隨著電腦和互聯(lián)網(wǎng)在日常生活中的應(yīng)用和普及，越來越多的人開始使用電腦并習(xí)慣于通過互聯(lián)網(wǎng)這一方式進行人際交流。時下，網(wǎng)絡(luò)交流已日益成為人們生活中的一部分，鍵盤開始取代紙張成為書面交流的主要媒介，打字取代了筆墨成為交流的主要方式，許多人開始斷斷續(xù)續(xù)地撿起并熟識遺忘多年的漢語拼音。然而，寫（打）字畢竟沒有說話來得快；鍵盤打字又受到其按鍵設(shè)計的限制，同時說話者的面部表情、神態(tài)和心理狀態(tài)也因為書面交流中聽覺和視覺的缺失而得不到傳達，因此在網(wǎng)絡(luò)交際的發(fā)展過程中，為了能夠滿足快速便捷的交流目的，同時又希望達到聲情并茂的交際效果，語言交際者常常突破語言常規(guī)，創(chuàng)造性地運用符號，大膽地創(chuàng)造新字、新詞和新的句式，從而使語言在網(wǎng)絡(luò)上獨具一格，具有鮮明的特點。其實，網(wǎng)絡(luò)語言是一種伴生于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的文化現(xiàn)象,由于大多數(shù)網(wǎng)民都很年輕，具有自主、開放、包容、多變和創(chuàng)新等特點，于是他們蔑視傳統(tǒng)，具有極強的反經(jīng)典意識，崇尚創(chuàng)新，完全不受傳統(tǒng)語言語法、語義的規(guī)范和標(biāo)準的約束，因此創(chuàng)造出一種方便網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)用的語言變體——網(wǎng)絡(luò)語言語體。而大眾口中所謂的“網(wǎng)絡(luò)語言”，既指那些在傳統(tǒng)詞匯當(dāng)中并不存在，而只存在于網(wǎng)絡(luò)上特有的語言符號，又指那些在網(wǎng)絡(luò)交際中被賦予了新的意義的傳統(tǒng)語言符號[1]。這些新的表達方式或意義既是對傳統(tǒng)語言的沖擊和挑釁，又是對傳統(tǒng)語言的補充和發(fā)展。本文擬從語言學(xué)的角度對網(wǎng)絡(luò)交際中的語言變異現(xiàn)象進行了歸納和分析，并就如何認識和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語略陳管見。

一、語言變異的語用依據(jù)

人們在話語交際過程中須遵守一定的語言“常規(guī)”(norm)，即人們所公認的言語交際標(biāo)準。然而，在特定的場合或語言環(huán)境下，語言使用者故意偏離常規(guī)，創(chuàng)造性地使用語言，造成語言的變化及其表達上的突兀感，實現(xiàn)精妙、干練和傳神的語義表達。這種偏離語言常規(guī)的形式就被稱之為語言變異(languagedeviation)。語言變異的形式多種多樣，GeofferyLeech將語言變異的形式歸納為常用的八種，即語音變異(phonologicaldeviation)、詞匯變異(lexicaldeviation)、語法變異(grammaticaldevia-tion)、語義變異(semanticdeviation)、書寫變異(graphonogicaldeviation)、語域變異(deviationofregis-ter)、方言變異(dialectaldeviation)和歷史時代變異(devi-ationofhistoricalperiod)[2](p42－52)。當(dāng)然，語言變異并非僅限于此，它還包括一些其他的變異形式。在日常交際過程中，這些變異現(xiàn)象隨處可見，俯拾即是。究其原因，主要有以下幾點：首先，語言是相對穩(wěn)定的，人們在交際過程中有一套固定的語碼系統(tǒng)，即語言常規(guī)。依據(jù)這一常規(guī)，人們可以順利地進行話語交際。同時語言也隨著社會的發(fā)展在不斷的變化和發(fā)展之中。當(dāng)一個新字、新詞或新的表達方式被大眾普遍接受之后，它便進入了語言的“自動化”(automation)程序，成為了語言常規(guī)的一部分。然而，長期的使用使它失去了剛出現(xiàn)時所具有的新鮮感或美學(xué)潛力，所以，它不斷地偏離常規(guī)，出現(xiàn)變異[3]。

其次，語言的變異決定于語言本身及其表達對象的復(fù)雜性。人的主觀世界對于客觀世界的反映相當(dāng)微妙，語言的表述常常會受到局限，人們常常會有思想無法用語言表達的無助感。在表達語義的變化及細微的差別時，僅使用常規(guī)性的語言是不夠的，人們往往還要借助于語言變異，創(chuàng)造性地使用語言來達到常規(guī)的語言所無法表達的效果。再次，語言的變異又決定于交際者的語用目的。生活在一個復(fù)雜的世界，人們常常需要面對各種不同的交際情景。為了達到某些特殊的語用目的，人們往往需要突破語言常規(guī)，有意改變詞匯、語法和句法等，從而造成語言的變異。最后，語言的變異也決定于特殊的文體風(fēng)格。作者為了突顯自己獨特的風(fēng)格，除創(chuàng)造性地運用語言常規(guī)以外，有時還必須借助于語言變異。文體學(xué)的一個基本觀點就是，“風(fēng)格是對常規(guī)的變異”(styleisdeviationofthenorm)[4](p96)。語言變異通過創(chuàng)造出與常規(guī)不同的語言形式，給人們留下深刻的印象，從而有助于形成作者與眾不同的文體風(fēng)格。

