導(dǎo)語：小學(xué)道德教育發(fā)展論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

道德教育是中小學(xué)德育的重要組成部分。為了加強(qiáng)和改善我省中小學(xué)的道德教育，使之建立在科學(xué)和系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，1994年上半年，我們編制了一套中小學(xué)生道德品質(zhì)團(tuán)體測(cè)量表，在全省各地區(qū)中小學(xué)按分層隨機(jī)取樣。共發(fā)放了3600份問卷，收回2900份，有效問卷1848份。這項(xiàng)調(diào)查研究的目的是力圖探討以下方面問題。

1．我省中小學(xué)生道德品質(zhì)各方面發(fā)展的總體趨向、學(xué)段特征、地區(qū)差異（沿海地區(qū)與內(nèi)地山區(qū)）、校際差異（重點(diǎn)與一般）、表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律性。

2．社區(qū)環(huán)境、傳播媒介、學(xué)校、家庭諸因素在學(xué)生道德發(fā)展中各自不同的作用及相互影響的結(jié)果。

3．當(dāng)前中小學(xué)道德教育中的成功經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及存在的問題（最成功、最受學(xué)生歡迎和最不成功、最不受學(xué)生歡迎的德育活動(dòng)形式及產(chǎn)生的原因）。

4．當(dāng)前中小學(xué)生道德發(fā)展諸因素（道德認(rèn)識(shí)、道德判斷、道德情感、道德行為）中的最薄弱環(huán)節(jié)。

這個(gè)調(diào)查研究?jī)H是我們整個(gè)道德教育研究中的第一階段，第二步的工作將是根據(jù)道德教育理論和調(diào)查結(jié)果，擬定一套道德教育內(nèi)容與方法，擬訂一套適合于我省中小學(xué)生特點(diǎn)的道德發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，建立中小學(xué)道德教育與學(xué)生道德水平發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制（科學(xué)的德育評(píng)價(jià)理論、指標(biāo)體系和方法技術(shù)），選定學(xué)校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，以提高成果的科學(xué)性、有效性和可操作性。

中小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的總體概述

應(yīng)該說，我省中小學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展總體上是好的和比較好的。有80％左右的學(xué)生，在許多項(xiàng)目測(cè)量中，顯示出良好的品德素養(yǎng)。這說明，我們這幾年學(xué)校的德育工作是有成效的。比如：對(duì)“我們國家太窮了，有機(jī)會(huì)我一定爭(zhēng)取出國不再回來”持否定態(tài)度的占95％；對(duì)“如果能出國賺錢，任何下賤的事我都干”表示不同意的占94．5％。這雖然不足以全面反映當(dāng)前學(xué)校的愛國主義教育實(shí)效，也從一個(gè)側(cè)面說明廣大教師和德育工作者的心血沒有白費(fèi)。

但我們也看到，中小學(xué)道德教育中還存在不少問題。

首先是學(xué)生的誠實(shí)問題，在我們?cè)O(shè)計(jì)的一個(gè)測(cè)驗(yàn)學(xué)生是否會(huì)在無人知曉的情況下作弊的項(xiàng)目中，有60％的學(xué)生顯示出不誠實(shí)的傾向，其中學(xué)段愈高這種情況愈嚴(yán)重。聯(lián)系到當(dāng)前各級(jí)各類學(xué)校在考試中出現(xiàn)的類似問題，我們認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是可信的。這種現(xiàn)象可能與社會(huì)環(huán)境影響有關(guān)。目前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟(jì)與文化等領(lǐng)域的運(yùn)作尚未完全進(jìn)入理性化、法制化階段，在不發(fā)達(dá)、不規(guī)范的商品經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上出現(xiàn)了許多假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現(xiàn)象，且多能得逞，這就難免對(duì)中小學(xué)生產(chǎn)生惡劣影響。此外，學(xué)校德育工作長(zhǎng)期以來對(duì)誠實(shí)正直品質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠也是一個(gè)原因。

