導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)典現(xiàn)代詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

建立教師節(jié)，標(biāo)志著教師在中國受到全社會的尊敬，這是因?yàn)榻處煹墓ぷ髟诤艽蟪潭壬蠜Q定著中國的未來，每年的教師節(jié)，中國各地的教師都以不同方式慶祝自己的節(jié)日。下面是小編精心推薦的經(jīng)典的教師節(jié)現(xiàn)代詩歌，僅供參考，歡迎閱讀！

經(jīng)典的教師節(jié)現(xiàn)代詩歌一您是——

一滴滴汩汩不息的甘泉:

您，諄諄教誨的話語，

滋潤著一張張童真的笑臉……

您，風(fēng)和日麗的甘露，

澆灌著一塊塊渴望的心田……

您是——

一束束熠熠生輝的篝火:

您，紅紅火火的笑言，

點(diǎn)亮了桃李們一個(gè)個(gè)人生驛站……

您，熊熊燃燒的烈焰，

激舞著學(xué)子們一次次勇往直前……

童心精彩變幻，

茲因您的千錘百煉……

童樂美麗重現(xiàn)，

更因您的風(fēng)雨雷電……

童趣，

因您的甘泉之語在春夏秋冬演繹絢爛……

童顏，

因您的火紅身姿在天涯海角捷報(bào)頻傳……

關(guān)于教師節(jié)的現(xiàn)代詩歌四:我們的教師

你是蠟燭，

閃耀微弱的燭光;

你是園丁，

流下辛勤的汗珠滴滴閃亮;

啊!

老師--

你把我培養(yǎng)成人，

讓我為祖國發(fā)光;

啊!

老師--

你教會我怎樣做人，

我的血液里有你的心血在流淌!

老師，辛苦了

是誰--

把無知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室，

教給我們豐富的知識?

是您!老師!

您用辛勤的汗水，

哺育了春日剛破土的嫩苗。

是誰--

把調(diào)皮的我們

教育成能體貼幫助別人的人?

是您!老師!

您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng)

溫暖了我們的心靈。

是誰--

把幼小的我們

培育成成熟懂事的少年?

是您!老師!

您的保護(hù)讓我們健康成長。

在金秋時(shí)節(jié)結(jié)下碩果。

您辛苦了!老師!

在酷暑嚴(yán)寒中辛勤工作的人們。

您辛苦了!老師!

把青春無么奉獻(xiàn)的人們。

我們向您致以崇高的敬意!

--您辛苦了，老師!

經(jīng)典的教師節(jié)現(xiàn)代詩歌二幾度春秋

幾度風(fēng)雨

穿越熱暑的迷茫

重拾過去的記憶

只為那份愛與敬的記錄

悄悄地她來了

一如久違的甘露

撒播在我們的心田

一如漂泊的小船

找到了停泊的港灣

多少次

知識的殿堂里走過

燈光中笑容的可掬

驀然回首

你的恩，你的情

在白云的天空放飛

神圣的時(shí)刻終于來臨了，

我站在歲月的邊緣

大聲呼喊：

老師，您辛苦了！

經(jīng)典的教師節(jié)現(xiàn)代詩歌三親愛的老師，

您無私的愛心播種了新的希望，

您滿腔的熱血撒下了智慧的火種，

您無私的奉獻(xiàn)精神豐富了我的心靈，

您淵博的知識增添我了的智慧。

老師您是梯，

默默無名，

以偉岸的身軀，

托著我們稚嫩的雙腳，

一步步攀高;

老師您是燭，

燃燒著亮麗的生命，

以不滅的信念為我們照亮前進(jìn)的道路，

伴隨我們不斷地向前探索。

親愛的老師，

您就象那春蠶獻(xiàn)出一生的忠誠，

您就象那冬梅飄灑著早春的芳香。

今日又逢佳節(jié)，

寄上我一份誠摯的祝福，

祝福您永遠(yuǎn)健康幸?？鞓?

經(jīng)典的教師節(jié)現(xiàn)代詩歌四九月的風(fēng)――盡管我們要在深夜里

涼爽和煦，伏案疾筆，

九月的雨――盡管我們在課堂上講得

清心瀟灑，口干舌燥，

九月的云――可是當(dāng)我們看到

輕盈溫柔，一雙雙求知的眼睛

九月的花――一本本整齊的作業(yè)

艷麗芬芳。一棵棵要成材的小樹

?。【旁篓D―一朵朵含苞欲放的鮮花。

金色的九月

我們會忘卻

豐收的九月

一切辛勞！

又送來了――心甘情愿

教師的佳節(jié)。做一個(gè)人梯

校園中洋溢著――為他人的成長

學(xué)生的祝福，奠定基礎(chǔ)

廣播里傳來――為祖國的大業(yè)