二、網(wǎng)絡(luò)交際中的語言變異

網(wǎng)絡(luò)語言廣義上泛指在網(wǎng)絡(luò)傳播中所應(yīng)用或觸及到的一切語言，大體可分為三類[5]：一是與計算機和網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的專業(yè)術(shù)語，如軟件、病毒、寬帶、登錄、在線、聊天室、瀏覽器等；二是與網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象有關(guān)的特別用語，如黑客、第四媒體、網(wǎng)戀、網(wǎng)民、電子商務(wù)、政府上網(wǎng)、虛擬空間、注意力經(jīng)濟等；三是CMC交際（BBS、網(wǎng)絡(luò)聊天等）使用的特殊用語和符號，如美眉、菜鳥、青蛙、酒屋、醬紫等。狹義的網(wǎng)絡(luò)語言僅指第三類。在語言變異上，也以第三類最為顯著。本文僅從狹義層面對網(wǎng)絡(luò)語言變異進行分析。

網(wǎng)絡(luò)交際話語是青少年在網(wǎng)絡(luò)交際中所使用的網(wǎng)絡(luò)語言，它既是一種語言文化現(xiàn)象，也是一種倫理道德現(xiàn)象。透過青少年網(wǎng)絡(luò)交際話語的特質(zhì)可以捕捉到蘊涵在其背后的張揚自由個性、講求功利實用、突出自我主宰、崇尚快樂本位的倫理內(nèi)涵，而且伴隨出現(xiàn)了暴力化、粗鄙化、庸俗化為表征的語言異化現(xiàn)象。在話語交際中，話語信息、話語方式及話語主體之間的關(guān)系都會被順其自然地打上交際雙方倫理關(guān)系的烙印，也都應(yīng)受到相應(yīng)的言語道德規(guī)范的制約。自古以來，中華民族就一直十分推崇“立言先立德”、“言德統(tǒng)一”的話語道德規(guī)范，主張言語行為要合乎“禮”、“仁”、“忠”、“信”的原則。盡管這些原則發(fā)展到今天，其具體內(nèi)涵已有所改變，但它們?nèi)匀皇侨藗冦∈鼗虺珜?dǎo)的言語道德信條。在現(xiàn)實社會中，言辭有禮、言行一致、言而有信的人總是受到人們的贊賞；反之，言而無“禮”、言而不“仁”、言而無“信”或言而無“忠”的人則處處遭人唾棄?，F(xiàn)實社會中如此，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中亦是如此，我們必須虛心借鑒儒家傳統(tǒng)慎獨倫理思想，認真梳理網(wǎng)絡(luò)交際話語倫理規(guī)則，不斷強化青少年網(wǎng)絡(luò)話語道德教育，使他們更加清醒地認識到在網(wǎng)絡(luò)話語交際活動中何為道德行為，何為不道德行為，從而增強道德意識，擔(dān)當(dāng)?shù)赖仑?zé)任，履行道德義務(wù)，發(fā)展健康網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系。

(一)從網(wǎng)絡(luò)交際話語的內(nèi)容上看要注重文明健康。從話語學(xué)上說，網(wǎng)絡(luò)社會中由網(wǎng)絡(luò)交流而派生出的網(wǎng)絡(luò)交際話語仍然是一種重要的交流工具，它不僅是現(xiàn)實話語范圍的延伸，而且是現(xiàn)實話語功能的拓展。但從倫理學(xué)角度來看，話語包括網(wǎng)絡(luò)交際話語更是思想境界和道德素質(zhì)的直接體現(xiàn)，話語的粗俗化和庸俗化，說到底是一個人的精神、心靈粗俗的表現(xiàn)，是價值觀粗俗化在話語上的具體反映。話語文明健康作為青少年基本的社會道德規(guī)范，不僅要求在現(xiàn)實人際交往中做到話語文明，而且在網(wǎng)絡(luò)人際交往中也要話語文明。在我國13700萬上網(wǎng)用戶中，35歲以下網(wǎng)民人數(shù)占總數(shù)的82.5％，其中青少年是絕大多數(shù)，是網(wǎng)絡(luò)交際話語的主體，然而有些青少年在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、聊天室以及BBS論壇中毫不吝嗇地販賣情色信息，毫無節(jié)制地渲染暴力色彩，內(nèi)容粗俗，格調(diào)低下，思想落后，意志頹廢，必然會阻礙青少年道德建設(shè)步伐，給社會主義道德風(fēng)尚以及網(wǎng)絡(luò)交際話語環(huán)境帶來極大的負面影響，影響網(wǎng)絡(luò)文化良性發(fā)展，最終也必然傷害網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)民的公共利益。不僅如此，在現(xiàn)實生活中，網(wǎng)絡(luò)交際話語的負面作用也可能直接影響到現(xiàn)實人際交往的關(guān)系，給現(xiàn)實人際交往帶來心理障礙。中國自古以來就講“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”(《論語·顏淵》)，也就是說不符合倫理道德和文明禮儀的話語和行為在現(xiàn)實交際中不能出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)其實是現(xiàn)實社會的延續(xù)，青少年在進行網(wǎng)絡(luò)交際話語交流時，其交流內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是積極向上、高雅健康、文明禮貌的，“符合社會主義精神文明建設(shè)的主流方向，符合社會的正當(dāng)共同利益，要有助于至少是不阻滯社會道德水平的提高，不應(yīng)當(dāng)包含色情、暴力、封建迷信的內(nèi)容或這些內(nèi)容的影射與暗示”，遵守《網(wǎng)絡(luò)文明道德公約》，共同構(gòu)建綠色網(wǎng)絡(luò)空間，形成良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

