在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人的全面發(fā)展問題越來越成為我們所必須充分重視并加以解決的重大的理論與實(shí)踐問題。同志在黨的十六大報(bào)告中指出：“黨要承擔(dān)起推動中國社會進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)?！边@是繼同志《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》(以下簡稱“七一”講話)之后，對在社會主義初級階段建設(shè)社會主義新社會過程中，如何認(rèn)識人的全面發(fā)展的必然性、如何理解人的全面發(fā)展的內(nèi)涵、如何促進(jìn)人的全面發(fā)展等一系列重大理論問題，又作了深入系統(tǒng)全面的闡述，更進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。

一、人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求

在論及社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系問題時，我們通常都把人的發(fā)展、人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的最終目標(biāo)這一命題當(dāng)作應(yīng)然命題而不加以追問。其實(shí)，為什么要促進(jìn)人的全面發(fā)展、人的全面發(fā)展為什么是社會發(fā)展的最終目標(biāo)，即人的全面發(fā)展的必然性問題，是人的全面發(fā)展理論中基礎(chǔ)性問題。馬克思主義經(jīng)典作家們從理論上對這個問題作了回答。馬克思恩格斯從社會生產(chǎn)、分工與私有制的角度入手，科學(xué)地揭示了人的全面發(fā)展的必然性。同志在繼承馬克思主義經(jīng)典作家理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐，把人的全面發(fā)展與社會主義的本質(zhì)要求、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求和目標(biāo)聯(lián)系起來，從社會主義初級階段建設(shè)社會主義新社會過程的具體實(shí)踐中，回答了為什么要促進(jìn)人的全面發(fā)展這個問題，深化了關(guān)于人的全面發(fā)展的必然性問題的認(rèn)識。同志在“七一”講話中指出：“促進(jìn)人的全面發(fā)展”，“這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！痹邳h的十六大報(bào)告中又進(jìn)一步明確指出，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求和目標(biāo)，也是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)之一。對于這個問題，具體可以從以下方面來理解。

1.人的自由而全面發(fā)展是社會主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)規(guī)定，是社會主義社會和共產(chǎn)主義社會與一切剝削社會的根本區(qū)別之一

人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思、恩格斯對社會主義和共產(chǎn)主義本質(zhì)的一個重要規(guī)定。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第294頁)。后來，他們又多次闡述了這一觀點(diǎn)，如認(rèn)為未來的理想社會，即社會主義和共產(chǎn)主義是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”(《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第649頁)，是“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證人類最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”(《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第130頁)。

在奴隸社會和封建社會，人的發(fā)展處在“人的依賴”階段上，奴隸主和封建地主對奴隸和農(nóng)民進(jìn)行殘酷地剝削和壓迫，人的全面發(fā)展就根本無從談起。到了資本主義社會，雖然打破了人對人的依賴關(guān)系，但是又形成了人對“物的依賴”關(guān)系；人雖然擺脫了人身依附，但卻被物、金錢所統(tǒng)治；人成了商品和資本的奴隸。在這種社會里，根本就談不上人的全面發(fā)展。只有到了社會主義和共產(chǎn)主義社會，人的全面發(fā)展才成為可能。在社會主義社會確立了公有制，消滅了階級壓迫和剝削，確立了人民當(dāng)家作主的權(quán)利；在解放和發(fā)展生產(chǎn)力上，在發(fā)展和繁榮文化上，有比資本主義社會更大的優(yōu)越性，這些都為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了制度保障和物質(zhì)文化條件。社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。人的全面發(fā)展是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上的。因此，人的全面發(fā)展也是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的重要規(guī)定。

教學(xué)目標(biāo)

1.知識方面：通過本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握經(jīng)濟(jì)體制改革；農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革；城市的經(jīng)濟(jì)體制改革；經(jīng)濟(jì)特區(qū)的位置；對外開放新格局的特點(diǎn)；改革開放的初步成就。

2.能力方面：

(1)通過對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和城市經(jīng)濟(jì)體制改革的原因及改革形式的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生分析概括歷史問題的能力。

(2)通過對改革開放的初步成就的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生歸納綜合歷史問題的能力。