其次是勤勞儉樸問題。有52％的學(xué)生很少或從未干過家務(wù)；有25％的學(xué)生很不情愿參加學(xué)校組織的勞動(dòng)。事實(shí)上，近年來學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育抓得比較緊，許多學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加各種各樣的勞動(dòng)，但由于結(jié)合社會(huì)實(shí)際教育學(xué)生懂得勞動(dòng)的作用和意義不夠，以及許多家長(zhǎng)因怕影響孩子的學(xué)習(xí)，不讓他們做些力所能及的、為未來獨(dú)立生活所必需的家務(wù)勞動(dòng)，使其收效甚微。因此，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)生活的重要意義，并提高他們的勞動(dòng)自覺性，是今后學(xué)校教育中應(yīng)當(dāng)加以重視的。

第三是學(xué)生承受挫折的心理能力較弱。有26％的學(xué)生覺得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自然與當(dāng)代學(xué)生所處的環(huán)境有密切關(guān)系，如學(xué)校和家庭過多的呵護(hù)，學(xué)生缺乏憂患意識(shí)和艱苦的生活鍛煉。這種現(xiàn)象若不加以糾正，將來就難以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)。

第四是孝敬父母問題。雖然有90％的學(xué)生存有報(bào)答父母之心，但他們行為上沒有表現(xiàn)出來或不知道怎么表示。37％的學(xué)生很少與父母交談，更多的人沒有幫父母干家務(wù)。也就是說，他們有一定的道德認(rèn)識(shí)或道德情感，卻缺乏相應(yīng)的道德行為。這種現(xiàn)象的存在與學(xué)校和社會(huì)的德育觀念偏頗有關(guān)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，我們把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實(shí)上，孝敬父母是愛國主義、樂于助人、團(tuán)結(jié)友愛、謙恭禮讓、責(zé)任感等道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。

第五是主持公平和正義的品質(zhì)較差。只有75％的學(xué)生表示，當(dāng)好友與人發(fā)生糾紛時(shí)會(huì)站在有理的一邊；而有26％的人則表示偏袒好友或干脆躲開。這26％的人中還僅僅是出于情面上的考慮?？梢酝茢啵?dāng)危及自己安全時(shí)，表示偏袒或干脆躲開的就遠(yuǎn)不只26％了。聯(lián)系到社會(huì)上見義勇為者少、明哲保身者多的現(xiàn)象，更使我們感到在中小學(xué)加強(qiáng)正義感的教育與培養(yǎng)的必要性和迫切性。

第六是集體觀念淡薄。只有69％的學(xué)生很喜歡參加集體性的活動(dòng)。這可能有兩方面的原因：一方面是當(dāng)前學(xué)校中集體主義教育少了；另一方面在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，社會(huì)上個(gè)人冒尖、個(gè)人奮斗成功的現(xiàn)象較多，激烈的生存和發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)使人際關(guān)系趨于冷漠，這對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。與之相呼應(yīng)的是，學(xué)生的寬容精神也比較差，如表示與人發(fā)生矛盾時(shí)，能主動(dòng)與之和好的學(xué)生僅為66％。實(shí)際上，現(xiàn)代化的大生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，無論是在社會(huì)生活還是在生產(chǎn)方面，更需要團(tuán)結(jié)協(xié)作和融洽的人際關(guān)系。今后亟需加強(qiáng)這方面的教育。

了解學(xué)生道德品質(zhì)形成中外界作用的程度是我們調(diào)查的一個(gè)重要方面。我們發(fā)現(xiàn)，有39％的中小學(xué)生認(rèn)為對(duì)他們?yōu)槿颂幨掠绊懽畲蟮氖羌彝?、父母?2％認(rèn)為是學(xué)校、教師；29％認(rèn)為是社會(huì)文化媒體。當(dāng)代學(xué)生的生活環(huán)境是一種多維的環(huán)境，家庭成員、社會(huì)文化媒體、社會(huì)生活現(xiàn)象對(duì)青少年產(chǎn)生的作用日益上升，因此必須下大力抓好家庭教育這一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

各學(xué)段學(xué)生道德品質(zhì)的比較

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，高中生的道德品質(zhì)現(xiàn)狀值得憂慮。如我們?cè)谝豁?xiàng)測(cè)量作弊傾向的測(cè)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)、初中和高中生的不誠實(shí)傾向分別為53％、66％和74％。聯(lián)系到當(dāng)前假冒偽劣現(xiàn)象給未來的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來的不利影響，教育學(xué)生做一個(gè)誠實(shí)正直的公民，是我們今后道德教育應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)方面。在勤勞儉樸方面，很愛參加學(xué)校勞動(dòng)的人數(shù)比例在三個(gè)學(xué)段逐步遞減（82％、76％、57％）；高中生中喜歡在消費(fèi)上攀比的情況從小學(xué)和初中的16％左右猛然增加到31％。隨著年齡增長(zhǎng)，消費(fèi)上有一定的自主權(quán)或更注重外在形象是自然的，但必須及時(shí)給予正確的引導(dǎo)。因此高中階段，要適當(dāng)進(jìn)行消費(fèi)教育。

