“我們隊(duì)伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)。今天用一些，明天用一些，漸漸告磬了。好像開了一個(gè)鋪?zhàn)?，本來東西不多，一賣就完了，空空如也，要開下去就不成了。再開就一定要進(jìn)貨。我們的干部的進(jìn)貨，就是學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，這是我們?cè)S多干部所迫切需要的。

--------”

當(dāng)我看到這一段話呈現(xiàn)在我的面前，我震驚了，我內(nèi)心的感受被如此貼切的被歸納了出來，除了我不是黨員干部，其余皆是我的心理寫照。我是一名注冊(cè)會(huì)計(jì)師，在這個(gè)行業(yè)里，靠的是知識(shí)吃飯，隨著時(shí)間的推移，原來的知識(shí)會(huì)遺忘一些，即便不遺忘，新的法規(guī)和準(zhǔn)則也在不斷出臺(tái)，如果不及時(shí)進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)來補(bǔ)充知識(shí)庫，我的“鋪?zhàn)印睍?huì)空的，或者是“鋪?zhàn)印崩锏呢浬俚綗o人光顧，到那時(shí)，我該怎么辦？我為此困惑了許久。想學(xué)習(xí)，卻總認(rèn)為自己工作忙，孩子小需要照顧，靜不下心來，就擱下了。好在所領(lǐng)導(dǎo)給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在我欣喜的同時(shí)又感到絲絲不安。高興的是我又可以回到北京——這個(gè)我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的地方進(jìn)行學(xué)習(xí)，這里曾經(jīng)給我輸入了大量的知識(shí)，改變了我的人生道路。不安的是我剛來所里不久，還沒有為所里做過什么貢獻(xiàn)，況且所里還有那么多優(yōu)秀的員工無法來這里學(xué)習(xí)，我時(shí)常問自己，我有什么資格坐在這里？我如果不能收獲些什么，我將如何面對(duì)？

從走進(jìn)國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院的那一刻起，我的心就平靜了。校園是那么寧靜、祥和，足以撫平我的所有不安。我隱隱感到我沒有白來，我會(huì)有收獲的。幾天課聽下來，自己的專業(yè)知識(shí)得以很大的提高，更重要的是：在這里拓寬了我的視野，指引了以后的學(xué)習(xí)和工作方向。

一、學(xué)習(xí)上

陳教授說，每天讀一萬字，四十歲就能成為學(xué)者，并且他也在堅(jiān)持這樣做著，我作為一個(gè)年青人，一個(gè)迫切需要知識(shí)來填充的人，有什么理由做不到？是什么讓他出口成章、游刃有余，是什么讓他如此自信？是知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累。經(jīng)驗(yàn)需要慢慢地積累，但知識(shí)可以通過學(xué)習(xí)迅速補(bǔ)充。因此，學(xué)習(xí)必須每天保證，哪怕是一句有意義的話。

“我們隊(duì)伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)。今天用一些，明天用一些，漸漸告磬了。好像開了一個(gè)鋪?zhàn)?，本來東西不多，一賣就完了，空空如也，要開下去就不成了。再開就一定要進(jìn)貨。我們的干部的進(jìn)貨，就是學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，這是我們?cè)S多干部所迫切需要的。

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當(dāng)我看到這一段話呈現(xiàn)在我的面前，我震驚了，我內(nèi)心的感受被如此貼切的被歸納了出來，除了我不是黨員干部，其余皆是我的心理寫照。我是一名注冊(cè)會(huì)計(jì)師，在這個(gè)行業(yè)里，靠的是知識(shí)吃飯，隨著時(shí)間的推移，原來的知識(shí)會(huì)遺忘一些，即便不遺忘，新的法規(guī)和準(zhǔn)則也在不斷出臺(tái)，如果不及時(shí)進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)來補(bǔ)充知識(shí)庫，我的“鋪?zhàn)印睍?huì)空的，或者是“鋪?zhàn)印崩锏呢浬俚綗o人光顧，到那時(shí)，我該怎么辦？我為此困惑了許久。想學(xué)習(xí)，卻總認(rèn)為自己工作忙，孩子小需要照顧，靜不下心來，就擱下了。好在所領(lǐng)導(dǎo)給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在我欣喜的同時(shí)又感到絲絲不安。高興的是我又可以回到北京——這個(gè)我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的地方進(jìn)行學(xué)習(xí)，這里曾經(jīng)給我輸入了大量的知識(shí)，改變了我的人生道路。不安的是我剛來所里不久，還沒有為所里做過什么貢獻(xiàn)，況且所里還有那么多優(yōu)秀的員工無法來這里學(xué)習(xí)，我時(shí)常問自己，我有什么資格坐在這里？我如果不能收獲些什么，我將如何面對(duì)？

從走進(jìn)國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院的那一刻起，我的心就平靜了。校園是那么寧靜、祥和，足以撫平我的所有不安。我隱隱感到我沒有白來，我會(huì)有收獲的。幾天課聽下來，自己的專業(yè)知識(shí)得以很大的提高，更重要的是：在這里拓寬了我的視野，指引了以后的學(xué)習(xí)和工作方向。