3.態(tài)度、價值觀方面：

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席3月16日給中國浦東干部學(xué)院、中國井岡山干部學(xué)院、中國延安干部學(xué)院發(fā)去賀信，祝賀三所干部學(xué)院建成并正式開學(xué)。全文如下：

在全黨深入學(xué)習(xí)貫徹黨的**大和**屆三中、四中全會精神，大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的新形勢下，中國浦東干部學(xué)院、中國井岡山干部學(xué)院、中國延安干部學(xué)院全面建成并正式開學(xué)了。我代表黨中央，向你們表示熱烈的祝賀!向奮戰(zhàn)在全國干部教育培訓(xùn)工作戰(zhàn)線上的同志們致以誠摯的問候!

我們黨歷來重視干部教育培訓(xùn)工作和干部教育培訓(xùn)基地建設(shè)。在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，我們黨著力建設(shè)和充分利用各級各類教育培訓(xùn)基地，培養(yǎng)造就了一批又一批領(lǐng)導(dǎo)骨干和優(yōu)秀人才。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，迫切要求我們大規(guī)模培訓(xùn)干部，大幅度提高干部素質(zhì)。在浦東、井岡山、延安建立干部學(xué)院，是黨中央從推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程全局出發(fā)作出的一項(xiàng)重大決策。三所干部學(xué)院的建成，為干部教育培訓(xùn)提供了重要基地，對于我們繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)、提高領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)，對于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，將發(fā)揮重要作用。

干部教育培訓(xùn)工作要緊緊圍繞黨和國家的工作大局展開，為全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化服務(wù)。希望三所干部學(xué)院的教職員工，努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐鄧小平理論和“三個代表”重要思想，牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展的要求，以增強(qiáng)執(zhí)政意識、把握執(zhí)政規(guī)律、提高執(zhí)政能力為重點(diǎn)，創(chuàng)新培訓(xùn)內(nèi)容，改進(jìn)培訓(xùn)方式，整合培訓(xùn)資源，優(yōu)化培訓(xùn)隊(duì)伍，提高培訓(xùn)質(zhì)量，切實(shí)把學(xué)院建設(shè)成為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和基本國情教育的基地、提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)和本領(lǐng)的熔爐以及開展國際培訓(xùn)交流合作的窗口，努力為黨的干部教育培訓(xùn)事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。

中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長賀國強(qiáng)出席三所學(xué)院的開學(xué)典禮，并宣讀總書記的賀信。他要求三所學(xué)院認(rèn)真貫徹總書記的重要指示，始終堅(jiān)持實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、艱苦奮斗、執(zhí)政為民的辦學(xué)要求，全面推進(jìn)學(xué)院建設(shè)和發(fā)展。中共中央政治局委員、上海市委書記陳良宇以及上海、江西、陜西三省市黨政主要負(fù)責(zé)同志也分別參加了三所學(xué)院的開學(xué)典禮。

摘要：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的確立進(jìn)一步完善了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，它是自新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律不斷認(rèn)識的結(jié)果。這一目標(biāo)具有鮮明的時代性、突出的創(chuàng)新性和內(nèi)涵的豐富性等特征。它對我國現(xiàn)階段構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：社會主義；現(xiàn)代化；目標(biāo)

黨的十六屆六中全會將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為新的歷史時期我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。這是自新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律不斷認(rèn)識的結(jié)果。這一目標(biāo)具有鮮明的時代性、突出的創(chuàng)新性和內(nèi)涵的豐富性等特征。它對我國現(xiàn)階段構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的形成過程

