世界上的一切事物都包含著矛盾、對(duì)立和統(tǒng)一，并且是在矛盾的運(yùn)動(dòng)中發(fā)展、前進(jìn)。聲樂(lè)也是如此，要唱出一個(gè)好的聲音，是全身肌肉力量有機(jī)配合，協(xié)調(diào)一致的運(yùn)動(dòng)、震動(dòng)的結(jié)果，是全身各種肌肉力量對(duì)立統(tǒng)一的產(chǎn)物。

聲音的好壞，取決于身體如何用力。我們知道，歌唱如果不用力是發(fā)不出聲音的，但如果用力不得法，也發(fā)不出好聽(tīng)的聲音來(lái)。因此，關(guān)鍵在于如何用力。用力得法唱起歌來(lái)聲音就自然、悅耳、動(dòng)聽(tīng)，而且省力。因此，在歌唱訓(xùn)練中，不但要研究聲音共鳴等問(wèn)題，而且還必須研究歌唱發(fā)音中如何用力和用氣等。

歌唱發(fā)音所用的力，就是通常所說(shuō)的“支持”，它是由力的作用而產(chǎn)生的。如果把“支持”認(rèn)為是氣的作用，這就把力和氣的關(guān)系弄顛倒了。實(shí)際上，不是氣決定力，而是力決定氣。也就是說(shuō)，氣息的控制完全是由力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

歌唱發(fā)音所用的力基本上有兩種形式：推動(dòng)力和對(duì)抗力。推動(dòng)力是發(fā)音的原動(dòng)力，它的方向是自下而上的。由于各有關(guān)肌肉的收縮而產(chǎn)生力，又通過(guò)這種力把肺里的氣排出而產(chǎn)生氣流。氣的流動(dòng)產(chǎn)生推動(dòng)力，與聲帶摩擦產(chǎn)生聲音。因此，如果沒(méi)有力，就不能產(chǎn)生氣流，而沒(méi)有氣流也就不能發(fā)音。推動(dòng)力是最基本的發(fā)音原動(dòng)力，是自然的用力形式。

嗓音是兩個(gè)力，兩個(gè)能連續(xù)相撞而產(chǎn)生的力。一個(gè)是壓縮空氣的力或能，一個(gè)是不斷與前者對(duì)抗的肌肉的張力或抵抗力。

在歌唱學(xué)習(xí)中，是以一個(gè)基本的物理原理為基礎(chǔ)的，嗓音不能服從于推力。當(dāng)一個(gè)人和另外一個(gè)人講話時(shí)，這個(gè)原則總是遭到破壞。因?yàn)?，直接同另外一個(gè)人講話會(huì)產(chǎn)生一種想法，就是聲音應(yīng)該直接對(duì)著那個(gè)人。如果這兩個(gè)人彼此距離很遠(yuǎn)，為了把聲音送得更遠(yuǎn)，他會(huì)把聲音更有力地推送。換句話說(shuō)，就是喊。喊叫是毫無(wú)音樂(lè)性的，而用正確的方法唱出最響的或最弱的聲音來(lái)，是有音樂(lè)性的。兩者的根本區(qū)別在于：前者是跟對(duì)方說(shuō)話時(shí)或多或少地強(qiáng)行增加力量推出聲音來(lái)的一種產(chǎn)物，后者是一種不影響自然發(fā)聲的技術(shù)的產(chǎn)物，能使歌唱者不用推力，就可以向四周發(fā)出聲音。由于共鳴的作用，可以使歌唱者能用較小的作用力，發(fā)出較大的音量。由于有關(guān)組織肌肉對(duì)氣息控制的作用，也可以使歌唱者有可能用較大的控制力，而把聲音控制在最弱的程度。

【摘要】

債的相對(duì)性原則作為債法基本原則，是債權(quán)法與物權(quán)法之根本區(qū)別之所在。隨著結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化，確立了侵害債權(quán)制度，突破了債的相對(duì)性原則，但它適用范圍極其有限，不足以動(dòng)搖債的相對(duì)性原則的基礎(chǔ)地位。

一、債的相對(duì)性原則是債法的基本準(zhǔn)則

債的相對(duì)性是指?jìng)年P(guān)系只產(chǎn)生于雙方之間，因而權(quán)利義務(wù)的效力也只發(fā)生于債的雙方之間，該權(quán)利義務(wù)不會(huì)對(duì)第三人產(chǎn)生任何實(shí)質(zhì)性，羅馬法上將債比喻為當(dāng)事人之間的“法鎖”，它有兩層涵義：第一，債一旦設(shè)立，即對(duì)當(dāng)事人雙方產(chǎn)生約束力，任何一方不得隨意破壞；第二，只有被該鎖鏈接的雙方才受債的約束，即“契約是當(dāng)事人之間的”對(duì)第三人不發(fā)生直接的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。[1]商品社會(huì)是一個(gè)充分自由的社會(huì)，每個(gè)人都有行動(dòng)自由，且僅受其自愿做出允諾的合同約束。如果任意突破合同相對(duì)性原則，對(duì)第三人課以合同上的義務(wù)與責(zé)任將導(dǎo)致交易不安全、不公正和低效率。正因?yàn)閭南鄬?duì)性原則最充分地弘揚(yáng)了人的個(gè)性解放，因而成為保證個(gè)人自由最基礎(chǔ)性法律規(guī)范之一，直至現(xiàn)在仍然是債法中的一個(gè)基礎(chǔ)準(zhǔn)則。