一、學(xué)習(xí)上

陳教授說，每天讀一萬字，四十歲就能成為學(xué)者，并且他也在堅(jiān)持這樣做著，我作為一個(gè)年青人，一個(gè)迫切需要知識(shí)來填充的人，有什么理由做不到？是什么讓他出口成章、游刃有余，是什么讓他如此自信？是知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累。經(jīng)驗(yàn)需要慢慢地積累，但知識(shí)可以通過學(xué)習(xí)迅速補(bǔ)充。因此，學(xué)習(xí)必須每天保證，哪怕是一句有意義的話。

編者按：本文主要從領(lǐng)導(dǎo)者魅力產(chǎn)生的根源和構(gòu)成的社會(huì)基礎(chǔ)；領(lǐng)導(dǎo)者魅力的構(gòu)成因素；領(lǐng)導(dǎo)者魅力的積極作用和消極作用進(jìn)行論述。其中，主要包括：領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物、需要是領(lǐng)導(dǎo)者魅力產(chǎn)生的根源、“需要”在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中意味著使特定的結(jié)果具有吸引力的某種狀態(tài)、傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的主要力量來自權(quán)力、人格魅力不是人與生俱來的，而是經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐和磨練出來的、21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)、堅(jiān)持正確的權(quán)力觀，做到勤政愛民、領(lǐng)導(dǎo)者魅力的積極作用、領(lǐng)導(dǎo)者的魅力有助于感染他人、領(lǐng)導(dǎo)者魅力的消極作用、領(lǐng)導(dǎo)者的魅力可以是一種祝福也可以是一種詛咒等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

【摘要】領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是一種非凡的品質(zhì)，具有極強(qiáng)的吸引力，需要是其產(chǎn)生的根源，社會(huì)利益和組織權(quán)力是其構(gòu)成的社會(huì)基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)者的構(gòu)成因素主要有人格魅力、學(xué)識(shí)魅力、工作魅力和形象魅力等幾個(gè)方面，它在領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)活動(dòng)中起到了極大的作用，但如果運(yùn)用不好就會(huì)有很大的消極作用。

【關(guān)鍵詞】魅力；領(lǐng)導(dǎo)者的魅力；非權(quán)力因素

一、領(lǐng)導(dǎo)者魅力產(chǎn)生的根源和構(gòu)成的社會(huì)基礎(chǔ)

領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展規(guī)律的顯現(xiàn)，同時(shí)也是人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的結(jié)晶和社會(huì)矛盾的“晴雨表”。領(lǐng)導(dǎo)者魅力的產(chǎn)生有其深刻的根源。

需要是領(lǐng)導(dǎo)者魅力產(chǎn)生的根源。“需要”在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中意味著使特定的結(jié)果具有吸引力的某種狀態(tài)，促使人產(chǎn)生滿足需要的行為。現(xiàn)代西方行為學(xué)家馬斯洛提出了“需要層次理論”，認(rèn)為人的需要有五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。上個(gè)世紀(jì)30年代，哈弗大學(xué)教授梅奧等人吸取心理學(xué)和社會(huì)學(xué)研究成果提出“人際關(guān)系理論”，認(rèn)為人不但是“經(jīng)濟(jì)人”，更是“社會(huì)人”的基本假說，即人性有經(jīng)濟(jì)性的一面，要增加經(jīng)濟(jì)收入，滿足基本的生存需要，也要有情感、歸屬感、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)等更高層次的社會(huì)性需要。實(shí)際上，滿足各個(gè)層次和方面上的需要，都需要有魅力的存在，魅力越高的人，在各個(gè)層次和方面的需要就會(huì)越容易得到滿足。同時(shí)人越想滿足更高層次的需要，就需要越大的魅力，因此魅力的產(chǎn)生，來源于人自身的需要。

【摘要】本文討論學(xué)校內(nèi)部管理民主化與魅力型校長(zhǎng)的互動(dòng)關(guān)系。在已有魅力型校長(zhǎng)的研究基礎(chǔ)上，本文從魅力型領(lǐng)導(dǎo)與民主制度的關(guān)系擴(kuò)展到魅力型校長(zhǎng)與學(xué)校管理民主化的關(guān)系。學(xué)校管理民主化的運(yùn)行促進(jìn)魅力型校長(zhǎng)的誕生，魅力型校長(zhǎng)可以助推學(xué)校管理民主化。