現(xiàn)代化目標(biāo)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，它設(shè)定得科學(xué)合理與否，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。我們知道：現(xiàn)代化是一個動態(tài)發(fā)展的過程，現(xiàn)代化的目標(biāo)也是不斷發(fā)展的。在不同的歷史時期，現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)具有不同的歷史界定，會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和時代的不同，其提法和表述也不盡相同。因此，自新中國成立以來，我們黨經(jīng)過長期探索，根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r和時展要求，不斷發(fā)展和完善我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。以為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在認(rèn)識和確立社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的問題上曾認(rèn)為：中國先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。因此，1945年4月在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中就提出了中國工業(yè)化的思想：“為著打敗日本侵略者和建設(shè)新中國，必須發(fā)展工業(yè)?！薄皼]有工業(yè)，便沒有鞏固的國防、便沒有人民的福利、便沒有國家富強(qiáng)?！痹?949年3月召開的七屆二中全會上進(jìn)一步明確指出：“革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家?！庇纱丝梢?，在這個歷史時期把我國現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)確定在實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化。直到1954年，根據(jù)的要求，在政府工作報(bào)告中第一次宣布了“四個現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，明確提出：“我國的經(jīng)濟(jì)原來是很落后的，如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不可能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的。”可以說，這是我們黨對社會主義“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)的第一次表述，自此以后“四化”一直是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。然而這里提出的“四個現(xiàn)代化”只是個雛形。直到1964年12月召開的第三屆全國人民代表大會第一次會議上，正式向全黨和全國人民提出：“要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國，趕上和超過世界先進(jìn)水平?！敝链?，“四個現(xiàn)代化”成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。由上我們可以得出：以為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)時代的發(fā)展要求和中國的具體實(shí)際，確立了“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)，它注重的是社會主義物質(zhì)文明建設(shè)。在黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在完成指導(dǎo)思想撥亂反正的同時將“四個現(xiàn)代化”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)發(fā)展成為建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。并且明確指出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，進(jìn)行我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把“富強(qiáng)、民主、文明”這三大目標(biāo)拓展為黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，明確指出要“圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，進(jìn)一步明確什么是社會主義初級階段有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，是必要的”。在建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明的同時，強(qiáng)調(diào)建設(shè)政治文明。把發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，從而形成了“三個文明”一起抓的思想。使我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)更趨成熟和完善。十六大以后，以為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)現(xiàn)階段社會發(fā)展的新特點(diǎn)，提出了樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的新思路，在黨的十六屆三中全會上提出“堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，按照“五個統(tǒng)籌”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展。在黨的十六屆四中全會上又將構(gòu)建社會主義和諧社會同社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)統(tǒng)一起來。在黨的十六屆六中全會上明確指出：“要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”至此，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)最終形成。總之，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)經(jīng)歷了一個復(fù)雜的演變過程，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的最終形成，體現(xiàn)了我們黨在追求現(xiàn)代化的過程中對中國現(xiàn)代化目標(biāo)的認(rèn)識越來越全面，越來越務(wù)實(shí)，越來越理性。

二、“富強(qiáng)、民主、文明、和諧"的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的重要特征

在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人的全面發(fā)展問題越來越成為我們所必須充分重視并加以解決的重大的理論與實(shí)踐問題。同志在黨的十六大報(bào)告中指出：“黨要承擔(dān)起推動中國社會進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)?！边@是繼同志《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》(以下簡稱“七一”講話)之后，對在社會主義初級階段建設(shè)社會主義新社會過程中，如何認(rèn)識人的全面發(fā)展的必然性、如何理解人的全面發(fā)展的內(nèi)涵、如何促進(jìn)人的全面發(fā)展等一系列重大理論問題，又作了深入系統(tǒng)全面的闡述，更進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。

一、人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求

在論及社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系問題時，我們通常都把人的發(fā)展、人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的最終目標(biāo)這一命題當(dāng)作應(yīng)然命題而不加以追問。其實(shí)，為什么要促進(jìn)人的全面發(fā)展、人的全面發(fā)展為什么是社會發(fā)展的最終目標(biāo)，即人的全面發(fā)展的必然性問題，是人的全面發(fā)展理論中基礎(chǔ)性問題。馬克思主義經(jīng)典作家們從理論上對這個問題作了回答。馬克思恩格斯從社會生產(chǎn)、分工與私有制的角度入手，科學(xué)地揭示了人的全面發(fā)展的必然性。同志在繼承馬克思主義經(jīng)典作家理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐，把人的全面發(fā)展與社會主義的本質(zhì)要求、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求和目標(biāo)聯(lián)系起來，從社會主義初級階段建設(shè)社會主義新社會過程的具體實(shí)踐中，回答了為什么要促進(jìn)人的全面發(fā)展這個問題，深化了關(guān)于人的全面發(fā)展的必然性問題的認(rèn)識。同志在“七一”講話中指出：“促進(jìn)人的全面發(fā)展”，“這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！痹邳h的十六大報(bào)告中又進(jìn)一步明確指出，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求和目標(biāo)，也是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)之一。對于這個問題，具體可以從以下方面來理解。