隨著社會(huì)，人與人關(guān)系日益復(fù)雜化，第三人通過(guò)損害債務(wù)人利益進(jìn)而有意或無(wú)意地?fù)p害了債權(quán)人的利益，為維護(hù)債權(quán)人利益，我國(guó)法律作了相應(yīng)規(guī)定，但有關(guān)涉及第三人義務(wù)的規(guī)定并未動(dòng)搖債的相對(duì)性原則。論述如下：

1、債務(wù)人以其一般財(cái)產(chǎn)為債權(quán)人提供一般擔(dān)保，法律為防止債務(wù)人財(cái)產(chǎn)不當(dāng)減少而危及債權(quán)人利益而賦予債權(quán)人撤銷權(quán)和代位權(quán)，但這并未損害債的相對(duì)性原則。首先，撤銷權(quán)和代位權(quán)為保全債權(quán)而存在，其產(chǎn)生并無(wú)債權(quán)人與第三人之間契約上的原因；其次，行使代位權(quán)的債權(quán)人僅得以本人名義請(qǐng)求第三人向債務(wù)人履行約定，以保全債務(wù)人財(cái)產(chǎn)進(jìn)而獲得自己的債權(quán)實(shí)現(xiàn)的可能，第三人履行的依然是他與原債務(wù)人的約定，債權(quán)人不得繞過(guò)債務(wù)人直接要求第三人向自己請(qǐng)償；再次，債務(wù)人當(dāng)然有權(quán)處分自己的財(cái)產(chǎn)，但他與第三人的交易，有損債權(quán)人利益時(shí)，侵權(quán)人可行使撤銷權(quán)使之無(wú)效，顯然債權(quán)人所為僅限于合同雙方，第三人并未對(duì)原債權(quán)人承擔(dān)什么合同上的義務(wù)，債權(quán)人也并未因此而獲得任何合同上的現(xiàn)實(shí)利益，他獲得的僅是債權(quán)得以實(shí)現(xiàn)的可能而已。

編者按：本文主要從引言；物與像的概念界定；旅游中物與像的真實(shí)性模型分析；結(jié)語(yǔ)進(jìn)行論述。其中，主要包括：物和像可以看成是由許多的物點(diǎn)和像點(diǎn)構(gòu)成的集合、旅游并不總是能夠讓旅游者找到旅游客體的真實(shí)性、物與像是光學(xué)成像過(guò)程中的基本概念，也是討論物與像的真實(shí)性模型的基礎(chǔ)、學(xué)成像過(guò)程中的物可以是一個(gè)實(shí)際存在的物、旅游真實(shí)性的理論研究、客觀主義的真實(shí)性、建構(gòu)主義的真實(shí)性、后現(xiàn)代主義的超真實(shí)、基于旅游者視角下的旅游真實(shí)性、物與像的真實(shí)性模型分析、構(gòu)建真實(shí)性模型框架、真實(shí)性模型的相對(duì)性及其轉(zhuǎn)換等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

提要旅游真實(shí)性問(wèn)題日益為許多旅游學(xué)者所關(guān)注。本文認(rèn)為可借助物與像的光學(xué)原理，從旅游者視角出發(fā)來(lái)研究旅游真實(shí)性問(wèn)題。因此，本文通過(guò)構(gòu)建物與像的真實(shí)性模型框架，對(duì)其相對(duì)性及轉(zhuǎn)換進(jìn)行了探索性的討論和分析。

一、引言

光學(xué)中，人們經(jīng)常面對(duì)物與像這兩個(gè)基本物理概念。物和像可以看成是由許多的物點(diǎn)和像點(diǎn)構(gòu)成的集合，對(duì)于一定的光學(xué)器件，物點(diǎn)和像點(diǎn)是一一對(duì)應(yīng)的。由物體發(fā)出的入射光束射到光學(xué)器件上（如平面鏡或透鏡），經(jīng)過(guò)反射或折射形成出射光束，出射光束形成像點(diǎn)。真實(shí)性是旅游者渴望得到、并積極追求的一種經(jīng)歷，這種經(jīng)歷被認(rèn)為是反映真實(shí)的、不摻假的目的地的日常生活，或者能夠讓旅游者接觸這種生活。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，出于對(duì)市場(chǎng)需求的適應(yīng)以及某些因素的影響，使得旅游者總在努力尋找真實(shí)性卻經(jīng)常失敗，原因歸根于旅游并不總是能夠讓旅游者找到旅游客體的真實(shí)性，形成真實(shí)的旅游主體認(rèn)知。為此，本文借助了物與像的光學(xué)原理，從旅游者視角構(gòu)建了物與像的真實(shí)性模型框架，并對(duì)其進(jìn)行了探索性的討論。文中分析了旅游者在尋找真實(shí)的旅游經(jīng)歷時(shí)，如何將真實(shí)作為一種感覺(jué)，借助于旅游活動(dòng)形成真實(shí)的旅游主體認(rèn)知，使旅游主體凝視的客體具有更強(qiáng)的真實(shí)感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)旅游者真實(shí)的自我。

二、物與像的概念界定

物與像是光學(xué)成像過(guò)程中的基本概念，也是討論物與像的真實(shí)性模型的基礎(chǔ)，其概念界定應(yīng)首先通過(guò)光線和光束來(lái)進(jìn)行。光線是表示光傳播途徑的有向幾何線，它是光傳播的方向，也是光能量的傳播方向。光束是具有一定關(guān)系的光線的集合，即光波波陣面的法線的集合。

