摘要：本文分析了醫(yī)學(xué)物理學(xué)的現(xiàn)狀，其一，學(xué)生思想上不重視；其二，教學(xué)內(nèi)容物理學(xué)專業(yè)性太強(qiáng)，不接地氣；其三，學(xué)時(shí)的限制，造就“快餐式”教學(xué)模式。文中提出了相應(yīng)的解決方案———提高教師的醫(yī)學(xué)修養(yǎng)，以問(wèn)題導(dǎo)向式進(jìn)行教學(xué)，充分利用有限學(xué)時(shí)，精講經(jīng)典物理內(nèi)容。關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)物理；學(xué)習(xí)興趣；教學(xué)改革

一、引言

作為高等醫(yī)學(xué)院校開(kāi)設(shè)的一門必修的基礎(chǔ)類課程，醫(yī)學(xué)物理學(xué)是物理學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合而成的一門交叉性學(xué)科。其宗旨是從物理的角度去研究醫(yī)學(xué)問(wèn)題，為醫(yī)學(xué)服務(wù)，同時(shí)又相互促進(jìn)。醫(yī)學(xué)物理學(xué)運(yùn)用物理學(xué)的理論揭示生命現(xiàn)象，同時(shí)，其所包含的物理學(xué)技術(shù)為醫(yī)學(xué)研究和臨床實(shí)踐提供了必要的手段、方法。明明這么重要的一門課程，為何學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，教師教學(xué)過(guò)程被動(dòng)，甚至偶爾會(huì)聽(tīng)到與醫(yī)學(xué)相關(guān)的人士感嘆：醫(yī)學(xué)生學(xué)物理何用？本文將思考醫(yī)學(xué)物理學(xué)的現(xiàn)狀，以及可能的解決方案。

二、醫(yī)學(xué)物理學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生思想上不重視。物理學(xué)的研究對(duì)象是物質(zhì)的基本屬性和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律，醫(yī)學(xué)是研究生命體的科學(xué)，生命體也屬于物質(zhì)，屬于物理學(xué)的研究范疇。很多醫(yī)學(xué)生不明白醫(yī)學(xué)與物理學(xué)的關(guān)聯(lián)，尤其是具體章節(jié)中，由于學(xué)時(shí)限制，老師一講完系統(tǒng)的物理知識(shí)后，到醫(yī)學(xué)的應(yīng)用部分就讓學(xué)生自學(xué)，這樣更加導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程興趣嚴(yán)重不足，直接影響教學(xué)效果！而已經(jīng)學(xué)過(guò)這門課程的高年級(jí)學(xué)生，甚至有些醫(yī)生都會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)物理學(xué)的意義不大。

（二）教學(xué)內(nèi)容物理學(xué)專業(yè)性太強(qiáng)，不接地氣。作為教師，我們抱怨學(xué)生不重視這門課程，奇怪為什么還有醫(yī)學(xué)物理學(xué)無(wú)用的言論，同時(shí)有一部分教師還認(rèn)為，學(xué)時(shí)有限，就不該迎合學(xué)生，講一堆物理在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用。支撐這種現(xiàn)象的根基是：目前，醫(yī)學(xué)物理學(xué)的主講教師絕大部分來(lái)自物理學(xué)專業(yè)，而不是醫(yī)學(xué)專業(yè)，再加上師資力量往往不足，科研壓力大，導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中，老師更注重物理學(xué)體系的完整，教學(xué)內(nèi)容以講授物理規(guī)律為主，有些教師頂多在每一章最后泛泛而談物理學(xué)知識(shí)在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用。教學(xué)內(nèi)容物理專業(yè)性太強(qiáng)，缺乏實(shí)用性，自然不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

易學(xué)與物理學(xué)，本來(lái)并不存在直接聯(lián)系，由于現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)部產(chǎn)生的新自然觀和新科學(xué)觀，使得一些科學(xué)家認(rèn)為他們的新觀念的發(fā)展方向與東方古典哲學(xué)基本一致。其共識(shí)是，古典物理學(xué)的力學(xué)自然觀對(duì)于描述日常生活中碰到的現(xiàn)象是合適的；20世紀(jì)關(guān)于原子和亞原子領(lǐng)域的探究已經(jīng)表明，我們的許多基本觀念都應(yīng)該改變，比如物質(zhì)、時(shí)間、空間和因果關(guān)系等。這些基本概念的更新，必將會(huì)導(dǎo)致整個(gè)世界觀的改變，美國(guó)高能物理學(xué)家卡普拉認(rèn)為：過(guò)去數(shù)十年間現(xiàn)代物理學(xué)引起的這些變化，好象走向了類似東方的世界觀：宇宙的全部現(xiàn)象是一個(gè)不可分離的和諧的整體。不少人把這種現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展趨向在某種程度上要求回到中國(guó)古代自然觀，稱之為“科學(xué)重新發(fā)現(xiàn)了易學(xué)”。《周易》的范疇體系雖說(shuō)為中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)提供了宇宙秩序原理、方法論原則和科學(xué)觀，究竟怎樣與現(xiàn)代物理學(xué)溝通，即是本文討論的核心。

