會(huì)展經(jīng)濟(jì)是以會(huì)展業(yè)為中心，帶動(dòng)商貿(mào)、交通、賓館、餐飲、旅游、信息等相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的一種綜合經(jīng)濟(jì)形態(tài)。發(fā)展會(huì)展經(jīng)濟(jì)，有利于推進(jìn)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，提高會(huì)展地區(qū)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，更為重要的是還能帶來(lái)無(wú)法估價(jià)的社會(huì)效益，如樹立企業(yè)形象、展示產(chǎn)品品牌，促進(jìn)溝通與交流。江西省的會(huì)展活動(dòng)起步于二十世紀(jì)九十年代，展會(huì)主要集中在南昌市的展覽中心、八一廣場(chǎng)等地，進(jìn)入二十一世紀(jì)，江西省會(huì)展業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)活躍期，許多省外知名會(huì)展企業(yè)紛紛來(lái)江西投資辦展、設(shè)立公司。2006年10月第一屆軍樂(lè)節(jié)使江西會(huì)展經(jīng)濟(jì)與國(guó)際會(huì)展產(chǎn)業(yè)接軌，2008年10月第三屆世界華商領(lǐng)袖年會(huì)在江西舉行，2009年5月中國(guó)中部（南昌）國(guó)際汽車文化節(jié)隆重開幕，2009年9月世界低碳與生態(tài)經(jīng)濟(jì)大會(huì)暨技術(shù)博覽會(huì)等一系列國(guó)際大型節(jié)慶、會(huì)議、展覽等活動(dòng)在南昌上演，進(jìn)一步推動(dòng)江西會(huì)展經(jīng)濟(jì)的形成并日益向國(guó)際化、專業(yè)化、規(guī)模化和品牌化方向邁進(jìn)。作為正處于中部地區(qū)的江西省，現(xiàn)在正處于大建設(shè)、大發(fā)展時(shí)期，可展覽的資源也很多，會(huì)展經(jīng)濟(jì)還有差距，因此有必要從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的角度加強(qiáng)對(duì)江西會(huì)展經(jīng)濟(jì)培育的分析。

一、江西會(huì)展經(jīng)濟(jì)培育的障礙

（一）會(huì)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念障礙

由于市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制不完善，政府、旅游行業(yè)仍然沒有樹立現(xiàn)代會(huì)展經(jīng)濟(jì)意識(shí)，缺乏對(duì)會(huì)展與旅游關(guān)系的全面了解和正確認(rèn)識(shí)，沒有認(rèn)識(shí)到會(huì)展業(yè)的帶動(dòng)功能，從而導(dǎo)致了對(duì)會(huì)展業(yè)的發(fā)展定位、措施都不夠明確，不少人認(rèn)為會(huì)展就是一般意義上的商業(yè)活動(dòng)、文化交流或政治接待，是把旅游活動(dòng)的副產(chǎn)品，沒有針對(duì)性地采取應(yīng)對(duì)和競(jìng)爭(zhēng)措施與旅游活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，這就導(dǎo)致了江西的會(huì)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路定位認(rèn)識(shí)不夠明確，對(duì)著力發(fā)展會(huì)展經(jīng)濟(jì)的城市的研究不夠，大部分會(huì)展活動(dòng)沒有按市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作，會(huì)展規(guī)模、質(zhì)量不高，不少會(huì)展檔次低，大多數(shù)展覽公司的辦展規(guī)模不到100個(gè)展位，有的有名無(wú)實(shí)，有些掛著“國(guó)際展會(huì)”的頭銜，但實(shí)際卻與討價(jià)還價(jià)的集貿(mào)市場(chǎng)無(wú)異，惡性競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重，會(huì)展品牌化程度不高，極大的阻礙了會(huì)展業(yè)的發(fā)展水平，是影響會(huì)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要障礙。

（二）會(huì)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展保障障礙

每一次大型的會(huì)議或展覽活動(dòng)都是一個(gè)系統(tǒng)工程，它涉及接待、餐飲、翻譯、郵政、保安等諸多服務(wù)項(xiàng)目，這就需要社會(huì)各部門形成一個(gè)科學(xué)的分工協(xié)作體系。江西省會(huì)展業(yè)尚未形成良好的專業(yè)分工協(xié)作體系，參展商和觀展人員享受全方位配套服務(wù)的通道還不夠。舊場(chǎng)館設(shè)施老化，新場(chǎng)館配套服務(wù)不夠完備。江西省展覽中心位于南昌市中心，交通十分便利，是江西省重要的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科技和文化交流的窗口。該中心共有展廳7000平方米，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)展位300個(gè)，但設(shè)施設(shè)備相對(duì)老化，不能很好地適應(yīng)高層次的會(huì)展需求；2005年新建成的南昌國(guó)際展覽中心，位于紅谷灘新區(qū)的中心位置，它是江西省唯一的現(xiàn)代化、國(guó)際化、專業(yè)化大型展覽中心，擁有10萬(wàn)平方米的室外展場(chǎng)及7萬(wàn)平方米的室內(nèi)展廳和會(huì)議區(qū)，集展覽、會(huì)議、信息交流、商貿(mào)洽談、購(gòu)物中心、外商服務(wù)中心等各種功能于一體，周邊擁有大型高檔餐飲美食城和五星級(jí)酒店，但還沒有形成完備的適應(yīng)會(huì)展發(fā)展需要的多層次服務(wù)商圈，公共交通也不夠便利，令展會(huì)組織者感覺無(wú)法最大限度吸引公眾參與，從而擴(kuò)大展會(huì)在市民中的知曉度。

