一、積極的教導(dǎo)與防治并重

朱熹認(rèn)為，教導(dǎo)學(xué)生該從積極方面去指導(dǎo)、說服，少作處理性的消極工作，學(xué)者深明“義理”、“充長善端”而心悅誠服，其效果要比訂立規(guī)章制度大得多。他又說：“嘗謂學(xué)校之政，不患法制之不立，而患理義之不足悅其心。夫理義之不足以悅其主，而區(qū)區(qū)于法制之未以防之，……亦必不勝乎”。(《同安縣諭諸職事》)學(xué)生的心中有了“理義”才能“立志”，志其心之所向，是為學(xué)的目的。目的不定，一切學(xué)業(yè)都無著力處。同時，他在《董蒙須知》和《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中，對于學(xué)生在校，如何做的一言一行，一舉一動都詳加標(biāo)明，關(guān)于衣服冠履、語言步趨，灑掃清潔，讀書寫字以及其他雜細(xì)事宜，也都有了嚴(yán)格的規(guī)定。他的主要目的就是要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中，依照這些細(xì)則而行動，用“規(guī)矩”養(yǎng)成“方圓”，以表明深明“理義”。雖然朱熹所主張的“理義”與現(xiàn)在學(xué)校德育有著本質(zhì)的區(qū)別，但是他對學(xué)生積極教育與防治并重的做法卻值得借鑒。當(dāng)前在大中學(xué)生中，不少學(xué)生缺乏理想，一切以個人為中心、以西方為榜樣、是非標(biāo)準(zhǔn)差。特別令人觸目驚心的是潛藏著信仰、信念、信任危機(jī)；愛國主義思想淡薄，民族虛無主義情緒滋長“蛇年風(fēng)波”以及風(fēng)波后影響，都在說明這個問題。因此，學(xué)校德育最重要的是對青年學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育理想教育，應(yīng)使他們真心愛我們的祖國，我們的黨，為崇高的事業(yè)而獻(xiàn)身。這一代青年從幼兒園開始都唱熱愛共產(chǎn)黨，熱愛社會主義的歌，小學(xué)、中學(xué)都進(jìn)行政治教育，考試成績都是八九十分。但實際情況怎樣樣呢?這需要我們深思，需要我們找到進(jìn)行德育的有效方法，要研究對不同年齡階段的孩子各進(jìn)行哪些德育，怎樣進(jìn)行德育。光是灌輸概念、術(shù)語不行，要爭取制定科學(xué)的、行之有效的規(guī)矩和細(xì)則，既引導(dǎo)又防治，雙管齊下，才能收到良好的效果。

二、循序漸進(jìn)和積善成德

朱熹對學(xué)生一貫主張教育內(nèi)容不但要有整體性，而且要有系統(tǒng)性，要循序漸進(jìn)。他主張學(xué)生從八歲起入學(xué)，受小學(xué)教育，從十五歲起入大學(xué)，受“大人之學(xué)”的教育。他認(rèn)為小學(xué)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢固到了大學(xué)再填補(bǔ)就比較困難了。所以小學(xué)中要教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，禮樂射書數(shù)之習(xí)，并在實際練習(xí)中入手，以逐步培養(yǎng)其德性。反其長大，進(jìn)入大學(xué)，然后教以如何去做“致知”“窮理”的工夫，講求“修身、齊家、治國、平天下”的大道，以止于完善。所以他特別重視小學(xué)教育的內(nèi)容。中國古代教育史研究表明，在朱子以前，小學(xué)沒有書籍，是朱熹把古代賢人的所謂“嘉言善行”匯集記錄起來，編成《小學(xué)》，內(nèi)分二篇，共三百八十五章作為小學(xué)必讀之書。此外還專為蒙童編寫《蒙童須知》，內(nèi)容切實可行，有助于小學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。朱熹還主張小學(xué)以上所用教材的次序是：“先讀《大學(xué)》以定其規(guī)模；次讀《論語》以立其根本：次讀《孟子》以觀其發(fā)越；次讀《中庸》以求古人之微妙處”。讀了“四書”再讀其他經(jīng)書。儒家學(xué)者把“四書”視為學(xué)者必讀之書，也實始于朱熹。可見他在對學(xué)生道理思想教育方面，十分重視貫徹由淺入深，由簡到繁，由下而上達(dá)的原則。小學(xué)與大學(xué)的思想道德教育，應(yīng)是整體的。小學(xué)是大學(xué)的基礎(chǔ)，大學(xué)是小學(xué)的擴(kuò)充和深究。雖然程度有深淺，但內(nèi)容卻是一貫的。既是循序漸進(jìn)，又是連續(xù)一貫，這樣教育的效果就會顯著提高。這些對我們今天學(xué)校德育也是有借鑒的。

從目前學(xué)校的德育看來，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)德育內(nèi)容銜接不夠緊密。德育方法是“關(guān)、管、灌”的鐵三角。從大學(xué)生情況看來，有兩方面表現(xiàn)較差：一是缺乏自己管理自己的能力，有的人連最起碼的公共道德、衛(wèi)生常識都沒有，志大材疏，大事做不來，小事又不做，這點應(yīng)引起注意。據(jù)報道有的大學(xué)設(shè)有七個部門管理學(xué)生還沒有管理好，這是因為中小學(xué)生沒有打好底子，到了大學(xué)，還是抱著走。二是大學(xué)生的處世、辦事能力差(不是指關(guān)系學(xué)那一套)。這與中小學(xué)的教育目標(biāo)有關(guān)。中小學(xué)不能只重視課堂教學(xué)，更不能死記硬背，高分低能、以開學(xué)率作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，把中小學(xué)辦成“升學(xué)預(yù)備班”，以智育代德育。而應(yīng)把德育放在首要位置，引導(dǎo)學(xué)生積小善成大德，積小德成大善。

