摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨十七大提出了“保障和改善民生”、“實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”的戰(zhàn)略方針，十八大上該方針得到進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)與支持，因此“改善民生問(wèn)題”已經(jīng)成為了我國(guó)走社會(huì)主義、堅(jiān)持走馬克思主義道路的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。本文明確了大眾化理論和民生問(wèn)題的定義，并深入分析了民生問(wèn)題和馬克思主義大眾化理論之間的相互作用與聯(lián)系，最后闡明了走以人為本的民生道路來(lái)推動(dòng)馬克思主義大眾化理論的正確性

關(guān)鍵詞：民生問(wèn)題；大眾化理論；關(guān)系；以人為本；方式

一、民生問(wèn)題與馬克思主義大眾化理論

民生問(wèn)題從狹義的角度來(lái)講主要是指公民生活當(dāng)中的所存在的最基本的問(wèn)題，比如生活中的吃穿住行問(wèn)題，主要體現(xiàn)在公民的基本權(quán)益上，并且包括廣大公民的發(fā)展機(jī)遇[1]。從廣義的角度來(lái)講就是與公民相關(guān)的一切問(wèn)題都屬于民生問(wèn)題，它不僅包括人民生活中基本的吃、穿、住、行，同樣包含公民在生活中對(duì)子女的教育、就醫(yī)保險(xiǎn)等方面的問(wèn)題；民生問(wèn)題中最為重要的是就業(yè)問(wèn)題和社會(huì)保障等問(wèn)題，它們都是與公民基本生活相關(guān)的非常實(shí)際、非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，它們是與公民的利益最為貼近的問(wèn)題。對(duì)民生問(wèn)題進(jìn)行關(guān)注、重視，保障和改善公民的生存條件與環(huán)境是我國(guó)堅(jiān)持走社會(huì)主義道路必須要堅(jiān)持的方向。馬克思主義大眾化理論從狹義的角度來(lái)講是指中國(guó)將堅(jiān)持并持續(xù)走具有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系的道路；從廣義的角度來(lái)講是指中國(guó)將走適合中國(guó)現(xiàn)代國(guó)情的馬克思主義道路[2]。具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系主要是指利用多種表現(xiàn)形式，鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，科學(xué)的方法來(lái)詮釋和宣揚(yáng)馬克思主義大眾化理論，達(dá)到由抽象上升到具體、從深?yuàn)W難懂轉(zhuǎn)化為易學(xué)易懂的效果，從而被人民群眾知曉、認(rèn)同和廣泛傳播。讓廣大的公民以社會(huì)實(shí)踐為理論武器，逐漸改變并提升為他們的社會(huì)價(jià)值傾向和思考方式。以公民的社會(huì)實(shí)踐為主題地位來(lái)大力促進(jìn)馬克思主義大眾化，著力將廣大人民群眾的基本權(quán)利落實(shí)與實(shí)施，解決群眾的“國(guó)民生存問(wèn)題”，使馬克思主義大眾化的理論成果真正融入到群眾的思想當(dāng)中去。

二、馬克思主義大眾化理論與民生問(wèn)題之間的相互關(guān)系

（一）解決民生問(wèn)題是根本出發(fā)點(diǎn)

摘要：廣播電視公共服務(wù)是公共文化服務(wù)的重要組成部分，在國(guó)家公共文化服務(wù)體系的整體格局中發(fā)揮著先導(dǎo)性和基礎(chǔ)性作用。推進(jìn)馬克思主義大眾化是廣播電視公共服務(wù)體系建設(shè)的重要任務(wù)，廣播電視公共服務(wù)是推進(jìn)馬克思主義大眾化的主要載體。以廣播電視公共服務(wù)推進(jìn)馬克思主義大眾化需要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高馬克思主義的親和力；加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，提升馬克思主義的感染力；以基層為關(guān)鍵，以青年為重點(diǎn)，發(fā)揮馬克思主義的牽引力。