大學(xué)生處于臨界社會(huì)階段，在很多情況下，他們表現(xiàn)出思想空泛，面對(duì)抽象問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出空前自信，而在具體情境中，卻顯現(xiàn)出與實(shí)際情況相悖的特點(diǎn)。宋爭(zhēng)輝的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很大一部分的學(xué)生感恩意識(shí)淡漠，缺乏感恩情感，當(dāng)問(wèn)及“你有沒有幫助父母做過(guò)什么事情”時(shí)，有31%的學(xué)生選擇沒有幫父母做過(guò)任何事情，這其中有46%是“沒有想到過(guò)”，54%的大學(xué)生則是“沒有時(shí)間”；當(dāng)問(wèn)及“你的同學(xué)需要幫助時(shí)，你會(huì)怎樣做？”有47%的大學(xué)生選擇“有能力的情況下毫不猶豫幫助他”，而53%的大學(xué)生選擇了“關(guān)系好才幫”、“心情好才幫”“、事不關(guān)己，高高掛起”等；當(dāng)問(wèn)及“當(dāng)你遇到有人行兇、搶劫、偷盜等違法犯罪行為時(shí)，你會(huì)怎么辦？”僅有24.6%的大學(xué)生選擇了“上前制止”，有17.2%大學(xué)生選擇“求助警察或他人”，但是58.2%的大學(xué)生選擇“看事態(tài)發(fā)展再?zèng)Q定自己怎么做”或“想管但怕自己吃虧”，48%的大學(xué)生選擇“多一事不如少一事，少惹麻煩”[4]。由此可見，大學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)與行為上只是停留在表面，缺乏知行合一特點(diǎn)。

自身道德情感逐漸走向內(nèi)斂隨著理論與實(shí)踐的加強(qiáng)，大學(xué)生的情感經(jīng)歷漸漸豐富和發(fā)展，有別于中、小學(xué)生，他們對(duì)于情感的認(rèn)識(shí)，由最初的自我關(guān)注、自我調(diào)節(jié)，到自我抑制，由過(guò)去崇尚自我表現(xiàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榈驼{(diào)內(nèi)斂，喪失了大學(xué)生應(yīng)有的青春魅力和開朗活潑的個(gè)性。

自身道德情感存在情緒化與矛盾性人都是矛盾的結(jié)合體，經(jīng)常表現(xiàn)出內(nèi)心與行為的矛盾性。由于環(huán)境影響，感性大于理性的大學(xué)生，情緒波動(dòng)性大，時(shí)常憑借自己的感覺做出價(jià)值判斷。他們?cè)诮邮苊篮檬挛镅盏耐瑫r(shí)，更容易受到不良思想的影響，從而在行為上表現(xiàn)出內(nèi)心情感的矛盾性。比如自信與自卑，同情與厭惡，服務(wù)意識(shí)與享樂(lè)主義，積極與消極等現(xiàn)象交替在他們的內(nèi)心世界中顯現(xiàn)。從個(gè)體道德意識(shí)的角度來(lái)看，道德意識(shí)存在于個(gè)體的心理意識(shí)中，包括個(gè)體的理性、意志和情感，這三大因素相互作用、相互滲透構(gòu)成個(gè)體道德意識(shí)的完整心理機(jī)制。任德新和張芊認(rèn)為，道德情感、道德理性、道德意志三者之中，道德情感對(duì)其它兩者的發(fā)生發(fā)展也起著驅(qū)動(dòng)作用。[5]因此，當(dāng)大學(xué)生的道德情感出現(xiàn)各種問(wèn)題時(shí)，其道德意志和道德理性都會(huì)不同程度的收到影響，從而回遏制大學(xué)生個(gè)體道德意識(shí)乃至道德行為產(chǎn)生。當(dāng)大學(xué)生受到現(xiàn)代社會(huì)中各種權(quán)力、金錢、欲望等腐朽思想的侵蝕，就往往容易產(chǎn)生各種失德行徑，主要表現(xiàn)為：1.誠(chéng)信缺失當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為主要包括：（1）考試作弊。無(wú)論期末考試，還是英語(yǔ)四六級(jí)、會(huì)計(jì)證、司法考試證、公務(wù)員等不同性質(zhì)的考試，大學(xué)生通過(guò)用購(gòu)買答案或者請(qǐng)人代考等不正當(dāng)方式，企圖蒙混過(guò)關(guān)，破壞了正?？荚囍刃?，損害了社會(huì)公平。（2）騙取國(guó)家助學(xué)金、助學(xué)貸款，甚至惡意拖欠學(xué)費(fèi)。許多家境殷實(shí)，生活富足的大學(xué)生，為了騙取國(guó)家助學(xué)金或者助學(xué)貸款，不惜開具虛假證明材料，騙取審核人員的同情，然后恣意揮霍。某些大學(xué)生甚至惡意拖欠學(xué)費(fèi)，將學(xué)費(fèi)用于吃喝玩樂(lè)等消遣。（3）論文和作業(yè)抄襲。論文和作業(yè)是用來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力，可許多大學(xué)生卻將其視為任務(wù)，通過(guò)復(fù)制和粘貼等形式完成之，混淆教師的判斷能力。（4）編造簡(jiǎn)歷。簡(jiǎn)歷是大學(xué)生在求職中展示自己的方式，能夠讓用人單位看到其亮點(diǎn)和特長(zhǎng)，但是許多大學(xué)生為了順利就業(yè)，不惜偽造工作經(jīng)歷、等級(jí)證書和榮譽(yù)證書，嚴(yán)重影響了學(xué)校的聲譽(yù)和用人單位對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的評(píng)價(jià)。2.道德冷漠莊子說(shuō)：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之”，指最悲哀的事，莫過(guò)于思想頑鈍，麻木不仁。由于道德情感缺失，誠(chéng)信淪喪，大學(xué)生出于自我保護(hù)的考慮，不輕易信任他人，缺乏服務(wù)、感恩和信賴意識(shí)。凡事對(duì)自己有利的就作為，不利的則不予理睬。面對(duì)社會(huì)的不公現(xiàn)象，大學(xué)生也不再見義勇為，路見不平，或者“自家各掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩。3.價(jià)值觀扭曲大學(xué)生本應(yīng)該有自己的價(jià)值觀，但是受外界功利主義、個(gè)人主義、拜金主義等思想影響，價(jià)值觀開始偏移正確方向，例如大學(xué)生盲目攀比，追求物質(zhì)享受，整天上網(wǎng)聊天，花天酒地，醉生夢(mèng)死，以至于真正求學(xué)者少，逐漸淪為權(quán)力和物質(zhì)的附屬。他們?yōu)榱俗非髠€(gè)人利益或者經(jīng)濟(jì)利益，不惜犧牲集體利益或者社會(huì)公德。