一、易學(xué)自然觀

《周易》包括《易經(jīng)》和《易傳》兩部分，實(shí)際上是上古巫文化化出的符號(hào)、周初時(shí)期占筮驗(yàn)詞集錦和戰(zhàn)國(guó)末年理性詮釋的統(tǒng)合。作為《易傳》的十篇釋文已經(jīng)完全脫離卜筮，建立起一套以陰陽(yáng)為綱闡釋變化的理論體系。漢興，《周易》作為官學(xué)傳習(xí)和研究的對(duì)象，被尊稱為“五經(jīng)”之首；漢易已經(jīng)納入陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，隋唐時(shí)期易學(xué)即以其理性向科學(xué)領(lǐng)域滲透；進(jìn)而逐漸形成以符號(hào)系統(tǒng)與以陰陽(yáng)為綱紀(jì)相結(jié)合的范疇體系和理論結(jié)構(gòu)。

易學(xué)對(duì)宇宙的基本觀點(diǎn)是：陰陽(yáng)相涵相因、流變會(huì)通，構(gòu)成一個(gè)合諧互補(bǔ)的有機(jī)整體。

張立文教授在《王船山易學(xué)思想略論》中指出：船山的本體哲學(xué)，統(tǒng)體會(huì)通于和合。所謂和合者，就是“陰陽(yáng)未分，二氣合一，氤氳太和之真體”。《易傳》有言“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，作者認(rèn)定道器是虛實(shí)范疇，虛與實(shí)的主要差異在于隱與顯?！靶味险呤请[也”，隱不是無(wú)，而是潛在，是形而下所以存在的根據(jù)?！靶味抡呤秋@也”，指有形質(zhì)的東西，“即形之成乎物而可見(jiàn)可循者也”。即此可知，顯指可見(jiàn)可循的事物和現(xiàn)象，隱指寓于“器”而起作用的現(xiàn)象背后更本質(zhì)的東西；而隱又不是虛無(wú)，“道不虛生，則凡道皆實(shí)也”。從而推定道乃實(shí)存之體，得出道器交與為體、相涵相因、流變會(huì)通的兩系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論。道和器的關(guān)系究竟如何？就邏輯上講，“形上者乃形之所自生”，因?yàn)榉财鹘杂行危伞靶巍边壿嬌系贸鰧?duì)應(yīng)于“形下”必然存在著“形上”。就二者的主從關(guān)系講，“當(dāng)其未形而隱然有不可喻之天則，天以之化”，依此概括二者的關(guān)系為：道是器存在的依據(jù)；道通過(guò)器而表現(xiàn)自己，一切顯性的運(yùn)動(dòng)變化之因皆源之于道。再就孰先孰后的角度講，是“理不先而氣不后”，二者既不存在先后、本末之別，也就從根本上排除了天理、神創(chuàng)的觀念。張教授立足于人文（兼及自然）闡述問(wèn)題，認(rèn)為“王船山道器、氣關(guān)系，充分體現(xiàn)和貫徹了《周易》和合人文的精神”，本文專門討論自然而不涉及人文。依據(jù)形上學(xué)本體哲學(xué)，自然界的物理客體應(yīng)該分兩類，即“形之已成乎物”和“未形”，二者的本質(zhì)區(qū)別在于形下之“顯”和形上之“隱”。

小結(jié)：易學(xué)自然觀是兩系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論。從靜態(tài)角度講，“萬(wàn)物（包括宇宙自身）負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”；從動(dòng)態(tài)角度講，“陰變陽(yáng)，陽(yáng)變陰，其變無(wú)窮”。所謂的易，就是講陰陽(yáng)變化之理的學(xué)問(wèn)，即“易以道陰陽(yáng)”。

第一章．世界是測(cè)得準(zhǔn)的，并非測(cè)不準(zhǔn)的

乍看，題目好象哲學(xué)的。不屑哲學(xué)，只談物理。

大量研究表明，目前為止的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)給出物質(zhì)世界準(zhǔn)確信息，物理學(xué)重要任務(wù)之一就在于找出這信息并揭示其內(nèi)在規(guī)律。遺憾的是，目前為止的理論(無(wú)例外)均未能如此。然而國(guó)內(nèi)外學(xué)界卻一致認(rèn)為理論物理大廈框架--《量子力學(xué)》已經(jīng)建成，剩下只是裝修和美化了。

但經(jīng)本文研究表明，《量子力學(xué)》對(duì)一些基本物理學(xué)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)并不清楚，往往似是而非。然而《量子力學(xué)》卻娓娓動(dòng)聽(tīng)、夸夸其談，實(shí)則以其昏昏使人昭昭！請(qǐng)看事實(shí)：

1.1關(guān)于"量子化"根源問(wèn)題。

微觀世界"量子化"已被證實(shí)，人們已經(jīng)公認(rèn)。但接踵而來(lái)的就是"量子化"根源問(wèn)題，又機(jī)制怎樣？這本是物理學(xué)根本任務(wù)之一。已有的理論包括愛(ài)因斯坦、玻爾、量子力學(xué)都未能回答。然而量子力學(xué)家們卻置這本職任務(wù)于不顧，翩翩起舞與數(shù)學(xué)喧賓奪主、相互玩弄！

【內(nèi)容提要】禪宗哲學(xué)是融合了佛家與道家、儒家之后的一種思想體系。它對(duì)中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。隨著對(duì)物理學(xué)研究的深入進(jìn)行，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到現(xiàn)代物理學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)思想之間具有某種平行性。這種平行性的根源在于二者遵循相同的邏輯——禪宗邏輯。