(二)從網(wǎng)絡(luò)交際話語主體上看要尊重話權(quán)平等。平等是倫理學(xué)上的一個重要范疇，是人際和諧和社會和諧的重要基礎(chǔ)，而在話語交流中也必須堅持平等原則?！妒澜缛藱?quán)宣言》的一個重要內(nèi)容就是人人享有話語平等權(quán)利，這個重要倫理原則可以延伸至網(wǎng)絡(luò)交際領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)交往有個非常突出的特點，就是交往主體的平等性?！安徽搶Ψ绞鞘裁瓷矸?、地位、信仰、種族、性別，各種話題只要進入網(wǎng)絡(luò)，就可以一同聊天，平等地去感知社會、了解社會。”從理論上說，每一個交往主體在人格和價值上都是平等的，它不受主體的政治地位、經(jīng)濟狀況、文化程度、職業(yè)分工、地域差異、性別等因素的不同而不同，知識豐富、思維敏捷、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的當(dāng)代青少年自然也不應(yīng)該忽視和輕視網(wǎng)絡(luò)主體的天然平等性。當(dāng)然這種主體人格尊嚴和自我價值的平等需要通過網(wǎng)絡(luò)交際話語表現(xiàn)出來?！熬W(wǎng)上交流的任何一方都不應(yīng)該在交流中表現(xiàn)出語話特權(quán)，或盛氣凌人或居高臨下，不能強迫對方接受自己的意思表示?！边@就要求青少年在網(wǎng)上交流(論壇、聊天室)時要謹慎發(fā)言，換位思考，要學(xué)會寬容，拒絕話語霸權(quán)。從宏觀上來說，話語霸權(quán)表現(xiàn)為語種方面的不平等和特權(quán)，從微觀上說就是話語主體在交往過程中把自己單方面的意見和思想強迫對方接受，這對對方來說是一種十分不公和無禮的行為。因此，從交互主體關(guān)系對等的倫理角度看，對方的意見和思想也必須得到同等的尊重，只有這樣才能達成誠實互信的網(wǎng)絡(luò)交際。

(三)從網(wǎng)絡(luò)交際話語動機上看要立足誠意正心。誠意正心作為一種道德訴求，也就是所謂真誠。話語學(xué)家陳汝東先生認為，言語真誠包括兩方面的內(nèi)容：一是言語行為所反映的言語主體的動機和情感真實，不虛偽，即說寫者的言語表達應(yīng)與其實際心理一致；二是言語及時，即在言語交際過程中出于善良的動機，及時為交際對象提供必要的信息。真誠不是老實本分甚至懦弱無能的表現(xiàn)，它是人的一種道德修養(yǎng)和精神境界。在慎獨看來，一個人的道德修養(yǎng)最重要的就是要做到“真誠”，真誠是一種真實不欺的美德?！八颊\者，人之道也?！?《孟子·離婁上》)“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！?《不茍》)“誠其意者，自修之首也?！?《大學(xué)章句》)“誠，五常之本，百行之源也?！?《通書誠下》)。人們只有真誠地恪守一定社會的人倫道德，忠誠老實，言行一致，鄙棄虛偽，實事求是，才能真誠地按道德規(guī)范辦事，進而達到“從心所欲不逾矩”的境地。

針對網(wǎng)絡(luò)交往中虛言謊話連篇、小道消息蔓延的不良現(xiàn)象，要求青少年充分發(fā)揮“真誠”的道德內(nèi)在機制的作用，因為真誠是建立和維護正常的網(wǎng)絡(luò)交際話語交際秩序的必要條件，是保持網(wǎng)絡(luò)社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要因素，它關(guān)涉到正義、公平、善惡、義利等多個道德范疇。慎獨的“真誠”要求就是使青少年做到“以真誠的態(tài)度進行交流，為所要表達的信息提供正確合理的話語形式，動機與情感真實，不虛偽，不傳播未經(jīng)考證的虛假信息，不欺詐他人，不能有意或無意使交際對象產(chǎn)生誤解。同時又不自欺，不說違心話，不打妄語，這樣在構(gòu)建自己與他人和諧網(wǎng)絡(luò)人際的同時也使自己產(chǎn)生良好的內(nèi)在道德感受，獲得道德美感”。

(四)從網(wǎng)絡(luò)交際話語角色上看端正自我身份。馬克思主義倫理學(xué)認為，人的行為與身份具有一致性，話語表達要符合特有的身份和角色。由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的到來，使人在現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡(luò)社會中穿梭游走，而真實性和虛擬性的不同特點造就了人在其中的不同表現(xiàn)。在現(xiàn)實社會中，人生就是一出戲，人的最重要屬性就是社會屬性，離開社會人便不能自存。在現(xiàn)實的物理世界中每一個人都有相應(yīng)的社會角色，現(xiàn)實人際交往的話語與本人所扮演的社會角色之間保持一種協(xié)調(diào)關(guān)系。然而，網(wǎng)絡(luò)是個虛擬世界，“網(wǎng)上人們所扮演的各種角色只能被視為一種虛擬的智能符號，人們所看到的和聽到的形象、圖像、文字和聲音變成了數(shù)字的終端顯現(xiàn)，這樣人們只能在虛幻中與對方進行交流”。也就是說，網(wǎng)上角色的模糊化使得青少年和其他人群一樣出現(xiàn)話語結(jié)構(gòu)、話語風(fēng)格、話語意趣與自己所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣巧灰恢律踔镣耆喾吹默F(xiàn)象，如話語低齡化、性別錯亂化、職業(yè)模糊化等。話語符號中那些代表社會角色的詞語，實際上是倫理角色的符號形態(tài)。反過來說，人際之間的倫理關(guān)系也體現(xiàn)在言語行為方面。青少年這個群體和其他人群一樣，其本質(zhì)屬性是社會性，承擔(dān)社會責(zé)任是他們的道德義務(wù)，遵守話語道德規(guī)范是他們的倫理訴求。無論是在網(wǎng)上還是網(wǎng)下，他們都不應(yīng)忘記自己的真實身份，時刻把握自己的社會屬性，在網(wǎng)絡(luò)交際話語交流中盡量還原本我色彩，用適合自己性別和性格的話語說話，說符合自身身份和特點的話，擺正話語和角色的位置，不越位、不錯位、不退位，做到話語方式與角色主體基本相符或完全相符。