關(guān)鍵詞：廣播電視；公共服務(wù)；馬克思主義大眾化

黨的報(bào)告指出,意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化,建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。把意識(shí)形態(tài)工作置于“決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”的新高度，意味著廣電系統(tǒng)要主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)提出新要求，把握新時(shí)代滿足新期待，錘煉新作風(fēng)展現(xiàn)新作為，“增強(qiáng)政治擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)化陣地意識(shí)、把關(guān)意識(shí)，建好建強(qiáng)陣地，守好守住陣地”。①作為公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要組成部分，廣播電視公共服務(wù)體系建設(shè)既是發(fā)揮廣電獨(dú)特的傳播優(yōu)勢(shì)，保障人民群眾基本文化權(quán)益和促進(jìn)公共文化服務(wù)有效提供的主要方式，也是做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳌⑼七M(jìn)馬克思主義大眾化和鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要載體。廣播電視在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都扮演著重要的角色，充當(dāng)著傳播馬克思主義真理和教育廣大民眾的重要媒介。新時(shí)代新形勢(shì)下，要進(jìn)一步充分認(rèn)識(shí)廣播電視公共服務(wù)在馬克思主義大眾化進(jìn)程中的關(guān)鍵地位，把握好廣播電視公共服務(wù)體系建設(shè)與馬克思主義大眾化的關(guān)系，以廣播電視公共服務(wù)為陣地，改進(jìn)和創(chuàng)新黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的方式和方法。

一、充分認(rèn)識(shí)廣播電視公共服務(wù)在推進(jìn)馬克思主義

大眾化進(jìn)程中的關(guān)鍵地位近年來(lái)，我國(guó)廣播電視公共服務(wù)以重點(diǎn)工程帶動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以內(nèi)容生產(chǎn)為落腳點(diǎn)增強(qiáng)輿論引導(dǎo)能力，以薄弱環(huán)節(jié)為突破推動(dòng)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化進(jìn)程，國(guó)家廣播電視公共服務(wù)體系建設(shè)全面推進(jìn)。截至2017年年底，全國(guó)廣播節(jié)目綜合人口覆蓋率為98.7%，電視節(jié)目綜合人口覆蓋率達(dá)99.1%。②“十三五”規(guī)劃綱要以實(shí)現(xiàn)“公共文化服務(wù)體系基本建成”作為文化建設(shè)的重要目標(biāo)，對(duì)新形勢(shì)下的廣播電視公共服務(wù)體系建設(shè)提出了新要求。以“十三五”時(shí)期公共文化服務(wù)體系建設(shè)目標(biāo)為契機(jī)，通過(guò)加強(qiáng)廣播電視公共服務(wù)建設(shè)推進(jìn)馬克思主義大眾化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。廣播電視公共服務(wù)是公共文化服務(wù)的重要組成部分，具有覆蓋面廣、接收便捷、滲透力強(qiáng)等特點(diǎn)，構(gòu)成了人民日常生活的重要組成部分。在國(guó)家公共文化服務(wù)體系整體格局中，廣播電視公共服務(wù)起到先導(dǎo)性和基礎(chǔ)性作用，憑借現(xiàn)代化大眾傳媒發(fā)達(dá)的傳播功能，對(duì)整個(gè)國(guó)家公共文化服務(wù)體系建設(shè)有著文化引領(lǐng)與文化塑造的功能，是溝通其他公共文化產(chǎn)品和服務(wù)領(lǐng)域的重要橋梁。在我國(guó)獨(dú)特的社會(huì)制度下，廣播電視公共服務(wù)不僅是保障人民群眾基本文化權(quán)益，進(jìn)行廣泛社會(huì)動(dòng)員的基本工具，也是宣傳黨的路線、方針、政策，推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要陣地。推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程，是廣播電視公共服務(wù)體系建設(shè)的內(nèi)在要求，亦是開展新聞?shì)浾摴ぷ鞯目茖W(xué)路徑。一方面，廣播電視公共服務(wù)搭建起黨和人民群眾的聯(lián)系橋梁，承擔(dān)著傳播馬克思主義，以文化產(chǎn)品和文化服務(wù)提供的方式把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法融入到文化生活之中的重要使命。馬克思主義通過(guò)廣播電視的宣傳逐步走向大眾，同時(shí)馬克思主義與大眾生活中的實(shí)際文化需求結(jié)合起來(lái)；另一方面，廣播電視公共服務(wù)體系建設(shè)的發(fā)展歷程也是馬克思主義大眾化的推進(jìn)過(guò)程，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的廣播電視公共服務(wù)事業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)著馬克思主義大眾化的逐步深入。廣播電視對(duì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)乃至全社會(huì)發(fā)展具有導(dǎo)向作用，要以馬克思主義新聞?dòng)^、文藝觀為指導(dǎo)，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，遵循思想認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，發(fā)揮廣電特色和優(yōu)勢(shì)，使廣播電視成為馬克思主義優(yōu)質(zhì)傳播、精準(zhǔn)傳播的有力工具。