當(dāng)代大學(xué)生道德情感存在問(wèn)題的原因

（一）大學(xué)生自身缺乏豐富的道德情感經(jīng)歷作為學(xué)生，大學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)，他（她）們始終都生活在象牙塔，接受者正面的教育，在知識(shí)文化上大學(xué)生可謂是“富有者”。但是，從另一個(gè)角度講，大學(xué)生由于長(zhǎng)期生活在校園這一相對(duì)狹小、單純的環(huán)境，加之大學(xué)生生活閱歷較淺，缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致大學(xué)生成為了欠缺實(shí)踐能力和體驗(yàn)?zāi)芰Φ摹柏毟F者”。而且，現(xiàn)在許多大學(xué)一般建立在郊區(qū)，大學(xué)生四年的活動(dòng)范圍一般五點(diǎn)一線，即教室——飯?zhí)谩奚帷獔D書館——球場(chǎng)。由于這種地域和對(duì)象的限制，使得大學(xué)生更加束縛于書本與師生的簡(jiǎn)單交流之中，缺乏廣泛的社會(huì)實(shí)踐，導(dǎo)致他們道德情感經(jīng)歷匱乏，當(dāng)進(jìn)入社會(huì)時(shí)，就表現(xiàn)出格格不入和難以適應(yīng)的現(xiàn)象。王建華和牛浩的研究就表明，由于當(dāng)代大學(xué)生自身的這些主觀因素，決定了他們對(duì)道德情感大多數(shù)只停留在認(rèn)知層面上，而無(wú)法進(jìn)入更深層次的體驗(yàn)層面和實(shí)踐層面，即使有時(shí)有對(duì)某些具體道德情感體驗(yàn)的經(jīng)歷，這些體驗(yàn)也是一種淺層次的體驗(yàn)。[6]

（二）家庭和學(xué)校教育在對(duì)大學(xué)生道德情感培養(yǎng)上的缺失家庭是社會(huì)最基本的組成單元，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要場(chǎng)所；而學(xué)校是教育的最主要陣地，也是大學(xué)生在思想道德上成長(zhǎng)、成熟的培養(yǎng)皿。家庭教育以及家庭成員，對(duì)子女的道德情感的形成具有直接的、長(zhǎng)久的影響。有研究人員就認(rèn)為，家庭教育中，家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭結(jié)構(gòu)、父母文化教育程度、婚姻狀況、教育觀念和方式以及父母與子女的關(guān)系等方面對(duì)個(gè)體的道德情感形成、發(fā)展、培養(yǎng)都有著深遠(yuǎn)的影響。[7]作為與家庭教育協(xié)同教育大學(xué)生的學(xué)校，其教育的方法、方式、體制也都對(duì)大學(xué)生的道德情感產(chǎn)生不同程度的作用。然而，我國(guó)的家庭教育和學(xué)校都偏重知識(shí)教育、專業(yè)教育，家長(zhǎng)希望子女“金榜題名、光耀門楣”，忽視了道德情感教育；學(xué)校則強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的灌輸和學(xué)生就業(yè)能力的培養(yǎng)，有意無(wú)意忽視或弱化道德教育，導(dǎo)致學(xué)生雖然對(duì)道德觀念有比較正確的認(rèn)識(shí)和理解，但缺乏行為與意識(shí)的協(xié)調(diào)性，不能做到知行合一。[8]因此，當(dāng)大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園，就表現(xiàn)出很奇特的現(xiàn)象，例如大學(xué)生生活不能自理，甚至不能獨(dú)立適應(yīng)的大學(xué)校園。這些“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的高材生們，專業(yè)知識(shí)豐富，道德情感卻極端貧乏，家庭教育和學(xué)校教育在道德教育方面的失敗難辭其咎。

對(duì)于初三學(xué)生來(lái)說(shuō)，化學(xué)是一門新接觸的學(xué)科，剛開始學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生往往懷著好奇和興奮的心理，教師應(yīng)該從化學(xué)課的起始就盡量采用靈活多樣的教學(xué)方式來(lái)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。那么，初中化學(xué)中，應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣呢？經(jīng)過(guò)多年的化學(xué)教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)方法。