熱情的問候培養(yǎng)棟梁。

大街小巷??！教師

整個(gè)社會――人類靈魂的工程師

都向我們投來尊敬的目光。美好而神圣的職業(yè)

“老師，您好！”如果叫我一千次一萬次地選擇

像一股股暖流――我?i愿做一名

溫暖著每個(gè)教師的心房光榮而平凡的教師

經(jīng)典的教師節(jié)現(xiàn)代詩歌五感謝老師，

是你們賜予我們知識。

假如你們是園丁，

我們就是那溫室里的花朵，

在您的澆灌下一點(diǎn)一點(diǎn)的成長。

假如您是蠟燭，

我們就是蠟燭旁無盡的黑暗，

是您照亮了我們，

幫助我們找到了通往光明的道路。

假如您是白云，

我們就是天空，

天空沒了白云就會失去光彩。

老師真的很感謝您，

謝謝您對我們的一點(diǎn)一滴，

這些您對我們的好，

我們都銘記在心。

您花費(fèi)了一生的時(shí)間來教育我們，

您是無私的，

您把您的知識都毫無保留的傳授給了我們。

在那百花盛開的春天，

我愿化作明媚的陽光，

為您增添幾分光彩。

在那烈日炎炎的夏季，

我愿化作一把遮陽傘，

為您遮住那酷熱的陽光。

在那樹葉飄落的秋季，

我愿化作一件大衣，

篇2

[關(guān)鍵詞]高中語文；現(xiàn)代詩歌；教學(xué)現(xiàn)狀；思考

[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2017）07002301

眾所周知，詩歌能陶冶情操、純凈心靈，提高文學(xué)修養(yǎng)。因此，在人教版的高中語文課本第一冊第一單元，就專門安排了中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌、外國詩歌的學(xué)習(xí)，可見編者的用心良苦。但是，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中卻很少有教師愿意花大功夫去引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略現(xiàn)代詩歌的美，也很少有學(xué)生真正對現(xiàn)代詩歌感興趣。其原因是多方面的。

一、現(xiàn)代詩歌在高中語文教學(xué)中的現(xiàn)狀

1.現(xiàn)代詩歌地位不高

中國的現(xiàn)代詩歌誕生于前夕，它受到外來思想文化的影響，并融合了古典詩歌的藝術(shù)及民族風(fēng)格，具有獨(dú)特的文學(xué)魅力。但是中國現(xiàn)代詩歌無論從數(shù)量上還是質(zhì)量上，以及詩人的數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及擁有幾千年文化歷史的古典詩歌。

造成現(xiàn)代詩歌在高中語文教學(xué)中地位不高的另一個(gè)重要原因就是高考語文試卷并未將現(xiàn)代詩歌作為重點(diǎn)考核的部分。比如在考查詩歌鑒賞時(shí)經(jīng)常會把古典詩詞的賞析作為重點(diǎn)考核對象，高考作文也明確注明除詩歌外體裁不限等等。在現(xiàn)在這樣一個(gè)以高考為指揮棒的急功近利的社會，教師、學(xué)生、家長都不會花大力氣去學(xué)習(xí)、關(guān)注與高考無關(guān)的內(nèi)容，現(xiàn)代詩歌的地位也就被慢慢地邊緣化了。

2.教師的詩歌素養(yǎng)不高

語文教師的詩歌素養(yǎng)直接影響著詩歌的教學(xué)質(zhì)量。長期以來，現(xiàn)代詩歌在中國文學(xué)中屬于小眾文學(xué)，一般的人都喜歡聽故事而不喜歡讀詩，喜歡看小說而不喜歡看詩集，甚至許多語文教師對于現(xiàn)代詩歌的體驗(yàn)、對于現(xiàn)代詩歌的知識儲備非常少，再加上教師工作的繁忙及個(gè)人興趣愛好等原因，平時(shí)接觸現(xiàn)代詩歌的機(jī)會少之又少，詩歌素養(yǎng)不高。這就直接導(dǎo)致了教師在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)過程中為了完成教學(xué)計(jì)劃，只會枯燥地照本宣科，就詩論詩，不能很好地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略現(xiàn)代詩歌的美。有的教師甚至是“一筆代過”，草草教完，大大抹殺了學(xué)生對于詩歌的學(xué)習(xí)興趣。

二、現(xiàn)代詩歌教學(xué)的思考

如何能夠提高現(xiàn)代詩歌的教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生從詩歌中獲取更多的文學(xué)養(yǎng)料，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起。

1.教師要有深厚的現(xiàn)代詩歌素養(yǎng)