三、致知和踐行結(jié)合

【內(nèi)容摘要】：小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是在學(xué)校教育過程中為專門培養(yǎng)學(xué)生思想品德的教育活動，必須適應(yīng)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，必須遵循兒童、青少年身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)生思想品德形成發(fā)展的規(guī)律。部分青少年動輒離家出走，動輒打架斗毆，動輒跳樓自殺，學(xué)校作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年的思想道德的前沿陣地，上述種種現(xiàn)象為當(dāng)前學(xué)校德育工作提出了新的艱巨任務(wù)。必須重視并切實組織好各項活動。充分認(rèn)識傳統(tǒng)教學(xué)中的某些弊端及其危害，摒棄那些重智育輕德育的現(xiàn)象，在弘揚(yáng)和培育民族精神、開展未成年人思想道德建設(shè)教育大討論的活動中，實施好學(xué)校德育工作。【關(guān)鍵詞】學(xué)校青少年培養(yǎng)德育思想道德

一、基本情況

1、學(xué)生思想狀況喜憂參半。隨著改革開放的日益深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，物質(zhì)文明極大豐富，個人主義、拜金主義、享樂主義等消極腐朽思想給青少年學(xué)生帶來了極大的負(fù)面影響，左右著青少年學(xué)生的價值取向；傳統(tǒng)的倫理道德、審美情操在青少年頭腦中的地位越來越脆弱，青少年犯罪率逐年上升。部分青少年動輒離家出走，動輒打架斗毆，動輒跳樓自殺，可見學(xué)校作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年的思想道德的前沿陣地，還存在著不少問題。

2、教師思想認(rèn)識不容樂觀。教師既是學(xué)生接受知識的指導(dǎo)者和傳授者，也是學(xué)生思想靈魂的鑄造者和傳播者，教師應(yīng)模范地履行為人師表、教書育人的神圣職責(zé)。從調(diào)查和平時的了解中，但有相當(dāng)一部分老師不能以身示范、嚴(yán)格要求，在對德育工作的認(rèn)識上存在誤區(qū)。

3、家庭教育工作亟待提高。家庭是社會的細(xì)胞，家長是孩子的第一任老師也是孩子的終身之師。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的教育觀念與學(xué)校保持一致，但仍有一部分家長德育觀念亟待加強(qiáng)。

二、對學(xué)校德育工作的思考

一、健全學(xué)校德育管理系統(tǒng)。

進(jìn)行學(xué)校德育管理，需要有一健全的組織機(jī)構(gòu)。我們建立了校、處、班三級管理網(wǎng)絡(luò)，明確德育管理的職責(zé)。由校長、德育主任、大隊輔導(dǎo)員和班主任組成德育領(lǐng)導(dǎo)小組，從校長到最基層的班，可形成一種垂直的聯(lián)系并溝通教導(dǎo)處、總務(wù)處之間的橫向聯(lián)系，這就使學(xué)校的德育工作從組織系統(tǒng)方面做到了上下左右聯(lián)系密切，指揮靈活，步調(diào)一致，信息暢通，充分發(fā)揮德育管理的效能，從組織上保證學(xué)校德育工作的實施。

二、明確責(zé)任，調(diào)動每位德育工作者的積極性。

發(fā)揮德育組織作用必須明確學(xué)校各類人員德育工作職責(zé)，調(diào)動廣大德育工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實。要調(diào)動全校教職工的積極性，首先應(yīng)調(diào)動管理者育人的積極性。學(xué)好《小學(xué)德育綱要》、《中小學(xué)德育工作規(guī)程》以及黨和國家的方針政策等，統(tǒng)一認(rèn)識，一致行動，建立和落實德育工作目標(biāo)及工作步驟，使他們既明確自己的責(zé)任，又有一定的職權(quán)范圍和利益。其次應(yīng)調(diào)動教書育人者的積極性。一是調(diào)動班主任教師加強(qiáng)班級管理的積極性。因為班級是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，班主任是班級工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。

為調(diào)動他們育人的積極性，學(xué)校制定了班主任工作職責(zé)、考核細(xì)則，以及高于國家標(biāo)準(zhǔn)的班主任津貼，對班主任工作出色的同志在評先、評職、晉級等方面優(yōu)先，如評職指標(biāo)受限時，確有夠條件的班主任，實行校內(nèi)低評高聘的政策，并與工資掛勾，大大調(diào)動了班主任的積極性，使我校班主任隊伍穩(wěn)定。二是調(diào)動各科教師教書育人的積極性。學(xué)科教師是不容忽視的德育工作者，學(xué)校提出要在學(xué)科教學(xué)中以知識為載體滲透德育。愛國主義教育是德育的主旋律，各科進(jìn)行愛國主義教育都是同本學(xué)科的知識緊密結(jié)合在一起的，這就增強(qiáng)了愛國主義教育的說服力和感染力，能給學(xué)生深刻的影響，形成強(qiáng)大的內(nèi)化力量。各學(xué)科德育以知識為載體，能實現(xiàn)知識與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的統(tǒng)一效果。學(xué)校制定了科任教師教書育人的職責(zé)，以及配合班主任抓好班級工作的具體要求，并對他們的工作在評選巴蜀好教師工作中有所體現(xiàn)，同時也把他們此項工作的好壞納入每期末的工作質(zhì)量評價中。第三，調(diào)動服務(wù)者育人的積極性。學(xué)校的后勤人員在學(xué)校德育工作中有其重要的作用，特別是在營造校園育人環(huán)境方面，需要他們有構(gòu)思、有設(shè)計、有計劃地實施。學(xué)校制定了有關(guān)服務(wù)育人的職責(zé)和制度，期末評價將成績顯著的同志評為巴蜀好職工，進(jìn)行獎勵。學(xué)校在德育管理中，重視了對各類人員的管理，運用激勵性原則，調(diào)動了各方人士的積極性，達(dá)成了育人共識，形成了合力，充分發(fā)揮了學(xué)校各類人員的聰明才智，使學(xué)校德育工作取得顯著成效。