認(rèn)識(shí)人類自身、認(rèn)識(shí)人類所面對(duì)的宇宙，是科學(xué)的根本任務(wù)，并由此而衍生出人類知識(shí)的兩大系統(tǒng)——自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)。二者之間最深刻的關(guān)聯(lián)在于：人對(duì)自身認(rèn)識(shí)有多深，對(duì)外部宇宙的認(rèn)識(shí)就有多深，它們是同步進(jìn)行的。作為自然科學(xué)重要分支的物理學(xué)是建立在分析與實(shí)證基礎(chǔ)上的。在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，物理學(xué)的研究無(wú)論在宏觀還是在微觀上早已超越了感官經(jīng)驗(yàn)的范圍之外。這不可避免地帶來(lái)一個(gè)困惑：我們以現(xiàn)有的感官經(jīng)驗(yàn)去描述、解釋遠(yuǎn)在我們經(jīng)驗(yàn)之外的對(duì)象是可能的嗎？要解決這一困惑，就必須轉(zhuǎn)換邏輯思維的方式。對(duì)此，古老的禪宗哲學(xué)給了我們重大的啟示。

一、禪宗與禪宗邏輯

“禪”或“禪那”是梵文Dhyana的音譯，原意是沉思、靜慮。佛教禪宗的起源，按傳統(tǒng)說(shuō)法，謂佛法有“教外別傳，以心傳心，不立文字”的教義，從釋迦牟尼直接傳下來(lái)，傳到菩提達(dá)摩。達(dá)摩于梁武帝時(shí)（約520～526年）來(lái)到中國(guó)將心傳傳給二祖慧可（486～593年）。如此輾轉(zhuǎn)相傳，終于出現(xiàn)了以六祖慧能（638～713年）創(chuàng)始的南宗頓教，以后日益豐富發(fā)展，成為具有鮮明特色的中國(guó)佛學(xué)禪宗。禪宗是佛教的一個(gè)宗派，是“中國(guó)的佛學(xué)”，它是中國(guó)道家哲學(xué)與佛教空宗（亦稱中道宗）相互作用的產(chǎn)物，對(duì)于中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)有著極其深遠(yuǎn)的影響。禪宗所依據(jù)的主要典籍為《金剛經(jīng)》和《六祖壇經(jīng)》。

其實(shí)早在達(dá)摩來(lái)華以前，空宗的代表人物僧肇與道生等就在吸收與融匯中國(guó)道家思想的基礎(chǔ)上，為禪宗的出現(xiàn)提供了必要的理論準(zhǔn)備。如在道生的理論中，就有了“頓悟成佛”、“一切眾生，莫不是佛”（《法華經(jīng)疏》）等禪宗的基本思想。而在被僧肇所具體化了的關(guān)于三個(gè)層次的“二諦義”理論中（《肇論·般若無(wú)知論》），空宗所謂的第三層真諦即為禪宗之“第一義”。禪宗的一切修行以及最后的頓悟，都是為了成就作為其終極目標(biāo)的“第一義”。這個(gè)第一義就是宇宙的本體、佛的本體，就是最后解脫的境界。

三個(gè)層次的“二諦義”理論認(rèn)為：(1)第一個(gè)層次：普通人以為萬(wàn)物實(shí)“有”，而不知“無(wú)”。佛教認(rèn)為萬(wàn)物實(shí)際上都是“空”、“無(wú)”。在這個(gè)層次上，認(rèn)為萬(wàn)物是“有”，這是“俗諦”；認(rèn)為萬(wàn)物是“無(wú)”是“真諦”。(2)第二個(gè)層次：認(rèn)為萬(wàn)物是“有”與認(rèn)為萬(wàn)物是“無(wú)”，都是片面的。因?yàn)椤盁o(wú)”并不只是沒(méi)有了“有”的結(jié)果。事實(shí)上“有”同時(shí)就是“無(wú)”。萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化之中，一物此時(shí)此刻的存在狀態(tài)與其在另一時(shí)刻的存在狀態(tài)是不同的，在這種意義上，此時(shí)此刻的“有”在另一時(shí)刻就是“無(wú)”了。故在這個(gè)層次上，說(shuō)萬(wàn)物是“有”與說(shuō)萬(wàn)物是“無(wú)”，都同樣是“俗諦”。只有不片面的中道，認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物非有非無(wú)才是“真諦”。(3)第三個(gè)層次：說(shuō)“中道”在于不片面（非有非無(wú)），這意味著進(jìn)行區(qū)別，而一切區(qū)別本身就是片面的。故在這一層次上，說(shuō)萬(wàn)物非有非無(wú)就是俗諦了。真諦是：萬(wàn)物非有非無(wú)，而又非非有非非無(wú)（《大藏經(jīng)》卷四十五）。禪宗的第一義，指的就是這種“非有非無(wú)，而又非非有非非無(wú)”的境界?！督饎偨?jīng)》云：“……如來(lái)所說(shuō)法皆不可取，不可說(shuō)，非法，非非法”。這種“非非”的境界是經(jīng)驗(yàn)之外的，是普通的邏輯思維達(dá)不到的，是不可言說(shuō)的。所以“說(shuō)似一物即不中”（《六祖壇經(jīng)·機(jī)緣品第七》），“我向爾道是第二義”（《五燈會(huì)元卷第十·清涼文益禪師》），“道，可道，非常道”（《老子·第一章》）。