學(xué)習(xí)上的勤奮進(jìn)取精神在高中階段也有衰退。根據(jù)調(diào)查，爭(zhēng)取好成績(jī)的高中生僅為63％，大大低于小學(xué)的81％和初中的83％；力求獨(dú)立克服學(xué)習(xí)上困難的高中生為70％，而小學(xué)生為84％，初中生為86％；愿意在今后的事業(yè)上有所進(jìn)取的高中生為77％，而小學(xué)和初中生則為85％左右。這里反映出的問題可能與當(dāng)前社會(huì)上知識(shí)和收益失衡及學(xué)校教育教學(xué)與社會(huì)不適應(yīng)有關(guān)。如何使大多數(shù)升學(xué)無望的學(xué)生繼續(xù)進(jìn)取，提高學(xué)習(xí)積極性，是社會(huì)和學(xué)校應(yīng)加以研究并認(rèn)真解決的問題。

對(duì)家鄉(xiāng)很有感情的人數(shù)比例從小學(xué)到高中呈遞減趨勢(shì)（90％、79％、69％），這種現(xiàn)象說明“外面的世界很精彩”的心態(tài)在初、高中學(xué)生中頗為嚴(yán)重。其數(shù)字也預(yù)示了今后我省人口外向流動(dòng)增強(qiáng)的潛在性和建設(shè)農(nóng)村的艱巨性。

高中生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也明顯弱于小學(xué)生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動(dòng)的人數(shù)比例小學(xué)、初中、高中分別為81％、65％、49％；高中生表示樂意完成班集體分配的難事的僅為65％，低于小學(xué)的87％和初中的82％；表示愿意盡力幫助同學(xué)的為76％，低于小學(xué)的85％和初中的89％。由此可見，培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，是學(xué)校道德教育中一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

值得注意的是，學(xué)生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質(zhì)并未隨著年齡的增大而增大，這種反常的現(xiàn)象也在幾道道德規(guī)范理解程度測(cè)試題中反映出來。在提倡節(jié)約的三項(xiàng)原因（①因?yàn)楦改赶Ｍ优?jié)儉；②因?yàn)槠綍r(shí)節(jié)儉便不致于有求于人；③勤儉是一種美德）中，選擇③的比例小學(xué)、初中、高中分別為85％、82％和71％。

從正常的道德認(rèn)知發(fā)展來看，中小學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的理解力總體上應(yīng)是不斷提高的。上面這些反常的情況說明，中學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展具有敏感性和不穩(wěn)定性（如道德認(rèn)知水平的局部停滯和下降）；社會(huì)道德和價(jià)值取向?qū)χ袑W(xué)生道德品質(zhì)產(chǎn)生負(fù)面影響的嚴(yán)重性（如崇尚實(shí)惠、拜金主義等一些社會(huì)現(xiàn)象，直接地或間接地影響學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平的發(fā)展，甚至出現(xiàn)一些道德認(rèn)識(shí)障礙）；學(xué)校道德教育中存在的片面性（如過去只強(qiáng)調(diào)說教，現(xiàn)在又過分偏于他律）等等。在當(dāng)前改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，如何增強(qiáng)對(duì)中學(xué)生，尤其是高中生道德教育的實(shí)效性，使之內(nèi)化，值得深思。

不同學(xué)段的學(xué)生，道德品質(zhì)養(yǎng)成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近，但父母的言行仍然在潛移默化地影響他們，因而道德教育不能沒有家庭的協(xié)助。學(xué)校教師對(duì)學(xué)生的影響比例大致保持在1／3左右，如果方法得當(dāng)，作用還會(huì)增大。而對(duì)小學(xué)生而言，則取決于道德規(guī)范和行為本身與小學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活關(guān)系的緊密程度。小學(xué)生的日常道德規(guī)范認(rèn)知水平表現(xiàn)為：對(duì)較遠(yuǎn)離其生活的理解力低，對(duì)貼近其生活并具體實(shí)踐的則理解力高些。為此，對(duì)這些“在電視機(jī)前長(zhǎng)大的一代”，我們應(yīng)注意適當(dāng)?shù)赝ㄟ^與他們生活、學(xué)習(xí)較貼近的電影、電視、廣播和圖書之類直觀形象的媒體來影響他們，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

