導(dǎo)語：昭君出塞的歷史教案一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

活動目的：

1.通過本課的探究活動，使學(xué)生了解或掌握冒頓單于第一次統(tǒng)一蒙古草原，漢武帝時派衛(wèi)青、霍去病大破匈奴的知識，從中認(rèn)識到祖國的歷史是由各民族人民共同締造的。

2.通過學(xué)習(xí)呼韓邪單于歸漢和昭君出塞的內(nèi)容，認(rèn)識到民族友好是我們多民族國家發(fā)展的主流。

3.通過本課的探究活動，讓學(xué)生學(xué)會并初步掌握運用圖片、史料來分析歷史史實的方法，特別是圍繞漢朝與匈奴的和戰(zhàn)問題，讓學(xué)生在討論中運用對比的方法歸納歷史知識，既提高了分析問題的能力，又促進(jìn)了同學(xué)間的合作精神。

4.在探究活動中穿插的歷史小品表演，目的是為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力而設(shè)的小活動。

活動準(zhǔn)備：

1.把全班同學(xué)分成若干活動小組，一般以四人小組為宜。

2.教師在課前把預(yù)習(xí)提綱打印若干份，分發(fā)給各活動小組。

3.各小組在預(yù)習(xí)課文的前提下廣泛搜集與本課內(nèi)容有關(guān)的圖片、資料或其他的輔助資料。

4.在班中民主推選若干人，組成評分小組。

5.各小組自定一個本次探究活動要討論的中心議題。要求所選議題是本課的重點或難點，小組成員要對所選議題進(jìn)行有理有據(jù)的陳述，以利于所有小組參與討論和學(xué)習(xí)。

活動步驟：

1.按活動小組抽順序簽，每組四人同時上臺。

2.向臺下同學(xué)及評分小組出示本小組的中心議題。四人小組按課前準(zhǔn)備好的進(jìn)行分工合作，圍繞中心議題分別進(jìn)行陳述、表演或演講，同時配合使用投影儀、錄音機(jī)等輔助設(shè)備。

3.在各小組上講臺的同時，推選出的評分小組成員各自獨立按下表評分。

4.在每個活動小組陳述結(jié)束后，評分小組當(dāng)即亮出所評綜合分，并去掉最高分和最低分，然后由主持人宣布總得分。

5.有關(guān)說明

(1)在分小組活動時，盡量考慮學(xué)生口頭表達(dá)能力等各項能力強弱的搭配。

(2)評分標(biāo)準(zhǔn)除參照上表外，評分小組可靈活操作，不必拘泥于條條框框。

活動過程：

以下是一個活動小組按上面設(shè)計的活動方案進(jìn)行探究活動的精彩過程。

(四人小組上臺，幻燈投影出他們的中心議題，并開始陳述)

甲同學(xué)：尊敬的老師、親愛的同學(xué)們，你們好!今天我們小組和大家一起討論的中心議題是：圍繞漢朝與匈奴的“和”“戰(zhàn)”問題，應(yīng)該如何正確看待“和親”政策?

我們四人小組經(jīng)過反復(fù)討論一致認(rèn)為，應(yīng)將“和親”放在當(dāng)時的歷史環(huán)境下加以考察，不同的歷史條件和歷史環(huán)境下所產(chǎn)生的客觀效果不同，但一般來講，其結(jié)果都是有利于民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流和民族融合的。

西漢是我國歷史上最早實行和親的王朝。那么，什么是“和親”呢?和親指的是我國歷史上漢族封建統(tǒng)治者與少數(shù)民族首領(lǐng)之間，有時為一定的政治目的而進(jìn)行的聯(lián)姻。

西漢初年，我國北方的匈奴族勢力逐漸強盛，特別是冒頓單于在位期間，勵精圖治，嚴(yán)于治軍，第一次統(tǒng)一了蒙古草原，使匈奴統(tǒng)治進(jìn)入鼎盛時期，并不斷侵?jǐn)_西漢的北部邊境。當(dāng)時西漢內(nèi)部統(tǒng)治尚不鞏固，社會經(jīng)濟(jì)還未恢復(fù)。同學(xué)們可還記得，漢初皇帝的馬車都配不上毛色一樣的四匹馬，將相有的只能乘牛車上朝的困難情景。因而面對匈奴的侵?jǐn)_，西漢政府無力對匈奴作戰(zhàn)，于是劉邦采納臣下提出的“和親”建議，把漢室公主嫁給匈奴的單于為妻，每年還送去大量的絲綢、糧食、酒等物品，同匈奴結(jié)為兄弟。劉邦以后，直至景帝時期，繼續(xù)實行和親政策，送給匈奴的東西也逐年增多。西漢初期的和親，是在西漢政府國力貧弱，忍辱求全的情況下，被迫采取的政策。送去的公主，實際上和其他物品一樣，是給匈奴貴族的禮品。實行和親政策，雖然并沒有使匈奴貴族停止侵?jǐn)_掠奪，但畢竟求得了匈奴“小盜入邊，無大寇”的局面，為西漢恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，反擊匈奴做好了準(zhǔn)備，創(chuàng)造了有利條件。