二、廣播電視公共服務(wù)與馬克思主義大眾化的關(guān)系

【摘要題】百花論壇

【正文】

一、大眾政治意識(shí)的崛起

大眾政治意識(shí)的崛起與發(fā)展，代表了當(dāng)今現(xiàn)代化民主國(guó)家的一個(gè)方向，也是未來(lái)現(xiàn)代化民主法制社會(huì)的價(jià)值趨向。從政治現(xiàn)代化的角度來(lái)看，它追求的是公平的、大眾化的政治參與和政治決策，它看重的是公民對(duì)社會(huì)政治生活的廣泛參與和對(duì)國(guó)家權(quán)力的制約與監(jiān)督的積極作用。因此，相對(duì)于大眾化的政治意識(shí)的勃興，所謂的精英主流政治意識(shí)則只能屬于過(guò)去了。所謂大眾政治意識(shí)，就是一種以大眾為主體對(duì)象，以公平政治參與為主要功能，并輔之以現(xiàn)代化傳媒手段、經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)方式的現(xiàn)代文化意識(shí)。在過(guò)去傳統(tǒng)計(jì)劃體制下，普及性的大眾政治意識(shí)并未與現(xiàn)代化的經(jīng)營(yíng)管理和生產(chǎn)方式結(jié)合起來(lái)。因此，真正意義上的大眾政治意識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，在我國(guó)主要是在進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后才漸漸興起的。

我國(guó)目前在強(qiáng)調(diào)法治立國(guó)后，法的權(quán)威逐漸上升，中國(guó)權(quán)威政治結(jié)構(gòu)自改革開放以來(lái)，也開始發(fā)生根本性的變化，其集中體現(xiàn)就是要使法的權(quán)威上升到第一位。只有這樣，中國(guó)的權(quán)威政治結(jié)構(gòu)才能與現(xiàn)代民主制政體的權(quán)威結(jié)構(gòu)相一致?？梢哉f(shuō)，我國(guó)正處在這樣一個(gè)變化的過(guò)程中，而大眾化政治意識(shí)或公民政治社會(huì)的興盛正是這一過(guò)程的必然環(huán)節(jié)。

二、大眾化政治意識(shí)凸顯的正負(fù)效應(yīng)分析

黨的十七大報(bào)告著眼于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，提出開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。這在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展、黨的理論創(chuàng)新步伐不斷加快的今天，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化和實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，是在中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須解決好的兩個(gè)重大問(wèn)題。中國(guó)化是指馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合并提出具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派新理論的過(guò)程。大眾化是指馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過(guò)程。中國(guó)化是大眾化的前提，大眾化是中國(guó)化的目的。中國(guó)化要求大眾化，但并不會(huì)自然而然地完成大眾化。中國(guó)化與大眾化相互銜接、相互促進(jìn)、各有側(cè)重，既不能等同，也不能相互取代。馬克思主義要在中國(guó)大地上展現(xiàn)真理的光芒，就必須中國(guó)化；當(dāng)代中國(guó)馬克思主義要發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用，就必須大眾化。