高中教師作為課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、引領(lǐng)者，要想讓學(xué)生在詩歌課堂教學(xué)中學(xué)得有滋有味、興趣盎然，教師本身必須具有深厚的詩歌素養(yǎng)，要成為一個(gè)有詩意的人，做到“腹有詩書氣自華”。在教學(xué)過程中，對詩歌有獨(dú)到的藝術(shù)見解，有較高的藝術(shù)修為。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”要想提高現(xiàn)代詩歌的課堂教學(xué)質(zhì)量，必須喚起學(xué)生對詩歌的興趣。教師可以選擇性地向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的適合他們閱讀的經(jīng)典現(xiàn)代詩歌，提高學(xué)生的閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩歌的習(xí)慣。并且不定期地進(jìn)行詩歌朗誦比賽，鼓勵學(xué)生自己創(chuàng)作詩歌，舉行新詩創(chuàng)作大賽，讓學(xué)生有展示自己才華的平臺。教師還可以把學(xué)生的優(yōu)秀詩作推薦給出版社進(jìn)行刊登，讓學(xué)生在這些實(shí)踐活動中提高學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的熱情。

3.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)之美

優(yōu)秀的文學(xué)作品能給人以美的享受，優(yōu)美的詩歌更是如此。徐志摩先生的《再別康橋》，整首詩歌音律和諧，朗朗上口，極富音樂美；句式靈活自由、長短相間、錯落有致，具有建筑美；夕陽下的柳樹，隨波起伏的青荇等美妙的意境可以讓讀者陶醉其中，極具繪畫美。這正是聞一多先生“三美原則”的完美體現(xiàn)。生活中不缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師要引導(dǎo)學(xué)生去感覺、去體會詩歌中的美，豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣。

4.不能孤立地進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué)

中國的現(xiàn)代詩歌受外來思想文化的影響，并融合了古典詩歌的藝術(shù)及民族風(fēng)格。在教學(xué)過程中，如果能結(jié)合古典詩歌、外國詩歌的鑒賞，對于現(xiàn)代詩歌的教學(xué)將會起到觸類旁通、舉一反三的效果。

篇3

一.現(xiàn)代詩歌教學(xué)的原則

在小學(xué)語文教學(xué)中，現(xiàn)代詩歌教學(xué)主要可從三個(gè)方向來分析：第一，情趣培養(yǎng)原則。對于小學(xué)生而言，“現(xiàn)代詩歌”是很陌生的一種情感表達(dá)方式和文章形式，所以如果沒有足夠的情趣作為指引，那么，學(xué)生就會產(chǎn)生抵觸情緒。因此，教師需要通過有效的教學(xué)方式激起學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的情趣。第二，知人論詩原則。探析作者就是指教師在講授現(xiàn)代詩歌過程中，不要簡單的把詩歌的含義和內(nèi)容介紹給學(xué)生，而是要讓學(xué)生了解詩歌作者的心理特征、情感特征、生活年代以及寫作時(shí)的心境等，通過故事的形式介紹給學(xué)生。第三，邏輯思維養(yǎng)成原則。對于現(xiàn)代詩歌而言，往往在語言表達(dá)上學(xué)生理解起來相對比較簡單，但是從邏輯結(jié)構(gòu)的角度來看，學(xué)生掌握起來就會存在一定的難度，所以，教師在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)過程中要通過不同的教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，如果學(xué)生具有很好的邏輯思維能力，那么，學(xué)生就會更容易掌握詩歌所描述的事件的時(shí)間順序及感情順序，對于學(xué)生更好的理解詩歌內(nèi)涵有重要的意義。

二.現(xiàn)代詩歌教學(xué)方式探析

（一）興趣導(dǎo)學(xué)。對于小學(xué)生而言，他們學(xué)習(xí)知識是以他們的興趣為主要導(dǎo)向的，因此，在詩歌教學(xué)中，教師要充分利用小學(xué)生這一心理特征，以興趣導(dǎo)學(xué)。在小學(xué)生的眼里世界任何事物都是真實(shí)的，能真實(shí)的反饋。比如，孩子看到天上飛機(jī)走過的痕跡，他們會說那是飛機(jī)走過留下的腳印，而不會像大人那樣看到的是飛機(jī)噴氣留下的痕跡。這樣在現(xiàn)代詩歌教學(xué)過程中就相對比較簡單，只要教師尊重學(xué)生的理解并把它們的理解加上一定的故事色彩，這樣孩子就會跟隨老師的引導(dǎo)去理解現(xiàn)代詩歌，尤其是蘇教版小學(xué)語文教材中的詩歌并不像傳統(tǒng)詩歌一樣重視押韻和規(guī)律，而是重視意向美和意向表現(xiàn)方式。