三、更新觀念，不斷提高德育工作者的自身素質(zhì)。

一、積極的教導(dǎo)與防治并重

朱熹認(rèn)為，教導(dǎo)學(xué)生該從積極方面去指導(dǎo)、說服，少作處理性的消極工作，學(xué)者深明“義理”、“充長善端”而心悅誠服，其效果要比訂立規(guī)章制度大得多。他又說：“嘗謂學(xué)校之政，不患法制之不立，而患理義之不足悅其心。夫理義之不足以悅其主，而區(qū)區(qū)于法制之未以防之，……亦必不勝乎”。(《同安縣諭諸職事》)學(xué)生的心中有了“理義”才能“立志”，志其心之所向，是為學(xué)的目的。目的不定，一切學(xué)業(yè)都無著力處。同時，他在《董蒙須知》和《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中，對于學(xué)生在校，如何做的一言一行，一舉一動都詳加標(biāo)明，關(guān)于衣服冠履、語言步趨，灑掃清潔，讀書寫字以及其他雜細(xì)事宜，也都有了嚴(yán)格的規(guī)定。他的主要目的就是要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中，依照這些細(xì)則而行動，用“規(guī)矩”養(yǎng)成“方圓”，以表明深明“理義”。雖然朱熹所主張的“理義”與現(xiàn)在學(xué)校德育有著本質(zhì)的區(qū)別，但是他對學(xué)生積極教育與防治并重的做法卻值得借鑒。當(dāng)前在大中學(xué)生中，不少學(xué)生缺乏理想，一切以個人為中心、以西方為榜樣、是非標(biāo)準(zhǔn)差。特別令人觸目驚心的是潛藏著信仰、信念、信任危機(jī)；愛國主義思想淡薄，民族虛無主義情緒滋長“蛇年風(fēng)波”以及風(fēng)波后影響，都在說明這個問題。因此，學(xué)校德育最重要的是對青年學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育理想教育，應(yīng)使他們真心愛我們的祖國，我們的黨，為崇高的事業(yè)而獻(xiàn)身。這一代青年從幼兒園開始都唱熱愛共產(chǎn)黨，熱愛社會主義的歌，小學(xué)、中學(xué)都進(jìn)行政治教育，考試成績都是八九十分。但實際情況怎樣樣呢?這需要我們深思，需要我們找到進(jìn)行德育的有效方法，要研究對不同年齡階段的孩子各進(jìn)行哪些德育，怎樣進(jìn)行德育。光是灌輸概念、術(shù)語不行，要爭取制定科學(xué)的、行之有效的規(guī)矩和細(xì)則，既引導(dǎo)又防治，雙管齊下，才能收到良好的效果。

二、循序漸進(jìn)和積善成德

朱熹對學(xué)生一貫主張教育內(nèi)容不但要有整體性，而且要有系統(tǒng)性，要循序漸進(jìn)。他主張學(xué)生從八歲起入學(xué)，受小學(xué)教育，從十五歲起入大學(xué)，受“大人之學(xué)”的教育。他認(rèn)為小學(xué)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢固到了大學(xué)再填補(bǔ)就比較困難了。所以小學(xué)中要教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，禮樂射書數(shù)之習(xí)，并在實際練習(xí)中入手，以逐步培養(yǎng)其德性。反其長大，進(jìn)入大學(xué)，然后教以如何去做“致知”“窮理”的工夫，講求“修身、齊家、治國、平天下”的大道，以止于完善。所以他特別重視小學(xué)教育的內(nèi)容。中國古代教育史研究表明，在朱子以前，小學(xué)沒有書籍，是朱熹把古代賢人的所謂“嘉言善行”匯集記錄起來，編成《小學(xué)》，內(nèi)分二篇，共三百八十五章作為小學(xué)必讀之書。此外還專為蒙童編寫《蒙童須知》，內(nèi)容切實可行，有助于小學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。朱熹還主張小學(xué)以上所用教材的次序是：“先讀《大學(xué)》以定其規(guī)模；次讀《論語》以立其根本：次讀《孟子》以觀其發(fā)越；次讀《中庸》以求古人之微妙處”。讀了“四書”再讀其他經(jīng)書。儒家學(xué)者把“四書”視為學(xué)者必讀之書，也實始于朱熹。可見他在對學(xué)生道理思想教育方面，十分重視貫徹由淺入深，由簡到繁，由下而上達(dá)的原則。小學(xué)與大學(xué)的思想道德教育，應(yīng)是整體的。小學(xué)是大學(xué)的基礎(chǔ)，大學(xué)是小學(xué)的擴(kuò)充和深究。雖然程度有深淺，但內(nèi)容卻是一貫的。既是循序漸進(jìn)，又是連續(xù)一貫，這樣教育的效果就會顯著提高。這些對我們今天學(xué)校德育也是有借鑒的。