沿海地區(qū)和內(nèi)地山區(qū)學(xué)生的比較

在沿海和內(nèi)陸地區(qū)的比較中我們發(fā)現(xiàn)，總體上講，內(nèi)陸地區(qū)小學(xué)階段學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展水平低于沿海地區(qū)，但中學(xué)階段尤其是初中則高于沿海地區(qū)。

沿海地區(qū)環(huán)境更為開放，初、高中學(xué)生思想比較活躍，觀念變化較快，對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念認(rèn)同程度較低；而內(nèi)地山區(qū)由于環(huán)境比較封閉，中學(xué)生的道德觀念變化比較遲緩，相對(duì)沿海地區(qū)更穩(wěn)定、淳樸一些。比如，在勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤方面，內(nèi)地山區(qū)高中生中有73％愿意這樣做，沿海地區(qū)為60％；很喜歡參加學(xué)校勞動(dòng)的，內(nèi)地山區(qū)初中生比例為83％，沿海地區(qū)僅為68％；內(nèi)地山區(qū)高中生的學(xué)習(xí)進(jìn)取心強(qiáng)于沿海地區(qū)（分別為69％和57％）；有66％的內(nèi)地初中生經(jīng)常和父母交談，而沿海只有55％。此外，諸如同情心、熱愛家鄉(xiāng)、樂于奉獻(xiàn)等品質(zhì)的發(fā)展方面，內(nèi)地山區(qū)的中學(xué)生均強(qiáng)于沿海地區(qū)。在調(diào)查的樣本中，內(nèi)地山區(qū)有86％的初中生對(duì)自己的家鄉(xiāng)很有感情，而沿海地區(qū)則只有70％，這可能是因?yàn)檠睾５貐^(qū)與國外各方面交流較多，社會(huì)環(huán)境中出現(xiàn)的一些消極因素反映到學(xué)生的思想中，從而對(duì)其道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一定的影響。引導(dǎo)學(xué)生正確地比較國內(nèi)外的生活與發(fā)展，加強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)的教育，是沿海地區(qū)學(xué)校德育應(yīng)重視的工作；同時(shí)應(yīng)探討在商品經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，如何培養(yǎng)學(xué)生助人為樂和寬宏大量的品質(zhì)。

近幾年，沿海地區(qū)的學(xué)校尤其是小學(xué)比較重視學(xué)生的道德品質(zhì)教育，比如不少地區(qū)小學(xué)向家長(zhǎng)發(fā)放調(diào)查表，了解學(xué)生在家的勞動(dòng)情況等。而內(nèi)地山區(qū)由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，對(duì)兒童的道德教育似乎有放松的跡象。如在勤勞儉樸方面，沿海地區(qū)小學(xué)生經(jīng)常干家務(wù)事和從未干過的分別為42％和11％，而內(nèi)陸地區(qū)學(xué)生則為35％和20％；不喜歡參加學(xué)校勞動(dòng)的沿海為14％，內(nèi)陸為23％；喜歡在消費(fèi)上攀比的，沿海為14％，內(nèi)陸為21％。因此，應(yīng)該在內(nèi)地山區(qū)的小學(xué)大力加強(qiáng)勞動(dòng)教育。

