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社會公德的內(nèi)容

*五愛：五愛是社會主義道德建設(shè)的基本要求。1982年通過的《中華人民共和國憲法》把五愛表述為：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義。五愛不僅要在每個公民的身上體現(xiàn)出來，而且要在社會生活的各個方面體現(xiàn)出來，形成人與人之間平等、團結(jié)、友愛、互助的社會主義新型關(guān)系。

愛祖國。是公民在歷史上形成的以自己的祖國的一種崇高的感情和責(zé)任，是愛國主義精神的集中體現(xiàn)。具體表現(xiàn)在：熱愛祖國的壯麗山河、悠久歷史和文化傳統(tǒng)，維護國家和利益，關(guān)心祖國的前途和命運。

愛人民。人民是國家的主體，是歷史的創(chuàng)造者。愛人民，對人民懷有濃厚、真摯的感情，是社會主義人際關(guān)系的本質(zhì)特征，是社會主義公德的最高體現(xiàn)。愛人民就要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，一切向人民負責(zé)，自覺維護人民的利益和權(quán)利，同一切危害億、背叛人民的行為伯斗爭。當(dāng)人民需要的時候，為了人民的利益，不惜犧牲個人的利益以至生命。愛人民還意味著互相關(guān)心，互相幫助，互相愛護，發(fā)揚"我為人人，人人為我"的精神，在工作中講究職業(yè)道德，在社會生活中講究社會公德，建立起新型的社會主義人際關(guān)系。

愛勞動。我國憲法明文規(guī)定，公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)，要求人們把勞動作為自己的光榮職責(zé)，熱愛本職工作，主人翁的態(tài)度對待勞動，在勞動中發(fā)揮主要性和創(chuàng)造性，盡職盡責(zé)，具有高度的事業(yè)心和忘我的獻身精神，同時還要尊重他人的勞動成果。勞動光榮，不勞動可恥，只有社會主義國家才把愛勞動作為社會公德的主要內(nèi)容之一，作為人的美德的體現(xiàn)加以提倡。為社會做出較大貢獻的勞動者受到黨和人民的極大尊重。

愛科學(xué)。科學(xué)不但是人閃征服自然、改造社會、造福人類的強大力量，而且也是人們達到精神解放和道德進步的武器。科學(xué)知識和實踐活動有利于陶冶人的性情，破除迷信愚昧思想，培養(yǎng)人的崇高的道德品質(zhì)。愛科學(xué)具體體現(xiàn)在要尊重科學(xué)、尊重知識、尊重人才；要努力掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、知識和理論；要努力追求真理，善于在社會實踐中運用科學(xué)知識，并不斷檢驗和發(fā)展直理，提高認識世界務(wù)改造世界的能力，并敢于糾正錯誤，捍衛(wèi)科學(xué)真理。

愛社會主義。社會主義是人類迄今最先進、最合理、最美好的社會制度，只有社會主義才能救中國。走建設(shè)有中國特色的社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)長期革命斗爭實踐中所做出的歷史選擇。熱愛社會主義，要求我們對社會主義祖國具有深厚的感情，對社會主義制度具有堅定的信念，自覺地維護社會主義國家的利益，為社會主義祖國的統(tǒng)一富強，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的智慧和力量，反對并抵制任何詆毀和破壞社會主義制度的言論和行為。

*勤儉節(jié)約：是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，勞動人民的美德。這一道德規(guī)范基本內(nèi)容是：刻苦耐勞，辛勤勞動，同時厲行節(jié)約，反對浪費。我國有句古話："成由節(jié)儉敗由奢"，這一道理，對國家建設(shè)如此，對家庭建設(shè)同樣如此。社會主義國家的人民首先要為國家的繁榮昌盛努力奮斗，忘我勞動，并要珍惜國家財產(chǎn)和社會財富。在個人家庭生活中，雖然黨改革開放政策使人民生活水平有了較大幅度提高，但我們?nèi)詰?yīng)奉行勤儉持家的方針，還應(yīng)提倡節(jié)約光榮，浪費可恥的觀念，反對資產(chǎn)階級懶惰、奢侈的觀念，使中華民族勤儉節(jié)約的美德不斷發(fā)揚光大。

*團結(jié)友愛：中華民族歷來倡導(dǎo)人與人之間的友好親善關(guān)系，如"各為貴"成為世代相傳的名言。團結(jié)友愛是指建立在利益一致和目標(biāo)一致基礎(chǔ)上的信念和行動的統(tǒng)一。社會主義國家中的各族人民為努力建設(shè)高度文明、高度民主的現(xiàn)代化國家，團結(jié)合作，共同奮斗。人與人之之間沒有什么根本的利害沖突，共同的事業(yè)要求我倦思想上精誠團結(jié)，把為實現(xiàn)共同理想視為自己的光榮職責(zé)和崇高使命。工作中同心同德，互相配合，積極協(xié)作。生活中互相關(guān)心，互相愛護，誠摯友好。鄰里之間和眭相處，形成社會主義大家庭中熱情、友愛、各諧、熱烈的氣氛。堅決反對制造分裂、破壞團結(jié)和行為。

*誠實守信：誠實指忠誠老實，言行一致；守信指格守信用，履行諾言而有信。這種公德是人與人之間得以建立和諧關(guān)系的基本前提。"信"是中草藥儒家倫理的基本概念之一。儒家董仲舒把"信"與"仁、義、理、智"稱作"五常"，作為封建社會的基本道德規(guī)范。在社會主義社會，誠實守信具有新的更為豐富的內(nèi)涵；在政治生活中，忠于人民，忠于社會主義事業(yè)；在經(jīng)濟生活中，依法辦事，平等交往，信守合同；在其他日常工作中，高度負責(zé)，表里如一，實事求是；在人與人交往中，開誠布公，以誠相待。發(fā)揚誠實守信的優(yōu)良作風(fēng)，反對欺上瞞下，弄虛作假，言行不一，陽奉陰違的壞作風(fēng)。這對于社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展建立新型的人際關(guān)系，有著重要意義。

*禮貌待人：是指在社會生活和人們的交往中，言談舉止表現(xiàn)出來的對他人謙和恭敬，平等尊重，真誠溫雅，互助互諒，團結(jié)友愛等。禮貌待人既是一個人思想、道德、情操和文化素質(zhì)修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是一個心靈美、語言美、行為美的有機統(tǒng)一，也是人們在社會交往中應(yīng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。*助人為樂：是表示人與人之間關(guān)系的道德規(guī)范。指把幫助別人看作一種快樂。人類在最初的生產(chǎn)活動中，由于生產(chǎn)力的低下，幫助別人和需要別人幫助成為生活中的必需，并逐步成為一種道德傳統(tǒng)。然而，隨著生產(chǎn)力和高品經(jīng)濟的發(fā)展，特別是資本主義社會，利已主義和金錢至上的觀念膨脹，使人與人之間的關(guān)系蒙上了商品交換的色彩。社會主義社會中助人為樂的道德傳統(tǒng)也同樣受到剝削階級思想觀念的侵蝕。在社會主義制度下，助人為樂作為一種道德規(guī)范，其主要要求是：把幫助他人作為已任，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他人需要自己幫助時，主要上前，無私相助，不以任何條件為前提，不要任何報酬。特別在危急關(guān)頭，如面對犯罪分子的侵害或在自然災(zāi)害面前，能夠把個人安危置之度外，挺身而出，見義勇為。我們應(yīng)用自己的實際行動抵制那種唯利是圖，見難不助的不正之風(fēng)，使助人為樂的風(fēng)氣在全社會樹立起來。