從目前學(xué)校的德育看來，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)德育內(nèi)容銜接不夠緊密。德育方法是“關(guān)、管、灌”的鐵三角。從大學(xué)生情況看來，有兩方面表現(xiàn)較差：一是缺乏自己管理自己的能力，有的人連最起碼的公共道德、衛(wèi)生常識都沒有，志大材疏，大事做不來，小事又不做，這點應(yīng)引起注意。據(jù)報道有的大學(xué)設(shè)有七個部門管理學(xué)生還沒有管理好，這是因為中小學(xué)生沒有打好底子，到了大學(xué)，還是抱著走。二是大學(xué)生的處世、辦事能力差(不是指關(guān)系學(xué)那一套)。這與中小學(xué)的教育目標(biāo)有關(guān)。中小學(xué)不能只重視課堂教學(xué)，更不能死記硬背，高分低能、以開學(xué)率作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，把中小學(xué)辦成“升學(xué)預(yù)備班”，以智育代德育。而應(yīng)把德育放在首要位置，引導(dǎo)學(xué)生積小善成大德，積小德成大善。

三、致知和踐行結(jié)合

1

學(xué)生自主時間的增多，活動空間的擴(kuò)大，確使相當(dāng)一部分學(xué)生通過參加學(xué)科興趣小組或課外技能興趣小組的活動，發(fā)掘了自身的潛力，發(fā)展了自己的個性特長，提高了自身素質(zhì)，初步實現(xiàn)了素質(zhì)教育。然而，由于教育的滯后和不力，疏于管理或管理工作的漏洞等原因，有那么一些同學(xué)都在這些空檔時間里，在校內(nèi)，外卻干起了違法亂紀(jì)、損害學(xué)校形象的行為。其主要表現(xiàn)：

第一、一些同學(xué)利用空檔時間，到電子游戲機(jī)室打機(jī)，為了討機(jī)幣錢，他們干起了盜竊、搶奪、勒索、變相勒索、詐騙等非法侵占公、私財物的行為。例如：近年來，在一些中小學(xué)校里，由于一些學(xué)生利用空檔時間經(jīng)常到機(jī)室打機(jī)，迷上了電子游戲機(jī)，他們?yōu)榱擞憴C(jī)幣錢而誘發(fā)了盜竊、銷臟自行車，勒索和變相勒索同學(xué)財物、甚至搶奪同學(xué)的財物等違法亂紀(jì)的行為。這類案件占學(xué)生在空檔時間違法亂紀(jì)案件總數(shù)的26.9%(下簡稱為“這類案件約占百分之幾”)。這類案件往往發(fā)生在寒暑假期間及寒假后的新學(xué)期，受害者通常敢怒不敢言，因而容易被學(xué)校忽視。

第二、一些同學(xué)在空檔時間到錄像室看了黃色錄像后，經(jīng)受不了刺激而誘發(fā)流氓行為。例如：某中學(xué)初二有位校足球興趣小組的成員，在多個星期六晚上分別伙同不同的隊友到錄像室看了黃色錄像后，由于受影響較深，除了回校后把“黃片”上的關(guān)于性交的種種招法一一畫在作業(yè)本里傳給本班的其他隊友和同學(xué)看外，還在課室走廊或在女同學(xué)必經(jīng)的通道故意設(shè)置路障，趁機(jī)占女同學(xué)的“便宜”的流氓行為。這類案件約占21.7%。

第三、一些同學(xué)由于受不良影視作品的影響，受個體書攤銷售的不健康和黃色書報的腐蝕，他們十分羨慕和欣賞作品中的主人翁談情說愛的浪漫情調(diào)，誘發(fā)早戀，甚至由早戀發(fā)展到“私奔”。例如：某中學(xué)有兩位美術(shù)興趣小組的男、女同學(xué)，由于經(jīng)常出入錄像室和個體書攤攤，看了臺灣某作家的戀愛小說和《龍虎炮》等不健康和黃色書刊，開始他倆相互暗戀，后來發(fā)展到早戀，當(dāng)他倆的行為被老師和父母發(fā)現(xiàn)后，她竟經(jīng)常以美術(shù)小組外出活動為由，欺騙班主任，躲開父母的監(jiān)視，最后，他倆竟“私奔”近一周，同食同居。這類案件約占14.8%。

第四、有些興趣小組的同學(xué)，經(jīng)常先以興趣小組活動為由向班主任請假，后又對興趣小組輔導(dǎo)教師謊稱班主任不同意其參加興趣小組活動，長期游離于班集體和學(xué)校之中，伺機(jī)干侵占師生和學(xué)校財物和損害同學(xué)友情的違法亂紀(jì)行為。例如：某中學(xué)初一有位舞蹈隊的同學(xué)，他經(jīng)常以舞蹈隊排練為由向班主任請假后，又以班主任不同意其參加舞蹈隊為借口，欺騙班主任和舞蹈隊輔導(dǎo)老師，鉆空子，先以借同學(xué)自行車偷配鎖匙為手段變賣同學(xué)的自行車，后發(fā)展到明目張膽以借同學(xué)的自行車直接變賣和擰學(xué)校的水龍頭、偷撿學(xué)校的教學(xué)設(shè)備去賣的地步，既違法違紀(jì)，又損害了學(xué)校、同學(xué)利益，破壞了同學(xué)之間的友情。這類案件約占7.6%。

一、德育工作目標(biāo)

初一年級：重點用《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》嚴(yán)格要求學(xué)生，教育學(xué)生遵守紀(jì)律、維護(hù)學(xué)習(xí)、生活秩序，為自己和他人創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、成長環(huán)境，認(rèn)真糾正違犯規(guī)章制度的不良行為和習(xí)慣，養(yǎng)成遵守紀(jì)律、講究衛(wèi)生、勤奮學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