（二）想象導(dǎo)學(xué)。在詩歌中總是把各種景物同作者的情感相融合，所以，在優(yōu)美的表達(dá)方式之下所蘊(yùn)含的情感是非常深的，因此，要引導(dǎo)學(xué)生把表象下的情感抽離出來，這就需要學(xué)生發(fā)揮想象力。例如，學(xué)習(xí)《一株紫丁香》這首詩時(shí)，教師就可以讓學(xué)生閉上雙眼，教師進(jìn)行有感情朗讀，并讓學(xué)生根據(jù)多媒體所播放的背景音樂展開想象，“幾個(gè)小伙伴踮起腳尖悄悄地走到老師窗前......孩子們把真誠的愛送進(jìn)了老師的心田?！边@時(shí)學(xué)生們就會感覺春天的陽光照在自己身上，教室里充滿了丁香花的香味，自己仿佛就是詩歌中那調(diào)皮而又真誠的孩子們。通過這樣的想象，學(xué)生能夠感受到詩歌中主人公的真摯情感。

（三）情感導(dǎo)學(xué)。無論是經(jīng)典古詩還是現(xiàn)代詩歌，其都是以各種人或事為依托的，在字里行間都蘊(yùn)藏著作者豐富的情感，這些情感就是詩歌的生命之所在。所以，教師要想提高詩歌的教學(xué)效果就要引導(dǎo)學(xué)生用情感去體驗(yàn)情感。而不同情感支撐下的詩歌，其誦讀方式也是不同的。比如，《長江之歌》一詩，所蘊(yùn)含的情感就是大氣、奔放、激烈的感情，感染力是非常強(qiáng)的，在誦讀過程中就要吐字飽滿清晰，嗓音洪亮并飽含情感。而《一株紫丁香》中所蘊(yùn)含的情感是細(xì)膩、輕微、柔軟的，所以，在誦讀過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生整理感情，以詩歌中的情感脈搏為誦讀的節(jié)奏，控制好輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫。

（四）詩歌美的把握。在詩歌中有情感美、表達(dá)美和形式美等不同的美學(xué)形式，對于學(xué)生而言通過自我探究比較容易掌握的是形式美，詩歌的形式美指的是詩歌表達(dá)形式上的對稱、押韻等內(nèi)容。在教學(xué)過程中教師要讓學(xué)生們自主去發(fā)現(xiàn)這些詩歌的不同形式美，可以給出兩種不同表現(xiàn)形式的詩歌，讓學(xué)生去觀察總結(jié)，并把不同學(xué)生的總結(jié)結(jié)果進(jìn)行總結(jié)比對，最終教師給出正確的指導(dǎo)。就比如，“讓明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)翠竹的挺拔，/松柏的蒼勁。/用絢麗的色彩去描繪果園的豐收，/沃野的耕耘。”“我們贊美長江，/你是無窮的源泉；/我們依戀長江，/你有母親的情懷。”這兩種詩歌的形式美就是不同的，前一種是對稱美，而后一種則是反復(fù)美。

篇4

小學(xué)語文現(xiàn)代詩歌的教學(xué)理應(yīng)成為小學(xué)語文教學(xué)理論研究者特別是廣大一線語文教師關(guān)注的一個(gè)重要命題。令人感到欣慰的是，目前對小學(xué)現(xiàn)代詩歌教學(xué)的研究和實(shí)踐的意識已被喚醒，但是，目前小學(xué)現(xiàn)代詩歌教學(xué)存在著“三重三輕”的現(xiàn)狀，即重記憶輕感悟，重閱讀輕創(chuàng)作，重課內(nèi)輕課外。那么，小學(xué)現(xiàn)代詩歌教學(xué)究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣，怎樣教、教什么？筆者在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中做了一點(diǎn)粗淺的思考和嘗試。

一、注重預(yù)習(xí)，自讀自悟

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力?！倍n前預(yù)習(xí)正是一種自主、探究的學(xué)習(xí)。預(yù)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)新課的一個(gè)起點(diǎn)，也可以是一個(gè)支點(diǎn)。預(yù)習(xí)的過程是學(xué)生比較全面地運(yùn)用已有的知識和技能，獨(dú)立地、嘗試性地去學(xué)習(xí)新課文，進(jìn)行聽說讀寫的自我實(shí)踐。不僅可以使學(xué)生獲得知識信息，也可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

它可以是一個(gè)很好的憑借，由此激發(fā)學(xué)生調(diào)動多方面的感官體驗(yàn)，調(diào)動情緒活動，挖掘和展示他們的潛能，還可以使學(xué)生得到個(gè)性化的情緒體驗(yàn)。所以，它不是可有可無的。它是語文學(xué)習(xí)中重要的一環(huán)。