乙同學(xué)：到漢武帝時，西漢國力已經(jīng)強盛。他認(rèn)識到漢初屈辱的和親政策，不能制止匈奴的侵?jǐn)_，他決心徹底改變西漢被動挨打的局面，便放棄了退讓的和親政策，對匈奴接連進(jìn)行了大規(guī)模的軍事反擊。其中具有決定意義的是發(fā)生于公元前119年的漠北戰(zhàn)役。(丁同學(xué)投影《西漢和匈奴戰(zhàn)爭示意圖》，隨著乙同學(xué)的講述，指圖配合)這次戰(zhàn)役漢武帝派作戰(zhàn)英勇的大將衛(wèi)青、霍去病分別率精騎出擊匈奴，他們分道北上。衛(wèi)青行進(jìn)千余里，穿越浩瀚的大沙漠，在漠北同匈奴的主力相遇，雙方激戰(zhàn)一天，大敗匈奴?；羧ゲ∫矒]師北進(jìn)，追殲匈奴兵。經(jīng)過漠北戰(zhàn)役，匈奴無力再與西漢對抗。部分匈奴人開始西遷，從此，“漠南無王庭”，漢朝取得了大片土地，保障了河西走廊的安全，并移民屯田，進(jìn)行開發(fā)。百余年來，北方邊境地區(qū)所受匈奴的威脅至此基本解除。

丙同學(xué)：(對上面內(nèi)容做一簡單總結(jié))漢與匈奴之間的紛爭是一場民族之間的紛爭。無情的軍事沖突，給當(dāng)時的社會生產(chǎn)和兩族人民的生活都帶來巨大損失。當(dāng)時河套地區(qū)、河西走廊、漠南等地，到處是烽煙滾滾，茫茫沙原上橫臥著漢匈兩族人民的尸體。然而，歷史發(fā)展的規(guī)律告訴我們，民族之間的紛爭也是民族融合的前夜，當(dāng)漢的邊塞烽火熄滅之后，大批移民帶去中原的生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開發(fā)，漢匈兩族人民最初以交換生活必需品開始交往，并逐步恢復(fù)了兩族人民之間的友好關(guān)系。呼韓邪單于歸漢和昭君出塞就是最好的歷史見證。

(下面是歷史小品“昭君出塞”片斷表演。其中甲同學(xué)是旁白，乙同學(xué)扮演漢元帝，丙同學(xué)扮演王昭君，丁同學(xué)扮演呼韓邪單于)

(旁白)：公元前1世紀(jì)，匈奴分裂為幾部，互相攻打不休。其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于向漢稱臣，同漢朝訂立了友好盟約。漢元帝在位時的一天，呼韓邪單于來到了長安…

呼韓邪單于：“臣呼韓邪拜見大漢王朝皇帝陛下(做動作)，陛下萬歲!萬歲!萬萬歲!(臺下同學(xué)笑)

漢元帝：“平身，賜坐。不知單于此次來京有何貴干?”

呼韓邪單于：“臣此次來有一事相求，懇請陛下把漢族公主下嫁給微臣，此后兩族人民世世代代友好下去血遠(yuǎn)再無戰(zhàn)爭之憂?！?/p>

漢元帝心想：蒙古草原又遠(yuǎn)又冷，我可不想把心愛的公主嫁到那鬼地方去，怎么辦呢?有了，在宮里挑選一名宮女，把她做為公主嫁過去不就解決問題了嗎?于是，他下令：“誰愿意嫁到匈奴去，寡人就把她當(dāng)做公主看待!”

(旁白)：后宮的宮女都是從民間選來的，她們在進(jìn)宮后，先由畫工畫好送給皇帝看，皇帝再根據(jù)畫像進(jìn)行挑選，當(dāng)時有個畫工叫毛延壽，給宮女畫像時，如果宮女給送點兒禮，他就畫得美一點兒，不然就畫得丑一點兒。有個叫王昭君的宮女，性格耿直，不給他送禮，自然就被畫得沒有本人漂亮，皇帝也便不會挑選她了。當(dāng)生活在深宮里的王昭君聽說這個消息后，她想……

王昭君：如果漢朝真的和匈奴和親，那就不用再打仗了，老百姓也不用受苦了，這可是件大好事呀，自己苦一些，也不算什么。對，我這就去報名。(同學(xué)笑)