初二年級：重點進(jìn)行禮貌待人、孝敬父母、尊敬老師等良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)和教育。

初三年級：重點進(jìn)行誠實守信、熱愛勞動、艱苦樸素、克服困難等正確信念與良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)和教育，同時進(jìn)行前途理想教育，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。

二、德育教育系統(tǒng)

課堂德育系統(tǒng)——教務(wù)處→教研組→備課組→科任教師→學(xué)生。

一、以境育人

（1）追溯百年歷史，領(lǐng)進(jìn)實學(xué)之門。學(xué)校建設(shè)了以阮元雕像和實學(xué)銘為主體的阮元實學(xué)文化墻，將阮元的雕像與治學(xué)名言“立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫”及其文化意象集中呈現(xiàn)，彰顯校園文化的核心主張。每到新學(xué)年舉行入學(xué)儀式前，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解學(xué)校百年歷史，讓學(xué)生通過觀看“百年校慶”視頻，激發(fā)對先賢的敬意、對學(xué)校的自豪感，然后再回到阮元墻前鄭重三拜：拜先賢———尊師長———禮學(xué)長。由此，進(jìn)入實學(xué)之門。（2）種下成長之樹，立下實學(xué)之志。學(xué)校建設(shè)了“共長園”———新生在這里舉行入學(xué)禮，栽下成長樹，畢業(yè)生在此舉行畢業(yè)典禮，共同見證成長的歷程。每年陽春三月，學(xué)校開展“我與小樹共成長”主題活動。一年級學(xué)生在教師指導(dǎo)下有的挖坑，有的扶樹苗，有的提桶澆水，干得熱火朝天，不亦樂乎。他們動作顯得有些笨拙，但這絲毫不影響他們對植樹活動的熱情。輕柔的春風(fēng)中，看著自己親手種下的樹苗，想著它會日夜陪伴自己慢慢長大，自豪感溢于言表。學(xué)生們共同種下成長之樹，與此同時也會立下成長之志，期待有朝一日成長為參天大樹。

二、以“實”育人

（1）明確“實”心。為了彰顯阮元“實學(xué)”思想的內(nèi)核———“務(wù)求其實、惟從其是”的主張，學(xué)校聚焦人才培養(yǎng)目標(biāo)，著力推進(jìn)“三實”課程建設(shè)。為了達(dá)成課程目標(biāo)，學(xué)校在推進(jìn)“三實”課程建設(shè)時著力從四個層面來推進(jìn)。第一層為核心層，即明確學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人的問題。結(jié)合學(xué)校實際和歷史傳承，學(xué)校提出要讓學(xué)生成為“有理想、會思考、求卓越、能吃苦”的社會人的培養(yǎng)目標(biāo)。第二層為基礎(chǔ)層，要通過國家課程的開設(shè)，著力培養(yǎng)面向未來、具有發(fā)展性的人。一年來，學(xué)校積極開展“兩棵樹行動”，即“種下習(xí)慣樹”“澆灌能力樹”，引領(lǐng)全體教師積極關(guān)注學(xué)生未來的發(fā)展。第三層為拓展層，學(xué)校為學(xué)生提供可供選擇的各類社團(tuán)活動，以激發(fā)興趣，培養(yǎng)特長，使得學(xué)生的差異化、個性化發(fā)展成為可能。第四層為活動展示層，體現(xiàn)“實學(xué)”精神的要義，學(xué)校要讓學(xué)生在特色活動中展示學(xué)習(xí)成果，濡染特質(zhì)。（2）由“點”及面。如果學(xué)校努力讓每一個儀式在特定的日子里觸動學(xué)生的心弦，那這一個個儀式就是存留在學(xué)生記憶中的點。學(xué)校要讓學(xué)生記憶的點串聯(lián)成線段，展開成面，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。曾對少先隊員提出殷切期望，他希望少年兒童要“從小立志向”。這是要求，也是任務(wù)。學(xué)?？梢砸匀隇橐粋€周期，在每年六一兒童節(jié)這一天圍繞“立志向”開展不同形式的活動，使節(jié)日讓學(xué)生難忘，給學(xué)生助力，讓學(xué)生的志向揚(yáng)帆起航。這三年，學(xué)?？梢苑謩e圍繞“放飛理想”“寫給未來”“彩繪明天”開展活動。要通過“談理想”活動，讓學(xué)生放飛氣球，預(yù)示夢想起航的開端；要結(jié)合百年校慶，讓學(xué)生給未來的自己或者給自己的未來寫一封信，等到110周年校慶時再打開，檢驗實現(xiàn)了多少；要通過彩繪百米畫卷，讓學(xué)生對明天的思考更加清晰、更加立體。這樣的活動，能讓學(xué)生在心中植下“從小立志向”的種子，將來長成建設(shè)祖國的參天大樹。（3）以“管”促“進(jìn)”。為突出“實用性”，學(xué)校實施“行政一站式”管理，即打破部門之間的壁壘，將所有管理人員分成不同小組，對教育教學(xué)各個領(lǐng)域進(jìn)行全方位管理，從而樹立全局觀念，形成協(xié)同機(jī)制，提高管理實效。為體現(xiàn)“實效性”，可以實施“菜單式”管理，即對管理項目進(jìn)行梳理，按照“項目化、標(biāo)準(zhǔn)化、流程化”的要求，設(shè)立不同類別的管理菜單，使管理者及教師了解項目實施的方法，從而使教育教學(xué)工作更加符合客觀規(guī)律。為落實“切實性”，學(xué)?？梢酝菩小柏?fù)面清單”管理。所謂“負(fù)面清單”是指在管理中對彈性比較大或者不宜統(tǒng)一要求的工作進(jìn)行梳理，列出這些工作嚴(yán)格禁止的行為，其他則由教師自主決定，從而提高教師的工作主動性，達(dá)到人盡其才的管理目標(biāo)。