1.人的自由而全面發(fā)展是社會主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)規(guī)定，是社會主義社會和共產(chǎn)主義社會與一切剝削社會的根本區(qū)別之一

人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思、恩格斯對社會主義和共產(chǎn)主義本質(zhì)的一個重要規(guī)定。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第294頁)。后來，他們又多次闡述了這一觀點(diǎn)，如認(rèn)為未來的理想社會，即社會主義和共產(chǎn)主義是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”(《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第649頁)，是“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證人類最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”(《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第130頁)。

在奴隸社會和封建社會，人的發(fā)展處在“人的依賴”階段上，奴隸主和封建地主對奴隸和農(nóng)民進(jìn)行殘酷地剝削和壓迫，人的全面發(fā)展就根本無從談起。到了資本主義社會，雖然打破了人對人的依賴關(guān)系，但是又形成了人對“物的依賴”關(guān)系；人雖然擺脫了人身依附，但卻被物、金錢所統(tǒng)治；人成了商品和資本的奴隸。在這種社會里，根本就談不上人的全面發(fā)展。只有到了社會主義和共產(chǎn)主義社會，人的全面發(fā)展才成為可能。在社會主義社會確立了公有制，消滅了階級壓迫和剝削，確立了人民當(dāng)家作主的權(quán)利；在解放和發(fā)展生產(chǎn)力上，在發(fā)展和繁榮文化上，有比資本主義社會更大的優(yōu)越性，這些都為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了制度保障和物質(zhì)文化條件。社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。人的全面發(fā)展是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上的。因此，人的全面發(fā)展也是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的重要規(guī)定。

【正文】

新中國成立后，繼成功地開辟了有中國特色的社會主義改造道路后，又帶領(lǐng)全黨和全國人民開始了有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的艱辛探索。對這一問題的深入研究和正確認(rèn)識，不僅有助于“思想概論”課教學(xué)，而且也有助于我們?nèi)嬲_認(rèn)識新中國建立后的30年的歷史，科學(xué)地總結(jié)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。

1.宏偉的目標(biāo)

近代中國的落后挨打曾經(jīng)給中國民族留下了刻骨銘心的恥辱與遺恨。因此，盡快將中國引上獨(dú)立富強(qiáng)的現(xiàn)代化道路，成為無數(shù)志士仁人孜孜以求的奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺后，就始終以民族的復(fù)興和國家的富強(qiáng)為己任。早在民主革命勝利前，就明確提出：“我們共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的。”（《文集》第3卷，人民出版社1996年版，第146頁）他在1945年黨的七大《論聯(lián)合政府》報(bào)告中又提出，新民主主義革命勝利后，“必須采取切實(shí)的步驟，在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國?！秉h的七屆二中全會上，再次強(qiáng)調(diào)：“要使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家”。新中國成立后，隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和各項(xiàng)工作逐步走上正常發(fā)展的軌道，在第一屆全國人大第一次會議開幕式上進(jìn)一步提出：“準(zhǔn)備在幾個五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國家，建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代化程度的偉大的國家?！备鶕?jù)的這些思想，在一屆全國人大第一次會議的政府工作報(bào)告中，首次向世人宣布了四個現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，提出要把中國建設(shè)成具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防的國家。從此，以為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民開始了探索社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路新的征程。

2.科學(xué)的設(shè)想

四個現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的提出還只是新長征的第一步。在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，更是一項(xiàng)十分艱巨的歷史任務(wù)。正因?yàn)槿绱耍谒伎贾袊鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)道路時，首先立足于中國經(jīng)濟(jì)文化十分落后這一具體國情，提出先發(fā)展新民主主義，待經(jīng)濟(jì)文化和人民生活水平提高后再進(jìn)行社會主義革命的科學(xué)設(shè)想和逐步實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟。

黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的會議。同志代表第十六屆中央委員會所作的報(bào)告，內(nèi)容豐富，思想深刻，論述嚴(yán)謹(jǐn)，富于創(chuàng)新，是一篇體現(xiàn)馬克思主義中國化最新成果的光輝文獻(xiàn)。

報(bào)告在深刻闡述事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大理論和實(shí)際問題的過程中，體現(xiàn)了有許多新的論斷、新的命題、新的要求。其中就社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略來說，在鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略和十六大提出的“全面建設(shè)小康社會”奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)有了許多的發(fā)展和創(chuàng)新。

第一、在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想方面有所發(fā)展和創(chuàng)新。

首先，十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！边@一論斷,明確提出科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會主義的重要戰(zhàn)略思想，拓展了這一理論的適用范圍。過去我們往往把科學(xué)發(fā)展觀只看作是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指導(dǎo)方針。同時,還第一次深刻揭示了科學(xué)發(fā)展與社會和諧的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系,十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展?！边M(jìn)一步闡述了社會和諧對科學(xué)發(fā)展的能動作用，強(qiáng)調(diào)沒有社會和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，深刻揭示了兩者的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，對在實(shí)踐中妥善處理兩者之間的關(guān)系具有重大指導(dǎo)意義。

其次，報(bào)告指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系”。強(qiáng)調(diào)“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義”?！爸袊厣鐣髁x理論體系”這一概念的提出，解決了對馬克思主義中國化最新成果的科學(xué)概括與規(guī)范表述問題，也為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略提供了明確的指導(dǎo)思想。

第二、在發(fā)展的目標(biāo)和內(nèi)容上有所發(fā)展和創(chuàng)新。

黨的十三屆四中全會以后，以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，公務(wù)員之家版權(quán)所有，全國公務(wù)員共同的天地!始終堅(jiān)持黨的思想路線和黨在社會主義初級階段的基本路線，從我國實(shí)際出發(fā)，提出了一系列關(guān)于中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。這些思想集中體現(xiàn)在《文選》中，對于繼續(xù)指導(dǎo)我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心謀發(fā)展

中國是一個發(fā)展中國家，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系最廣大人民的利益，關(guān)系到國家的長治久安；中國是一個社會主義國家，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。同志在領(lǐng)導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)踐中，堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，就當(dāng)代中國發(fā)展問題作出了一系列重要論述。

發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。同志強(qiáng)調(diào)：“繼續(xù)解決我國經(jīng)濟(jì)社會生活中存在的矛盾，提高我們抵御各種風(fēng)險的能力，實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，要靠發(fā)展；解決臺灣問題，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，要靠發(fā)展；反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，履行我們維護(hù)世界和平和促進(jìn)各國共同發(fā)展的國際責(zé)任，不斷增強(qiáng)我國在國際事務(wù)中的作用，也要靠發(fā)展。”

發(fā)展必須以發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力為根本任務(wù)。大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是我們黨站在時代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求?？茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是一個政黨永葆生機(jī)與活力的源泉。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用，加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系，加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)社會生產(chǎn)力跨越式發(fā)展；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，必須進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，自覺調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)。同志指出：“全黨同志無論在什么崗位上，都要對自己所從事的工作經(jīng)常加以檢查和總結(jié)，看看是不是符合先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，符合的就毫不動搖地堅(jiān)持，不符合的就實(shí)事求是地糾正。這樣，才能充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和時代精神?！?/p>

發(fā)展必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。他明確指出：“黨的十一屆三中全會確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這是我們黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略決策，實(shí)踐已經(jīng)充分證明這個決策是完全正確的……集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去，實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，本身就是最大的政治。所以，無論形勢發(fā)生怎樣的變化，除了發(fā)生大規(guī)模的外敵入侵，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這一條是絕對不能動搖的?！?/p>