論文關(guān)鍵詞：語言變異網(wǎng)絡(luò)交際網(wǎng)絡(luò)語言

論文摘要：語言的變異是網(wǎng)絡(luò)交際中常見的一種語言現(xiàn)象。本文從詞匯和語法兩個方面通過實例對網(wǎng)絡(luò)交際中的語言變異現(xiàn)象進行了歸納和分析，并就如何認識和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語提出參考意見。

隨著電腦和互聯(lián)網(wǎng)在日常生活中的應(yīng)用和普及，越來越多的人開始使用電腦并習(xí)慣于通過互聯(lián)網(wǎng)這一方式進行人際交流。時下，網(wǎng)絡(luò)交流已日益成為人們生活中的一部分，鍵盤開始取代紙張成為書面交流的主要媒介，打字取代了筆墨成為交流的主要方式，許多人開始斷斷續(xù)續(xù)地撿起并熟識遺忘多年的漢語拼音。然而，寫（打）字畢竟沒有說話來得快；鍵盤打字又受到其按鍵設(shè)計的限制，同時說話者的面部表情、神態(tài)和心理狀態(tài)也因為書面交流中聽覺和視覺的缺失而得不到傳達，因此在網(wǎng)絡(luò)交際的發(fā)展過程中，為了能夠滿足快速便捷的交流目的，同時又希望達到聲情并茂的交際效果，語言交際者常常突破語言常規(guī)，創(chuàng)造性地運用符號，大膽地創(chuàng)造新字、新詞和新的句式，從而使語言在網(wǎng)絡(luò)上獨具一格，具有鮮明的特點。其實，網(wǎng)絡(luò)語言是一種伴生于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的文化現(xiàn)象,由于大多數(shù)網(wǎng)民都很年輕，具有自主、開放、包容、多變和創(chuàng)新等特點，于是他們蔑視傳統(tǒng)，具有極強的反經(jīng)典意識，崇尚創(chuàng)新，完全不受傳統(tǒng)語言語法、語義的規(guī)范和標(biāo)準的約束，因此創(chuàng)造出一種方便網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)用的語言變體——網(wǎng)絡(luò)語言語體。而大眾口中所謂的“網(wǎng)絡(luò)語言”，既指那些在傳統(tǒng)詞匯當(dāng)中并不存在，而只存在于網(wǎng)絡(luò)上特有的語言符號，又指那些在網(wǎng)絡(luò)交際中被賦予了新的意義的傳統(tǒng)語言符號[1]。這些新的表達方式或意義既是對傳統(tǒng)語言的沖擊和挑釁，又是對傳統(tǒng)語言的補充和發(fā)展。本文擬從語言學(xué)的角度對網(wǎng)絡(luò)交際中的語言變異現(xiàn)象進行了歸納和分析，并就如何認識和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語略陳管見。

一、語言變異的語用依據(jù)

人們在話語交際過程中須遵守一定的語言“常規(guī)”(norm)，即人們所公認的言語交際標(biāo)準。然而，在特定的場合或語言環(huán)境下，語言使用者故意偏離常規(guī)，創(chuàng)造性地使用語言，造成語言的變化及其表達上的突兀感，實現(xiàn)精妙、干練和傳神的語義表達。這種偏離語言常規(guī)的形式就被稱之為語言變異(languagedeviation)。語言變異的形式多種多樣，GeofferyLeech將語言變異的形式歸納為常用的八種，即語音變異(phonologicaldeviation)、詞匯變異(lexicaldeviation)、語法變異(grammaticaldevia-tion)、語義變異(semanticdeviation)、書寫變異(graphonogicaldeviation)、語域變異(deviationofregis-ter)、方言變異(dialectaldeviation)和歷史時代變異(devi-ationofhistoricalperiod)[2](p42－52)。當(dāng)然，語言變異并非僅限于此，它還包括一些其他的變異形式。在日常交際過程中，這些變異現(xiàn)象隨處可見，俯拾即是。究其原因，主要有以下幾點：首先，語言是相對穩(wěn)定的，人們在交際過程中有一套固定的語碼系統(tǒng)，即語言常規(guī)。依據(jù)這一常規(guī)，人們可以順利地進行話語交際。同時語言也隨著社會的發(fā)展在不斷的變化和發(fā)展之中。當(dāng)一個新字、新詞或新的表達方式被大眾普遍接受之后，它便進入了語言的“自動化”(automation)程序，成為了語言常規(guī)的一部分。然而，長期的使用使它失去了剛出現(xiàn)時所具有的新鮮感或美學(xué)潛力，所以，它不斷地偏離常規(guī)，出現(xiàn)變異[3]。