摘要：歌唱是身體肌肉運(yùn)動(dòng)震動(dòng)的產(chǎn)物。聲音的好壞取決于身體如何用力，向什么地方用力和用力點(diǎn)的準(zhǔn)確與否。肌肉的活動(dòng)規(guī)律一般是一緊一松，這種松緊的交替運(yùn)動(dòng)，可以使肌肉有更大的活動(dòng)強(qiáng)度和更長(zhǎng)的活動(dòng)持久性。在一般情況下，力量同音量是成正比的，用力越大，音量就越大。但在歌唱發(fā)音的技巧中，這種成正比的規(guī)律不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。

關(guān)鍵詞：歌唱用力相對(duì)性

世界上的一切事物都包含著矛盾、對(duì)立和統(tǒng)一，并且是在矛盾的運(yùn)動(dòng)中發(fā)展、前進(jìn)。聲樂(lè)也是如此，要唱出一個(gè)好的聲音，是全身肌肉力量有機(jī)配合，協(xié)調(diào)一致的運(yùn)動(dòng)、震動(dòng)的結(jié)果，是全身各種肌肉力量對(duì)立統(tǒng)一的產(chǎn)物。

聲音的好壞，取決于身體如何用力。我們知道，歌唱如果不用力是發(fā)不出聲音的，但如果用力不得法，也發(fā)不出好聽(tīng)的聲音來(lái)。因此，關(guān)鍵在于如何用力。用力得法唱起歌來(lái)聲音就自然、悅耳、動(dòng)聽(tīng)，而且省力。因此，在歌唱訓(xùn)練中，不但要研究聲音共鳴等問(wèn)題，而且還必須研究歌唱發(fā)音中如何用力和用氣等。

歌唱發(fā)音所用的力，就是通常所說(shuō)的“支持”，它是由力的作用而產(chǎn)生的。如果把“支持”認(rèn)為是氣的作用，這就把力和氣的關(guān)系弄顛倒了。實(shí)際上，不是氣決定力，而是力決定氣。也就是說(shuō)，氣息的控制完全是由力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

歌唱發(fā)音所用的力基本上有兩種形式：推動(dòng)力和對(duì)抗力。推動(dòng)力是發(fā)音的原動(dòng)力，它的方向是自下而上的。由于各有關(guān)肌肉的收縮而產(chǎn)生力，又通過(guò)這種力把肺里的氣排出而產(chǎn)生氣流。氣的流動(dòng)產(chǎn)生推動(dòng)力，與聲帶摩擦產(chǎn)生聲音。因此，如果沒(méi)有力，就不能產(chǎn)生氣流，而沒(méi)有氣流也就不能發(fā)音。推動(dòng)力是最基本的發(fā)音原動(dòng)力，是自然的用力形式。

旅游真實(shí)性問(wèn)題日益為許多旅游學(xué)者所關(guān)注。本文認(rèn)為可借助物與像的光學(xué)原理，從旅游者視角出發(fā)來(lái)研究旅游真實(shí)性問(wèn)題。因此，本文通過(guò)構(gòu)建物與像的真實(shí)性模型框架，對(duì)其相對(duì)性及轉(zhuǎn)換進(jìn)行了探索性的討論和分析。

一、引言

光學(xué)中，人們經(jīng)常面對(duì)物與像這兩個(gè)基本物理概念。物和像可以看成是由許多的物點(diǎn)和像點(diǎn)構(gòu)成的集合，對(duì)于一定的光學(xué)器件，物點(diǎn)和像點(diǎn)是一一對(duì)應(yīng)的。由物體發(fā)出的入射光束射到光學(xué)器件上（如平面鏡或透鏡），經(jīng)過(guò)反射或折射形成出射光束，出射光束形成像點(diǎn)。真實(shí)性是旅游者渴望得到、并積極追求的一種經(jīng)歷，這種經(jīng)歷被認(rèn)為是反映真實(shí)的、不摻假的目的地的日常生活，或者能夠讓旅游者接觸這種生活。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，出于對(duì)市場(chǎng)需求的適應(yīng)以及某些因素的影響，使得旅游者總在努力尋找真實(shí)性卻經(jīng)常失敗，原因歸根于旅游并不總是能夠讓旅游者找到旅游客體的真實(shí)性，形成真實(shí)的旅游主體認(rèn)知。為此，本文借助了物與像的光學(xué)原理，從旅游者視角構(gòu)建了物與像的真實(shí)性模型框架，并對(duì)其進(jìn)行了探索性的討論。文中分析了旅游者在尋找真實(shí)的旅游經(jīng)歷時(shí)，如何將真實(shí)作為一種感覺(jué)，借助于旅游活動(dòng)形成真實(shí)的旅游主體認(rèn)知，使旅游主體凝視的客體具有更強(qiáng)的真實(shí)感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)旅游者真實(shí)的自我。

二、物與像的概念界定

物與像是光學(xué)成像過(guò)程中的基本概念，也是討論物與像的真實(shí)性模型的基礎(chǔ)，其概念界定應(yīng)首先通過(guò)光線和光束來(lái)進(jìn)行。光線是表示光傳播途徑的有向幾何線，它是光傳播的方向，也是光能量的傳播方向。光束是具有一定關(guān)系的光線的集合，即光波波陣面的法線的集合。