一、注重化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，從實(shí)踐中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。它所涉及的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象有色彩的變化、狀態(tài)的變化、氣味的變化，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)全新的領(lǐng)域，所以要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣首先應(yīng)該做好化學(xué)實(shí)驗(yàn)。比如，在上緒言課時(shí)，可將無(wú)色酚酞試液滴到堿溶液里，溶液顏色會(huì)變?yōu)榧t色，再慢慢加入鹽酸溶液，紅色會(huì)慢慢減退至無(wú)色，這時(shí)，學(xué)生思維非?；钴S，利用這個(gè)極好的機(jī)會(huì)，提出什么是化學(xué)？化學(xué)是研究什么的？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)化學(xué)等一系列問(wèn)題，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。又如，講氧氣的性質(zhì)時(shí)，我們將一根帶火星的木條伸進(jìn)一瓶事先準(zhǔn)備好的集滿氧氣的瓶子里，木條會(huì)復(fù)燃，這時(shí)會(huì)激發(fā)學(xué)生探究的欲望，“瓶子里到底是什么氣體？”當(dāng)知道瓶子里裝的是氧氣時(shí)，學(xué)生就會(huì)想到氧氣是可以支持燃燒的。除了教師做演示實(shí)驗(yàn)外，學(xué)生自己動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)時(shí)興趣會(huì)更高，比如在講二氧化碳的性質(zhì)時(shí)，事先準(zhǔn)備好一瓶澄清石灰水，找一個(gè)玻璃管，讓一位學(xué)生通過(guò)玻璃管向澄清石灰水里吹氣，發(fā)現(xiàn)澄清石灰水會(huì)變渾濁，根據(jù)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生會(huì)回答吹出的氣體是二氧化碳，而根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象就可以得知二氧化碳有使澄清石灰水變渾濁的性質(zhì)，還比如在講催化劑的概念時(shí)，讓學(xué)生自己操作實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證，在兩個(gè)試管中加入同樣多的過(guò)氧化氫溶液，其中一個(gè)試管中加入二氧化錳，將帶火星的木條伸入試管，會(huì)發(fā)現(xiàn)有二氧化錳的試管帶火星的木條復(fù)燃了，而另外一個(gè)木條不復(fù)燃，由此學(xué)生會(huì)自己提出問(wèn)題：“二氧化錳起了什么作用？”思考后會(huì)得出結(jié)論“二氧化錳加速了過(guò)氧化氫的分解”。當(dāng)然，在學(xué)生自己動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中要避免學(xué)生動(dòng)手的盲目性，要把單純的興趣轉(zhuǎn)化成對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)趣，還要注意及時(shí)糾正學(xué)生不正確的操作方法，指導(dǎo)他們分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，書寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，避免學(xué)生停留在只看熱鬧的膚淺的興趣上。

二、注重化學(xué)教學(xué)與生活實(shí)際的聯(lián)系，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣

生活中處處有化學(xué)，可見化學(xué)與生活關(guān)系密切，那么我在課堂上就可以舉一些生活中與化學(xué)有關(guān)的例子，來(lái)吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。比如，在講熟石灰時(shí)，告訴學(xué)生生石灰浸在水中成熟石灰，熟石灰涂在墻上干后成潔白堅(jiān)硬的碳酸鈣，覆蓋了泥土的黃色，房子才顯得整潔明亮。由此得出化學(xué)方程式：CaO+H2O=Ca（OH）2，Ca（OH）2+CO2=CaCO3+H2O。又如在講到酸和堿時(shí)，就可以告訴學(xué)生家里的水壺用一段時(shí)間后，里面就會(huì)有一層白色的水垢，水垢的主要成分就是CaCO3和Mg（OH）2，可以用酸除去：2HCl+CaCO3=CaCl2+H2O+CO2↑，2HCl+Mg（OH）2=MgCl2+2H2O。

三、及時(shí)解決重難點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成就感

創(chuàng)造力培養(yǎng)是個(gè)人與社會(huì)和諧發(fā)展的需要。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，培養(yǎng)大批創(chuàng)造型人才成為社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。人類已步入一個(gè)全新的時(shí)代——知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種知識(shí)密集型和智慧型的經(jīng)濟(jì)，其核心在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是其靈魂。幼兒教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，是基礎(chǔ)教育的奠基工程。在幼兒的終身發(fā)展中，創(chuàng)新精神是未來(lái)人才最重要的素質(zhì)，這種素質(zhì)必須從幼兒開始培養(yǎng)。為此，我們從時(shí)代的要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)過(guò)程中滲透幼兒“試一試、創(chuàng)一創(chuàng)”精神的培養(yǎng)，這將有利于促進(jìn)幼兒素質(zhì)的全面發(fā)展。

在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力是幼兒園教育的核心目標(biāo)，是對(duì)兒童創(chuàng)造能力的全面開發(fā)，著重于創(chuàng)造思維和創(chuàng)造行為的培養(yǎng)，其主渠道是幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)。從幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)出發(fā)，挖掘教育活動(dòng)內(nèi)容中的創(chuàng)造教育因素，進(jìn)行創(chuàng)造性的教與學(xué)，有利于發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。