一提高文科大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的必要性

21世紀(jì)是科學(xué)與技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，一個(gè)民族只有普及科學(xué)知識(shí)，受到科學(xué)精神的熏陶，尊重科學(xué)、崇尚科學(xué)，才能告別愚昧，才能挺起胸膛自強(qiáng)于世界民族之林。大學(xué)生是國(guó)民中的特殊群體，他們科學(xué)素質(zhì)的高低將直接影響國(guó)民的科學(xué)素質(zhì)水平。由于我國(guó)教育體制和中等教育培養(yǎng)模式還不夠完善，一個(gè)十分突出的問(wèn)題擺在面前：學(xué)生在高中階段便分文理科，文科學(xué)生除數(shù)學(xué)學(xué)科外，幾乎不再接受其他自然科學(xué)教育，從而導(dǎo)致進(jìn)入高校之后，文科大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)普遍較低。因此，提高文科大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)應(yīng)是我國(guó)高校文科教育的重要組成部分。物理學(xué)作為一門自然科學(xué)，是自然科學(xué)中的領(lǐng)軍學(xué)科，是整個(gè)自然科學(xué)和工程技術(shù)的基礎(chǔ)，兼有哲學(xué)的概括性、抽象性，數(shù)學(xué)的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性以及實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐性和操作性的特點(diǎn)，能很好地提高學(xué)生的思維能力、觀察能力、動(dòng)手能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，可同時(shí)培養(yǎng)文科學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神。那么在高等院校文史、管理、財(cái)會(huì)、語(yǔ)言、藝體等文科類專業(yè)開(kāi)設(shè)基于物理學(xué)的科學(xué)素質(zhì)課程，是提高文科學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的一種很好的途徑和方法。2011年8月，國(guó)務(wù)委員、現(xiàn)國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|在全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)實(shí)施工作電視電話會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要深入實(shí)施《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界力量，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)方法，傳播科學(xué)思想，讓講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、用科學(xué)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，使公民科學(xué)素質(zhì)再上新水平。劉延?xùn)|強(qiáng)調(diào)，公民科學(xué)素質(zhì)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展的有力支撐、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、衡量現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志和社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，加強(qiáng)公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。而高等院校是實(shí)施全民科學(xué)素質(zhì)教育的最佳場(chǎng)所之一。近年來(lái)，我國(guó)部分高校已開(kāi)始在文科類專業(yè)開(kāi)設(shè)基于物理學(xué)的科學(xué)素質(zhì)教育課程，這一舉措將有利于提高文科學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和實(shí)踐創(chuàng)新能力，對(duì)于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展無(wú)疑會(huì)起較大的促進(jìn)作用。

二文科大學(xué)生應(yīng)具備的基本科學(xué)素養(yǎng)

進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)日新月異的快速變化，思想文化錯(cuò)綜復(fù)雜的高度融合，科學(xué)技術(shù)前所未有的創(chuàng)新發(fā)展，為適應(yīng)社會(huì)需求，跟上時(shí)代步伐，作為文科大學(xué)生，應(yīng)具備如下基本科學(xué)素養(yǎng)。1．必備的科學(xué)知識(shí)在西方，一些社會(huì)學(xué)家和物理學(xué)家提出這樣的觀點(diǎn)：如果一個(gè)人未讀過(guò)莎士比亞的著作會(huì)被認(rèn)為沒(méi)有教養(yǎng)；但是一個(gè)人如果不知道牛頓、愛(ài)因斯坦的理論，卻被看作沒(méi)有文化。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，以物理學(xué)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)技術(shù)滲透到人們學(xué)習(xí)、生活、工作中的每一個(gè)角落，對(duì)社會(huì)發(fā)展與人們生活方式的影響更加寬廣和深刻?，F(xiàn)代高科技的許多前沿問(wèn)題和應(yīng)用領(lǐng)域，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)、激光技術(shù)、納米技術(shù)、核能技術(shù)、航天技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)以及微電子技術(shù)等，很多都囊括在基礎(chǔ)物理的研究領(lǐng)域之中。因此，在文科物理教學(xué)中，有必要讓學(xué)生學(xué)習(xí)、理解一些基本物理知識(shí)。如牛頓的三大運(yùn)動(dòng)定律和萬(wàn)有引力定律，熱力學(xué)第一定律和第二定律，麥克斯韋電磁理論的基礎(chǔ)知識(shí)，原子物理和量子力學(xué)的基本觀念，愛(ài)因斯坦的狹義和廣義相對(duì)論，光的波粒二象性等。特別是對(duì)引領(lǐng)21世紀(jì)發(fā)展的高新科技應(yīng)有一個(gè)初步的了解，這對(duì)他們將來(lái)從事的工作會(huì)有很大的幫助。2．科學(xué)的思維方法科學(xué)的思維方法往往比知識(shí)本身更重要，眾多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都有同感，他們?cè)趯W(xué)習(xí)期間不僅要向?qū)煂W(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)導(dǎo)師如何工作、如何思考、如何處理實(shí)際問(wèn)題等，這種思維方法上的訓(xùn)練是最為關(guān)鍵的。無(wú)論是物理概念的建立或物理定律的發(fā)現(xiàn)，還是物理基礎(chǔ)理論的創(chuàng)立和突破，都離不開(kāi)科學(xué)的思維方法。而比較、分析、綜合、歸納和演繹等是科學(xué)思維的基本方法，在文科物理教學(xué)中，我們要善于挖掘物理學(xué)中蘊(yùn)含的豐富思維方式和科學(xué)研究方法，如模型方法、類比方法、分析綜合、歸納演繹、理想實(shí)驗(yàn)、科學(xué)假說(shuō)、數(shù)學(xué)建模方法等，傳授給學(xué)生，并努力讓學(xué)生應(yīng)用這些方法，去正確分析、理性判斷和初步計(jì)算一般難度的物理問(wèn)題，以提高他們的科學(xué)思維能力。3．執(zhí)著的科學(xué)精神物理學(xué)作為自然科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅包含物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)蘊(yùn)含了豐富的哲理和無(wú)窮的智慧，閃耀著科學(xué)文化與人文精神的光輝。古今中外的著名物理學(xué)家，在追求真理的道路上所表現(xiàn)出來(lái)的求實(shí)精神、獻(xiàn)身精神、懷疑精神、創(chuàng)新精神，在科學(xué)研究和日常生活中所表現(xiàn)出來(lái)的謙虛、謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)、合作、淡泊名利的優(yōu)秀品質(zhì)以及他們對(duì)人類、對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感等，都是科學(xué)精神和人文情懷在他們身上完美結(jié)合的體現(xiàn)。因此，在文科物理教育中，應(yīng)注重樹(shù)立學(xué)生現(xiàn)代科學(xué)的自然觀、宇宙觀和辯證唯物主義世界觀，使學(xué)生具有科學(xué)的成敗觀和探索科學(xué)疑難問(wèn)題的信心和勇氣，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神、堅(jiān)韌不拔的科學(xué)品格和人文關(guān)懷的優(yōu)秀品質(zhì)。4．較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題或許只是一種技能，而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的進(jìn)步?！薄跋胂罅Ρ戎R(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉?！痹谖目莆锢斫虒W(xué)中，通過(guò)了解物理學(xué)史和物理學(xué)家成長(zhǎng)成才的經(jīng)歷，讓學(xué)生們體會(huì)創(chuàng)新思維的重要性，激發(fā)學(xué)生的求知熱情、探索精神和創(chuàng)新欲望，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)持大膽的質(zhì)疑精神，對(duì)前人尚未揭示的事理敢于提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生勇于開(kāi)拓進(jìn)取的精神，使學(xué)生善于思考，勇于實(shí)踐，敢于向舊觀念挑戰(zhàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。這樣才能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代變革對(duì)創(chuàng)新人才的要求。