在勤奮進(jìn)取方面，內(nèi)陸地區(qū)的小學(xué)生也不如沿海地區(qū)。在學(xué)習(xí)中力爭(zhēng)取得好成績(jī)的，沿海高達(dá)90％，而內(nèi)陸僅為69％；學(xué)習(xí)中遇到困難、自己設(shè)法解決的，沿海為91％，內(nèi)陸為77％。兩地區(qū)初中差距不大。而內(nèi)地山區(qū)高中生的進(jìn)取精神又強(qiáng)于沿海地區(qū)。這可能由于沿海地區(qū)的家庭對(duì)幼小子女在學(xué)習(xí)上的要求較高，而到高中階段，隨著就業(yè)機(jī)會(huì)增多，學(xué)生減弱了在學(xué)習(xí)上的進(jìn)取心；而內(nèi)地山區(qū)的家長(zhǎng)對(duì)能上高中的子女升學(xué)期望值較高，并不斷強(qiáng)化學(xué)生這方面的心理欲求。因而，沿海地區(qū)的中學(xué)應(yīng)教育學(xué)生保持學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)與進(jìn)取意識(shí)，當(dāng)升學(xué)無望時(shí)，應(yīng)使這種品質(zhì)轉(zhuǎn)移到對(duì)事業(yè)和人生的追求上；而內(nèi)地山區(qū)學(xué)校應(yīng)注意從小就鼓勵(lì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取，同時(shí)教育學(xué)生立志開發(fā)山區(qū)，建設(shè)山區(qū)。

總體上看，內(nèi)地山區(qū)的學(xué)生在道德判斷和認(rèn)知的發(fā)展水平上低于沿海地區(qū)的學(xué)生，道德發(fā)展未擺脫他律狀態(tài)的比沿海地區(qū)多。

學(xué)生的道德認(rèn)知水平，是在社會(huì)交往和人際交往過程中逐漸習(xí)得的。兒童只有在許多行為的相互作用中，才能逐漸懂得什么是道德的，什么是不道德的。沿海地區(qū)的兒童相對(duì)于內(nèi)陸地區(qū)的兒童社會(huì)交往和人際交往頻繁，獲得的信息量多，實(shí)踐活動(dòng)量也大，因此在道德認(rèn)知水平上高于內(nèi)陸地區(qū)的學(xué)生。

從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景去看，過去我們的德育也存在著許多問題，如過分偏重書本知識(shí)，偏重考試和分?jǐn)?shù)，忽視了對(duì)學(xué)生生存能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、價(jià)值觀念、人格修養(yǎng)等方面的教育。近幾年，隨著沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化和需要反而促進(jìn)學(xué)校重視加強(qiáng)道德教育。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化，學(xué)校的升學(xué)率負(fù)擔(dān)相對(duì)低于內(nèi)陸地區(qū)，這也為沿海學(xué)校德育工作提供了條件。總之，擴(kuò)大兒童的活動(dòng)與實(shí)踐領(lǐng)域，在活動(dòng)和實(shí)踐中加強(qiáng)道德教育，是內(nèi)地山區(qū)學(xué)校應(yīng)當(dāng)引起充分重視的。這種情況也說明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)學(xué)校教育雖有負(fù)面影響，但也有其積極的一面。學(xué)校德育工作者要全面認(rèn)識(shí)社會(huì)影響，對(duì)消極因素不必害怕，只要我們積極引導(dǎo)，總是會(huì)有成效的。

重點(diǎn)學(xué)校與一般學(xué)校學(xué)生之間的比較

在小學(xué)階段，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展反不如一般學(xué)校。如在勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、干家務(wù)事，守信用、喜歡集體活動(dòng)、關(guān)心他人、寬容心和責(zé)任感等方面，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的良好比率均低于非重點(diǎn)小學(xué)10個(gè)百分點(diǎn)左右。一般說來，重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生與非重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生起始的智力相差并不大。能進(jìn)入重點(diǎn)小學(xué)，有的是因?qū)儆谄瑑?nèi)，相當(dāng)多的是由于走了各種途徑。因此，大多數(shù)父母對(duì)子女的學(xué)習(xí)寄予厚望，在功課上抓得緊。重點(diǎn)小學(xué)的功課也相對(duì)繁重。因此，對(duì)于重點(diǎn)小學(xué)來說，應(yīng)該在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，加強(qiáng)道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)和鍛煉。