在讀的時(shí)候應(yīng)提出明確的要求：（1）第一遍粗讀課文，在朗讀中校正讀音，找出生字、詞，借助注釋或工具書明白它的音、形、義；（2）第二遍細(xì)讀全文，要求邊看注釋邊看課文，做到邊讀邊口譯課文，疏通文章大意；（3）第三遍精讀全文，理解文章的結(jié)構(gòu)層次，初步把握文章中心，圈點(diǎn)出疑難語句、疑難問題，以備在課上提出來并解決。

二、落實(shí)研悟，以悟促讀

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“各個(gè)學(xué)段的閱讀都要重視朗讀”。只有經(jīng)常在具體的語言環(huán)境中，在充分讀悟的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能更好地體會文章的感情，提高朗讀能力，內(nèi)化文本語言。

《長江之歌》這篇課文節(jié)奏鮮明，音韻鏗鏘，所抒發(fā)的感情真摯而強(qiáng)烈。在學(xué)生“大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感”的基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)朗讀、背誦指導(dǎo)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)第三學(xué)段（5～6年級）中這樣說：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”學(xué)生熟讀成誦的過程，不僅能夠鞏固、加深對詩歌的理解，欣賞詩歌的音韻美，而且可以積累、內(nèi)化文本語言，于不知不覺中受到情感的熏陶，激發(fā)起對祖國大好河山的熱愛之情，培養(yǎng)積極、健康的審美情趣。這篇課文由兩個(gè)部分組成。作者以雄渾的氣勢，熱情贊頌了長江的雄偉、壯觀；以真切的情感，充分表達(dá)了對長江的熱愛、依戀之情?！拔覀冑澝篱L江，你是無窮的源泉；我們依戀長江，你有母親的情懷?！边@是詩歌中兩次出現(xiàn)的詩句，其實(shí)也就是詩詞中的副歌。我們應(yīng)該抓住這一關(guān)鍵詞語、重要句子的朗讀和感悟，深刻地體會作者所抒發(fā)的強(qiáng)烈情感。

三、學(xué)以致用，適時(shí)仿寫

詩歌寫作教學(xué)可以從不同的層面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。而詩歌的仿寫訓(xùn)練使小學(xué)生的詩歌創(chuàng)作有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在仿寫中獲得了寫作的熱情。學(xué)生還在仿寫過程中研究詩歌的語言，進(jìn)行詩歌寫作的嘗試，鑄煉了自己的語言，培養(yǎng)了詩化的語言能力，獲得了詩歌表現(xiàn)的一般技巧?？梢哉f，它的意義非同一般，為小學(xué)生在作文中張揚(yáng)心神、表達(dá)個(gè)性提供了廣闊的平臺。

現(xiàn)在小學(xué)生的作文有套路化的傾向，無論從作文的內(nèi)容還是從作文的形式，都顯得陳舊、沒有活力。尤其是語言做作、矯情、空洞和缺失靈性，細(xì)細(xì)分析，一個(gè)很重要的原因就是傳統(tǒng)作文訓(xùn)練的思維定式，而詩歌寫作就可以改變這樣的局面。

那么，如何有效地指導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)所學(xué)詩歌進(jìn)行仿寫訓(xùn)練呢？

1.反復(fù)吟哦，仿詩歌語言

詩歌，作為一種分行排列的文學(xué)樣式正是以其儀態(tài)萬方的形式之美而成為閱讀者的最愛。詩歌語言高度概括、凝練，極富意蘊(yùn)，它比一般的文學(xué)語言具有更強(qiáng)的陌生感，詩行間常留下許多空白，顯示出很強(qiáng)的跳躍性。正是這種跳躍性，才容納了詩歌更豐富的意象，從而在非常有限的篇幅里，構(gòu)筑使人耳目一新的詩歌意蘊(yùn)。

在仿寫訓(xùn)練中，我有意識地讓學(xué)生多讀仿寫的詩句，領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的語言美?！段覀儛勰惆?，中國》這首詩歌的作者以飽含激情的筆墨贊美了祖國的博大遼闊、美麗富饒以及悠久歷史和光輝成就，抒發(fā)了對偉大祖國無比熱愛的感情。本文是詩歌，教學(xué)時(shí)切忌橫講解豎分析，重要的是引導(dǎo)學(xué)生讀好詩歌，在讀中體會、感受到祖國的偉大。面對不常出家門的農(nóng)村孩子可運(yùn)用一些音像、語言資料來讓他們身臨其境般地領(lǐng)略祖國山河的壯麗、物產(chǎn)的豐富、歷史的悠久。

只有把詩歌的反復(fù)吟誦與對詩歌意象的想象再生有機(jī)融合，才能深刻領(lǐng)會詩歌語言高度凝練的特點(diǎn)，才能讓學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中達(dá)到仿寫的目的。在強(qiáng)化感性認(rèn)識后，讓學(xué)生明白詩歌語言不僅僅在于分行，還有節(jié)奏美、形象美、含蓄美等特點(diǎn)。在本課的教學(xué)中設(shè)計(jì)這樣的題目以“我們愛你――”為起句，仿照課文第二至第六節(jié)寫兩節(jié)句子，學(xué)生進(jìn)行了這樣作答：