成像過(guò)程是由物發(fā)出的光束，射向成像系統(tǒng)，經(jīng)成像系統(tǒng)出射，相交而形成像，即通過(guò)光束在成像系統(tǒng)前后形態(tài)的轉(zhuǎn)變而實(shí)現(xiàn)的。物是入射光束的交匯點(diǎn)。其中，發(fā)散的入射光束的頂點(diǎn)，稱實(shí)物；匯聚的入射光束的頂點(diǎn)，稱虛物。光學(xué)成像過(guò)程中的物可以是一個(gè)實(shí)際存在的物，也可以是前一個(gè)系統(tǒng)出射光束的交匯點(diǎn)，即光束的交匯點(diǎn)，可以是實(shí)物，也可以是虛物。

假如這里脫離了任何天體的引力，飛船在靠慣性飛行。那么飛船里的人和一切物體都處于‘失重’狀態(tài)，可以飄在空中，從手里松開的任何東西也不會(huì)往下落。如果飛船又開動(dòng)了火箭，以一定的加速度向前飛行，那么飛船里的人又感到有了‘重量’，原來(lái)在空中漂浮的東西又紛紛加速下落。如果飛船的加速度等于g=9.8米/秒2，那么這些現(xiàn)象就跟飛船停在地面時(shí)發(fā)生的一樣。假定飛船里的乘客完cuan聽(tīng)不到飛船的火箭工作的聲音，他又看不到飛船外的任何物體，他就無(wú)法區(qū)分飛船是靜止在地面或是在沒(méi)有任何引力的空間做加速飛行。

以上說(shuō)的現(xiàn)象，其實(shí)也是物體受力在做加速運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象與物體處于靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)受到慣性力的現(xiàn)象（或者說(shuō)參照系受到力看到不受力的物體做加速運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象）。

兩種現(xiàn)象是等效的。我們無(wú)法確定物體是受力在做加速運(yùn)動(dòng)或受到慣性力加速運(yùn)動(dòng)（或者說(shuō)參照系受到力看到物體做加速運(yùn)動(dòng)）.我們無(wú)法用物體的加速運(yùn)動(dòng)（實(shí)驗(yàn)）現(xiàn)象確定參照系的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。（因?yàn)檫@種現(xiàn)象在加速系中與在靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)系中是一樣的。在靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)系中是物體受到力；在加速系中是物體受到慣性力）我認(rèn)為其他實(shí)驗(yàn)是一樣的。

我們不能用實(shí)驗(yàn)證明一個(gè)物體是做加速運(yùn)動(dòng)或是物體靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)。我們無(wú)法確定一個(gè)物體是在做變速運(yùn)動(dòng)或是在做勻速直線運(yùn)動(dòng)或靜止。（廣義相對(duì)性原理）

我們無(wú)法區(qū)分物體是在慣性系中受到了力，還是在非慣性系中受到慣性力，因?yàn)榧铀佻F(xiàn)象在非慣性系中與慣性系中是一樣的。就是說(shuō)我們無(wú)法區(qū)分物體是在慣性系中或非慣性系中。在參照系里，物體不受外力時(shí)，物體具有保持原來(lái)靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)。例如：

根據(jù)等效原理，引力場(chǎng)可以用非慣性來(lái)消除，例如在引力場(chǎng)中自由降落的參考系中就消除了引力，在這個(gè)自由落體系中，慣性定律很好地成立，一個(gè)不受外力作用的物體將保持其原有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，這一參考系實(shí)在是很好的慣性系。

摘要：歌唱是身體肌肉運(yùn)動(dòng)震動(dòng)的產(chǎn)物。聲音的好壞取決于身體如何用力，向什么地方用力和用力點(diǎn)的準(zhǔn)確與否。肌肉的活動(dòng)規(guī)律一般是一緊一松，這種松緊的交替運(yùn)動(dòng)，可以使肌肉有更大的活動(dòng)強(qiáng)度和更長(zhǎng)的活動(dòng)持久性。在一般情況下，力量同音量是成正比的，用力越大，音量就越大。但在歌唱發(fā)音的技巧中，這種成正比的規(guī)律不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。

關(guān)鍵詞：歌唱用力相對(duì)性

世界上的一切事物都包含著矛盾、對(duì)立和統(tǒng)一，并且是在矛盾的運(yùn)動(dòng)中發(fā)展、前進(jìn)。聲樂(lè)也是如此，要唱出一個(gè)好的聲音，是全身肌肉力量有機(jī)配合，協(xié)調(diào)一致的運(yùn)動(dòng)、震動(dòng)的結(jié)果，是全身各種肌肉力量對(duì)立統(tǒng)一的產(chǎn)物。

聲音的好壞，取決于身體如何用力。我們知道，歌唱如果不用力是發(fā)不出聲音的，但如果用力不得法，也發(fā)不出好聽(tīng)的聲音來(lái)。因此，關(guān)鍵在于如何用力。用力得法唱起歌來(lái)聲音就自然、悅耳、動(dòng)聽(tīng)，而且省力。因此，在歌唱訓(xùn)練中，不但要研究聲音共鳴等問(wèn)題，而且還必須研究歌唱發(fā)音中如何用力和用氣等。

歌唱發(fā)音所用的力，就是通常所說(shuō)的“支持”，它是由力的作用而產(chǎn)生的。如果把“支持”認(rèn)為是氣的作用，這就把力和氣的關(guān)系弄顛倒了。實(shí)際上，不是氣決定力，而是力決定氣。也就是說(shuō)，氣息的控制完全是由力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