【關(guān)鍵詞】魅力型校長(zhǎng)；學(xué)校管理民主化；決策模式

一、魅力型校長(zhǎng)內(nèi)涵與特征

魅力原意是“天賦”。19世紀(jì)20年代，韋伯提出了“魅力影響力”。他把“魅力”描述為領(lǐng)導(dǎo)者展示了一項(xiàng)卓越的使命和行為過程后，自身不能對(duì)潛在的追隨者產(chǎn)生影響，但追隨者認(rèn)為他們的領(lǐng)導(dǎo)者具有特殊的天賦，所以這項(xiàng)使命和行為得以進(jìn)行[1]。其他學(xué)者對(duì)魅力型領(lǐng)導(dǎo)行為內(nèi)涵有不同的認(rèn)識(shí)。House覺得“魅力”是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)追隨者的影響，有角色模擬、形象塑造、闡明目標(biāo)、表達(dá)高期望和信心和激發(fā)行為動(dòng)機(jī)五方面。Bass覺得魅力型領(lǐng)導(dǎo)能鼓勵(lì)追隨者承諾，然后實(shí)現(xiàn)超期望績(jī)效，歸納成擅長(zhǎng)印象管理、工作和價(jià)值觀聯(lián)系、描繪愿景、角色和榜樣、富有表現(xiàn)力的行為[2]。有學(xué)者據(jù)此和對(duì)多位學(xué)校校長(zhǎng)的訪談，將魅力型校長(zhǎng)的特質(zhì)概括為以下四方面：對(duì)學(xué)校未來發(fā)展設(shè)想；用非常規(guī)思維方式與行為習(xí)慣促進(jìn)學(xué)校的變革；對(duì)學(xué)校創(chuàng)新環(huán)境敏銳洞察和現(xiàn)實(shí)的評(píng)估；具有深厚教育理論和卓越的人格力量[1]。也有學(xué)者把魅力型校長(zhǎng)的良好素質(zhì)表述為：良好的思想道德修養(yǎng)、較高的專業(yè)技術(shù)水平、較強(qiáng)的教育科研能力和先進(jìn)的現(xiàn)代信息素養(yǎng)[3]。同樣有學(xué)者認(rèn)為魅力型校長(zhǎng)就是運(yùn)用魅力影響力實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)。這些影響力主要基于領(lǐng)導(dǎo)擁有魅力性格、高尚品質(zhì)、堅(jiān)定信念和非凡勇氣，以及卓越個(gè)人素質(zhì)[4]。大學(xué)校長(zhǎng)研究學(xué)者從塑造大學(xué)的精神和大學(xué)的文化和人生的境界角度覺得魅力型校長(zhǎng)需要有“滿懷激情，勇于開拓”，“君子風(fēng)范，高山仰止”和“文化為主，制度為輔”的人格特點(diǎn)[5]。

二、學(xué)校管理民主化和魅力型校長(zhǎng)的關(guān)系

大多數(shù)人覺得法理型決策是現(xiàn)代化校長(zhǎng)的決策模式的發(fā)展趨勢(shì)。我們覺得一定條件下學(xué)校管理民主化與魅力型校長(zhǎng)會(huì)有優(yōu)秀的互動(dòng)。學(xué)校管理民主化需要魅力型校長(zhǎng)。學(xué)校管理民主化的運(yùn)行促進(jìn)魅力型校長(zhǎng)的誕生，魅力型校長(zhǎng)會(huì)推動(dòng)學(xué)校管理民主化。（一）魅力型校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校管理民主化的促進(jìn)。人性本身不可靠，人類手中的權(quán)力可能被濫用。權(quán)力幻化成危險(xiǎn)的物品，所以人類有了限制權(quán)力的想法也慢慢尋找其途徑。大體來說，從古至今解決這種問題方法有兩種：其中的一種是制度防范，這種方法已經(jīng)被大眾接受和理解；而另一種措施就是期望執(zhí)掌手握權(quán)力的人通過修煉道德，用卓越的個(gè)人人格洗禮權(quán)力，就像柏拉圖《理想國(guó)》中的“哲學(xué)王”。對(duì)于管理，校長(zhǎng)的管理決策有兩種：一種保證決策科學(xué)化和法制化；另一種就是靈活得調(diào)動(dòng)決策中最能動(dòng)和積極的因素——人的積極性來進(jìn)行管理和決策。其實(shí)以人性陰暗面講，學(xué)校管理民主化并不排斥魅力型校長(zhǎng)的管理而是傾向于其管理。魅力型校長(zhǎng)應(yīng)該是時(shí)代潮流的“弄潮兒”，游刃有余于學(xué)校的民主化管理。所以魅力型校長(zhǎng)既能用其魅力影響力和高超組織力，推進(jìn)學(xué)校管理民主化，也會(huì)使學(xué)校的管理民主化氛圍愈加濃厚?。ǘW(xué)校的管理民主化加速魅力型校長(zhǎng)生成。對(duì)于魅力型校長(zhǎng)和學(xué)校管理民主化，首先來看，后者能掣肘前者。因?yàn)槊裰髦频男ｉL(zhǎng)一定要依據(jù)法定義務(wù)和流程工作。就算是“一校之長(zhǎng)”，也不代表不需要擔(dān)當(dāng)法定的責(zé)任和遵守民主制決策流程。所以對(duì)于個(gè)人的規(guī)約來看，學(xué)校管理的民主化給魅力型校長(zhǎng)制定了相對(duì)具體的大框架，也為其犯錯(cuò)立下了“柵欄”。所以，學(xué)校管理民主化對(duì)魅力型校長(zhǎng)的養(yǎng)成有其有益的一面。第二，學(xué)校管理民主化有利于校長(zhǎng)維持權(quán)威性。民主制權(quán)威是法定的權(quán)威。民主制的權(quán)威也是可看到的權(quán)威?？陀^上來講，領(lǐng)導(dǎo)者是根據(jù)法定的權(quán)威賦予的權(quán)力行動(dòng)，名正言順。獨(dú)權(quán)集權(quán)體制之下，統(tǒng)治者盡管也是行使法定權(quán)威賦予的權(quán)力，但是這種權(quán)力的來源的合法性值得仔細(xì)推敲，統(tǒng)治者行使權(quán)力的動(dòng)機(jī)和目的必然會(huì)引起下屬和民眾的懷疑。這樣，學(xué)校管理民主化會(huì)給魅力型校長(zhǎng)減少來自其他人的輿論壓力，使校長(zhǎng)決策左右為難、舉步維艱。最后，民主制會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)者的魅力凸顯。民主制中的領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力會(huì)為領(lǐng)導(dǎo)者帶來說服人的便利、同意決策意見、集中力量辦大事，這要比分權(quán)制衡、重重決策來得更快和更有效率。一個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)中，民主制和非民主制對(duì)比，出現(xiàn)魅力型領(lǐng)導(dǎo)的概率要小于后者，然而一旦出現(xiàn)，那原則上一定是優(yōu)異的。因?yàn)?，?dāng)添加了優(yōu)質(zhì)原料的魅力型領(lǐng)導(dǎo)的元素加入民主生產(chǎn)體系的機(jī)器，就會(huì)生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。也可以這么說，因?yàn)轺攘π皖I(lǐng)導(dǎo)首先是建立在理性和法律之基上，一個(gè)能完美規(guī)避領(lǐng)導(dǎo)者專斷獨(dú)行的體系成功運(yùn)行后，一方面魅力型領(lǐng)導(dǎo)者可以減少低級(jí)錯(cuò)誤，同時(shí)，他的人格魅力也會(huì)顯現(xiàn)得淋漓盡致。人和為大眾謀福利制度的組合會(huì)創(chuàng)造美麗的景象。只依靠制度不能體現(xiàn)美好的人性，但是，在脫離良好的制度后，美好的人性也會(huì)不持久和不可靠。兩者的有機(jī)結(jié)合產(chǎn)生的超凡效應(yīng)在社會(huì)治理時(shí)會(huì)全部迸發(fā)出來[6]。