幼兒期是孩子發(fā)展的最佳期，這個(gè)時(shí)期的孩子可塑性大，好奇心、求知欲都很旺盛，模仿力也很強(qiáng)，普遍具有創(chuàng)造的智慧活力。在這個(gè)時(shí)期發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，能激發(fā)幼兒創(chuàng)造的興趣，培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，發(fā)展幼兒思維的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性，有助于幼兒當(dāng)前的學(xué)習(xí)和發(fā)展，也為今后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。幼兒的創(chuàng)造性想象是幼兒創(chuàng)造行為的一個(gè)重要表現(xiàn)，他們對(duì)周圍世界充滿著驚奇，不僅喜歡觸摸、擺弄、操作，而且渴望認(rèn)識(shí)周圍世界、學(xué)習(xí)和探索科學(xué)。及時(shí)適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)，能讓他們?cè)趦?nèi)部需要和愉快的情況下學(xué)習(xí)，以滿足、保護(hù)、引導(dǎo)、發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，從而使他們成長(zhǎng)后對(duì)事物產(chǎn)生并激發(fā)探索精神，進(jìn)行創(chuàng)造行為的發(fā)展與培養(yǎng)則是幼兒自身發(fā)展的迫切需要。

一、培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的措施

1、改變傳統(tǒng)教育觀念，樹立現(xiàn)代教育觀念

（1）與幼兒建立民主、平等、和諧的師幼關(guān)系。民主、平等、和諧的師生關(guān)系是幼兒積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要支柱之一。教師要有一顆“關(guān)愛每一個(gè)孩子”的心，要尊重幼兒的興趣、愛好，理解孩子的需求。教師應(yīng)明確自己在幼兒活動(dòng)中的角色并非是領(lǐng)導(dǎo)，也不是權(quán)威，而是幼兒的幫手和支持者，其主要任務(wù)是鼓勵(lì)和引導(dǎo)幼兒構(gòu)思，協(xié)助他們創(chuàng)作，卻不可因此去支配幼兒或干預(yù)他們的決定，更不是教幼兒如何做或代替他們?nèi)プ觥?/p>

摘要：廣播電視編導(dǎo)是廣電媒體的行為主體，其創(chuàng)新思維對(duì)于廣播電視節(jié)目的發(fā)展具有重要的意義。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越高，對(duì)優(yōu)秀廣播電視節(jié)目的需求也越來(lái)越多。廣播電視編導(dǎo)是廣播電視節(jié)目的靈魂，培育廣播電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維是提高廣播電視節(jié)目質(zhì)量的必要手段。本文從培育廣播電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的重要性入手，分析其影響因素，在結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上提出一些合理建議。

關(guān)鍵詞：廣播電視編導(dǎo)；創(chuàng)新思維；培育

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越高，精神文化需求越來(lái)越多。新媒體技術(shù)的高速發(fā)展使很多線上娛樂(lè)形式涌現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)傳統(tǒng)媒體的發(fā)展造成了很大的沖擊。廣播電視編導(dǎo)要在歷史洪流中跟上時(shí)代的腳步，加速轉(zhuǎn)型升級(jí)，從而更好地發(fā)展。培育廣播電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維是增強(qiáng)廣播電視節(jié)目吸引力、促進(jìn)廣播電視行業(yè)發(fā)展的重要舉措。

二、加強(qiáng)廣播電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維培育的重要性

廣播電視節(jié)目的創(chuàng)新程度高低對(duì)于廣播電視節(jié)目的成敗有很大的影響。因此，培育廣播電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維非常重要。目前，廣播電視節(jié)目的創(chuàng)新度比較低，很多高收視率的節(jié)目都是對(duì)外國(guó)廣播電視節(jié)目的借鑒和搬運(yùn)，缺少中國(guó)本土文化的特點(diǎn)。另外，很多節(jié)目在正式播出前會(huì)播放一些可能引起爭(zhēng)議的畫面，以提高節(jié)目的話題度，甚至其中不乏惡意剪輯的情況，給節(jié)目嘉賓帶來(lái)很大的困擾，在吸引公眾目光的同時(shí)，也會(huì)敗壞節(jié)目的聲譽(yù)［1］。因此，廣播電視媒體要充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新思維的重要性，加強(qiáng)廣播電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維培育，促進(jìn)優(yōu)秀廣播電視節(jié)目的產(chǎn)生，從而更好地滿足人們的精神文化需求。

［摘要］本文主要分析國(guó)家政策、資金扶持對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的重要性，同時(shí)闡述培育體系與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的優(yōu)化措施，旨在不斷擴(kuò)大新型職業(yè)農(nóng)民的培育途徑，促進(jìn)我國(guó)新農(nóng)村的建設(shè)。

［關(guān)鍵詞］新型職業(yè)農(nóng)民；培育路徑；新農(nóng)村建設(shè)

1提供政策扶持

隨著城市化進(jìn)程的加快，大量農(nóng)民工涌入城市，在受到城市生活和文化的影響下，農(nóng)民的思想境界也在不斷提高。在我國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)中，新型職業(yè)農(nóng)民是重要的中堅(jiān)力量。在回到農(nóng)村之后，農(nóng)民想要進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，但是受到了層層阻礙，創(chuàng)業(yè)之路十分艱辛。因此，國(guó)家政府部門應(yīng)給予相應(yīng)的幫扶與支持，通過(guò)政策的制定，提高農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的信心與動(dòng)力［1］。國(guó)家要對(duì)返鄉(xiāng)的農(nóng)民開展技能指導(dǎo)和職業(yè)法律教育，讓農(nóng)民能夠了解市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。首先，政府要對(duì)農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)研，同時(shí)根據(jù)農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)需要提供針對(duì)性幫助。另外，鄉(xiāng)政府可以開辦農(nóng)民教育的培訓(xùn)學(xué)校，通過(guò)直觀的教學(xué)方式讓農(nóng)民可以進(jìn)行意見交流，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。在假期，還可以組織大學(xué)生對(duì)農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)。通過(guò)多途徑的培訓(xùn)，培養(yǎng)一批高素質(zhì)、高技能、經(jīng)驗(yàn)豐富的新型職業(yè)農(nóng)民。