三、結(jié)束語

總之，六年影響一生，童年奠基未來。要以培養(yǎng)國家需要的具有社會主義核心價值觀的合格人才為己任，謹(jǐn)記“德育為魂”，腳踏實地，勤于思考，不斷創(chuàng)新。要注重以境育人，以“實”育人，用阮元實學(xué)思想提高德育工作實效性。

一、當(dāng)前德育工作面臨的新形勢當(dāng)前我國的社會情況正在發(fā)生著復(fù)雜而深刻的變化，國際國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和斗爭更加復(fù)雜，尤其是國際敵對勢力加緊對我國青少年一代進(jìn)行思想文化滲透；個人主義、拜金主義、享樂主義等消極腐朽思想給青少年學(xué)生帶來了極大的負(fù)面影響，左右著青少年學(xué)生的價值取向；傳統(tǒng)的倫理道德、審美情操在青少年頭腦中的地位越來越脆弱，青少年犯罪率逐年上升。部分青少年動輒離家出走，動輒打架斗毆，動輒跳樓自殺，學(xué)校作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年的思想道德的前沿陣地，上述種種現(xiàn)象為當(dāng)前學(xué)校德育工作提出了新的艱巨任務(wù)。中共中央5月10日至11日在京召開全國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會議。中共中央總書記在會議上強(qiáng)調(diào):進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是中央從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安出發(fā)作出的一項重大決策，對于確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、進(jìn)而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，確保實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。然而，我們學(xué)校德育教育還存在著不少問題。如學(xué)校德育教育單打獨斗，缺少家庭、社會參與。目前農(nóng)村農(nóng)民外出務(wù)工現(xiàn)象十分普遍，據(jù)統(tǒng)計，我縣某鎮(zhèn)學(xué)生雙親均在外務(wù)工的占83%，單親在外務(wù)工的占95%，農(nóng)村家庭空巢，直接導(dǎo)致了家庭、社會教育乏力；又如多教育理論，少實踐活動。近十年來有關(guān)教育改革方面的理論已是層出不窮、百花齊放，特別是素質(zhì)教育理論更是異彩紛呈，然而在學(xué)校的教育實踐中，大多數(shù)學(xué)校還是以灌輸書本知識為主；再如多重視智育開發(fā)，少加強(qiáng)德育培養(yǎng)。由于種種原因，許多學(xué)校還只注重智育的開發(fā)，只要讀書好、分?jǐn)?shù)高，那么你就是好學(xué)生。等等，不徹底改掉這些弊端，學(xué)校德育工作就很難適應(yīng)快速發(fā)展的教育形勢。所以，學(xué)校德育工作應(yīng)該以江總書記提出的“三個代表”為指針，根據(jù)時代需要，與時俱進(jìn)。二、正確處理德育工作與教育教學(xué)工作的關(guān)系。人的素質(zhì)中,思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。必須堅持把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，居于首要的地位。在素質(zhì)教育的形勢下，德育的外延擴(kuò)大了，德育與其他各項教育活動的聯(lián)系更密切了，但如果缺乏明確的指導(dǎo)思想，把素質(zhì)教育單純地理解為搞一些活動，進(jìn)而用這種所謂的“素質(zhì)教育”取代學(xué)校德育工作，那么，學(xué)校德育就有可能被淡化。多年來，人們提到學(xué)校德育工作，首先想到各項活動，有人甚至把學(xué)校開展的活動等同于學(xué)校德育工作。這種理解是不全面的。豐富多彩的教育活動是學(xué)校德育工作的重要載體。在活動中，最有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。沒有各項活動，學(xué)校德育就只剩下了空洞的說教，根本不可能收到良好的教育效果。所以，必須重視并切實組織好各項活動。開展各項活動，要有明確的指導(dǎo)思想，有可行的計劃和步驟，凡是學(xué)生自己能獨立完成的，要放手讓學(xué)生去做。老師最好是以參與者的身份與學(xué)生共同活動?；顒雍?，要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗、不斷賦予新義、避免流于形式、長期堅持下去。成功的學(xué)校德育，必須和社會實踐活動緊密結(jié)合在一起。要加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力培養(yǎng)的研究。學(xué)校德育工作要相機(jī)寓教于各學(xué)科教學(xué)之中，融會貫通于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。各學(xué)科教學(xué)離開了德育，教師的教和學(xué)生的學(xué)就不可能有正確的方向和強(qiáng)大的動力，學(xué)科教學(xué)也就不可能真正搞好。脫離了各科教學(xué)這一土壤，德育工作就喪失了根基，成了空中建樓閣。優(yōu)秀的教師，總是把教書和育人和諧地統(tǒng)一、融合在一起，既讓學(xué)生很好地掌握了學(xué)科知識，又對學(xué)生思想品德的發(fā)展、政治素質(zhì)的提高產(chǎn)生重要的影響。三、學(xué)校德育工作的體現(xiàn)途徑首先，搞好學(xué)校德育工作的前提和關(guān)鍵是教師自身道德的建設(shè)。我們要做好德育工作，必須以加強(qiáng)師德建設(shè)為前提，師德建設(shè)不是可以一勞永逸的工作，必須長抓不懈。一方面，教師隊伍在不斷的送舊迎新，新同志有待加強(qiáng)師德建設(shè)，另一方面，中老年同志有不少也在師德方面程度不同的存在著不能同歷史發(fā)展相適應(yīng)的地方。