其次，語言的變異決定于語言本身及其表達對象的復(fù)雜性。人的主觀世界對于客觀世界的反映相當(dāng)微妙，語言的表述常常會受到局限，人們常常會有思想無法用語言表達的無助感。在表達語義的變化及細微的差別時，僅使用常規(guī)性的語言是不夠的，人們往往還要借助于語言變異，創(chuàng)造性地使用語言來達到常規(guī)的語言所無法表達的效果。再次，語言的變異又決定于交際者的語用目的。生活在一個復(fù)雜的世界，人們常常需要面對各種不同的交際情景。為了達到某些特殊的語用目的，人們往往需要突破語言常規(guī)，有意改變詞匯、語法和句法等，從而造成語言的變異。最后，語言的變異也決定于特殊的文體風(fēng)格。作者為了突顯自己獨特的風(fēng)格，除創(chuàng)造性地運用語言常規(guī)以外，有時還必須借助于語言變異。文體學(xué)的一個基本觀點就是，“風(fēng)格是對常規(guī)的變異”(styleisdeviationofthenorm)[4](p96)。語言變異通過創(chuàng)造出與常規(guī)不同的語言形式，給人們留下深刻的印象，從而有助于形成作者與眾不同的文體風(fēng)格。

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)交際休閑務(wù)虛超真實語言游戲

論文摘要：網(wǎng)絡(luò)交際是一種全新的交際方式并已成為“大眾化”的最重要的休閑方式，這種交際是一種“務(wù)虛”，是一種純精神的活動。人們通過網(wǎng)絡(luò)交際意圖在這種“超真實”的社會重建人與人之間的關(guān)系，從語言哲學(xué)的角度來講，網(wǎng)絡(luò)交際是現(xiàn)代人的一種“語言游戲”。

網(wǎng)絡(luò)是科技進步帶來的一種新的傳播方式。以網(wǎng)絡(luò)為媒介的網(wǎng)絡(luò)語言是不同于口語和書面語的一種新的語體，網(wǎng)絡(luò)交際不同于以往任何一種交際。中國的網(wǎng)民已經(jīng)構(gòu)成一個范圍極寬的言語社區(qū)（speechcommunity），社區(qū)成員平均每周上網(wǎng)時間將近20小時。這一現(xiàn)象是由科技發(fā)展引起的傳播媒介的改變造成的，本文將探討網(wǎng)絡(luò)交際的本質(zhì)并對這一現(xiàn)象進行哲學(xué)層面的闡釋。

一、媒介變化使網(wǎng)絡(luò)交際成為一種特殊的交際方式

網(wǎng)絡(luò)媒介是一種特殊的傳播方式，其與傳統(tǒng)媒介表現(xiàn)出了很大的不同。在人類傳播史上，傳播媒介的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了四次演進——口頭傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播，每次演進都給人類的生活帶來了巨大變化，并對人們的交際方式產(chǎn)生了深刻的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的展開，又產(chǎn)生了一種不同于口語交際、書面語交際的特殊交際方式——網(wǎng)絡(luò)交際。

網(wǎng)絡(luò)交際以網(wǎng)絡(luò)為傳播媒介，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，以文字形式作用于視覺，交際是即時的，網(wǎng)絡(luò)交際主要是“筆談”——在發(fā)出端以鍵盤輸入文字，在終端以顯示器輸出。

摘要:網(wǎng)絡(luò)語言是利用電子計算機在網(wǎng)絡(luò)交際領(lǐng)域中使用的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言在交際中具有表述生動、溝通便捷、人情味兒濃、個性化強的優(yōu)勢，個別網(wǎng)絡(luò)語言品位較低和不利于規(guī)范化語言教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范要尊重約定俗成的規(guī)律，要體現(xiàn)語言“物競天擇、適者生存”的自然法則。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)語言；優(yōu)勢；弊端；規(guī)范

由于計算機網(wǎng)絡(luò)的普及，使得網(wǎng)絡(luò)語言也如同雨后春筍般地出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)語言為什么倍受網(wǎng)民們青睞和鐘愛，和規(guī)范化的語言相比，它又有哪些優(yōu)勢呢?首先，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)，使溝通變得簡便快捷。

請看下面一則網(wǎng)絡(luò)對話:

“TMD，7456，今天GG、MM都上哪了，一個也沒來，我只好也886?！?他媽的，氣死我了，今天哥哥、妹妹都上哪了，一個也沒來，我只好也拜拜了。)“8147，BB。我來和你聊天。”(不要生氣，寶貝。我來和你聊天。)看了這則對話，如果你不了解其中由漢字、字母和數(shù)字交雜在一起的網(wǎng)絡(luò)詞語的含義，你就會覺得上面兩個句子簡直不知所云。網(wǎng)絡(luò)語言之所以另類，絕不是為了把不是網(wǎng)民的朋友拒之“網(wǎng)”外，更不是單純地玩文字游戲，它的形成有特定的原因:即網(wǎng)民為了交流快捷，溝通時只能簡化輸入，將漢字、數(shù)字和英文字母混雜在一起，大量使用諧音代替，對文字、符號等隨意鏈接，從而提高了網(wǎng)友間交流的速度。在你了解了“網(wǎng)語”的這個特點后，當(dāng)你傷心時，你就可以給對方“55555……”(嗚嗚嗚嗚嗚)的哭聲:當(dāng)你生氣時，也可以來句“7456”(氣死我了)；當(dāng)你想終止和網(wǎng)友的交談時，可以以一個“886”(拜拜了)結(jié)束談話等等。可見，網(wǎng)絡(luò)語言最大的特色就在于簡便，幾個字母或數(shù)字等符號的組合就能真實而傳神地表達一個想法，很好地適應(yīng)了現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式。