各位委員，同志們：

縣政協(xié)八屆二次會議圓滿完成了各項(xiàng)議程就要勝利閉幕了。連日來，委員們認(rèn)真審議了縣政協(xié)常務(wù)委員會工作報(bào)告和八屆一次會議以來提案工作情況的報(bào)告，列席縣十五屆人大三次會議，聽取和討論了政府工作報(bào)告；討論了縣計(jì)劃、財(cái)政報(bào)告；聽取了縣法院、檢察院工作報(bào)告；通過了大會各項(xiàng)決議。大家以飽滿的熱忱和高度的責(zé)任感，圍繞黟縣經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的重大問題以及進(jìn)一步做好政協(xié)工作，積極建言獻(xiàn)策，講了真話、實(shí)話，提出了許多很好的意見和建議，充分展現(xiàn)了政協(xié)委員強(qiáng)烈的主人翁意識和良好的精神風(fēng)貌。會議統(tǒng)一了思想、振奮了精神、明確了任務(wù)、凝聚了力量，達(dá)到了預(yù)期的目的，是一次民主的大會、求真務(wù)實(shí)的大會、團(tuán)結(jié)的大會、鼓勁的大會。

會議期間，縣委書記吳文達(dá)同志代表中共黟縣縣委做了重要講話，充分肯定了政協(xié)八屆一次會議以來一年的政協(xié)工作，并根據(jù)新形勢和新任務(wù)，對進(jìn)一步做好今后的工作提出了新要求，再次體現(xiàn)了縣委對政協(xié)工作的重視、關(guān)心和支持，也是對我們的鼓勵和鞭策。政協(xié)組織和廣大政協(xié)委員要把吳文達(dá)同志的重要講話精神學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好，按照縣委的要求和徐玉寶縣長所做的政府工作報(bào)告中確定的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，扎實(shí)做好新一年的工作，不斷開創(chuàng)政協(xié)工作新局面。

2008年，政協(xié)組織和政協(xié)委員要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹中央和省經(jīng)濟(jì)工作會議及市委四屆五次全會精神，按照縣第十二次黨代會總體部署，堅(jiān)持第一要務(wù)不動搖，堅(jiān)持又好又快不動搖，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展不動搖，堅(jiān)持改革創(chuàng)新不動搖，積極推動黟縣發(fā)展再上新臺階。在新的一年里，政協(xié)組織和政協(xié)委員要圍繞全縣工作大局，服從和服務(wù)于發(fā)展第一要務(wù)，積極推進(jìn)和諧黟縣建設(shè)，認(rèn)真履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能，努力使政協(xié)工作呈現(xiàn)新氣象、取得新業(yè)績，為黟縣跨越式發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

一、緊密結(jié)合政協(xié)工作，深入貫徹中共十七大精神

黨的十七大以戰(zhàn)略思維和前瞻性眼光描繪了繼續(xù)全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，為繼續(xù)推進(jìn)黨和國家事業(yè)繼往開來指明了前進(jìn)方向，也對人民政協(xié)工作提出了更高的要求。政協(xié)組織和政協(xié)委員要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，深入學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，為全面履行政協(xié)職能奠定基礎(chǔ)。要通過學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會十七大報(bào)告提出的人民政協(xié)的新思想、新觀點(diǎn)、新要求，進(jìn)一步提高對政治協(xié)商這一基本制度的認(rèn)識，提高對人民政協(xié)的性質(zhì)、地位、作用的認(rèn)識，提高對新形勢下人民政協(xié)肩負(fù)的重要責(zé)任和使命的認(rèn)識，不斷增強(qiáng)履行職能的責(zé)任感和使命感。要通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會主義政治方向，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終把政協(xié)工作置于黨委領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)持和完善重大問題和事項(xiàng)報(bào)告制度，在工作中努力實(shí)現(xiàn)縣委的意圖和主張，確保政協(xié)工作始終朝著正確的方向健康發(fā)展。要通過學(xué)習(xí)，切實(shí)提高履行政協(xié)職能的水平，努力開創(chuàng)政協(xié)工作的新局面。按照十七大報(bào)告提出的“把政治協(xié)商納入決策程序，完善民主監(jiān)督機(jī)制，提高參政議政實(shí)效”的要求，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重大問題作為政治協(xié)商的重點(diǎn)，進(jìn)一步拓展協(xié)商內(nèi)容、規(guī)范協(xié)商形式、明確協(xié)商程序、完善協(xié)商機(jī)制，保證政治協(xié)商的鄭重和經(jīng)常，使政治協(xié)商的水平不斷提高；堅(jiān)持把關(guān)注民生、維護(hù)群眾根本利益作為民主監(jiān)督的重點(diǎn)，在知情環(huán)節(jié)、溝通環(huán)節(jié)、反饋環(huán)節(jié)上建立健全制度，加大民主監(jiān)督力度，暢通民主監(jiān)督渠道，使民主監(jiān)督更加切實(shí)有力；堅(jiān)持把服務(wù)科學(xué)發(fā)展、搞好專題調(diào)研和反映社情民意作為政協(xié)參政議政工作的重點(diǎn)，增強(qiáng)參政議政的能力，完善參政議政的形式，使參政議政更加富有成效，更廣泛地體現(xiàn)民情民意。