盡管重點(diǎn)小學(xué)的教師和學(xué)生父母對(duì)小學(xué)生的成績(jī)?nèi)绱酥匾暎钊烁械揭馔獾氖?，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取精神卻不如非重點(diǎn)小學(xué)：表示要在學(xué)習(xí)上爭(zhēng)取好成績(jī)的，重點(diǎn)小學(xué)和非重點(diǎn)小學(xué)分別為79％和93％；表示在學(xué)習(xí)中碰到難題努力自己想出來的，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生只有80％，而非重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生卻有92％；表示在事業(yè)方面努力進(jìn)取奮斗不息的，二者之比為80％和89％。這種情況說明，重點(diǎn)小學(xué)可能忽視了學(xué)生的非智力因素的健康發(fā)展。另外，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的父母很多恨鐵不成鋼，或“陪讀”，或請(qǐng)“家教”，學(xué)生承受較多的心理壓力，雖然他們心理壓力承受能力強(qiáng)的學(xué)生比例較大（重點(diǎn)校44％，一般校38％），但他們對(duì)學(xué)習(xí)可能會(huì)感到厭煩，缺乏主觀能動(dòng)性和自覺意識(shí)。而在非重點(diǎn)小學(xué)讀書的學(xué)生，要求將來進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)學(xué)習(xí)的愿望比較強(qiáng)烈，這就促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上更具主動(dòng)性和進(jìn)取心。

上述觀點(diǎn)，可以從學(xué)生認(rèn)為對(duì)自己影響最大的因素調(diào)查中得到佐證。重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生中，認(rèn)為家庭和父母對(duì)自己作用較大的有31％，而非重點(diǎn)小學(xué)僅為14％；認(rèn)為電視、電影、廣播等傳播媒體對(duì)自己影響較大的，重點(diǎn)小學(xué)有37％，而非重點(diǎn)小學(xué)多達(dá)56％。這里說明了重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的父母對(duì)子女看電視等活動(dòng)的限制。而過多的限制和他律，使學(xué)生在品質(zhì)發(fā)展上自律程度降低，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的自律程度就低于非重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生。這從一個(gè)側(cè)面提醒我們，過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)會(huì)影響學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。

在中學(xué)階段，學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r和小學(xué)有所不同。首先，重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生自尊自愛的品質(zhì)略強(qiáng)于一般校。如在“為了出國或賺錢，任何下賤的事都干”的回答中，重點(diǎn)?？隙ǖ闹挥?％，一般校有6％；重點(diǎn)校從未參加賭博之類活動(dòng)的學(xué)生為91％，一般校為85％。在誠實(shí)傾向的測(cè)驗(yàn)中差異更為顯著，重點(diǎn)中學(xué)不誠實(shí)傾向的有48％，一般校高達(dá)76％。在謙恭禮讓和寬容心方面，重點(diǎn)中學(xué)也略強(qiáng)于一般校。另一個(gè)差異表現(xiàn)在重視集體榮譽(yù)方面，重點(diǎn)中學(xué)占92％，一般校占84％。之所以出現(xiàn)上述現(xiàn)象，可能是由于重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生起點(diǎn)較高，學(xué)校校風(fēng)一般比較嚴(yán)謹(jǐn)，良好的班集體較多，學(xué)校德育工作條件較好。

兩類學(xué)校的學(xué)生雖然在勤奮進(jìn)取品質(zhì)方面差異不大（在事業(yè)上力求奮斗不息的重點(diǎn)校為80％，一般校為82％；在學(xué)習(xí)上一定要爭(zhēng)取好成績(jī)的前者為75％，后者為74％），但他們的差異主要在學(xué)習(xí)的意志和毅力上，如“在學(xué)習(xí)上碰到困難努力自己解決的，重點(diǎn)校為86％，一般校為77％。因此，對(duì)于一般校來說，須在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)意志和毅力上下工夫。

一般中學(xué)學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展也有自己的長(zhǎng)處。比如在勞動(dòng)方面，經(jīng)常干家務(wù)事的占46％，而重點(diǎn)校只有26％；喜歡參加學(xué)校勞動(dòng)的一般校為68％，重點(diǎn)校為65％。這是由于重點(diǎn)校學(xué)生在學(xué)習(xí)方面花費(fèi)較多的時(shí)間，而對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育有所放松所致。因此，重點(diǎn)校應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)，增加集體勞動(dòng)鍛煉，這將有利于學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。