摘要：作為當(dāng)代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，具有獨(dú)特的人格魅力，包括深厚的群眾基礎(chǔ)魅力、深刻的語言藝術(shù)魅力和卓越的執(zhí)政治國(guó)魅力，這些魅力讓群眾感受到馬克思主義帶來的豐碩成果，使人民群眾發(fā)自內(nèi)心愿意相信馬克思主義，使馬克思主義深入群眾生活實(shí)際，同時(shí)，的話語體系、執(zhí)政理念和群眾思想推動(dòng)了馬克思主義大眾化。

關(guān)鍵字：；人格魅力；馬克思主義大眾化

一、人格魅力和馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

（一）人格魅力的內(nèi)涵?！缎氯A漢語詞典》中將“魅力”解釋為一種很能吸引人的力量；“人格”在心理學(xué)是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，而在倫理學(xué)上則是指道德主體品格的總和。綜合“人格”和“魅力”的特征，“人格魅力”是指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。人格魅力是靠自身的努力去構(gòu)建的，需要具備廣博的知識(shí)儲(chǔ)備、深厚的學(xué)習(xí)能力、崇高的道德素質(zhì)、積極進(jìn)取的意志等條件，方能形成這備具感染力的人格魅力?！叭烁聍攘σ彩穷I(lǐng)導(dǎo)力。”[1]一個(gè)充滿魅力的人，就相當(dāng)于是無形中擁有了領(lǐng)導(dǎo)力，這種領(lǐng)導(dǎo)力與自身人格魅力相結(jié)合，散發(fā)出睿智的光環(huán)，使得身邊的人折服、欽佩、敬仰，拉近人與人之間的距離，使相處更加融洽、和諧、舒適，從而大大提高工作效率和工作質(zhì)量。（二）馬克思主義大眾化的內(nèi)涵。關(guān)于“馬克思主義大眾化”的內(nèi)涵，目前學(xué)界還沒有統(tǒng)一的定論。有人認(rèn)為馬克思主義大眾化主要指當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化問題；[2]有人認(rèn)為“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，特指當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的大眾化……泛指在當(dāng)代中國(guó)的條件下的馬克思主義大眾化”[3]；有人認(rèn)為馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)就是讓馬克思主義為群眾所理解和掌握。那么馬克思主義大眾化的具體內(nèi)涵是什么？馬克思主義大眾化的“馬克思主義”是指什么？“大眾化”是指什么？黨的十七大提出推進(jìn)馬克思主義大眾化之后，黨的十八大又一次向全黨提出：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。”[4]由此可見，馬克思主義大眾化的“馬克思主義”不僅包括馬克思主義基本理論，也包括中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；馬克思主義大眾化的“大眾化”“就是要和人民大眾打成一片，在內(nèi)容上造福群眾、服務(wù)群眾，在形式上貼近人民群眾生活實(shí)際，要用人民群眾喜歡的語言、喜愛的方式宣傳馬克思主義，使群眾喜歡聽、聽得懂、記得牢、用得上?！盵5]馬克思主義大眾化就是把馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)通俗化、具體化、生活化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受、所運(yùn)用，其關(guān)鍵在于突出時(shí)代性、人民性、通俗性，密切關(guān)注大眾需求，回應(yīng)大眾關(guān)切，解答大眾疑惑。綜上所述，馬克思主義大眾化首先是人民群眾能通俗地理解并掌握馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，其次是人民群眾能有效的將馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系運(yùn)用于具體生活實(shí)踐中，并不斷地將馬克思主義在廣袤的黃土地上傳播發(fā)展下去。