歌唱發(fā)音所用的力基本上有兩種形式：推動(dòng)力和對(duì)抗力。推動(dòng)力是發(fā)音的原動(dòng)力，它的方向是自下而上的。由于各有關(guān)肌肉的收縮而產(chǎn)生力，又通過(guò)這種力把肺里的氣排出而產(chǎn)生氣流。氣的流動(dòng)產(chǎn)生推動(dòng)力，與聲帶摩擦產(chǎn)生聲音。因此，如果沒(méi)有力，就不能產(chǎn)生氣流，而沒(méi)有氣流也就不能發(fā)音。推動(dòng)力是最基本的發(fā)音原動(dòng)力，是自然的用力形式。

摘要：歌唱是身體肌肉運(yùn)動(dòng)震動(dòng)的產(chǎn)物。聲音的好壞取決于身體如何用力，向什么地方用力和用力點(diǎn)的準(zhǔn)確與否。肌肉的活動(dòng)規(guī)律一般是一緊一松，這種松緊的交替運(yùn)動(dòng)，可以使肌肉有更大的活動(dòng)強(qiáng)度和更長(zhǎng)的活動(dòng)持久性。在一般情況下，力量同音量是成正比的，用力越大，音量就越大。但在歌唱發(fā)音的技巧中，這種成正比的規(guī)律不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。

關(guān)鍵詞：歌唱用力相對(duì)性

世界上的一切事物都包含著矛盾、對(duì)立和統(tǒng)一，并且是在矛盾的運(yùn)動(dòng)中發(fā)展、前進(jìn)。聲樂(lè)也是如此，要唱出一個(gè)好的聲音，是全身肌肉力量有機(jī)配合，協(xié)調(diào)一致的運(yùn)動(dòng)、震動(dòng)的結(jié)果，是全身各種肌肉力量對(duì)立統(tǒng)一的產(chǎn)物。

聲音的好壞，取決于身體如何用力。我們知道，歌唱如果不用力是發(fā)不出聲音的，但如果用力不得法，也發(fā)不出好聽(tīng)的聲音來(lái)。因此，關(guān)鍵在于如何用力。用力得法唱起歌來(lái)聲音就自然、悅耳、動(dòng)聽(tīng)，而且省力。因此，在歌唱訓(xùn)練中，不但要研究聲音共鳴等問(wèn)題，而且還必須研究歌唱發(fā)音中如何用力和用氣等。

歌唱發(fā)音所用的力，就是通常所說(shuō)的“支持”，它是由力的作用而產(chǎn)生的。如果把“支持”認(rèn)為是氣的作用，這就把力和氣的關(guān)系弄顛倒了。實(shí)際上，不是氣決定力，而是力決定氣。也就是說(shuō)，氣息的控制完全是由力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

歌唱發(fā)音所用的力基本上有兩種形式：推動(dòng)力和對(duì)抗力。推動(dòng)力是發(fā)音的原動(dòng)力，它的方向是自下而上的。由于各有關(guān)肌肉的收縮而產(chǎn)生力，又通過(guò)這種力把肺里的氣排出而產(chǎn)生氣流。氣的流動(dòng)產(chǎn)生推動(dòng)力，與聲帶摩擦產(chǎn)生聲音。因此，如果沒(méi)有力，就不能產(chǎn)生氣流，而沒(méi)有氣流也就不能發(fā)音。推動(dòng)力是最基本的發(fā)音原動(dòng)力，是自然的用力形式。

摘要：倫理相對(duì)主義是西方倫理思想史上非常重要的致思取向。它既有理論方面的多重局限，又有實(shí)踐方面的局限。倫理相對(duì)主義為我們當(dāng)代的倫理思考和道德建設(shè)提供了諸多有益的啟示和借鑒。

關(guān)鍵詞：西方倫理相對(duì)主義；局限；啟示

相對(duì)主義是西方倫理學(xué)研究中非常重要的致思取向。西方倫理相對(duì)主義的形成十分復(fù)雜，既有物質(zhì)層面的深層原因，也有理論思維方面的原因。既與西方文明肇始于古希臘的民族融合與文化融合密切地聯(lián)系在一起，也與西方文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的理性精神、個(gè)人主義和自由主義思潮密不可分。

一、什么是倫理相對(duì)主義

倫理相對(duì)主義的概念并未在學(xué)術(shù)界得到嚴(yán)格、準(zhǔn)確的界定，不同學(xué)者對(duì)這一概念的運(yùn)用都較為寬泛，往往各有側(cè)重。倫理相對(duì)主義(ethicalrelativism)又可稱為道德相對(duì)主義(moralrelativism)。一般而言，倫理相對(duì)主義主張道德規(guī)范、道德原則以及道德體系的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用總是不確定的、有限的、缺乏普遍性的，不存在普遍有效的和必不可少的道德價(jià)值；道德只是相對(duì)于特定的社會(huì)、民族或文化才是確定的和有效的。

倫理相對(duì)主義是對(duì)人們?cè)趯?shí)踐中或理論上所面臨的問(wèn)題的探討或回答，倫理相對(duì)主義闡述問(wèn)題的方式(探問(wèn)或表述問(wèn)題的方式)通常有兩種：一種是本體論的方式，一種是認(rèn)識(shí)論的方式。本體論的問(wèn)題闡述是：“道德或倫理是客觀的、普遍的、絕對(duì)的還是主觀的、特殊的、相對(duì)的?”認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題闡述是：“我們是否能夠當(dāng)下認(rèn)識(shí)或把握客觀存在的道德或倫理?”、“我們能否建構(gòu)普遍適用的道德體系或倫理學(xué)體系?”本體論的問(wèn)題闡述側(cè)重于道德或倫理本身的性質(zhì)或?qū)傩?，認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題闡述側(cè)重于主體的能動(dòng)性方面。