學(xué)習(xí)成績(jī)不同水平學(xué)生之間的比較

在小學(xué)階段，一些與學(xué)習(xí)直接有關(guān)的品質(zhì)，好生明顯優(yōu)于差生，如勤奮進(jìn)取、自信自立、自尊自愛、責(zé)任心等等。但一些與學(xué)習(xí)不那么直接有關(guān)的品質(zhì)，好生也大多好于差生。如勤勞儉樸，自制自律、謙恭禮讓、孝敬父母、團(tuán)結(jié)協(xié)作、助人為樂、公平正義、寬容與同情心、愛國愛鄉(xiāng)、樂于奉獻(xiàn)等。在三個(gè)道德自律測(cè)量題中，學(xué)習(xí)成績(jī)好、中、差的學(xué)生，選擇自律回答的比例遞減。也就是說，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶?，道德認(rèn)識(shí)理性化的人數(shù)比例越大。這種現(xiàn)象提醒我們，把德育與智育截然分開是不行的。

另一方面，學(xué)習(xí)成績(jī)好不等于道德品質(zhì)的發(fā)展就必然毫無問題。比如，成績(jī)好、中、差不同水平的小學(xué)生的不誠實(shí)傾向比例幾乎相同（54％左右）。承受挫折的能力方面，好、中、差生的比例分別為42％、40％、43％。因此，對(duì)成績(jī)好的學(xué)生，應(yīng)加強(qiáng)這兩方面品質(zhì)的培養(yǎng)。

在中學(xué)階段，情況又有所不同，一般說來，學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，比較誠實(shí)正直的比例較大；而在勤奮進(jìn)取、樂意參加集體活動(dòng)、關(guān)心集體榮譽(yù)感等方面，品質(zhì)好的人數(shù)比例也從學(xué)習(xí)差生到好生遞增。

但中學(xué)生中學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生在道德品質(zhì)發(fā)展方面也存在很多令人擔(dān)憂的問題。不少品質(zhì)發(fā)展不一定與學(xué)習(xí)的好、中、差正相關(guān)。如：尊敬師長(zhǎng)方面，比例分別為91％、97％、93％；關(guān)心他人方面為92％、96％、86％；寬宏大量方面為62％、70％、59％；樂于奉獻(xiàn)方面為80％、90％、86％。產(chǎn)生這種狀況的原因，可能是學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，自我感覺良好，容易產(chǎn)生驕傲自滿的情緒，看不起別人；平時(shí)過于專注于自己的學(xué)習(xí)，對(duì)其他人和與自己無關(guān)的事不大關(guān)心；由于學(xué)習(xí)上競(jìng)爭(zhēng)的影響，有時(shí)在待人接物方面有些情緒化，寬容心不夠。這樣的品質(zhì)必然導(dǎo)致人際關(guān)系不融洽，而良好的人際關(guān)系是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下得以生存并發(fā)展的重要條件之一。

還有一個(gè)應(yīng)引起充分注意的問題是，學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，承受挫折的心理素質(zhì)較差，當(dāng)問到“在生活中如碰到嚴(yán)重的挫折或打擊”時(shí)，回答“會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間提不起勁”的，學(xué)習(xí)好的為25％，學(xué)習(xí)中等的為21％，學(xué)習(xí)差的為19％。這是由于成績(jī)好的學(xué)生，平時(shí)在精神中總是處于順心的狀態(tài)，老師的表揚(yáng)、家長(zhǎng)的贊許和寵愛使他們自視甚高，一旦受到打擊就接受不了。一些中學(xué)中的優(yōu)等生在大學(xué)成了中等生后，精神崩潰甚至自殺的例子，提示我們?cè)谥袑W(xué)中應(yīng)該重視心理承受能力教育。在未來社會(huì)中，個(gè)人的個(gè)性品質(zhì)和道德素質(zhì)如果與瞬息萬變的社會(huì)不對(duì)位、不適應(yīng)，那就會(huì)很快被社會(huì)所淘汰，更談不上會(huì)取得什么成功。

學(xué)習(xí)成績(jī)差的中學(xué)生，在個(gè)性品質(zhì)上與其他人最顯著的差異在于勤奮進(jìn)取的精神方面，比如，選擇“一定要爭(zhēng)取好成績(jī)”的僅為58％，大大低于好生的92％和中等生的80％；“學(xué)習(xí)中碰到困難努力自己解決”的為77％，而學(xué)習(xí)好與中等的學(xué)生均為87％。這也從一個(gè)側(cè)面說明非智力因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。另外，要促進(jìn)學(xué)生自信心的遷移。從調(diào)查看，總體上說，學(xué)習(xí)差生的自信心并不差，在“遇事總有自己的見解”和“雖然有的同學(xué)在許多方面比我強(qiáng)，但我也有自己的長(zhǎng)處”的回答中，學(xué)習(xí)成績(jī)不同的學(xué)生差異并不顯著，差生主要是在學(xué)習(xí)上的自信心差。因此，我們可以采取一些方法，引導(dǎo)或激勵(lì)他們把自信心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來。