我們愛你――

萬里長城蜿蜒起伏

京杭運(yùn)河連綿不斷

敦煌莫高窟雄偉壯觀

揚(yáng)州瘦西湖婀娜多姿

2.品味經(jīng)典，仿創(chuàng)作技巧

寫詩首先要醞釀情感。詩歌能使人感動，首先在于它的情感，還要懂得寫詩只要抓住意象，就抓住了詩歌的內(nèi)蘊(yùn)。好的詩歌更需要新穎的構(gòu)思和奇特的想象。想象應(yīng)該是詩歌走向美感的前提，詩歌要走向美感，除了想象，還必須使用比喻等各種修辭手法。

抓住心靈的敏銳感覺，培養(yǎng)創(chuàng)作的良好習(xí)慣，是寫好詩歌的經(jīng)驗(yàn)之談。人類的心靈深處是一個(gè)豐富的寶藏，那里有寫不盡的詩歌。告訴孩子，要熱愛我們的生活。要依靠形象來表達(dá)自己的感情，還要學(xué)會聯(lián)想，在思維過程中始終不脫離具體事物的形象，并伴隨著強(qiáng)烈的情感活動和豐富的聯(lián)想、想象。只要我們這樣去積累生命體驗(yàn)和形象感覺，很多生動具體的形象畫面和情感體驗(yàn)就會在頭腦中互相聯(lián)結(jié)、溝通，情感體驗(yàn)就會豐富而深刻，思維表達(dá)就會活躍而形象，我們的情感表達(dá)就離詩歌不遠(yuǎn)了。

綜上所述，筆者認(rèn)為應(yīng)該高舉“蘇派”旗幟，深化課程改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，正確把握現(xiàn)代詩歌在小學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的地位，從為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)服務(wù)出發(fā)，以學(xué)生生命的詩意成長為追求，立足教材，拓寬學(xué)習(xí)渠道，激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的熱情，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)乃至整個(gè)人生都充滿詩意。

篇5

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

天空生動，是因?yàn)橛辛孙w鳥

那是一種移動的音符

而我只是一粒石子，不祈求完美

也請大地至少給我一點(diǎn)花紋

這首詩表達(dá)出什么樣的主旨？主要運(yùn)用了什么手法？

解析：這首詩雖然短小，但值得品味的內(nèi)容卻很多。題目中看似有兩個(gè)問題，其實(shí)是一個(gè)問題，即找出這首詩歌的主旨。很明顯，詩中主要運(yùn)用了比喻的修辭，將天空中的飛鳥比作移動的音符。但凸顯主旨的句子在后兩句，“一粒石子”想要“花紋”，這“花紋”又比喻什么呢？石子本來就是平凡的，但它也要有屬于自己的花紋，這體現(xiàn)了人追求美的天性。

答案：哪怕自己平凡得像一顆石子，也總希望有一點(diǎn)花紋，這是人追求美的天性；主要運(yùn)用了比喻的手法。

【技法指津】

現(xiàn)代詩歌有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，想要把握現(xiàn)代詩歌的主旨，必須從以下四個(gè)方面入手：

一、知人論世知根源

讀現(xiàn)代詩歌，首先必須了解作者所生活的年代，知道作者的經(jīng)歷和性格，這對理解詩歌的主旨很有幫助。如要把握《再別康橋》的主旨，就要知道詩人徐志摩的生活經(jīng)歷，了解1922年前后徐志摩曾在康橋游學(xué)，度過了一段美好的時(shí)光。1928年，詩人故地重游，又傾注滿腔深情寫下了傳世經(jīng)典之作。如果不了解這些知識，我們就很難深層次理解作者在詩歌中表達(dá)的主旨。

二、品味意象知情感

意象是指包含了主觀情思的客觀物象，經(jīng)過詩人的擇取、改造、提煉以后，凝注了詩人的主觀情意，被藝術(shù)地反映到歌中去。只有抓住詩歌的意象以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會意義和感染作用，才能真正地欣賞詩歌。

比如，席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》：

故鄉(xiāng)的歌/是一支清遠(yuǎn)的笛/總在有月亮的晚上響起/故鄉(xiāng)的面貌/卻是一種模糊的悵惘/仿佛霧里揮手的別離/離別后/鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去

我們細(xì)細(xì)品味就會發(fā)現(xiàn)，笛聲與霧里的揮手都是只能體味卻無法觸摸的印象，淡然朦朧；月夜與離別則帶給人一種傷感；“沒有年輪的樹”即沒有出生的時(shí)間，也沒有死亡的日子，看不見來處，也不知去處。這些意象疊加起來就營造出一種淡淡的揮之不去的憂傷――鄉(xiāng)愁。只有細(xì)細(xì)品味，我們才能準(zhǔn)確地體會作者的思想感情，把握詩歌的主旨。