大眾化是馬克思主義的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求。馬克思主義從來(lái)就不是書齋里的學(xué)問(wèn)，而是人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義只有被廣大人民群眾所理解、所掌握，才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，在實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬(wàn)人民群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我們黨提出的各項(xiàng)任務(wù)，沒有一項(xiàng)不是依靠人民群眾的艱苦努力來(lái)完成的。人民群眾對(duì)黨的理論和路線方針政策的認(rèn)識(shí)和了解程度，不僅關(guān)系當(dāng)前各項(xiàng)任務(wù)的順利完成，而且關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有在科學(xué)理論指導(dǎo)下，我們的事業(yè)才能健康發(fā)展；也只有當(dāng)這種科學(xué)理論被廣大人民群眾真正地理解和掌握，并轉(zhuǎn)化為投身改革建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力時(shí)，我們的宏偉目標(biāo)才能夠順利實(shí)現(xiàn)。在新的發(fā)展階段，我們黨要在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就必須堅(jiān)持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果武裝全黨、教育人民，大力推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。我們黨歷來(lái)高度重視科學(xué)理論的宣傳普及。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，同志就把馬克思主義在中國(guó)的宣傳普及，作為推動(dòng)中國(guó)革命第一位的政治工作，并親自深入工人、農(nóng)民中進(jìn)行宣傳講解。正是由于馬克思主義掌握了人民群眾，才有了中國(guó)革命的星火燎原和最后勝利。新中國(guó)成立后，同志在要求各級(jí)干部加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來(lái)，變?yōu)槿罕娛种械匿J利武器。廣大理論工作者在這方面作出了巨大努力，馬克思主義哲學(xué)的優(yōu)秀著作——《大眾哲學(xué)》受到廣大干部群眾的普遍歡迎，大大推動(dòng)了馬克思主義哲學(xué)的普及。改革開放以來(lái)，我們黨在大力推進(jìn)理論創(chuàng)新的同時(shí)，高度重視組織廣大干部群眾深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，大力推動(dòng)科學(xué)理論的宣傳普及。

當(dāng)前，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，首要任務(wù)就是廣泛開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，理論工作者的一個(gè)十分重要的任務(wù)，就是致力于同廣大人民群眾的工作、學(xué)習(xí)和日常生活相結(jié)合，賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義通俗易懂的表現(xiàn)形式和入耳入腦的傳播效果。我們黨是執(zhí)政黨，黨的理論創(chuàng)新成果可以通過(guò)國(guó)家法律和黨的規(guī)定等形式確定為國(guó)家的指導(dǎo)思想，但要使之成為人民群眾的政治信仰和行為準(zhǔn)則，還必須轉(zhuǎn)化為“大眾話語(yǔ)”。要注意改進(jìn)宣傳教育方式，增強(qiáng)宣傳教育的效果，以群眾喜聞樂見的形式和各種現(xiàn)代化的傳播方式宣傳黨的理論創(chuàng)新成果。從這個(gè)意義上說(shuō)，大眾化呼喚通俗化、形象化。要充分考慮廣大群眾特別是城鄉(xiāng)基層群眾的實(shí)際理解能力、文化習(xí)俗和思維方式及生活習(xí)慣，通過(guò)編寫通俗讀物、公益廣告、宣傳先進(jìn)典型等多種形式，把當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的內(nèi)容和要求通俗化、具象化，深入回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題，使之真正為廣大群眾所理解和接受。

摘要：高校思想政治理論課是馬克思主義大眾化的主渠道，不僅要深入研究新時(shí)代中國(guó)馬克思主義理論，而且要深入研究如何讓大學(xué)生認(rèn)同并踐行馬克思主義。為此，要深化高校思想政治理論課教學(xué)改革，優(yōu)化高校思想政治理論課教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)高校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)，整合高校思想政治理論課課堂內(nèi)外力量，完善高校思想政治理論課綜合評(píng)價(jià)體系。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課;馬克思主義大眾化;功能

提升黨的報(bào)告指出，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。①這一新部署，要求高校不僅要深入研究新時(shí)代中國(guó)馬克思主義理論，而且要深入研究如何讓大學(xué)生認(rèn)同并踐行馬克思主義。高校思想政治理論課是馬克思主義大眾化的主渠道，應(yīng)發(fā)揮其馬克思主義大眾化功能，實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教育教學(xué)的“大格局”。