2給予經(jīng)費(fèi)支持

要想促進(jìn)新農(nóng)村的建設(shè)，國(guó)家還需要加大經(jīng)濟(jì)投入。首先就是對(duì)農(nóng)民教育學(xué)校的投入，不斷完善教育設(shè)施設(shè)備的建設(shè)，滿足教學(xué)需要，促進(jìn)農(nóng)民職業(yè)教育的發(fā)展，從根本上提高農(nóng)民的文化素質(zhì)；同時(shí)，要保證農(nóng)民貸款渠道通暢。當(dāng)前，農(nóng)民想要進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)，就需要有一定的資金保障。但是，貸款困難一直是困擾農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要問(wèn)題。農(nóng)民沒有可供抵押的財(cái)務(wù)，貸款就很難批下來(lái)。因此，國(guó)家對(duì)創(chuàng)業(yè)農(nóng)戶應(yīng)給予一定的資金幫扶，鼓勵(lì)銀行、事業(yè)單位也參與進(jìn)來(lái)，全面促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【摘要】美術(shù)作為一門藝術(shù)學(xué)科，開展美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有積極意義。一直以來(lái)，美術(shù)學(xué)科都沒有受到學(xué)生重視，但是隨著新課改的實(shí)施，美術(shù)課程也日漸完善。然而，目前在初中美術(shù)教學(xué)中，仍然存在教學(xué)模式單一、學(xué)生積極性不高等現(xiàn)象，本文通過(guò)分析具體問(wèn)題，探索初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培育路徑，以期為初中美術(shù)教學(xué)提供有效借鑒。

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù)教學(xué)；創(chuàng)造性思維；培育路徑

隨著時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)日漸明顯，無(wú)論是學(xué)生家長(zhǎng)還是教師，都應(yīng)該重視孩子創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因?yàn)閯?chuàng)造性思維是社會(huì)和企業(yè)所需人才的必備素質(zhì)。因此，初中學(xué)校開展美術(shù)課程就是基于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的考量，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況制定有效的教學(xué)方案，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力，為學(xué)生將來(lái)融入社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。

一、初中美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)質(zhì)量不高。初中生由于面臨中考，學(xué)習(xí)壓力較大，美術(shù)教學(xué)的開展一方面可以緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，另一方面還可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，然而實(shí)際教學(xué)中，美術(shù)教學(xué)偏向于傳統(tǒng)照本宣科式教授，學(xué)生對(duì)于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)已經(jīng)較為吃力，再面對(duì)重復(fù)統(tǒng)一的美術(shù)教學(xué)，會(huì)降低學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，從而導(dǎo)致教學(xué)效果不盡人意。（二）教學(xué)實(shí)踐性不強(qiáng)。美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)首先要求教學(xué)靈活程度和實(shí)踐指導(dǎo)達(dá)到要求。實(shí)踐教學(xué)中，雖然教師的教學(xué)思路是正確的，但美術(shù)實(shí)踐指導(dǎo)不夠充分，只是教給學(xué)生實(shí)踐操作技巧和方法，例如，美術(shù)課堂上給學(xué)生布置一個(gè)題目，然后放映一些簡(jiǎn)單操作視頻幫助學(xué)生理解，這就算完成教學(xué)任務(wù)，造成學(xué)生對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的精神意義只知其然不知其所以然，即便利用先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，也無(wú)法提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作水平。（三）學(xué)生積極性不高。在美術(shù)教學(xué)中，教師因?yàn)榧庇趯⒆约旱闹R(shí)全部灌輸給學(xué)生，導(dǎo)致整節(jié)課都在講授理論知識(shí)，從而忽略了學(xué)生參與的重要性。同時(shí)學(xué)生對(duì)于美術(shù)課程的認(rèn)知不足，認(rèn)為美術(shù)課存在的意義就是能夠在繁忙的學(xué)業(yè)中獲得放松身心的機(jī)會(huì)，根本無(wú)暇顧及教師的講課內(nèi)容，長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)于美術(shù)課學(xué)習(xí)的積極性無(wú)法提高。

二、初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培育路徑

摘要：抽象性與邏輯性是小學(xué)數(shù)學(xué)的基本特點(diǎn)。由于小學(xué)生認(rèn)知能力尚未成熟，因此在學(xué)習(xí)中會(huì)遇到較多的困難。在新課程改革背景下，教師除了應(yīng)該幫助學(xué)生掌握豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)外，還應(yīng)該促進(jìn)其學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，滿足其成長(zhǎng)發(fā)展的實(shí)際需求。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠引導(dǎo)學(xué)生建立起認(rèn)知世界的一整套方法與規(guī)則，是其將來(lái)走出校園、適應(yīng)社會(huì)的關(guān)鍵素養(yǎng)。本文將對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本概念進(jìn)行分析，探索小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本培育路徑，為教師提供參考與建議，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；核心素養(yǎng)；培育路徑