三深化教學(xué)改革，增強(qiáng)教學(xué)效果

為了增強(qiáng)文科物理教學(xué)效果，提高教育教學(xué)質(zhì)量，就應(yīng)當(dāng)更新教育觀念，明確教學(xué)目標(biāo)，精選教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。通過(guò)近年來(lái)的教學(xué)探索與實(shí)踐，大家逐漸認(rèn)識(shí)到：高校文科物理課程不應(yīng)是理工科物理課程的濃縮或稀釋；也不應(yīng)是一般科普性地傳授具體的物理知識(shí)，文科物理課程應(yīng)更多地注重培養(yǎng)科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)思維，重在提高文科學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。1．精心選擇教學(xué)內(nèi)容物理學(xué)內(nèi)容博大精深，包羅萬(wàn)象。同時(shí)，文科物理課時(shí)有限，很多高校文科物理課程僅有32學(xué)時(shí)左右。在這有限的時(shí)間里，不可能面面俱到，必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)甄選和取舍。為達(dá)到培養(yǎng)、提高文科學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，我們可以嘗試在文科物理教學(xué)中從以下三個(gè)方面來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容：（1）物理學(xué)基本概念，并結(jié)合物理學(xué)史適當(dāng)介紹一些物理學(xué)家的高尚品德和人格魅力，擴(kuò)大學(xué)生的物理基礎(chǔ)知識(shí)面，初步掌握物理學(xué)的思想和思維方法；（2）與物理學(xué)知識(shí)有關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如臭氧枯竭、環(huán)境污染、全球變暖、PM2.5、光伏發(fā)電、核泄漏、核動(dòng)力、信息戰(zhàn)爭(zhēng)等，培養(yǎng)文科生在這方面的興趣，使他們感到物理學(xué)是鮮活的，是具有重要社會(huì)影響的；（3）結(jié)合現(xiàn)代物理學(xué)，關(guān)注日常生活與生產(chǎn)技術(shù)中高科技所蘊(yùn)含的物理學(xué)知識(shí)，通過(guò)介紹能源、材料、醫(yī)學(xué)、航天、激光、環(huán)保等領(lǐng)域中蘊(yùn)含的物理知識(shí)，融課本中的物理內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)中的科技前沿應(yīng)用的物理知識(shí)為一體，讓學(xué)生真切地感受到物理學(xué)無(wú)處不在，物理學(xué)與人們的生產(chǎn)、生活密切相關(guān)。2．注重科學(xué)精神的培養(yǎng)科學(xué)精神是在科學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中被抽象出來(lái)，并反作用于指導(dǎo)科學(xué)探究的一種價(jià)值取向和理性態(tài)度，其核心內(nèi)涵和基本要求是獨(dú)立思考、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新，其中求真是目標(biāo)，創(chuàng)新是靈魂，即科學(xué)精神是科學(xué)的本質(zhì)和靈魂。在文科物理教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想、大膽提問(wèn)，樂(lè)于表現(xiàn)自己，敢于與眾不同；要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然奧秘的好奇心；要引導(dǎo)學(xué)生相信科學(xué)、尊重科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)。同時(shí)，我們提倡的科學(xué)精神應(yīng)當(dāng)充滿人文關(guān)懷，科學(xué)精神與人文精神應(yīng)緊密地結(jié)合起來(lái)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！睈?ài)因斯坦在這里所指的“和諧的人”，其實(shí)就是科學(xué)精神和人文精神統(tǒng)一的人。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，必須同時(shí)要重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以人文精神作為科學(xué)精神的底蘊(yùn)，使科學(xué)真正造福于人類。3．強(qiáng)化科學(xué)方法的訓(xùn)練科學(xué)方法，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造客觀世界中遵循或運(yùn)用的、符合科學(xué)一般原則的各種途徑和手段，包括在理論研究、應(yīng)用研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)、推廣應(yīng)用等科學(xué)活動(dòng)過(guò)程中采用的思路、程序、規(guī)則、技巧和模式。