漢元帝：“聽說有個宮女報了名，去，給她準(zhǔn)備嫁妝!并找人教她學(xué)習(xí)匈奴語及匈奴的生活習(xí)俗，一切按公主待遇。”

(旁白)：沒多久，王昭君學(xué)會了一切。到了出嫁的日子，身著盛裝的王昭君風(fēng)姿綽約地來到了大殿，拜別漢元帝(表演)，隨后與呼韓邪單于乘馬離去。留下了目瞪口呆的漢元帝和滿朝文武大臣。因為他十分驚訝皇宮里竟然有這么漂亮的宮女，自己卻不知道，之后，他下令把弄虛作假的毛延壽殺了。(小品結(jié)束)

乙同學(xué)：我們經(jīng)常用“沉魚落雁、閉月羞花”來形容女子的美貌。你們知道這些詞的來源嗎?它們分別來源于中國古代的四大美女。王昭君便具有其中的“落雁”之姿。傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉(xiāng)之情，便在馬背上彈起琵琶，曲哀人艷，南飛的大雁都為之傾倒。以至放棄飛行，落在昭君的周圍?！奥溲恪惫蚀硕鴣?。

昭君遠(yuǎn)嫁塞外，當(dāng)時，塞外情況怎樣呢?請大家看這幅“昭君出塞”圖(投影圖)。從圖中可見，當(dāng)時的塞外荒涼、寒冷、遼闊，比中原要落后許多。民風(fēng)、民俗也與中原不同，但她自愿前往，這表現(xiàn)出了昭君非凡的勇氣。

丁同學(xué)：(輕輕按下錄音機(jī)的按鈕)現(xiàn)在請同學(xué)們欣賞我國著名的民間藝術(shù)家華彥鈞(盲人阿炳)的琵琶曲《昭君出塞》。

(音樂在教室里回響起來，同學(xué)們漸漸沉浸到了音樂的旋律中、節(jié)奏所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中……一曲終了，用幻燈投影如下詩文)

丙同學(xué)：(讀詩)“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。”

──唐戎縣《詠史》

“和親自古非長策，誰與朝家共此憂?”

──宋陸游《估客有自蔡州來者，感悵彌日》

乙同學(xué)：這些詩文在內(nèi)容上的一個共同點是反對和親政策，認(rèn)為封建時代的和親是一種茍安的“拙計”。那么，你能從剛才阿炳的琵琶曲中體驗到這種情感或者說思想傾向嗎?

學(xué)生1：體驗不出。(有的微微搖頭)

甲同學(xué)：你們體驗到了什么呢?請大膽說說自己欣賞樂曲的真切感受。

學(xué)生2：開頭的音樂響亮奔放，定下的基調(diào)是高昂沉毅。

學(xué)生3：整支樂曲流暢婉轉(zhuǎn)，給人的感覺似乎來到了北方草原，境界開闊悠遠(yuǎn)，一支馬隊在堅毅地向前行進(jìn)……

學(xué)生4：結(jié)尾兩聲重?fù)?，簡練干脆，戛然而止，似乎象征昭君出塞和親的果決與堅強。

甲同學(xué)：大家聽得很專注，也很投入，說得也很真切。確實，阿炳的《昭君出塞》不同于前人的《昭君怨》，它灑脫婉麗，清純質(zhì)樸，從中感受不到哀苦怨憤，杜甫的詩句“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”在這里是用不上的。阿炳是獨樹一幟的，融入了自己剛強不屈的人生經(jīng)驗，我們做人也應(yīng)如此，決不向困難低頭。

乙同學(xué)：同樣，著名的史學(xué)家翦伯贊、無產(chǎn)階級革命家董必武也是獨具卓識的。我們來看看他們是怎樣看待昭君出塞的：(投影詩文)

“漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。”

──翦伯贊《題昭君墓》

“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高?！?/p>

──董必武《謁昭君墓》

丙同學(xué)：由此可見，昭君出塞與呼韓邪單于和親，不是屈辱的納貢求和，而是平等互利的結(jié)合，它帶來的不再是擄掠屠殺的血雨腥風(fēng)，而是民族和平友好的交流與融合。有史書記載為證：(投影課本黑體字)昭君出塞后，“邊城晏聞，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役?！?/p>

乙同學(xué)：是的，和親只是改善關(guān)系的一種方式，有些和親是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就沒有任何被迫的情況存在。今天，王昭君已經(jīng)不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征;昭君墓也不是一個墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔……

教室里又回旋起抑揚錯落、玉盤滾珠的琵琶名曲。我相信這些話不但記在了書本上，而且刻印在了同學(xué)們的腦海中。