一、深化高校思想政治理論課教學(xué)改革

高校思想政治理論課作為馬克思主義大眾化的主要載體，其教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法將影響馬克思主義大眾化功能的發(fā)揮。因此，思想政治理論課教師要從“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”的原則性問(wèn)題出發(fā)，服從于思想政治教育的目標(biāo)，保持政治性、思想性、理論性和實(shí)踐性，不斷深化高校思想政治理論課教學(xué)改革。第一，規(guī)范課程內(nèi)容體系。要注重小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)三個(gè)階段教學(xué)內(nèi)容的前后銜接，避免教材內(nèi)容的重復(fù)。這就需要進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，將馬克思主義理論的最新成果融入教材體系和課堂教學(xué)中，突出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性和時(shí)代性。第二，改革高校思想政治理論課教學(xué)方法。實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生了解國(guó)情、民情，加深對(duì)馬克思主義理解和認(rèn)同的重要教學(xué)方式。高校思想政治理論課要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，探索和完善實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制。要根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，建立相對(duì)穩(wěn)定的校外實(shí)踐教學(xué)基地。通過(guò)校外紅色教育基地、“三下鄉(xiāng)”和紅色主題文藝匯演等實(shí)踐教學(xué)形式，讓學(xué)生身臨其境，在感受到傳播馬克思主義的樂趣和意義的同時(shí)，體悟馬克思主義理論的魅力，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的認(rèn)同，堅(jiān)定對(duì)它的信仰。同時(shí)，要充分發(fā)揮新媒體在高校馬克思主義大眾化過(guò)程中的重要作用。思想政治理論課教師要充分運(yùn)用微信和微博等微載體，積極探索網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和馬克思主義理論教育的結(jié)合方式，開展馬克思主義理論“微教育”。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)“官微”介紹馬克思主義理論知識(shí)和相關(guān)人物故事，也可以結(jié)合新時(shí)代信息傳播特色，通過(guò)微視頻大賽等開創(chuàng)馬克思主義大眾化教育的新形式。

二、優(yōu)化高校思想政治理論課教學(xué)環(huán)境

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。但我們必須清楚地看到，在新形勢(shì)下，很多人認(rèn)為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，似乎主要取決于學(xué)識(shí)、才能、文憑、證書的多少，這使一些大學(xué)生把主要精力都放在了專業(yè)學(xué)習(xí)上，忽視了自身的全面發(fā)展。在他們?yōu)槿〉酶鞣N證書而努力的同時(shí)，當(dāng)前“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問(wèn)題?！弊鳛樗枷胝谓逃ぷ髡呒炔荒芎鲆暎膊荒芑乇?。馬克思主義是科學(xué)，更是我們改造客觀世界和主觀世界的行動(dòng)指南。高校作為我國(guó)馬克思主義理論研究與教育的重要陣地,在高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的一個(gè)重要作用就是使廣大學(xué)生能夠提高自己的科學(xué)思維水平，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論觀察、認(rèn)識(shí)世界，在實(shí)踐過(guò)程中提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)自身的全面健康發(fā)展。

一、高校推進(jìn)馬克思主義大眾化，是新形勢(shì)下我們黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的必然要求

當(dāng)代青年大學(xué)生是黨和國(guó)家未來(lái)事業(yè)的繼承者和開創(chuàng)者，他們能否成為社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人和合格建設(shè)者，直接關(guān)系到我們黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、利益格局的深刻變動(dòng)，大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性和多變性顯著增強(qiáng),價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化的特征。當(dāng)今世界正處在大變革大發(fā)展大調(diào)整之中，國(guó)際思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)深刻而復(fù)雜，再加上部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義的精神內(nèi)核缺乏深入了解，因而在大學(xué)校園內(nèi)各種非馬克思主義思潮有所滋長(zhǎng)，這使馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位面臨著新的挑戰(zhàn)。同志指出“：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域歷來(lái)是敵對(duì)勢(shì)力同我們激烈爭(zhēng)奪的重要陣地，如果這個(gè)陣地出了問(wèn)題，就可能導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂甚至喪失政權(quán)。”所以，高校積極推進(jìn)馬克思主義大眾化,使大學(xué)生進(jìn)一步掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義這一強(qiáng)大思想武器，增強(qiáng)抵御各種錯(cuò)誤思潮的能力，是新形勢(shì)下我們黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的必然要求。