簡(jiǎn)而言之，科學(xué)方法就是人類在所有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中所運(yùn)用的全部正確方法。物理學(xué)蘊(yùn)含著豐富的思維方法，如歸納、總結(jié)、演繹、類比、建模、假說(shuō)、數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)、實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)等，這些方法不僅適用于物理學(xué)的研究，而且也適用于其他學(xué)科。我們?cè)诮虒W(xué)中通過(guò)對(duì)物理學(xué)問(wèn)題探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，能使學(xué)生掌握一種科學(xué)思維的方法。如果能做好這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生們也就具備了學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí)的本領(lǐng)。4．展現(xiàn)物理實(shí)驗(yàn)的魅力根據(jù)物理學(xué)根植于實(shí)驗(yàn)事實(shí)這一特點(diǎn)，結(jié)合文科物理課程性質(zhì)，為培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和動(dòng)手能力，激發(fā)他們探索創(chuàng)新的意識(shí)，在文科物理教學(xué)中，適當(dāng)安排一些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和操作環(huán)節(jié)是很有必要的。首先，應(yīng)充分發(fā)揮演示實(shí)驗(yàn)在文科物理教學(xué)中的重要作用。物理演示實(shí)驗(yàn)具有內(nèi)容豐富、現(xiàn)象直觀、趣味性強(qiáng)的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)演示實(shí)驗(yàn)的觀察和分析，可以使學(xué)生獲得生動(dòng)直觀的感性認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生觀察物理現(xiàn)象，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)探索精神。其次，應(yīng)充分利用高校物理實(shí)驗(yàn)室，在現(xiàn)有物理實(shí)驗(yàn)室的基礎(chǔ)上，打破常規(guī)，適當(dāng)增加投入，積極組建集實(shí)物展示、儀器演示、動(dòng)手制作、仿真操作以及影像展播于一體的文科物理實(shí)驗(yàn)室。讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在教師的指導(dǎo)下，自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)裝置，自行準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)器材，自行擬定實(shí)驗(yàn)步驟等，并允許失敗和重做，鼓勵(lì)探索和創(chuàng)新。這種教學(xué)模式能充分展現(xiàn)物理實(shí)驗(yàn)的無(wú)窮魅力，可以大大激發(fā)文科學(xué)生參與動(dòng)手實(shí)踐、探求科學(xué)奧秘的興趣和熱情。在高校開(kāi)展文科物理教育是一項(xiàng)處于不斷探索之中的教學(xué)活動(dòng)，有很多未知領(lǐng)域有待認(rèn)識(shí)與開(kāi)拓。只要我們勤于探索、勇于實(shí)踐、大膽改革、善于創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，努力提高教學(xué)質(zhì)量，善于用教師的科學(xué)激情去點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，就一定能夠發(fā)揮出文科物理在開(kāi)啟心智、陶冶性情、引導(dǎo)創(chuàng)新、提高素質(zhì)等方面的獨(dú)特魅力。

提要

此乃特殊重要文稿,幾乎涉及物理世界全部問(wèn)題。文中全部用8位數(shù)字有效精度并與實(shí)驗(yàn)完全相符的計(jì)算結(jié)果表明下述原理成立：

〖測(cè)得準(zhǔn)原理〗：世間萬(wàn)物，無(wú)例外，都是測(cè)得準(zhǔn)的（準(zhǔn)確程度最終都將取決于普朗克常數(shù)h＝2π?的準(zhǔn)確度），絕非測(cè)不準(zhǔn)的；世間只存在測(cè)不準(zhǔn)的學(xué)者，并不存在【測(cè)不準(zhǔn)原理】——《量子力學(xué)》的基本原理。

文中用大量無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)，全面、系統(tǒng)、嚴(yán)格地證明了量子力學(xué)——世界權(quán)威理論，純系偽科學(xué)。其基本原理——【測(cè)不準(zhǔn)原理】系反科學(xué)的理論，由此量子力學(xué)已把科學(xué)引入歧途，并使之陷于惡性循環(huán)不解之中！

由于量子力學(xué)已修成了詭辯內(nèi)稟屬性，任何單方面對(duì)其論說(shuō)全然無(wú)效，必須給量子力學(xué)以全面充分曝光，所以篇幅顯得較長(zhǎng)。實(shí)乃：