三、明辨手法知內(nèi)涵

詩歌中表現(xiàn)手法很豐富，如托物言志、情景交融、直抒胸臆、象征暗示，還有比興、比喻、擬人、夸張、排比、反復(fù)等修辭手法，不了解這些就不可能對詩歌進(jìn)行深層次的分析。當(dāng)詩人描繪某一事物時(shí)，他的目的往往不在于說這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。這些手法之中，特別要注意象征。象征能最充分表現(xiàn)詩的象外之象、韻外之致、味外之旨，即詩的含蓄美、朦朧感、神秘性、陌生化。

如艾青的《我愛這土地》運(yùn)用了寫實(shí)和象征的手法，描繪了一組鮮明的詩歌意象，分別賦予“大地”“河流”“風(fēng)”“黎明”不同的象征和暗示意味。

篇6

一、做好期末復(fù)習(xí)準(zhǔn)備工作

首先要明白復(fù)習(xí)的重要性。復(fù)習(xí)是對所學(xué)知識的歸納整理、消化吸收、查漏補(bǔ)缺、強(qiáng)化鞏固。在某種程度上而言，復(fù)習(xí)比學(xué)習(xí)新課更為重要，因?yàn)樾抡n是一個(gè)一個(gè)散的“知識點(diǎn)”，而復(fù)習(xí)往往要求形成“知識鏈”“知識樹”“知識網(wǎng)”，要求學(xué)生對所學(xué)過的知識進(jìn)行整合，形成綜合的知識素養(yǎng)與更強(qiáng)的應(yīng)考能力。

其次眼光要瞄準(zhǔn)高考。知識的網(wǎng)，是一天一天織成的。再說，對前三個(gè)學(xué)期所學(xué)的知識點(diǎn)進(jìn)行有效的復(fù)習(xí)，應(yīng)該成為整個(gè)高三學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分。也就是說，復(fù)習(xí)不僅僅為期末的考試做準(zhǔn)備，更要為畢業(yè)考試和高考做準(zhǔn)備。一套試卷，考查的知識畢竟有限，所以我們在復(fù)習(xí)的時(shí)候一只眼要盯著期末考試，另一只眼還應(yīng)瞄準(zhǔn)高考。

二、期末復(fù)習(xí)的重點(diǎn)與要求

根據(jù)高二考試范圍要求，將重點(diǎn)考察以下幾本教材內(nèi)容：《中國經(jīng)典文化研讀》《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》《中國古代詩歌散文欣賞》《中國小說欣賞》。而《中國小說欣賞》在本期未曾配發(fā)，所以，課內(nèi)知識的復(fù)習(xí)將以前三本為主。

1.《中國經(jīng)典文化研讀》和《中國古代詩歌散文欣賞》，側(cè)重復(fù)習(xí)：

①重點(diǎn)文言字詞。要求：一詞多義要確定在具體語言環(huán)境下的具體義項(xiàng);古今異義要弄清在古代的意思;詞類活用要弄清在具體語言環(huán)境下的活用的類型與意思;通假字要結(jié)合具體語言環(huán)境找出其通假的本字。

②重點(diǎn)文言句式。掌握五種句式：判斷句、省略句、倒裝句、被動句、特殊疑問句。要求會結(jié)合語境和相關(guān)的語言標(biāo)志會識別，會翻譯。

③文言翻譯。要求一一落實(shí)重點(diǎn)字詞(實(shí)詞虛詞)，體現(xiàn)文言句式特點(diǎn)，符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。

④文言斷句。重在從內(nèi)容上進(jìn)行句讀斷句，注意聯(lián)系有關(guān)的句式特點(diǎn)，注意識別古文中的專有名詞，它們都有助于幫助我們斷句。

⑤注重名篇名句的默寫。

復(fù)習(xí)建議：文言文閱讀理解，一定要注意“整體把握，諸因互解”;要注意對教材名篇的分項(xiàng)梳理與歸納，并從中找出規(guī)律性的東西來;可以聯(lián)系一點(diǎn)課外的或高考文言文試題進(jìn)行訓(xùn)練。

2.《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》側(cè)重復(fù)習(xí)：

①積累字詞短語。

②加強(qiáng)散文這種題材的賞析訓(xùn)練，把握此種文體的出題規(guī)律和答題方法。

3.語言運(yùn)用。復(fù)習(xí)建議：題型千變?nèi)f化，但都與語言的實(shí)際運(yùn)用有關(guān)。強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：