一般意義的建設(shè)施工合同基本上都是建設(shè)單位作為發(fā)包人與施工單位的承包人兩方主體簽訂的合同，但是在實(shí)際中，施工合同中的發(fā)包人有可能是建設(shè)單位以外的其他單位，如委托代建單位、合作建設(shè)單位等等。在這種情形下，對(duì)于建設(shè)單位是否應(yīng)該承擔(dān)付款義務(wù)的問(wèn)題，則容易引起爭(zhēng)議，尤其是在施工合同的發(fā)包人喪失工程款支付能力等無(wú)法保障承包人利益的情況下。建設(shè)單位一般會(huì)依據(jù)合同相對(duì)性原則，主張其不應(yīng)該承擔(dān)付款責(zé)任。在實(shí)踐中出現(xiàn)類似的案例已經(jīng)不在少數(shù)，如何厘清其中法律關(guān)系，做到合理合法的解決問(wèn)題，結(jié)合最高院一件典型案例進(jìn)行分析，提出相應(yīng)的解決思路。案號(hào)：最高人民法院（2007）民一終字第39號(hào)。2001年3月5日，甲公司與乙集團(tuán)簽訂《建設(shè)工程施工合同》，約定由甲公司承建大連某住宅小區(qū)（以下簡(jiǎn)稱某小區(qū)）2＃、4＃高層住宅樓，合同價(jià)款4440萬(wàn)元（按實(shí)結(jié)算）。2000年10月8日，乙集團(tuán)與兵公司簽訂《聯(lián)合建房協(xié)議書》，約定：丙公司與乙集團(tuán)在大連市沙河口區(qū)聯(lián)合開發(fā)建設(shè)某小區(qū)，由丙公司辦理項(xiàng)目用地手續(xù)，并承擔(dān)相關(guān)全部費(fèi)用。丙公司已在該聯(lián)建項(xiàng)目的分成比例中將乙集團(tuán)交給的3000萬(wàn)元的本息房產(chǎn)返還給乙集團(tuán)，增加在乙集團(tuán)的分成比例之內(nèi)。丙公司分得項(xiàng)目可銷售面積的35％，乙集團(tuán)分得項(xiàng)目可銷售面積的65％。由于乙集團(tuán)拖欠工程款，甲公司遂訴至法院，并要求丙公司與乙集團(tuán)共同承擔(dān)工程款支付的責(zé)任。法院觀點(diǎn)：1．一審省高級(jí)人民法院認(rèn)為，施工合同雖是乙集團(tuán)與甲公司簽訂的，但丙公司是項(xiàng)目聯(lián)合開發(fā)方，聯(lián)建利益實(shí)際上尚未分割，且土地使用證、銷售許可證等均以丙公司名義辦理，銷售房產(chǎn)也是以丙公司名義簽訂。丙公司實(shí)際上參與了施工合同履行，并從該合同中獲取利益，因此丙公司理應(yīng)承擔(dān)該合同相應(yīng)的義務(wù)，其聯(lián)建行為屬合伙行為，合伙人應(yīng)當(dāng)對(duì)合伙債務(wù)承擔(dān)責(zé)任。丙公司應(yīng)對(duì)乙集團(tuán)及公司拖欠的工程款承擔(dān)連帶責(zé)任。2．二審最高人民法院則認(rèn)為，案爭(zhēng)法律關(guān)系是施工合同糾紛，丙公司與乙集團(tuán)之間存在合作開發(fā)房地產(chǎn)關(guān)系，不是施工合同當(dāng)事人，不應(yīng)對(duì)施工合同承擔(dān)合同義務(wù)。甲公司主張丙公司就乙集團(tuán)償還工程欠款承擔(dān)連帶責(zé)任，因當(dāng)事人之間不存在“特定的”債的關(guān)系，突破合同相對(duì)性也沒(méi)有法律依據(jù)。丙公司與乙集團(tuán)以及其公司之間合作開發(fā)合同，既不屬于個(gè)人合伙，也沒(méi)有成立合伙企業(yè)，不應(yīng)當(dāng)適用《民法通則》或《合伙企業(yè)法》有關(guān)個(gè)人合伙和普通合伙人承擔(dān)連帶責(zé)任的規(guī)定。丙公司對(duì)乙集團(tuán)公司向甲公司清償工程欠款不承擔(dān)連帶責(zé)任。①最高院的改判的主要觀點(diǎn)有兩個(gè)：一是按照合同相對(duì)性原則處理債權(quán)債務(wù)糾紛，二是連帶責(zé)任在法律沒(méi)有規(guī)定主體履行之債承擔(dān)連帶責(zé)任，又在當(dāng)事人之間沒(méi)有明確約定的情況下，因?yàn)槿狈Ψ梢?guī)定要件，又缺乏合同約定要件不能認(rèn)定承擔(dān)連帶責(zé)任。以上案例是在合同相對(duì)性以及合伙主體承擔(dān)責(zé)任問(wèn)題方面一二審法院存在不同認(rèn)識(shí)。合同相對(duì)性指除法律另有規(guī)定之外，合同項(xiàng)下的權(quán)利義務(wù)只能是合同簽訂的雙方當(dāng)事人或加在當(dāng)事人承擔(dān)，合同也只能對(duì)合同簽訂的雙方當(dāng)事人產(chǎn)生法律拘束力，而非合同當(dāng)事人不能直接進(jìn)入合同約定內(nèi)部，也不能根據(jù)合同要求合同當(dāng)事人強(qiáng)制承擔(dān)義務(wù)。而合伙按照《民法通則》第30條規(guī)定，合伙經(jīng)營(yíng)是為獲取收益。本案的兩個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題在實(shí)踐中也是處理這類案件的焦點(diǎn)問(wèn)題，不同的是法律主體之間的來(lái)源或者關(guān)系不同，比如有的主體之間是委托關(guān)系、代建關(guān)系、繼承關(guān)系、租賃關(guān)系、借用關(guān)系等，本文主要以合作建設(shè)模式和委托建設(shè)模式兩種比較常見(jiàn)的法律關(guān)系作為重點(diǎn)進(jìn)行分析。