有道僧是愚氓憂可訓(xùn)，

1物理研究中的模型化

模型化指的是在研究和探索事物的過(guò)程中為了便于發(fā)現(xiàn)其中本質(zhì)和規(guī)律而建立的一種抽象的，理想的事物形態(tài)是對(duì)某些事物中所包含的本質(zhì)及規(guī)律采用逐步逼近的描述方法。例如，在電學(xué)中研究電荷間的相互作用時(shí)，其作用力的大小受帶電體的形狀、大小、所帶電荷量的多少、電荷的分布、電荷之間的相對(duì)位置及介質(zhì)等諸多因素的影響，若不分主次的考慮各種因素，會(huì)感到無(wú)從下手，也就無(wú)法得到最終的結(jié)果。在人類歷史發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)表明：隨著電荷間距離的增大，帶電體的形狀、大小、電荷的分布等因素的影響逐漸減小，距離增加到一定程度時(shí)，起決定作用的就是電荷的電量和介質(zhì)的介電常數(shù)，其形狀大小、電荷的分布可忽略不計(jì)．從而建立起“點(diǎn)電荷的理想模型這樣．突出了對(duì)所研究問(wèn)題起主要的因素忽略次要的因素，建立“理想模型”，有效的解決了對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的研究。庫(kù)侖定律描述的就是兩個(gè)點(diǎn)電荷之間的相互作用規(guī)律在研究氣體的性質(zhì)和描述氣體的物理量間的關(guān)系中，麥克思韋建立了氣體模型：氣體是由很小的、完全彈性的、只在接觸時(shí)才發(fā)生相互作用的固體小球組成的系統(tǒng)從而奠定了氣體分子運(yùn)動(dòng)論。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)氣體進(jìn)行模型化：當(dāng)分子間的距離接近十倍或大于十倍分子直徑時(shí)，就可以忽略分子之間的相互作用力，從而建立了理想氣體模型。這樣就比較容易得出描述氣體的物理量間的關(guān)系一一氣體狀態(tài)方程。顯然，如果沒(méi)有“點(diǎn)電荷”這個(gè)理想模型的建立，就沒(méi)有庫(kù)侖定律。沒(méi)有氣體模型和理想氣體模型的建立，就沒(méi)有氣體狀態(tài)方程。同樣，如果沒(méi)有質(zhì)點(diǎn)的建立，便不會(huì)有牛頓定律和萬(wàn)有引力定律。物理學(xué)中的物理模型非常多，如鐵磁性物質(zhì)磁化模型、穩(wěn)恒電流模型、原予核式結(jié)構(gòu)模型等等?？梢哉f(shuō)，物理的全部定理、定律和公式都是對(duì)物理模型的刻畫(huà)。物理模型化是物理學(xué)研究普遍采用的方法，是建立和發(fā)展物理理論的重要手段離開(kāi)物理模型，物理學(xué)的研究就寸步難行。

2物理過(guò)程的理想化

自然界中各種運(yùn)動(dòng)過(guò)程非常復(fù)雜，為了研究問(wèn)題的方便我們可以忽略次要因素，突出物體運(yùn)動(dòng)的主蔡特征和規(guī)律，把運(yùn)動(dòng)過(guò)程想象為一種簡(jiǎn)單化的、實(shí)際上不存在但又經(jīng)得起實(shí)踐驗(yàn)證的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

在研究物體的碰撞問(wèn)題時(shí)，認(rèn)為該系統(tǒng)只在碰撞物體間內(nèi)力的相互作用下發(fā)生的，其他力與內(nèi)力相比，均可以忽略不計(jì)。在此條件下，這一系統(tǒng)遵循動(dòng)量守恒定律。而完全彈性碰撞規(guī)律又是建立在理想碰撞的這一理論過(guò)程的基礎(chǔ)之上，只要相互的物體所受合外力為零，而且物體間相互作用的內(nèi)力存屬?gòu)椓?，這樣的形變就能完全恢復(fù)。顯然整個(gè)碰撞過(guò)程只存在動(dòng)能和彈性勢(shì)能之間的相互轉(zhuǎn)化，因此碰撞前后系統(tǒng)動(dòng)量守恒。力學(xué)中研究物體在光滑平面或無(wú)摩擦軌道上的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，熱學(xué)中研究琿想氣體等質(zhì)纂過(guò)程中能量的轉(zhuǎn)換等都采用的是理想化過(guò)程。所謂等容、等壓、等溫及絕熱過(guò)程也是理想化過(guò)程。

同樣在研究地球表面上物體的下落運(yùn)動(dòng)時(shí)，往往被視為自由落體運(yùn)動(dòng)，那是因?yàn)樵诼潴w運(yùn)動(dòng)過(guò)程中忽略了空氣阻力、重力隨高度變化等因素，認(rèn)識(shí)物體只在恒定的重力作用下的下落過(guò)程。顯然，滿足自由落體運(yùn)動(dòng)條件的物體在自然界中無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但在許多情況下，物體的下落很接近自由落體，完全可以用自由落體運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)處理，所以自由落體理想過(guò)程的建立有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、前言

德國(guó)現(xiàn)象學(xué)家埃德蒙德。胡塞爾（EdmundHusserl1859-1938）在其著作《歐洲科

學(xué)危機(jī)》（DieKrisisderEuropaeischenwissenschaftenunddieTranszendentale

Phaenomenologie）的第二部份第八至第十五節(jié)，關(guān)于澄清近代物理主義的客觀主義與

超驗(yàn)的主觀主義之間對(duì)立根源上，以大量篇幅探究伽俐略物理學(xué)的起源與發(fā)展，因?yàn)橘?/p>

俐略對(duì)「自然的數(shù)學(xué)化（Mathematizationofnature）」的模式形構(gòu)出整個(gè)近代科學(xué)