其次，網(wǎng)絡(luò)語言富于創(chuàng)新，顯示出強烈的個性特征。

摘要:網(wǎng)絡(luò)語言,特別是網(wǎng)絡(luò)新詞匯的發(fā)展可謂是日新月異,因此成為研究語言的新陣地。本文著重分析網(wǎng)絡(luò)新詞匯中英漢語言的詞匯的構(gòu)成及構(gòu)詞背景,從而進一步了解網(wǎng)絡(luò)詞匯的多變性,了解和掌握網(wǎng)絡(luò)交際語言的普遍特征,認識詞匯結(jié)構(gòu)體系發(fā)展變化的趨勢,有利于提高在網(wǎng)絡(luò)語境下的跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)詞匯；英漢關(guān)聯(lián)；構(gòu)成；構(gòu)詞背景

語言的發(fā)展和社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展變化密切相關(guān),語言在人文大環(huán)境中隨歷史潮流而不斷變化。從語言學(xué)角度來看,語言的變化可分為詞匯、句法、篇章等幾個層面。詞匯是其中發(fā)展最快的研究對象,也是遣詞造句的基礎(chǔ)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和日益普及,一種全新的交際模式——網(wǎng)絡(luò)交際,已被越來越多的人所接受,并因其獨特的魅力而風(fēng)靡全球。以電子郵件、電子論壇、聊天室等為載體的網(wǎng)絡(luò)交際已成為人們生活中不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)交際語是網(wǎng)民們?yōu)榱朔奖憬涣?、加強溝通而在網(wǎng)上使用的、有獨特風(fēng)格的習(xí)慣用語,是為了滿足網(wǎng)絡(luò)交際的需要而發(fā)展起來的一種新的社會“方言”。

目前基于網(wǎng)絡(luò)文化對網(wǎng)絡(luò)新詞匯的研究已有不少,但多數(shù)是對漢語新詞構(gòu)詞法的探討,且缺乏中英詞匯的關(guān)聯(lián)研究。筆者認為,中國網(wǎng)絡(luò)詞匯的發(fā)展同英語的發(fā)展是分不開的,全球互聯(lián)網(wǎng)的通用語言是英語,很多網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也是從國外引進中國的,英漢詞匯的關(guān)聯(lián)比較是比較有意義的。所以,本文主要針對網(wǎng)絡(luò)中英漢關(guān)聯(lián)詞匯進行分析總結(jié)職稱論文。

從英漢網(wǎng)絡(luò)詞匯的構(gòu)成來看,主要分為以下幾類。

1.縮略詞

摘要:網(wǎng)絡(luò)語言,特別是網(wǎng)絡(luò)新詞匯的發(fā)展可謂是日新月異,因此成為研究語言的新陣地。本文著重分析網(wǎng)絡(luò)新詞匯中英漢語言的詞匯的構(gòu)成及構(gòu)詞背景,從而進一步了解網(wǎng)絡(luò)詞匯的多變性,了解和掌握網(wǎng)絡(luò)交際語言的普遍特征,認識詞匯結(jié)構(gòu)體系發(fā)展變化的趨勢,有利于提高在網(wǎng)絡(luò)語境下的跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)詞匯英漢關(guān)聯(lián)構(gòu)成構(gòu)詞背景

語言的發(fā)展和社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展變化密切相關(guān),語言在人文大環(huán)境中隨歷史潮流而不斷變化。從語言學(xué)角度來看,語言的變化可分為詞匯、句法、篇章等幾個層面。詞匯是其中發(fā)展最快的研究對象,也是遣詞造句的基礎(chǔ)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和日益普及,一種全新的交際模式——網(wǎng)絡(luò)交際,已被越來越多的人所接受,并因其獨特的魅力而風(fēng)靡全球。以電子郵件、電子論壇、聊天室等為載體的網(wǎng)絡(luò)交際已成為人們生活中不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)交際語是網(wǎng)民們?yōu)榱朔奖憬涣鳌⒓訌姕贤ǘ诰W(wǎng)上使用的、有獨特風(fēng)格的習(xí)慣用語,是為了滿足網(wǎng)絡(luò)交際的需要而發(fā)展起來的一種新的社會“方言”。

目前基于網(wǎng)絡(luò)文化對網(wǎng)絡(luò)新詞匯的研究已有不少,但多數(shù)是對漢語新詞構(gòu)詞法的探討,且缺乏中英詞匯的關(guān)聯(lián)研究。筆者認為,中國網(wǎng)絡(luò)詞匯的發(fā)展同英語的發(fā)展是分不開的,全球互聯(lián)網(wǎng)的通用語言是英語,很多網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也是從國外引進中國的,英漢詞匯的關(guān)聯(lián)比較是比較有意義的。所以,本文主要針對網(wǎng)絡(luò)中英漢關(guān)聯(lián)詞匯進行分析總結(jié)。