學(xué)生對(duì)德育形式和方法的反映

從總體上看，學(xué)生對(duì)效果良好的德育活動(dòng)的形式和方法有幾種比較集中的反映：

首先是理論要聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際。如經(jīng)常走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐；到生產(chǎn)、生活和市場(chǎng)第一線去進(jìn)行社會(huì)調(diào)查；到部隊(duì)去實(shí)地接受國防教育，參加軍訓(xùn)；利用自己的本領(lǐng)切實(shí)開展學(xué)雷鋒助人活動(dòng)等。

其次是校內(nèi)德育活動(dòng)的形式要多樣化。如主題班會(huì)、各種競(jìng)賽活動(dòng)、文藝活動(dòng)、野外游覽或考察活動(dòng)等。當(dāng)然，在組織這些活動(dòng)中，一定要有鮮明的主題和內(nèi)在的德育因素，不要盲目迎合學(xué)生的興趣，忘了我們的教育目的和任務(wù)。

第三是要求適合自己的年齡特征。如小學(xué)生中就有相當(dāng)多的人要求以講故事的形式來進(jìn)行道德教育。有的中學(xué)生對(duì)中央電視臺(tái)的“焦點(diǎn)訪談”表示出極大的興趣。

對(duì)最差勁的德育形式和方法，學(xué)生也有幾種比較集中的意見：

首先是開會(huì)，尤其是聽枯燥乏味而又冗長(zhǎng)的報(bào)告；即缺乏生動(dòng)事例又沒有結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問題的形式主義的宣傳。

其次是批評(píng)，特別是粗暴的批評(píng)和有損自尊心的譏諷，這些只能激起學(xué)生的反感心理和抵觸情緒。

第三是勞動(dòng)懲罰和形式主義的“做好事”。勞動(dòng)本身是一種很好的德育形式，但如果和懲罰結(jié)合起來，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為勞動(dòng)是一種懲罰的手段，從而逃避勞動(dòng)，看不起勞動(dòng)和勞動(dòng)者，勞動(dòng)教育也就完全失敗。相當(dāng)多的學(xué)生對(duì)“做好事”也有意見，在這種活動(dòng)中，學(xué)生是被動(dòng)的，沒有自覺性，而且許多活動(dòng)本身并沒有實(shí)際效用，更談不上教育作用。

對(duì)于游覽活動(dòng)、野炊、觀看電視和錄像片甚至讀書活動(dòng)等，學(xué)生中有不同意見，問題的關(guān)鍵在于如何組織以及看什么樣的電影、錄像。比如，有的中學(xué)生認(rèn)為看教育影片沒有意義，說“在緊張的學(xué)習(xí)生活之余，應(yīng)該看一些娛樂片”。出現(xiàn)這種情況，有幾種可能：片子對(duì)于她來說，太淺或看過多次；看完后沒有組織必要的討論；影片對(duì)于她太深了，看不大懂。因此，即使是看教育影片，學(xué)校也要精心組織，根據(jù)對(duì)象掌握時(shí)機(jī)，方能取得最佳的效果。

在商品經(jīng)濟(jì)條件下，學(xué)生思想活躍，個(gè)性多樣化，求新求變意識(shí)較強(qiáng)。因此，要力求活動(dòng)的多變性，挖掘活動(dòng)中的趣味性，做到適人、適時(shí)、適地。對(duì)于過去的和現(xiàn)在正在采取的德育形式和方法也不能全盤否定。有的應(yīng)保留發(fā)揚(yáng)，有的應(yīng)摒棄更新，有的應(yīng)注入新的因素和內(nèi)容。我們應(yīng)該尋求既適應(yīng)時(shí)代潮流又適應(yīng)青少年特點(diǎn)的德育方式方法，以達(dá)到教育的宏偉目標(biāo)。

在本課題的調(diào)查研究中，各地、市政教科的同志參加了調(diào)查、抽樣，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和師生給了大量的支持和合作，謹(jǐn)此致謝。

課題組織、審定：江聲樹資料收集：李寧萍