數(shù)學(xué)一直是小學(xué)課程體系的重要組成部分。在傳統(tǒng)教育理念的影響下，教師往往只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻忽視了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致“高分低能”問(wèn)題的出現(xiàn)。小學(xué)生在心理、年齡等方面具有一定的特殊性，因此教師應(yīng)該在以人為本的理念下，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新與改革，順應(yīng)現(xiàn)代化教育的發(fā)展潮流，重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。尤其是在社會(huì)綜合型人才需求量逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)下，從小學(xué)階段加強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠?yàn)槠湟簧l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，明確其中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，并深入分析本學(xué)科核心素養(yǎng)的基本特征，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)思維習(xí)慣，同時(shí)促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)水平的提升。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本概念

運(yùn)用數(shù)學(xué)思維方法，解決現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題，這也是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本要求，主要包括了思維習(xí)慣、數(shù)學(xué)意識(shí)、品質(zhì)、行為和興趣等等。在小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，教師應(yīng)該從數(shù)學(xué)知識(shí)技能、思想方法、態(tài)度精神和應(yīng)用意識(shí)等方面入手，增強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維能力、抽象思維能力和想象能力等。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，該階段養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方法與能力等，將會(huì)在其將來(lái)發(fā)展中起到潛移默化的關(guān)鍵作用。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本培育路徑

摘要：高校大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)骨干，高校大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)水平關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)的成敗，因此要研究高校大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)培育路徑。通過(guò)分析研究，可以從國(guó)家、社會(huì)、高校、學(xué)生自身等方面尋求高校大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)培育路徑，并使各種路徑之間相互協(xié)調(diào)、形成合力，可以有效培育高校大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;廉潔;路徑

對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行廉潔素養(yǎng)培育，一直受到黨和國(guó)家的高度重視。2005年中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》要求“教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操”。2007年3月，教育部專門頒發(fā)《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》強(qiáng)調(diào)：“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠(chéng)信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，是大學(xué)階段廉潔教育的目標(biāo)和主要內(nèi)容。具體措施包括，學(xué)習(xí)黨和國(guó)家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念?！盵1]2010年《關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的意見》再次明確把青少年廉潔教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，納入國(guó)民教育體系。

一、加強(qiáng)高校大學(xué)生廉潔素養(yǎng)培育的重要性

（一）高校大學(xué)生廉潔素養(yǎng)培育是黨和國(guó)家社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的大事。近年來(lái)，我國(guó)的公務(wù)員、企事業(yè)單位在用人制度上都是通過(guò)公務(wù)員和事業(yè)單位招考等方式引進(jìn)的，俗稱“縫進(jìn)必考”，對(duì)學(xué)歷、專業(yè)都作了硬性的要求。隨著時(shí)間的推移，這些走上公務(wù)員、企事業(yè)單位的大學(xué)生將是國(guó)家工作人員最主要的構(gòu)成部分，其中有些人還要成為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們自身的廉潔素養(yǎng)將影響整個(gè)國(guó)家的清正廉潔社會(huì)氛圍，如果這些國(guó)家工作人員腐敗了，就會(huì)產(chǎn)生“上梁不正下梁歪”的效應(yīng)，勢(shì)必會(huì)影響黨和國(guó)家社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。（二）高校大學(xué)生廉潔素養(yǎng)培育是打造清正廉潔的和諧社會(huì)環(huán)境的需要。隨著高校擴(kuò)招，每年都有幾百萬(wàn)的大學(xué)畢業(yè)生走上工作崗位，這些大學(xué)生也將逐漸成為這個(gè)社會(huì)的主體社會(huì)成員，此時(shí)，大學(xué)畢業(yè)生的廉潔素養(yǎng)會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的清正廉潔、和諧有序會(huì)產(chǎn)生“勢(shì)”的作用。大學(xué)畢業(yè)生的廉潔素養(yǎng)越高，越會(huì)促進(jìn)社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生良性循環(huán)，反之，則會(huì)產(chǎn)生惡性循環(huán)，從而加劇社會(huì)環(huán)境的腐敗惡化。（三）高校大學(xué)生廉潔素養(yǎng)培育是關(guān)乎大學(xué)生本人人生道路順利行進(jìn)的大事。廉潔通常與勤勞、刻苦、踏實(shí)、努力相伴而生，廉潔素養(yǎng)高的人更愿意勤奮刻苦、腳踏實(shí)地的朝著目標(biāo)邁進(jìn)，即使由于各種客觀原因致使自己的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)，他們也不會(huì)氣餒，他們會(huì)把希望寄托在下一代身上，讓下一代來(lái)繼續(xù)完成自己未完成的目標(biāo)。而腐敗往往會(huì)與懶惰、貪婪、投機(jī)取巧為伴。倘若高校大學(xué)生廉潔素養(yǎng)不高，就會(huì)在考試、學(xué)生干部選拔、評(píng)優(yōu)評(píng)先、“三金”的取得等方面動(dòng)腦筋，僥幸實(shí)現(xiàn)目標(biāo)以后會(huì)加劇自己的懶惰、貪婪和投機(jī)取巧的心理，形成不學(xué)無(wú)術(shù)、不勞而獲的品行，并會(huì)把這種品行帶到以后的工作生活之中，最終極有可能會(huì)因?yàn)樨澑崴妥约旱娜松巴?。此外，自身廉潔素養(yǎng)的高低，還有可能會(huì)影響下一代。