二、從調(diào)查研究入手，準(zhǔn)確把握高校推進(jìn)馬克思主義大眾化對(duì)象的思想特點(diǎn)

說(shuō)“:沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)?！痹诟咝Ｒ掷m(xù)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的工作，首先要了解這一工作的對(duì)象，才能有的放矢，事半功倍。因此，高校在推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程中的首要工作就是要走出書房、走出辦公室，走向?qū)嵺`、走向青年去開展深入細(xì)致的調(diào)查研究，通過(guò)調(diào)查研究，掌握高校推進(jìn)馬克思主義大眾化對(duì)象的第一手資料，總結(jié)出不同對(duì)象的思想特點(diǎn)，從而制定出不同的、有針對(duì)性的方案，滿足高校不同大學(xué)生群體對(duì)象的需求，提高推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)效性。

三、充分發(fā)揮思想政治理論課

摘要：大數(shù)據(jù)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，是新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的主要特征。在大數(shù)據(jù)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，推動(dòng)馬克思主義大眾傳播，會(huì)面臨復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)信息分散網(wǎng)民注意力、“信息繭房”狹隘化網(wǎng)民思維，以及“碎片化”信息傳播方式割裂馬克思主義傳播系統(tǒng)性等問(wèn)題。面對(duì)這些情況，我們應(yīng)積極采取整合馬克思主義數(shù)據(jù)資源、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)交流互動(dòng)及培養(yǎng)專業(yè)人才等方式予以應(yīng)對(duì)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；新時(shí)代；馬克思主義大眾化

大數(shù)據(jù)技術(shù)的運(yùn)用和普及，是新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的顯著特征之一。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，推動(dòng)馬克思主義大眾化傳播，必須了解大數(shù)據(jù)技術(shù)的基本運(yùn)行模式及特點(diǎn)，分析大數(shù)據(jù)技術(shù)為馬克思主義大眾傳播帶來(lái)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)；將馬克思主義大眾傳播與大數(shù)據(jù)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)推動(dòng)馬克思主義大眾傳播。

一、馬克思主義大眾化的必要性

1.大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展

大數(shù)據(jù)，指無(wú)法在一定時(shí)間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進(jìn)行捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)集合，是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策執(zhí)行力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長(zhǎng)率和多樣化的信息資產(chǎn)?！按髷?shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)撼動(dòng)了世界的方方面面，從商業(yè)科技到醫(yī)療、政府、教育、經(jīng)濟(jì)、人文及社會(huì)的其他各個(gè)領(lǐng)域”[1]。5年12月16日，總書記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式講話中提道：“‘十三五’期間，中國(guó)將大力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動(dòng)計(jì)劃，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，拓展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)空間，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合發(fā)展?！盵2]我國(guó)高度重視大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用。在這種背景下，推動(dòng)馬克思主義大眾傳播必然會(huì)面臨與互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)的交匯與融合，能否利用好大數(shù)據(jù)技術(shù)、樹立大數(shù)據(jù)意識(shí)，將會(huì)成為在新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下推動(dòng)馬克思主義大眾傳播的重要課題。

摘要：在農(nóng)民群體中推進(jìn)馬克思主義大眾化是促進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)至關(guān)重要的一環(huán)，也是農(nóng)民群眾這個(gè)群體的特殊性所要求的。農(nóng)民群體相對(duì)于其他群體來(lái)說(shuō)有著自身的特殊性，表現(xiàn)為思想多元化、利益需求的分層化、職業(yè)實(shí)踐不同。本文在立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上總結(jié)黨在農(nóng)民群體中推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗(yàn)，再基于這個(gè)群體的特殊性的差異化視角下去提出推進(jìn)馬克思主義大眾化的相關(guān)途徑。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民群眾；馬克思主義；大眾化；差異化特殊性

一、黨在農(nóng)民群體中推進(jìn)馬克思主義大眾化歷史經(jīng)驗(yàn)

