留下了難忘的印象，事實上，許多有經(jīng)驗的深受學(xué)生歡迎的教師也是這樣講課的，在講完光的二象性后，我們說：靜止質(zhì)量為零，通常顯示波動性的光具有粒子性，現(xiàn)在能否反過來想：靜止質(zhì)量不為零，通常顯示粒子性的實物粒子也具有波動性？你有過這樣的想法嗎？你能提這樣的問題嗎？正當(dāng)不少物理學(xué)家為光的二象性迷惑不解的時候，一個剛從歷史學(xué)研究轉(zhuǎn)向物理學(xué)的法國年輕人德布洛意大膽地提出實物粒子也有波性的假設(shè)，并繼續(xù)作了深入的工作，德布洛意因此獲1929年度諾貝爾物理獎。從學(xué)生驚喜和專注的眼神，我們知道，這段話在學(xué)生心靈深處撞起了火花。

其三，“有機地結(jié)合”，要求教師要多投入、多付出。具體地說，要求教師要認真學(xué)習(xí)科學(xué)史，特別是要對本學(xué)科的發(fā)展史有較深入的了解。為此，還要博覽群書，要多讀一些科學(xué)家的傳記，講演或書信集，要勤動筆做摘錄，要做有心人，當(dāng)然，在高校評職稱重科研、輕教學(xué)的現(xiàn)實面前，這樣做是“不合算”的，是做“無用功”，但當(dāng)我們在課堂上看到學(xué)生們贊許的眼光、專注的神態(tài)、爽朗開心地微笑，當(dāng)我們想到自己有幸置身于科學(xué)的殿堂。有幸站在大學(xué)的神圣教壇得天下英才而教，我們又有什么理由不認真的投入與付出呢？