從英漢網(wǎng)絡(luò)詞匯的構(gòu)成來看,主要分為以下幾類。

1.縮略詞

在商務(wù)英語視聽說教學(xué)中，教師和學(xué)生需要將商務(wù)英語的語言學(xué)習(xí)和商務(wù)英語的實踐訓(xùn)練進行更深層次的整合，全面提高學(xué)生在商務(wù)英語視聽說上的專業(yè)溝通能力和職業(yè)交際能力。由帥建林等主編的《新編商務(wù)英語視聽說》（2011年8月高等教育出版社出版）一書是現(xiàn)代商務(wù)英語應(yīng)用型教學(xué)的配套教材，它以英語的視聽說訓(xùn)練為基礎(chǔ)框架，廣泛涵蓋了國際商務(wù)領(lǐng)域的主要活動，在加強學(xué)生商務(wù)英語聽力與表達能力的同時，也反映了當(dāng)下全球化商務(wù)時代實用商務(wù)英語教育教學(xué)的發(fā)展動態(tài)。該書的編著結(jié)構(gòu)清晰簡明，體系完整，以十二個學(xué)習(xí)單元著重介紹了十二個不同的商務(wù)主題，強調(diào)了學(xué)生商務(wù)英語視聽說的基本功訓(xùn)練，且在商務(wù)知識與技能的英語視聽說教學(xué)中著力培養(yǎng)了學(xué)生的跨文化交際能力。綜合該書的內(nèi)容與教學(xué)指導(dǎo)形式，筆者認為，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是當(dāng)前商務(wù)英語視聽說教學(xué)中的重要模式之一。

第一，商務(wù)英語視聽說教學(xué)面臨著教學(xué)環(huán)境真實性不夠的問題，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的融入有效改善了商務(wù)英語視聽說課堂的虛擬教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的商務(wù)英語交際場所，更真實化地訓(xùn)練了學(xué)生的商務(wù)英語視聽說能力。商務(wù)英語視聽說教學(xué)是實踐性較強的語言教學(xué)課程，真實化的語言交際環(huán)境能夠更好地幫助學(xué)生消化相關(guān)的語言知識和技能要點，并切實提高學(xué)生的綜合語言運用能力。但是在傳統(tǒng)的商務(wù)英語視聽說教學(xué)中，學(xué)生只能依賴于教師的演示和教材的解說，語言交際應(yīng)用環(huán)境的真實度不夠，學(xué)生的商務(wù)語言交際能力實踐不足，學(xué)生的商務(wù)英語視聽說水平亟待提高。對此，教師可以引入多媒體網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)模式，運用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)設(shè)更真實化的虛擬語言交際教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠更好地把相關(guān)的知識和技能遷移到虛擬化的商務(wù)環(huán)境當(dāng)中，以動態(tài)的、網(wǎng)絡(luò)化的語言交際場景提高學(xué)生解決現(xiàn)實語言交際問題的能力。第二，商務(wù)英語視聽說教學(xué)面臨著學(xué)生自主性不強的問題，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的融入能夠建立平等交互的教學(xué)互動關(guān)系，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生在商務(wù)英語視聽說中的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)增強了商務(wù)英語視聽說教學(xué)的開放性和靈活性，學(xué)生可以更多地根據(jù)自身的情況來選擇適合的教學(xué)內(nèi)容、形式和方法，從而提高商務(wù)英語視聽說教學(xué)的有效性。具體來說，教師可以在課堂教學(xué)前后布置相關(guān)的教學(xué)任務(wù)，如運用多媒體網(wǎng)絡(luò)整合資料、觀看多媒體視頻資料等，有針對性地增強學(xué)生在多媒體網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)習(xí)效果。不僅如此，在商務(wù)英語視聽說的課堂中，教師和學(xué)生能夠更好地借助多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺增進師生、生生之間的互動，同時也能夠借助多媒體網(wǎng)絡(luò)渠道增進課堂內(nèi)外的互動和人機互動，進而引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到商務(wù)英語課堂的交流反思當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和實踐創(chuàng)新精神。第三，商務(wù)英語視聽說教學(xué)還面臨著課堂教學(xué)受限的問題，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的融入能夠打破傳統(tǒng)課堂英語教學(xué)的限制，廣泛匯總商務(wù)英語視聽說的教學(xué)資源，讓視、聽、說的教學(xué)過程更加連貫和高效。在傳統(tǒng)的商務(wù)英語視聽說教學(xué)中，教師通常會分模塊對學(xué)生進行視、聽、說的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，但由于課程時間和空間的限制，不同模塊之間的聯(lián)系減弱，整個視聽說教學(xué)的過程很難做到連貫和高效。對此，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的引入需要打破傳統(tǒng)的時間和空間限制，讓學(xué)生更好地將視、聽、說的商務(wù)英語訓(xùn)練整合在一起，構(gòu)建課堂內(nèi)外一體的教學(xué)訓(xùn)練模式，進而在增強商務(wù)知識與語言技能一體化關(guān)聯(lián)的同時，全方位地提高學(xué)生在商務(wù)英語視聽說教學(xué)中的專業(yè)知識水平和專業(yè)技能水平。

總之，筆者認為，只有構(gòu)建連貫、暢通且高效的商務(wù)英語視聽說教學(xué)流程，學(xué)生才能夠在實際的商務(wù)英語交際場景中更好地活用知識與技能，從而達到更優(yōu)化的跨文化商務(wù)交際效果。綜上所述，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在商務(wù)英語視聽說教學(xué)中的應(yīng)用新思路需要從問題出發(fā)，完善傳統(tǒng)商務(wù)英語視聽說教學(xué)的不足之處，并充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源豐富、信息傳輸快捷、虛擬現(xiàn)實能力強、圖文并茂、互動密切等優(yōu)勢，讓商務(wù)英語視聽說教學(xué)朝著開放化、多元化、網(wǎng)絡(luò)化的趨勢推進，進而實現(xiàn)商務(wù)英語視聽說教學(xué)的創(chuàng)新變革和信息化發(fā)展。