這兩方面，我地近兩年來是有深刻的教訓(xùn)作佐證的，而且，隨著目前教育改革的不斷推行，師德建設(shè)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)也在不斷升華。因此，對我們每一個教育工作者來說，都有一個不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)的任務(wù)。其次，重視傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化是人類社會長期積淀下來的思想、文化、精神結(jié)晶，是民族文化的基石，是民族精神得以發(fā)展的土壤，對民族精神的培育和形成產(chǎn)生著巨大的、不可缺少的內(nèi)容。弘揚(yáng)和培育傳統(tǒng)文化中的民族精神是學(xué)校德育工作的重要任務(wù)，而愛國主義又是民族精神的核心，中華的傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)是學(xué)校德育工作的重要精神糧食，是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，因此，傳統(tǒng)美德教育、革命傳統(tǒng)教育、弘揚(yáng)和培育民族精神要貫穿學(xué)校德育工作的全過程。中華民族傳統(tǒng)文化是現(xiàn)今世界上唯一持續(xù)發(fā)展而未中斷的文化，她既有悠久的歷史，又煥發(fā)著青春活力，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，可以激發(fā)人的愛國精神，提高人的文化素養(yǎng)、文明素養(yǎng)、心理素質(zhì)、科技素質(zhì)，和諧人際關(guān)系等。她強(qiáng)調(diào)如何修德和做人，是對青少年一代進(jìn)行思想道德教育非常寶貴的精神財富。再次，與家庭教育、社會教育緊密結(jié)合，是學(xué)校德育工作能取得成效的重要因素。當(dāng)今學(xué)生存在的時代是信息時代，成長的環(huán)境紛繁復(fù)雜，對學(xué)生的德育教育要想取得實效，必須緊緊扣住家庭教育和社會教育這一重要環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)應(yīng)對目前學(xué)生家長多數(shù)在外的現(xiàn)狀，摸索出與時代相適應(yīng)的聯(lián)系形式，如建立學(xué)生家長通訊簿、校長熱線等方式，多與家庭溝通，摸準(zhǔn)學(xué)生在成長過程中的思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)不良苗頭，與家庭一起糾正其不良風(fēng)氣。與此同時，學(xué)校要善于利用社會上思想道德風(fēng)范的先進(jìn)典型，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，也要善于運用社會上的反面典型，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀念，只有家庭、社會、學(xué)校有機(jī)地結(jié)合起來，采取各種形式的聯(lián)動體系，學(xué)校德育工作才可能有的放矢，取得實效。最后，轉(zhuǎn)變觀念，深化教育改革，實施素質(zhì)教育也是學(xué)校德育工作的沃土。傳統(tǒng)教學(xué)思想根深蒂固。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法束縛了創(chuàng)新精神和實踐能力人才的培養(yǎng)，作為基礎(chǔ)教育改革時期的教師應(yīng)更新觀念，樹立正確的人生觀、人才觀。充分認(rèn)識傳統(tǒng)教學(xué)中的某些弊端及其危害，目前，在教育改革中，教育評價改革未能有效地配套，教師要著眼未來，從有利于學(xué)生發(fā)展的角度，摒棄短視的功利主義思想，克服重知識輕智能，重分?jǐn)?shù)輕能力，重課內(nèi)輕課外等現(xiàn)象，本著對未成年人高度負(fù)責(zé)的主人翁精神，在改革中真正做到改“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。從教學(xué)結(jié)構(gòu)上、教學(xué)方法上加大改革力度，教學(xué)應(yīng)遵循青少年身心發(fā)展的特點和規(guī)律，用他們喜聞樂見的方式，避免空洞說教，逐步使學(xué)生由知之不多到知之較多，由學(xué)會到會學(xué)，主動地把學(xué)到的知識內(nèi)化成能力和素質(zhì)。把有限的時間更多地留給學(xué)生，讓學(xué)生動腦、動口和動手理解，接受新的知識。同時，教師要主動學(xué)習(xí)，應(yīng)用現(xiàn)代教育設(shè)施和教學(xué)手段促進(jìn)和優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效益。潛心教改，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，為每一個學(xué)生將來在開放的競爭環(huán)境中具有較強(qiáng)的生存能力、創(chuàng)新能力、合作能力，立于不敗之地奠定堅實的基礎(chǔ)。這是新時期我們的面臨的光榮而艱巨的任務(wù)，也是衡量我們德育工作水準(zhǔn)的具體表現(xiàn)。總之，目前學(xué)校德育應(yīng)通過各種途徑滲透到學(xué)校的方方面面工作中來，我們應(yīng)“內(nèi)外兼修”，轉(zhuǎn)變教育思想和育人觀念，充分發(fā)揮學(xué)校在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的主渠道、主陣地作用，針對當(dāng)前青少年思想品德出現(xiàn)的新情況，把握好青少年思想道德建設(shè)工作的正確方向，讓我們的德育工作能貼近學(xué)生生活，貼近青少年健康成長的需要，以培養(yǎng)和造就政治合格、技能過硬、思想素質(zhì)高尚的各類人才，為社會主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】：《青少年心理健康教育》《教育心理學(xué)》《新課程師資培訓(xùn)精要》《教育學(xué)》新頒《新課程標(biāo)準(zhǔn)》《人民教育》2003、7《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》