一、合作開發(fā)建設(shè)的項(xiàng)目

1．以全部合作方的名義開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目，并一同簽署、履行或共同授權(quán)一方簽署、履行施工合同。此種情形當(dāng)沒(méi)有爭(zhēng)議，所有合同簽署方或授權(quán)一方簽署合同的各方均應(yīng)共同就工程款承擔(dān)支付義務(wù)，但是也會(huì)存在以下法律問(wèn)題，首先是合作方的資質(zhì)會(huì)影響合同效力，其次過(guò)程中的甲方即發(fā)包方的權(quán)責(zé)需要明確，最后就是在主張建筑工程優(yōu)先權(quán)時(shí)也需要落實(shí)相對(duì)方。2．一方以土地使用權(quán)或其他權(quán)益投資，但不參與項(xiàng)目建設(shè)具體事宜，項(xiàng)目以另一方名義進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，施工合同也由另一方單獨(dú)簽署并實(shí)際履行。此種情形下，筆者認(rèn)為未簽署施工合同的一方應(yīng)當(dāng)對(duì)施工合同的工程款支付承擔(dān)連帶責(zé)任。主要法律依據(jù)是《物權(quán)法》第102條的規(guī)定。但是，在建設(shè)方看來(lái)，此種情形仍存在突破合同相對(duì)性的問(wèn)題。3．一方以土地使用權(quán)或其他權(quán)益投資，項(xiàng)目雖主要以另一方名義開發(fā)建設(shè)，但一方實(shí)際參與項(xiàng)目建設(shè)具體事宜，也參與履行了由另一方單獨(dú)簽署的施工合同。此種情形的處理原則及法律依據(jù)與上述第2種相同。同時(shí)，在此種情形下，沒(méi)有簽署合同的一方不僅認(rèn)可合同內(nèi)容，還進(jìn)一步參與合同的履行，可以視為以實(shí)際行為參與施工合同的履行并成為合同的當(dāng)事人，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的合同義務(wù)。這樣，也能解決突破合同相對(duì)性的問(wèn)題。4．一方以土地使用權(quán)或其他權(quán)益投資，但施工合同中明確約定合作開發(fā)的形式，且約定由另一方單獨(dú)簽署合同、獨(dú)立承擔(dān)付款義務(wù)。此種情形為作特殊考慮的例外，如不違背法律法規(guī)和第三人利益，應(yīng)當(dāng)首先尊重當(dāng)事人的意思自治為原則。如果施工合同中有類似約定，對(duì)于承包人要求未簽署合同的另一方承擔(dān)連帶責(zé)任的，原則上不予支持。5．實(shí)務(wù)中針對(duì)合作開發(fā)糾紛的案件，各級(jí)法院對(duì)此問(wèn)題的裁判意見(jiàn)分歧較大。《最高人民法院關(guān)于印發(fā)〈全國(guó)民事審判工作會(huì)議紀(jì)要〉的通知》第18條直接歸納出了兩種意見(jiàn)：一種意見(jiàn)：當(dāng)事人以國(guó)有土地使用權(quán)或資金出資進(jìn)行合作開發(fā)，并以一方名義進(jìn)行開發(fā)建設(shè)的，因合作項(xiàng)目產(chǎn)生的債權(quán)債務(wù)，按照《物權(quán)法》第一百零二條的規(guī)定處理。另一種意見(jiàn)：當(dāng)事人以國(guó)有土地使用權(quán)或資金出資進(jìn)行合作開發(fā)，并以一方名義進(jìn)行開發(fā)建設(shè)的，因合作項(xiàng)目產(chǎn)生的債權(quán)債務(wù)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循合同相對(duì)性原則處理。②地方各級(jí)法院較多的支持第一種意見(jiàn)，并在自己的指導(dǎo)意見(jiàn)中明確規(guī)定應(yīng)當(dāng)合作開發(fā)單位應(yīng)承擔(dān)連帶責(zé)任，如2012年8月6日的北京市高院規(guī)定認(rèn)定兩個(gè)以上主體開發(fā)房地產(chǎn)項(xiàng)目，均需要對(duì)承包人提出的欠付工程款承擔(dān)連帶責(zé)任。江蘇省高院認(rèn)為類似案件應(yīng)根據(jù)合作開發(fā)協(xié)議等證據(jù)查明事實(shí)，依法作出裁判。廣東省高院則認(rèn)為合作開發(fā)一方應(yīng)當(dāng)對(duì)施工合同債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任。深圳市中院認(rèn)為對(duì)合作建設(shè)工程享有共同權(quán)益的合作一方應(yīng)當(dāng)對(duì)建設(shè)工程合同的履行承擔(dān)連帶責(zé)任。