二、的人格魅力

在2013年十二屆全國(guó)人大會(huì)當(dāng)選中華人民共和國(guó)主席、中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席。五年后，于2018年3月17日，全票當(dāng)選中華人民共和國(guó)主席、中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席。《光明日?qǐng)?bào)》評(píng)價(jià)全票當(dāng)選國(guó)家主席及其他職務(wù)是“人民的意志，時(shí)代的重托”。[6]連續(xù)兩屆當(dāng)選國(guó)家主席，足以證明人民群眾對(duì)的信任和愛戴，也可見是具有十足人格魅力的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。（一）深厚的群眾基礎(chǔ)魅力。從政以來，始終貫徹從群眾中來，到群眾中去的路線，和人民群眾保持血肉聯(lián)系，關(guān)心人民群眾的切身利益，與群眾打成一片，對(duì)群眾噓寒問暖，完全沒有領(lǐng)導(dǎo)的“架子”。2013年12月28日，輕裝來到北京慶豐包子鋪并自己掏腰包消費(fèi)了21元的午飯，他謝絕了店長(zhǎng)提出的“免排隊(duì)”建議，全程自己排隊(duì)、端盤子、收盤子，并坐到顧客身邊和他們聊家常；2014年9月9日上午，在北京師范大學(xué)與全國(guó)教師代表座談時(shí)，一名教師問：“總書記，我叫您‘’可以嗎？”用英文“YES”歡快回答，全場(chǎng)都笑了起來，“”這一謂稱，看似簡(jiǎn)單俏皮，卻是老百姓賦予的愛稱，是老百姓對(duì)他的深厚情感的表現(xiàn)，是老百姓沉甸甸的民意；2012年12月4日，主持召開中共中央政治局會(huì)議，審議通過了八項(xiàng)規(guī)定，用行動(dòng)落實(shí)了這六百多字的規(guī)定，在密切聯(lián)系群眾上起到了帶頭作用。八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)后，以身作則，出行一切從簡(jiǎn)，加大了和群眾之間的聯(lián)系和交流。的行為不僅使得其他官員信服，也讓老百姓深深欽佩這么一位雷厲風(fēng)行的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人?？梢钥闯?，總是和人民群眾保持著緊密聯(lián)系的，其親民、隨和的形象深入人心。他的這些親近的行為讓老百姓感到自己和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的聯(lián)系如此緊密，老百姓便會(huì)在這種親近感下對(duì)產(chǎn)生深厚的感情，被他的人格魅力所征服。（二）深刻的語言藝術(shù)魅力。知識(shí)底蘊(yùn)深厚，寫作功底扎實(shí)。從的講話中可以看出，他的語言辭藻并不華麗，但內(nèi)容深入淺出，既讓老百姓聽得懂，又在其中包含了馬克思主義的精髓，展示了高超的語言藝術(shù)能力。講話采用老百姓能聽懂的大白話，如：“幸福都是奮斗出來的”“房子是用來住的，不是用來炒的”“我最牽掛的還是困難群眾”“打老虎”“拍蒼蠅”“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”“人生的扣子從一開始就要扣好”“綠水青山就是金山銀山”“人心就是力量”“眾人拾柴火焰高”等，使本嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的中央精神變成老百姓的生活語言，效果反而比僵硬的文書表述更勝一籌。也大量引用古代名人的經(jīng)典語句，如：在報(bào)告中引用了《禮記•禮運(yùn)篇》中的“大道之行，天下為公”；在2018年新年賀詞中引用了唐代詩人杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”和老子《道德經(jīng)》第64章中的“九層之臺(tái)，起于累土”；在上合組織成員國(guó)元首理事會(huì)會(huì)議上的講話中引用了《論語》開篇第一句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，《孟子•盡心上》中的“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”；在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開幕式上的主旨演講中引用了荀子《天論》中的“天行有常，應(yīng)之以治則吉”、道家經(jīng)典著作《文子》中的“茍利于民，不必法古；茍周于是，不必循俗”和《荀子》中的“積土而為山，積水而為?！?。（三）卓越的執(zhí)政治國(guó)魅力。“在絕大多數(shù)世界政治觀察者眼中，的領(lǐng)導(dǎo)力在主要國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人中非常突出?！盵7]執(zhí)政以來，采取了一系列震懾人心的執(zhí)政舉措，取得了舉世舉目的成就，充分體現(xiàn)了具備卓越的執(zhí)政治國(guó)能力。在他執(zhí)政期間，我國(guó)各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化：經(jīng)濟(jì)發(fā)展躍上新臺(tái)階，在世界主要國(guó)家中名列前茅，GDP增長(zhǎng)幅度不斷提升，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)居世界第二，并對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出不俗的貢獻(xiàn)；服務(wù)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?，促進(jìn)了居民就業(yè)率的上升；大力推進(jìn)反腐倡廉工作，提出了“老虎蒼蠅一起打”“打鐵還需自身硬”的口號(hào)，下至基層辦事員，上至重要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部，派出中央巡視組一一摸查，只要貪贓枉法全都不放過，反腐力度之大，所涉范圍之廣，是前所未有的，這強(qiáng)硬的反腐手段深得百姓人心；科技創(chuàng)新成果可人，高鐵、共享單車、網(wǎng)購(gòu)和掃碼支付新四大發(fā)明引領(lǐng)新的世界潮流，航天科技、量子通訊、超級(jí)計(jì)算機(jī)等大國(guó)工程的創(chuàng)新發(fā)展也喜迎佳績(jī)；社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施及保障不斷完善，全國(guó)就業(yè)人員達(dá)到7.76億人，社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋9億多人，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋13.5億人，人均預(yù)期壽命達(dá)到76.7歲，脫貧工作取得了突破性進(jìn)展，精準(zhǔn)扶貧政策惠及真正困難的老百姓，貧困人口減少6800多萬，貧困發(fā)生率由10.2%下降到3.1%；生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得較好成果，森林面積增加1.63億畝，沙化土地面積年均縮減近2000平方公里，各類污染物排放得到了有效控制，人民真切感受到空氣質(zhì)量由劣向良轉(zhuǎn)化；在國(guó)際舞臺(tái)上，他提出“一帶一路經(jīng)濟(jì)帶”的倡議，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)帶各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他主張和平共處原則，與世界各個(gè)國(guó)家建立了良好的外交關(guān)系，各國(guó)承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)”政策；他呼吁和平穩(wěn)定，主張大國(guó)理應(yīng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，積極承擔(dān)維護(hù)國(guó)際和平的責(zé)任，面對(duì)故意挑起爭(zhēng)端的國(guó)家，敢于發(fā)聲維護(hù)祖國(guó)疆土，獲得聯(lián)合國(guó)、其他國(guó)家和其他世界組織的認(rèn)可，大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)挠∠笊钊肴诵?。中?guó)發(fā)展的迅速驚艷了世界，在全球經(jīng)濟(jì)化的背景下，當(dāng)今世界的一切變化都與中國(guó)發(fā)生著聯(lián)系，不可否認(rèn)，如今的中國(guó)已經(jīng)和平崛起，在的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)這頭雄獅發(fā)出了嘹亮的吼叫，震徹世界。