摘要：市場經(jīng)濟(jì)對學(xué)校論文的德育工作具有雙重效應(yīng)，學(xué)校德育系統(tǒng)的模型化、要素化、環(huán)境化與三維結(jié)構(gòu)為增強(qiáng)學(xué)校德育工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對性、實效性提供了理論參照和實踐模式。

關(guān)鍵詞：學(xué)校德育系統(tǒng)；模型化；要素化；環(huán)境化；三維結(jié)構(gòu)

市場經(jīng)濟(jì)對學(xué)校的德育工作具有雙重效應(yīng)：市場經(jīng)濟(jì)自主經(jīng)營的原則激發(fā)了人的主體意識的生成，同時誘發(fā)了個人主義的傾向；市場經(jīng)濟(jì)所有制形式的多元化促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時利益群體的多樣化必然導(dǎo)致價值取向的多元化；市場經(jīng)濟(jì)的效益原則增強(qiáng)了效益觀念和求實精神，同時誘發(fā)了拜金主義和重利輕義傾向。當(dāng)前，我國的社會生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)，法制也不夠健全，市場經(jīng)濟(jì)體制有待進(jìn)一步完善。在這種情況下，學(xué)校德育工作的希望與困難同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

本文力圖運用系統(tǒng)論原理，探索學(xué)校德育系統(tǒng)的建構(gòu)問題，以期發(fā)揮德育系統(tǒng)的整體功能，為學(xué)校德育的科學(xué)管理提供支持。

一、學(xué)校德育系統(tǒng)的模型化

德育是指教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，通過教育者和受教育者在實踐活動中的互動，把一定社會的政治準(zhǔn)則、思想觀念、道德規(guī)范、法律規(guī)范和心理要求，內(nèi)化為受教育者個體的思想品德。德育內(nèi)容包括“五大要素”，即政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育。這“五大要素”各有自己特定的內(nèi)涵，但又互相聯(lián)系、互相滲透、互為條件、互相制約，構(gòu)成了德育內(nèi)容的統(tǒng)一體。

一、德育目標(biāo)層次化

德育目標(biāo)是實施德育工作的根本指南，德育內(nèi)容的確定，德育方法的選擇，學(xué)生品德的品定以及德育工作領(lǐng)導(dǎo)和管理等都要為實現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)。學(xué)校應(yīng)根據(jù)不同年齡段學(xué)生的生理、心理特點，針對學(xué)生人生觀、價值觀、道德觀及思維方式上出現(xiàn)的新特點，從培養(yǎng)跨世紀(jì)人才著眼，從抓實基礎(chǔ)項目入手，分階段分層次制定德育目標(biāo)（包括學(xué)校總體目標(biāo)、各學(xué)校、各年級的具體目標(biāo)，長遠(yuǎn)目標(biāo)，近期目標(biāo)等），形成目標(biāo)系列。近幾年，通過改革，我國現(xiàn)行的幾個德育大綱已體現(xiàn)出幼兒園、小學(xué)、中學(xué)道德養(yǎng)成教育培養(yǎng)目標(biāo)的層次化原則要求。但是，如果我們離開了實際，采用大一統(tǒng)、一刀切的德育目標(biāo)是違背教育規(guī)律的，根據(jù)教育理論，學(xué)校德育目標(biāo)的確定必須注意以下幾點：

第一，要把握學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。中、小學(xué)生的身心發(fā)展是有其自身規(guī)律的。如，低年級學(xué)生的行為，主要是以情緒、臨時動機(jī)為基礎(chǔ)，在對他們進(jìn)行教育時，要重視提高他們的道德認(rèn)識，要以學(xué)校和社會生活中的事實力基礎(chǔ)，形成他們的道德觀念、概念，使他們理解行為的標(biāo)準(zhǔn)，少年和青年對個人同集體、國家的關(guān)系已有一定的認(rèn)識，已形成一定的道德概念，開始具備自我教育的基矗在對他們提出行為標(biāo)準(zhǔn)時，應(yīng)該深刻說明其社會意義。

第二，要注意不同年級學(xué)生的特點和同一年級中不同學(xué)生的特點，以初中階段的不同年級為例，初一可以抓學(xué)習(xí)目的性教育為主，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；初二可以防分化，抓轉(zhuǎn)化的目標(biāo)管理為主，創(chuàng)造讓每一個學(xué)生都能得到健康發(fā)展的機(jī)會和條件；初三可以人生觀教育和理想前途教育為主，讓學(xué)生作出第一次接受選擇的準(zhǔn)備。以中學(xué)同一年級不同學(xué)生為例，對思想品德處于中上位置的學(xué)生應(yīng)注重社會理想、價值觀念的教育；對后進(jìn)生除進(jìn)行理想、價值觀念教育外，應(yīng)從他們的行為規(guī)范抓起，增強(qiáng)他們的自律能力。

第三，要了解、研究現(xiàn)階段青少年思想發(fā)展的時代特點，從實際出發(fā)進(jìn)行認(rèn)真的分析研究，采取有效的對策。要針對社會上的敏感熱點問題設(shè)計出符合學(xué)生道德要求的德育內(nèi)容，解決思想實際問題。

一句話，學(xué)校的德育目標(biāo)應(yīng)能較好地實現(xiàn)社會主義初級階段的時代特征，變僵化的教育模式為靈活的教育模式，變封閉型教育為開放型教育。體現(xiàn)層次性和階段性，培養(yǎng)學(xué)生主動性、進(jìn)取性，創(chuàng)造性個性品質(zhì)，使學(xué)生能自覺遵守社會道德規(guī)范要求，能自覺將各項規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為自己的需要和行為，善于辨別真善美和假惡丑，對自己的行為作出準(zhǔn)確的道德評價，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。