發(fā)展是當(dāng)今國際社會共同關(guān)注的重大理論問題和實(shí)踐問題。不同時代、不同國家、不同的社會制度會形成不同的發(fā)展觀，不同的發(fā)展觀又決定著不同的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展結(jié)果。以同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，立足于中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，深刻總結(jié)國內(nèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)真借鑒其他國家謀求發(fā)展的成敗得失，合理吸收世界上研究發(fā)展問題的積極成果，緊緊把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，全面、系統(tǒng)、科學(xué)地回答了發(fā)展目的、發(fā)展方向、發(fā)展道路、發(fā)展力量等一系列基本問題，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。

一、科學(xué)發(fā)展觀通過創(chuàng)造性地回答“為誰發(fā)展”的問題，豐富和發(fā)展了關(guān)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目的的理論

發(fā)展目的是科學(xué)發(fā)展觀的首要問題，是科學(xué)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。不同的社會制度決定著不同的發(fā)展目的，不同的發(fā)展目的又體現(xiàn)了不同的社會制度。

社會主義建設(shè)是嶄新的事業(yè)，對于社會主義建設(shè)目的的認(rèn)識也是一個不斷深化的過程。早在建國初期，以同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體就提出了建設(shè)社會主義的目的問題。特別是黨的第八次全國代表大會，將中國社會的主要矛盾確定為人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要之間的矛盾，指出全黨全國的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化。黨的十一屆三中全會之后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在探索什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的實(shí)踐中，將中國社會的主要矛盾概括為人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，同時提出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把代表最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從而使社會主義發(fā)展目的的思想得到了進(jìn)一步的豐富和完善。

以同志為總書記的黨中央，以新的視野審視世界和中國的發(fā)展變化，豐富和發(fā)展了、鄧小平、關(guān)于社會主義建設(shè)目的的一系列重要思想。首先，科學(xué)發(fā)展觀明確提出以人為本，使社會主義建設(shè)的價值追求更加明確。堅(jiān)持以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。其次，科學(xué)發(fā)展觀使實(shí)現(xiàn)社會主義發(fā)展目的的思路更加清晰。發(fā)展是硬道理，科學(xué)發(fā)展更是硬道理?！案挥兄^大業(yè)，日新之謂盛德?！睘閷?shí)現(xiàn)以人為本的目的而科學(xué)發(fā)展，靠科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)以人為本的目的，二者互為因果、相互促進(jìn)。再次，科學(xué)發(fā)展觀使社會主義制度的優(yōu)越性更加凸顯。堅(jiān)持以人為本，一切為了最廣大人民的根本利益，就必須走共同富裕的道路。如果貧富差距越拉越大，甚至出現(xiàn)兩極分化，那就背離了以人為本的宗旨，社會主義制度的優(yōu)越性也就無從體現(xiàn)。

二、科學(xué)發(fā)展觀通過創(chuàng)造性地回答我們要的是“什么樣的發(fā)展”的問題，豐富和發(fā)展了關(guān)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)方向的理論