在我校研究生學(xué)術(shù)論壇開幕式上的致辭

各位領(lǐng)導(dǎo)、專家，各位老師、同學(xué)

值此第三屆研究生學(xué)術(shù)論壇開幕之際，我謹(jǐn)對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者不辭辛勞，積極與會(huì)，交流研究生學(xué)風(fēng)建設(shè)最新成果，指導(dǎo)和促進(jìn)我們研究生的學(xué)風(fēng)建設(shè)表示歡迎和感謝

我校的鄭重申明網(wǎng)為此本文章原創(chuàng)網(wǎng)站研究生學(xué)術(shù)論壇召開已經(jīng)是第三屆了。兩年來，我校研究生學(xué)術(shù)論壇從不成熟走向成熟，從不太規(guī)范走向規(guī)范，參賽論文無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都有了極大的提高，研究生論壇在同學(xué)中影響也日益擴(kuò)大，已經(jīng)成了我校研究生群體中的一大盛事。這一切既是各位領(lǐng)導(dǎo)、專家的大力支持和指導(dǎo)的結(jié)果，也反映出了我校學(xué)風(fēng)建設(shè)的成果。

學(xué)風(fēng)是反映學(xué)校校風(fēng)的一面鏡子，也是折射人才培養(yǎng)質(zhì)量的一扇窗口。研究生是未來學(xué)術(shù)研究的中堅(jiān)力量，學(xué)術(shù)研究則是研究生教育的精神魅力，而良好的學(xué)風(fēng)是提高研究生整體素質(zhì)的前提與保證。

新形勢(shì)下如何培養(yǎng)研究生的專業(yè)知識(shí)以及處理各種問題的能力，提升其素質(zhì)是我們共同面臨的重要課題。因此從某種意義上講培養(yǎng)一名合格的研究生，就是塑造一名高尚的人，一名專業(yè)或業(yè)務(wù)知識(shí)精通的人，原創(chuàng)：而這一切都與研究生的學(xué)風(fēng)建設(shè)密切相關(guān)。學(xué)風(fēng)是一種氛圍，是一種群體行為，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和參加活動(dòng)的一種表征。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是一種積極的氣氛，使處于其中的學(xué)生感到一種壓力，產(chǎn)生緊迫感；同時(shí)它也是一種動(dòng)力，使學(xué)生能積極進(jìn)取、努力向上；同時(shí)它還是一種凝聚力，有利于培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。

總書記在十七大報(bào)告上強(qiáng)調(diào)：“要著力建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子。黨的執(zhí)政能力建設(shè)關(guān)系黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局，必須把提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的核心內(nèi)容抓緊抓好?！约訌?qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子執(zhí)政能力建設(shè)影響和帶動(dòng)全黨，使黨的全部工作始終符合時(shí)代要求和人民期待。”怎樣才能提高全黨的執(zhí)政能力，怎樣才能使黨的工作始終符合時(shí)代的要求，怎樣才能滿足人民的期待，這就要求全體黨務(wù)干部要具備良好的素質(zhì)。

優(yōu)秀黨務(wù)干部應(yīng)具備的良好素質(zhì)

一、高尚的道德情操。古人講“先修身而后求能”，指出了人的修養(yǎng)，品行對(duì)于個(gè)人價(jià)值的重要性。黨務(wù)干部高尚的道德情操，核心是其所具有的為他人、為集體、為社會(huì)、為國(guó)家的獻(xiàn)身精神，這是領(lǐng)導(dǎo)者最具感染力的人格形象?！暗赂邽榉丁?。領(lǐng)導(dǎo)在道德上對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，以自己的言傳身教形成榜樣的力量，這是最能讓人產(chǎn)生吸引力和感染力的因素。