作者:崔立秀 單位:桂林航天工業(yè)學(xué)院

摘要：面對網(wǎng)絡(luò)語言對書面語言的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)采取積極的態(tài)度，去偽存真，去粗取精，在口語化、簡潔化，時代性上不斷調(diào)整書面語言的應(yīng)用原則，兼容并蓄，發(fā)展規(guī)范化的書面語言。

關(guān)鍵詞：因特網(wǎng)語言傳播規(guī)范

隨著因特網(wǎng)的日益普及，越來越多的人走進了網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)實際已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊豁椫匾獌?nèi)容。在網(wǎng)絡(luò)交際的過程中，由于其語境的獨特性，它所建立起來的一整套網(wǎng)絡(luò)語言符號，也呈現(xiàn)出顯著的特點，對書面語言造成了巨大的沖擊和影響。

一、網(wǎng)絡(luò)語言語境的獨特性

（1）虛擬性

網(wǎng)絡(luò)語言語境最突出的特點，是其語境的虛擬性。在虛擬的語言環(huán)境里，相識的或熟不相識的人們，就某一話題，在網(wǎng)上展開交流。

摘要:隨著多媒體技術(shù)的興起,網(wǎng)聊語言的研究成為人們關(guān)注的一個焦點。本文應(yīng)用現(xiàn)代文體學(xué)的理論,從詞匯和語法兩個層面對網(wǎng)絡(luò)語言的文體特征及其成因作了初步探討。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)聊語言文體特征成因。

隨著因特網(wǎng)的發(fā)展與普及,越來越多的人加入到以網(wǎng)絡(luò)為媒介的網(wǎng)際交流活動中。網(wǎng)聊是這種日益流行的網(wǎng)際交流活動形式之一。它以其開放性和包容性吸引著世界各地、各行業(yè)人的參與。在網(wǎng)聊活動中,利用各種聊天軟件和工具，活動參與者通過鍵盤鍵入文字,通過計算機屏幕收看文字,使以文字為信息載體的筆語跨時空交流。它同通常意義上的面對面聊天有所不同。Kiesleretal(1984)認為這種以計算機為媒介的交流活動有兩個有趣特點:1）缺少社會語境信息；2）缺少被廣泛接受的使用規(guī)則。其中第一個特點使參與交際活動的人不能依賴手勢、體勢語、面部表情等非語言信息解釋文字、輔助交流。規(guī)則的缺乏則使參與網(wǎng)上活動的人打破了傳統(tǒng)交際中必須遵守的許多禮儀,并逐漸形成了一些在網(wǎng)際交流中被一致認可的規(guī)范。但作為一種實時交流活動網(wǎng)聊又非常接近日常生活中面對面的口語交流。在實時交流中,同一時段里交流是雙向的,即交流者可同時接收信息和發(fā)出信息。信息的接收和發(fā)送是一個連續(xù)的、不間斷的過程。這使得交流雙方能及時收到對方的反饋信息,并據(jù)此調(diào)節(jié)和修正下一步交流的方向和內(nèi)容?？梢姡W(wǎng)聊活動具有口語和書面語雙重特征,它模糊了人們對口語和書面語區(qū)別的傳統(tǒng)認識,形成了自己獨特的文體風(fēng)格。

本文擬從兩個角度對網(wǎng)聊語言進行文體分析：語言描述和語境因素分析。在語言描述中,我們采用文體標(biāo)記系統(tǒng)給語言特征分類。根據(jù)Enkvist&Spenser(1964)文體標(biāo)記就是突出的文體特征。在某一語境中具有文體意義的語言項目都可被認為是文體標(biāo)記。這與功能文體學(xué)的突出概念一致。系統(tǒng)功能語言學(xué)的創(chuàng)始人韓禮德認為突出是語言顯耀的統(tǒng)稱,是語篇的某些語言特征以某種形式凸露出來。進而,他又把突出特征分為兩類:一類是違反常規(guī)的突出,是否定性的；另一類是符合常規(guī)的突出,是肯定的（參見張德祿1998）。在文體學(xué)中一般把語言特征分為四個層面:音系、字位、詞匯、句法/語法。在網(wǎng)聊中,視覺文字或標(biāo)點符號是傳遞信息的唯一載體,所以音系文體標(biāo)記不具有文體意義。我們只分析字位、詞匯、句法/語法文體標(biāo)記。同時,我們還要從功能的角度對萬維網(wǎng)鍵談進行語境因素分析。這是因為語境因素是文體的重要決定因素。對語言單元或語篇的理解在很大程度上依賴于它們出現(xiàn)的語境。除更廣意義上的文化語境外,語境可分為兩類:語言語境(linguisticcontext)和情景語

境(extralinguisticcontext或contextofsituation)。語言語境指在語篇中某一具體語言單元之前或之后的語言單元,情景語境指語篇出現(xiàn)的情景中的相關(guān)特征,如講話內(nèi)容、參與者、講話媒介和渠道等。因此討論網(wǎng)聊語文體特征時,我們將以情景語境的三個組成部分:語場(field)、語旨(tenor)和語式(mode)為框架,分析和討論網(wǎng)聊英語的語境因素。

一、語言的詞匯特征