1.新民主主義革命到新中國(guó)成立初期

新民主主義革命到新中國(guó)成立初期這段歷史也是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)實(shí)際靈活的運(yùn)用馬克思主義的歷史。這段歷史包括中國(guó)共產(chǎn)黨成立、土地革命、抗戰(zhàn)勝利、新中國(guó)的成立這些大事件，它們都體現(xiàn)了黨用馬克思主義去引導(dǎo)、教育農(nóng)民群眾的經(jīng)驗(yàn)。例如，中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，、彭湃等人通過(guò)開辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、農(nóng)民協(xié)會(huì)、通過(guò)讀馬克思主義經(jīng)典著作等方式把馬克思主義貼近農(nóng)民生活實(shí)際進(jìn)行宣傳。土地革命時(shí)期，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行馬克思主義教育更加的系統(tǒng)化，創(chuàng)立師范院校、結(jié)合農(nóng)民群眾思想上的特殊性采取標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)等形式，充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民群眾參與的主動(dòng)性?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了提高農(nóng)民的思想覺悟，調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的抗戰(zhàn)熱情，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義的學(xué)習(xí)與農(nóng)民的生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，取得了巨大的成功。

2.社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期到改革開放后

馬克思主義大眾化,就是馬克思主義理論和人民大眾之間的雙向互動(dòng),是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的大眾“馬克思主義化”、馬克思主義“化”大眾和大眾“化”馬克思主義的完整過(guò)程;馬克思主義大眾化不僅是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,而且還是由若干環(huán)節(jié)連接起來(lái)且不斷遞進(jìn)上升的永無(wú)止境的過(guò)程,是結(jié)果和過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一。提出馬克思主義大眾化的命題和要求并努力加以推進(jìn),充分反映了黨對(duì)馬克思主義本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)、對(duì)人民群眾根本利益和主體地位的尊重以及對(duì)實(shí)踐發(fā)展規(guī)律的掌握這三大問(wèn)題上的新進(jìn)步。

一、首要環(huán)節(jié):使馬克思主義具體化,實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論掌握群眾

“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀。但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量?！崩碚摰闹匾栽谟谒軌蜣D(zhuǎn)化成物質(zhì)力量,理論掌握群眾是理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的條件。馬克思在這里已經(jīng)揭示了馬克思主義大眾化的必要性和首要環(huán)節(jié)。那么,怎樣才能實(shí)現(xiàn)理論掌握群眾呢?馬克思給我們指明了方向:“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本?！本唧w到馬克思主義理論而言,就是要使它能夠真正體現(xiàn)人民群眾的根本利益和愿望,這就是它所要抓住的根本。因?yàn)橹挥袕娜嗣袢罕妼?shí)際利益出發(fā)的馬克思主義,才是人民群眾需要的馬克思主義;只有人民群眾需要的馬克思主義,才能引起人民群眾的關(guān)注和興趣,才具有吸引力和感召力;也只有這樣的馬克思主義,才有大眾化的必要。

本來(lái),馬克思主義就是為著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放而創(chuàng)立的學(xué)說(shuō),就是為著廣大人民群眾利益服務(wù)的,理所當(dāng)然要反映人民群眾的利益和愿望。但是,馬克思主義畢竟是全世界人民的解放理論,理論的普遍性、一般性、世界性集中呈現(xiàn)的是抽象性特征,它并不能具體地、直接地為某一個(gè)民族或國(guó)家的人民群眾的利益服務(wù)。要做到這一點(diǎn),馬克思主義還必須與本國(guó)人民群眾的實(shí)際利益和狀況結(jié)合起來(lái),形成適合本國(guó)人民群眾利益和愿望的理論、路線、方針和政策。實(shí)際上,這就是把本國(guó)人民群眾的利益馬克思主義化,使馬克思主義具體化。