二、淵博的知識(shí)。豐富的知識(shí)積累將在很大程度上有助于黨務(wù)干部魅力的形成。缺乏話語權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)也難以形成人格魅力。淵博的知識(shí)不僅包括黨和國(guó)家的政策、制度、法規(guī)、章程等，還包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等基本理論，還應(yīng)具備一定的哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用這些知識(shí)科學(xué)分析問題、解決問題，揭示事物發(fā)展的規(guī)律。

三、較強(qiáng)的執(zhí)行力。執(zhí)行力就是把想法變成行動(dòng)，把行動(dòng)變成結(jié)果。黨務(wù)干部的執(zhí)行力著重表現(xiàn)在，團(tuán)隊(duì)成員執(zhí)行目標(biāo)具有“同心合力”的協(xié)作精神。世界組織行為學(xué)大師保羅.赫賽博士認(rèn)為，執(zhí)行力只有在全員“上下同欲”的基礎(chǔ)上才能達(dá)到預(yù)期的效果，較強(qiáng)的執(zhí)行力是領(lǐng)導(dǎo)人格魅力的突出體現(xiàn)。

四、創(chuàng)新的思維。黨務(wù)干部的能力蘊(yùn)涵了創(chuàng)新的要素。長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)的思維和行為上的慣性制約了黨務(wù)干部的開拓創(chuàng)新意識(shí)。他們往往習(xí)慣于遵循過去的經(jīng)驗(yàn)、因循守舊、固步自封，不僅不能發(fā)揮自己的聰明才智，激發(fā)創(chuàng)新熱情，而且也容易使工作陷入被動(dòng)局面。因此，黨務(wù)干部要不斷地通過創(chuàng)新工作方法和思路，勇于接受新觀念、新知識(shí)，提高和完善自己的創(chuàng)新實(shí)踐能力，以創(chuàng)新人格影響團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造精神。

職業(yè)經(jīng)理人是職業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者嗎？如今，許多國(guó)內(nèi)企業(yè)從創(chuàng)業(yè)期步入成長(zhǎng)期，加強(qiáng)企業(yè)管理成為大家的共識(shí)。我們也越來越多地聽道“職業(yè)經(jīng)理人”和“職業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者”的說法，但兩者是否是一回事，它們有什么區(qū)別？以下是一些企業(yè)界人士的看法。

萬科老總王石認(rèn)為，職業(yè)經(jīng)理人與職業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者是有區(qū)分的。一個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人不一定能成為好的職業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。好的職業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者首先必須是決策者。他決定的是企業(yè)的發(fā)展方向和發(fā)展戰(zhàn)略，他必須做出決定，并有足夠的心理承受力和責(zé)任感來承擔(dān)責(zé)任。而一個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人首先要是好的執(zhí)行者，他只有在接受了足夠的鍛煉，擁有了領(lǐng)導(dǎo)者必備的眼光和素質(zhì)后，才有可能成為優(yōu)秀的職業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。

中正公司的哲為認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)者”是個(gè)“自然人”，他的本色可以是多彩斑斕的，那是個(gè)人魅力，很吸引人；“經(jīng)理人”是個(gè)“職位”，他的本色是黑色，那就是權(quán)力，沒有吸引力，但有威脅力。他同意“領(lǐng)導(dǎo)者”與“經(jīng)理人”有區(qū)別，但不可以此分工。在人力資源管理中，可根據(jù)人的能力將管理人才分為四個(gè)層次：決策、管理、執(zhí)行和操作。一個(gè)好的經(jīng)理人一定是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，而一個(gè)成功的良性運(yùn)作的企業(yè)，一定是一個(gè)每位員工都是一個(gè)優(yōu)秀的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者的企業(yè)。

通用電氣中國(guó)公司的金林立提出：一個(gè)職業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，首先要有全局觀，一方面不僅要意識(shí)到企業(yè)文化的建設(shè)并親力親為，還要意識(shí)到其它不可或缺的重要要素，如資源、市場(chǎng)、團(tuán)體結(jié)構(gòu)等，并正確決策；另一方面，在今天，全局觀還表現(xiàn)在全球觀，即立足全球市場(chǎng)考慮企業(yè)的發(fā)展。公務(wù)員之家版權(quán)所有

職業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者往往是一個(gè)富有人格魅力的角色。實(shí)際上也只有領(lǐng)導(dǎo)者才能散發(fā)出其獨(dú)特的個(gè)人魅力。職業(yè)經(jīng)理人囿于位置與角色的關(guān)系，其個(gè)人魅力常被掩蓋或自我內(nèi)斂，但這也是職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該做到的。