摘要近些年來(lái),在微重力環(huán)境中進(jìn)行基礎(chǔ)物理研究涉及到許多重大的基礎(chǔ)物理課題,引起了國(guó)際理論物理界的關(guān)注,并被稱為空間的基礎(chǔ)物理學(xué);進(jìn)而,各國(guó)的空間局逐漸將微重力科學(xué)稱之為空間的物理學(xué),但空間的物理學(xué)并沒(méi)有改變微重力科學(xué)的基本內(nèi)容.隨著國(guó)際空間站逐漸組裝完成,空間站成員國(guó)正抓緊安排計(jì)劃中的微重力科學(xué)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,預(yù)計(jì)會(huì)在2016年以前取得一批重大成果.另一方面,需要在專門衛(wèi)星上進(jìn)行的引力理論和廣義相對(duì)論驗(yàn)證實(shí)驗(yàn),也在安排之中.在美國(guó)進(jìn)行GP-B衛(wèi)星計(jì)劃后,探測(cè)引力波的LISA計(jì)劃受到廣泛的關(guān)注.空間的物理學(xué)將在促進(jìn)重大學(xué)術(shù)成果和開(kāi)拓新的技術(shù)發(fā)展兩方面不斷取得進(jìn)展.

關(guān)鍵詞微重力科學(xué),基礎(chǔ)物理,流體物理,燃燒學(xué),材料科學(xué),生物技術(shù)

AbstractInrecentyearsfundamentalphysicsinamicrogravityenvironmenthasattractedmuchattentionfromtheoreticiansintheinternationalcommunity,andhasbeengiventhenameoffundamentalphysicsinspace.Furthermore,microgravitysciencehasgraduallybecomeknownasphysicsinspaceamongstthespaceagenciesofthechiefspacecountries.However,physicsinspacehasnotchangedthecontentsofmicrogravityscience.AstheInternationalSpaceStationnearscompletion,itsmembercountriesareworkinghardtoschedulethemicrogravitysciencemissions,andimportantresultsshouldbeobtainedbefore2016.Ontheotherhand,plansforspacetestsonthetheoriesofgravityandgeneralrelativityonboardspecialsatellitesareunderway.AftertheGP-BsatelliteexperimentbyNASA,theLISAprogramforspacemeasurementofgravitationalwavesarousedbroadinterest.Physicsinspacewillcertainlymakegreatstridesinbothpromotingimportantscientificachievementsandindevelopinghightechnologyforapplications.

Keywordsmicrogravityscience,fundamentalphysics,fluidphysics,combustion,materialssciences,biotechnology

1引言

當(dāng)一個(gè)空間飛行器環(huán)繞地球以第一宇宙速度自主飛行時(shí),我們可以選擇一個(gè)(局部)慣性參考系,其原點(diǎn)位于空間飛行器的質(zhì)心位置.如果不考慮大氣阻力､光輻射壓力､質(zhì)心偏離引起的各種擾動(dòng)力,則空間飛行器中物體受到的地球引力與運(yùn)動(dòng)離心力抵消,物體處于“失重”狀態(tài),或者說(shuō)物體處于微重力水平中.所謂“微重力”是指該處的有效重力水平為地球表面重力水平的10-6.在實(shí)際的繞地球飛行器中,有效重力水平與頻率相關(guān),低頻時(shí)達(dá)到10-3,高頻時(shí)優(yōu)于10-6.除了地面的落塔､拋物線飛行的失重飛機(jī)和可達(dá)十幾分鐘的微重力火箭外,用于微重力實(shí)驗(yàn)的空間飛行器有返回式衛(wèi)星和不返回衛(wèi)星､載人飛船､航天飛機(jī)和空間站.各種載人空間飛行器不可避免人的干擾,飛行器中的有效重力很難達(dá)到微重力水平;而驗(yàn)證引力理論的高分辨率空間實(shí)驗(yàn)需要非常低的飛(femto,亳微微)重力至阿(atto,微微微)重力環(huán)境,一般需要發(fā)射專門的基礎(chǔ)物理衛(wèi)星.

提要

此乃特殊重要文稿,幾乎涉及物理世界全部問(wèn)題。文中全部用8位數(shù)字有效精度并與實(shí)驗(yàn)完全相符的計(jì)算結(jié)果表明下述原理成立：

〖測(cè)得準(zhǔn)原理〗：世間萬(wàn)物，無(wú)例外，都是測(cè)得準(zhǔn)的（準(zhǔn)確程度最終都將取決于普朗克常數(shù)h＝2π?的準(zhǔn)確度），絕非測(cè)不準(zhǔn)的；世間只存在測(cè)不準(zhǔn)的學(xué)者，并不存在【測(cè)不準(zhǔn)原理】——《量子力學(xué)》的基本原理。

文中用大量無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)，全面、系統(tǒng)、嚴(yán)格地證明了量子力學(xué)——世界權(quán)威理論，純系偽科學(xué)。其基本原理——【測(cè)不準(zhǔn)原理】系反科學(xué)的理論，由此量子力學(xué)已把科學(xué)引入歧途，并使之陷于惡性循環(huán)不解之中！

由于量子力學(xué)已修成了詭辯內(nèi)稟屬性，任何單方面對(duì)其論說(shuō)全然無(wú)效，必須給量子力學(xué)以全面充分曝光，所以篇幅顯得較長(zhǎng)。實(shí)乃：

有道僧是愚氓憂可訓(xùn)，