二、高校大學(xué)生廉潔素養(yǎng)的現(xiàn)狀

摘要：“眾創(chuàng)”時(shí)代的到來(lái)，進(jìn)一步豐富了職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵，并產(chǎn)生了基于“雙創(chuàng)”教育培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的需求。高職院校基于“雙創(chuàng)”教育培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的模式具有“以完整項(xiàng)目為載體，強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目的創(chuàng)新性”“以學(xué)生自學(xué)為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性”“以教師指導(dǎo)為輔助，強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)的差異性”的特征。在未來(lái)基于“雙創(chuàng)”教育的高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育中，應(yīng)改革“雙創(chuàng)”課程體系、開展校企“雙創(chuàng)”合作、優(yōu)化“雙創(chuàng)”師資隊(duì)伍，以及打造“雙創(chuàng)”校園文化方面提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育效果。

關(guān)鍵詞：高職院校；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；職業(yè)素養(yǎng)；內(nèi)涵；特征；融合路徑

職業(yè)素養(yǎng)是人們?cè)诼殬I(yè)世界中所表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，它關(guān)系到個(gè)體職業(yè)生涯的發(fā)展。隨著“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)下社會(huì)對(duì)于未來(lái)勞動(dòng)者的職業(yè)素養(yǎng)也提出了新的要求。2012年，《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》指出“高職教育要重點(diǎn)培養(yǎng)發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型的技術(shù)技能人才”，這為高職院校在“眾創(chuàng)”時(shí)代對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)指明了方向；2018年，國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展打造“雙創(chuàng)”升級(jí)版的意見》指明要“強(qiáng)化大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)”?？梢?，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為表征的創(chuàng)造性元素已經(jīng)在人才培養(yǎng)中占據(jù)了十分重要的位置，結(jié)合“雙創(chuàng)”這一大背景深化對(duì)職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵與培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。因此，在理清新時(shí)代背景下“職業(yè)素養(yǎng)”內(nèi)涵基礎(chǔ)上，指出以“雙創(chuàng)”教育為載體培育高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的模式特征，進(jìn)而探討“雙創(chuàng)”教育與職業(yè)素養(yǎng)培育的融合路徑。

一、“雙創(chuàng)”背景下職業(yè)素養(yǎng)的新內(nèi)涵

（一）傳統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵。職業(yè)素養(yǎng)可劃分為通用職業(yè)素養(yǎng)和專用職業(yè)素養(yǎng)，前者是指作為一名合格職業(yè)人所應(yīng)具備的基本職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為習(xí)慣等；后者則是本行業(yè)特定的職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)培育中，為了迎合“剛性化”“單一流水”的機(jī)器大生產(chǎn)方式，高職院校更為強(qiáng)調(diào)培育學(xué)生對(duì)某種具體職業(yè)和崗位的熟悉程度及其勝任力，[1]而形成既定的職業(yè)品質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)常常指的是人們?cè)诼殬I(yè)過(guò)程中的規(guī)范和要求，如，愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞、責(zé)任心強(qiáng)、遵守操作規(guī)范、守時(shí)、細(xì)心等，因此，傳統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)培育以“遵守規(guī)范要求”為核心，培養(yǎng)目標(biāo)呈現(xiàn)出“標(biāo)準(zhǔn)化”的特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的確定性。但機(jī)械制造加工行業(yè)從業(yè)者如何提高工作效率？餐飲行業(yè)從業(yè)者如何研發(fā)新菜品？設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)者如何根據(jù)顧客需要進(jìn)行“個(gè)性化”的產(chǎn)品定制？完成這些工作則需要從業(yè)者具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神以在競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)環(huán)境中處于不敗之地。可見，傳統(tǒng)的以“遵守規(guī)范要求”為核心的職業(yè)素養(yǎng)已無(wú)法滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求。（二）職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵的新發(fā)展。隨著“眾創(chuàng)”時(shí)代的到來(lái)，使得“創(chuàng)新”不再僅是科學(xué)家、工程師們的專利，“創(chuàng)業(yè)”也不再僅是“資本家”們的特權(quán)，在產(chǎn)業(yè)鏈中產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、制造、銷售、管理等每一個(gè)環(huán)節(jié)的從業(yè)人員都有可能進(jìn)行創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)。2015年6月，總理在國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上表示“要通過(guò)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，真正推進(jìn)中國(guó)制造的智能轉(zhuǎn)型”，尤其是“柔性化”生產(chǎn)、“個(gè)性化”定制等生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)勞動(dòng)者的職業(yè)素養(yǎng)提出新的要求。也就是說(shuō)，國(guó)家當(dāng)前急需一大批能夠引領(lǐng)技術(shù)革新的大國(guó)工匠和一大批能夠積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)人才。因此，高職院校職業(yè)素養(yǎng)的培育不能僅滿足于培養(yǎng)學(xué)生成為一名能夠熟練地進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化操作、遵守工作規(guī)范的合格工人，更應(yīng)在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，即應(yīng)從培育學(xué)生以“遵守規(guī)范要求”為核心的傳統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皠?chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神”為核心的新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)。以“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神”為核心的職業(yè)素養(yǎng)，一方面，要培養(yǎng)學(xué)生“外創(chuàng)業(yè)”意識(shí)，即學(xué)生需在復(fù)雜、易變的時(shí)代環(huán)境中具備隨機(jī)應(yīng)變的能力和敏銳的市場(chǎng)洞察力，能夠開辟新的市場(chǎng)、尋求新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)，創(chuàng)造新的企業(yè)、崗位、業(yè)務(wù)；另一方面，要培養(yǎng)學(xué)生“內(nèi)創(chuàng)業(yè)”意識(shí)，即在工作崗位上通過(guò)創(chuàng)新方法、改進(jìn)方式來(lái)提升工作效率。[2]

二、高職院?；凇半p創(chuàng)”教育培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的模式特征