通用電氣塑料中國(guó)公司的鄧慶安則認(rèn)為：職業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和職業(yè)經(jīng)理人在現(xiàn)代，其實(shí)已經(jīng)無法明確的區(qū)分開來。因?yàn)闊o論是在哪一個(gè)層次上的職業(yè)經(jīng)理人，都必須具備有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力（Leadership）。這當(dāng)中包括：有能力為整個(gè)團(tuán)隊(duì)決定和指明清晰明了的方向和目標(biāo)，并將此傳遞給團(tuán)隊(duì)的每一位成員，使他們領(lǐng)會(huì)了解。這里的團(tuán)隊(duì)可以是指整個(gè)公司，也可以是指某一小的部門；有能力發(fā)動(dòng)和激勵(lì)所有的團(tuán)隊(duì)成員，鼓勵(lì)他們承擔(dān)責(zé)任，包括在困難的情況下做出決定的責(zé)任；善于學(xué)習(xí)、接受和吸收新的觀念和事物，對(duì)于任何新的事物和變化非常敏銳，有能力洞察新事物和新變化可能帶來的影響；永不滿足現(xiàn)狀，敢于迎接甚至發(fā)起挑戰(zhàn)。

編者按：本文主要從非權(quán)力性影響力來源于企業(yè)總經(jīng)理的品德；非權(quán)力性影響力來源于企業(yè)總經(jīng)理的知識(shí)；非權(quán)力性影響力來源于企業(yè)總經(jīng)理的能力；非權(quán)力性影響力來源于企業(yè)總經(jīng)理的良好的人際關(guān)系；非權(quán)力性影響力來源于企業(yè)總經(jīng)理的人格魅力進(jìn)行論述。其中，主要包括：品德是指總經(jīng)理的品格道德等方面的素質(zhì)、企業(yè)總經(jīng)理的價(jià)值觀、企業(yè)總經(jīng)理的榜樣示范、不斷學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、學(xué)習(xí)財(cái)政金融、對(duì)外貿(mào)易、統(tǒng)計(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、企業(yè)管理的基本知識(shí)和方法、創(chuàng)新能力、組織管理才能、決策能力、提高審時(shí)度勢(shì)的能力、情感是人們對(duì)客觀事物的一種態(tài)度,是人際關(guān)系的穩(wěn)定性、親密度的調(diào)節(jié)器、一種使人潛移默化地接受對(duì)方影響的心理因素等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

摘要]21世紀(jì)的知識(shí)型員工有著極強(qiáng)的自主意識(shí),他們樂于接受總經(jīng)理的非權(quán)力性影響力而不太情愿服從其權(quán)力和意志，這就要求企業(yè)總經(jīng)理順應(yīng)這種變化,淡化權(quán)力觀、權(quán)力欲、積聚非權(quán)力性影響力、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。因此研究企業(yè)總經(jīng)理非權(quán)力性影響力的來源顯得尤為重要，對(duì)企業(yè)總經(jīng)理非權(quán)力性影響力來源的項(xiàng)目及其對(duì)管理的相關(guān)分析尤為重要。

[關(guān)鍵詞]非權(quán)力性影響力來源

一、非權(quán)力性影響力來源于企業(yè)總經(jīng)理的品德

品德是指總經(jīng)理的品格道德等方面的素質(zhì),主要包括:思想觀念、價(jià)值體系、政策水平、職業(yè)道德、工作作風(fēng)等方面的要求。品德因素是決定總經(jīng)理非權(quán)力性影響力的根本性因素?？偨?jīng)理的品德高低將直接影響到他的人格魅力的強(qiáng)弱?？偨?jīng)理只有具備了優(yōu)良高貴的品德,才能使被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生敬愛感,從而心悅誠(chéng)服地接受其影響。企業(yè)總經(jīng)理的品德因素在實(shí)際管理中表現(xiàn)為以下方面:

1.企業(yè)總經(jīng)理的價(jià)值觀

摘要：目前我國(guó)教育事業(yè)逐步創(chuàng)新發(fā)展，職業(yè)院校的辦學(xué)規(guī)模也在不斷擴(kuò)張，職業(yè)院校是培養(yǎng)應(yīng)用技能型人才的重要場(chǎng)所，所以必須要提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。所以本文在此背景下分析探索中職學(xué)校如何幫助思政課教師養(yǎng)成個(gè)人魅力，為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)營(yíng)造良好的外部環(huán)境，發(fā)揮思政課教師人格魅力示范效應(yīng)，使學(xué)生成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校，思政課教師，人格魅力

目前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要時(shí)期，人們的思想活動(dòng)具有較大的差異性，思維方式也更加多元，在日漸多變的社會(huì)引導(dǎo)下，人格與傳統(tǒng)的道德被社會(huì)各界重新認(rèn)識(shí)。

一、中職學(xué)校思政課教師魅力養(yǎng)成意義

（一）理論意義。教師的素質(zhì)以及人格魅力是教學(xué)的重要基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要示范，也是教師威信構(gòu)建的重要基礎(chǔ)，教師的人格魅力是使學(xué)生對(duì)于教師的言行舉止產(chǎn)生模仿的重要標(biāo)桿。思政課教師具有獨(dú)特的人格魅力才能夠使學(xué)生積極主動(dòng)的與教師進(jìn)行互動(dòng)交流，接受教師的教育和引導(dǎo)，從而取得良好的思政教學(xué)效果，有助于引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。（二）實(shí)踐意義。由于在日常的生活與教育工作中，部分教師會(huì)受到學(xué)生與同事的歡迎，分析這部分教師身上會(huì)有獨(dú)特的人格魅力，能夠潛移默化的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正能量的引導(dǎo)，所以中職學(xué)校思政課教師的人格魅力相比較其他專業(yè)教師而言有所差異，必須要具有獨(dú)特的人格感染力以及精神境界。

二、魅力養(yǎng)成內(nèi)容