二、委托代建的項(xiàng)目

在委托代建的情形下，即使委托人沒(méi)有參與施工合同的簽署、履行，其仍應(yīng)當(dāng)與受托人一起就建設(shè)項(xiàng)目的工程款承擔(dān)付款義務(wù)。例外情形是，受托人與承包人簽署的施工合同中明確約定委托人不承擔(dān)付款義務(wù)。委托代建情形處理原則的主要法律依據(jù)是《合同法》第402條對(duì)委托關(guān)系做出來(lái)明確的規(guī)定，在特殊情況下可以突破合同相對(duì)性[1]。但根據(jù)《合同法》第402條、第403條的規(guī)定，上述法律基礎(chǔ)會(huì)帶來(lái)兩個(gè)問(wèn)題：1．承包人在簽署施工合同時(shí)，不知道合同中的發(fā)包人為受托方，即不知曉發(fā)包人與實(shí)際的建設(shè)單位存在委托代建關(guān)系，此時(shí)，根據(jù)第402條的規(guī)定，施工合同不能直接約束實(shí)際建設(shè)單位和承包人。2．根據(jù)第403條：“因委托人的原因，受托人對(duì)第三人不履行義務(wù)，受托人應(yīng)當(dāng)向第三人披露委托人，第三人因此可以選擇受托人或者委托人作為相對(duì)人主張其權(quán)利，但第三人不得變更選定的相對(duì)人”的規(guī)定，承包人只能選擇實(shí)際建設(shè)單位（委托方）或者施工合同的發(fā)包人（受托人）之一主張工程款支付責(zé)任，而無(wú)法選擇兩者共同主張。針對(duì)委托代建形式中存在的上述兩個(gè)問(wèn)題，以及前已述合作建設(shè)形式下的第2種情形存在的合同相對(duì)性問(wèn)題，“隱名發(fā)包人”的概念很好地解決了這些困境。目前，有的法院在司法實(shí)踐中已經(jīng)認(rèn)可了“隱名發(fā)包人”的概念，并以此作為裁判思路?！吧虾Ｊ谢A(chǔ)工程集團(tuán)有限公司訴被告太原市城市建設(shè)管理中心、被告太原市龍城發(fā)展投資有限公司、被告太原市財(cái)政局建設(shè)工程合同糾紛案”即為典型案例。審理該案的山西省高級(jí)人民法院認(rèn)為，太原市城市建設(shè)管理中心為案涉施工合同的名義發(fā)包人，太原市龍城發(fā)展投資有限公司為案涉施工合同的隱名發(fā)包人，因?yàn)樘谐鞘薪ㄔO(shè)發(fā)展公司與上海市基礎(chǔ)工程集團(tuán)公司雖沒(méi)有形式上的合同權(quán)利義務(wù)關(guān)系，但就本案訴爭(zhēng)工程施工合同的標(biāo)的物實(shí)際權(quán)利分配來(lái)看，太原市城市建設(shè)發(fā)展公司系訴爭(zhēng)工程的用地單位、土地使用權(quán)人、建設(shè)單位并享有收益權(quán)，且在施工合同履行中也直接向上海市基礎(chǔ)工程集團(tuán)公司支付了部分工程款，因此太原市城市建設(shè)發(fā)展公司應(yīng)視為施工合同的隱名發(fā)包人而與太原市城市建設(shè)管理中心共同成為合同的一方當(dāng)事人享有權(quán)利并承擔(dān)合同義務(wù)[2]。

綜上所述，針對(duì)不作為施工合同發(fā)包方的其他建設(shè)單位，是否在施工合同項(xiàng)下對(duì)承包人的工程款承擔(dān)支付義務(wù)的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，除非各方當(dāng)事人在施工合同中明確約定了項(xiàng)目建設(shè)的方式，并明確約定未簽署合同及未參與合同履行的一方不承擔(dān)付款義務(wù)，否則，均應(yīng)當(dāng)對(duì)工程款的支付承擔(dān)連帶責(zé)任。區(qū)分不同的建設(shè)模式及其表現(xiàn)的不同情形，主要是為了解決尋找現(xiàn)行法律規(guī)定和法理依據(jù)，以及該等規(guī)定、依據(jù)在解釋前述處理原則時(shí)存在的矛盾問(wèn)題。工程建設(shè)項(xiàng)目投入資金大、開發(fā)主體多、實(shí)施周期長(zhǎng)、法律糾紛繁雜，更為關(guān)鍵的是，我國(guó)建設(shè)項(xiàng)目長(zhǎng)期以來(lái)仍處于“發(fā)包方市場(chǎng)”。在這樣的背景下，承包人一方往往處于弱勢(shì)或不利地位。此外，對(duì)于承包人一方，還可能涉及民工收入等一系列影響社會(huì)穩(wěn)定的因素，需要謹(jǐn)慎對(duì)待。基于此，同時(shí)結(jié)合部分地方高級(jí)法院和中級(jí)法院已經(jīng)出臺(tái)的指導(dǎo)意見(jiàn)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)支持沒(méi)有簽署施工合同但參與項(xiàng)目建設(shè)活動(dòng)或?qū)ㄔO(shè)項(xiàng)目享有權(quán)利的一方對(duì)工程款支付義務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任應(yīng)作為裁判的基本原則，同時(shí)考慮合作模式、當(dāng)事人之間的意思自治等具體因素進(jìn)行靈活處理。這樣不違反法律規(guī)定，兼顧合同相對(duì)性，也契合我國(guó)建設(shè)工程領(lǐng)域平衡發(fā)包承包雙方權(quán)義關(guān)系、保護(hù)農(nóng)民工工資利益的法律政策。