但是,要使具體化的馬克思主義準(zhǔn)確反映人民群眾的根本利益卻不是一件容易的事情。它要求馬克思主義政黨必須站在人民群眾的立場(chǎng)上,時(shí)刻關(guān)心人民群眾的疾苦;運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法,深入到人民群眾當(dāng)中,開展全面細(xì)致的調(diào)查研究。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)行科學(xué)的分析和綜合,使群眾的整體利益和局部利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、具體利益和根本利益統(tǒng)一起來(lái)。唯有如此,黨才能提出真正代表群眾利益和要求的理論、路線、方針和政策。

綜上可見,把馬克思主義變成反映人民群眾根本利益和要求的具體化馬克思主義,實(shí)現(xiàn)馬克思主義掌握群眾,這是馬克思主義大眾化的首要環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中,馬克思主義和人民群眾之間發(fā)生直接聯(lián)系,雙方都發(fā)生變化。就馬克思主義而言,因?yàn)榕c人民群眾的實(shí)際利益相結(jié)合,由抽象變?yōu)榫唧w,從一般到特殊;就人民群眾而言,由于其利益被馬克思主義化,由冷漠變得關(guān)注,從朦朧到覺醒。馬克思主義和人民群眾之間的這種互動(dòng),是建立在調(diào)查研究的實(shí)踐基礎(chǔ)上,調(diào)查研究是聯(lián)系兩者的橋梁。

[內(nèi)容摘要]民法是發(fā)生于民眾實(shí)踐活動(dòng)的需要并以大眾化形態(tài)降生于世的。大眾化的民法具有大眾性、實(shí)踐性、本土性、普及性和參與性等特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)民法的大眾化，是民法研究、教學(xué)、傳播及民事立法的最高境界和最高目標(biāo)，有其相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。民法的大眾化要求我們正確處理民法大眾化與民法引導(dǎo)民眾、“本土化”與“西方化”、邏輯性與實(shí)用性、學(xué)者的學(xué)術(shù)責(zé)任與學(xué)術(shù)自由等關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]民法大眾化本土化西方化

一、引言

民法是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，有其獨(dú)特的法言法語(yǔ)、內(nèi)在邏輯，確非普通民眾所能完全理解和把握。然而，民法是發(fā)生于民眾實(shí)踐活動(dòng)的需要并以大眾化形態(tài)降生于世的，它是民眾之法，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，植根于民眾的社會(huì)生活，來(lái)源于民眾的社會(huì)實(shí)踐，與民眾自身利益息息相關(guān)。在諸法之中，與民眾利益關(guān)系最緊密者，莫過(guò)于民法。因此，民法絕對(duì)不是也不應(yīng)該成為法學(xué)家、法律從業(yè)者的個(gè)人專利，而應(yīng)是民眾參與市民生活的行動(dòng)指南和維護(hù)其自身合法權(quán)益的有力武器。只有實(shí)現(xiàn)民法的大眾化，民法才可充分發(fā)揮其應(yīng)有的功效，獲得旺盛的生命力。離開民眾的支持和參與，離開民眾的社會(huì)實(shí)踐，民法的研究與發(fā)展就會(huì)失去動(dòng)力和活力，成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。何謂民法的大眾化，如何讓社會(huì)大眾看得懂民法，能夠從民法中直接了解自己的權(quán)利，增強(qiáng)其實(shí)用性，縮小與大眾的距離，使民法真正走向民眾，服務(wù)民眾，進(jìn)一步“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大眾”，這是本文研究的主要問(wèn)題。

二、何謂民法的大眾化

民法是以民眾的社會(huì)活動(dòng)為主要來(lái)源的，民法誕生于大眾的需求，也應(yīng)服務(wù)于大眾的需求，即便是純學(xué)術(shù)的民法研究，其眼光最終仍然應(yīng)當(dāng)投向大眾。從這個(gè)意義上說(shuō)，大眾化是民法的生命，是民法的起點(diǎn)與歸宿。所謂民法的大眾化，就是指中國(guó)的民法應(yīng)該步入回歸大眾、走向大眾、貼近大眾、服務(wù)大眾的良性發(fā)展軌道，真正使民法反映民眾的利益訴求，符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)民法的大眾化進(jìn)程必將更加迅速地向前推進(jìn)，中國(guó)民法也將在大眾化的進(jìn)程中取得更加輝煌的成就。