①入格。不管是那種形式的語言運(yùn)用題，一定要符合特定的要求。一是特定的應(yīng)用文體的要求，如對聯(lián)、賀信、一句話新聞、開場白、警示語、標(biāo)語、口號、圖文轉(zhuǎn)換、仿句等等。二是要符合有關(guān)的作答要求，認(rèn)真看清，建議勾劃出來，并逐條遵照落實(shí)。

②得體。這是語言運(yùn)用的核心所在。主要就是要符合特定的人物、身份、場合，符合特定的運(yùn)用要求。

③顯美。語言運(yùn)用不應(yīng)該只求答完就了事，要力求作答的精準(zhǔn)雅美，充分展示自己的人品修養(yǎng)文采才華。

4.作文。在抓好常規(guī)訓(xùn)練的同時(shí)，突出議論文的寫作指導(dǎo)。

復(fù)習(xí)建議：

①注意審題、點(diǎn)題、扣題;

②注意列提綱，至少要考慮中心、材料(詳略、先后)、結(jié)構(gòu)、手法、開頭結(jié)尾等;

③注意書寫與卷面

5.試題演練。

搜集幾套期末模擬試題，準(zhǔn)備在這最后復(fù)習(xí)階段加強(qiáng)演練，使自己面對試卷心中有數(shù)。

三.時(shí)間安排

篇7

沒有閱讀過名著的心靈是粗糙的，沒有被感動過的情懷是枯澀的，沒有被厚重的經(jīng)典名著洗禮過的人也許無法擁有細(xì)膩的心靈。學(xué)校教育所承擔(dān)的目的之一，就是要培養(yǎng)終生的讀書人。身為教師的我們，理應(yīng)自己先讀起書，再自然而然地帶著我們的學(xué)生們讀書——讀經(jīng)典的書，將人類文明珍貴的“貨物”經(jīng)由書本，運(yùn)送給一代又一代的學(xué)生。

在對學(xué)生推進(jìn)閱讀的研究與實(shí)踐中，我們且歌且行，享受著經(jīng)典閱讀帶來的快樂。

1 經(jīng)典的內(nèi)涵

經(jīng)久不衰的萬世之作，后人尊敬它稱之為經(jīng)典。經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性的著作。經(jīng)典就是經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價(jià)值的書”。現(xiàn)代人眼中的經(jīng)典：一方面是歷史上經(jīng)過大浪淘沙留下來的金科玉律的典故和文化遺產(chǎn)；另一方面是在生活中時(shí)?？吹交蛘呦肫鸬囊恍┤艘恍┦?，甚至能夠廣泛的運(yùn)用到生活中去的也叫經(jīng)典；同時(shí)，對于個(gè)人而言，只要是能夠感動到自己，并深藏在心底經(jīng)過一段時(shí)間的考驗(yàn)的也可稱之為經(jīng)典。

我們分年段為學(xué)生推薦了大量的經(jīng)典書目，我們把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》作為各年段學(xué)生必須背誦的經(jīng)典書目。我們還把大量的國外經(jīng)典繪本推薦給學(xué)生。繪本閱讀在西方的許多國家已經(jīng)有100多年的歷史，這些繪本都是由國外一些著名的作家創(chuàng)作、著名的畫家繪制而成，繪本中的故事，不僅僅是用文字來講述，更多的是依靠圖畫和文字的融合來共同表達(dá)完成一個(gè)故事或者一個(gè)主題。

過去，我們給孩子講故事，都是給孩子講一個(gè)道理、一個(gè)教訓(xùn)或者一個(gè)哲理，如《狼來了》告訴孩子騙人的壞蛋會被狼吃掉，《三只小豬》告訴孩子懶惰的家伙會倒霉……有的道理很明確，有的道理卻很深奧！再如安徒生的《皇帝的新衣》，我們小時(shí)候看的時(shí)候，只覺得皇帝很好笑，光著屁股在大街上跑。等慢慢大了，人生的閱歷多了，終于明白了故事的真正內(nèi)涵！可是，這是不是就是閱讀的本質(zhì)呢？像《野獸出沒的地方》繪本中，并沒有告訴我們什么道理，也沒有告訴孩子要乖乖聽媽媽的話，它講的就是一個(gè)孩子發(fā)脾氣，然后到平靜的過程。

不妨拿一個(gè)例子來說明孩子閱讀的本質(zhì)：幾個(gè)小朋友在玩老鷹捉小雞，為什么當(dāng)老鷹的小孩總是感覺到很累呢？玩一樣的動作，玩一樣的時(shí)間，為什么效果會不同呢？是因?yàn)橐粋€(gè)是在玩，一個(gè)是在做！閱讀對于孩子而言，就是一種游戲，一種娛樂！它最大的目的就是讓孩子快樂、感動、發(fā)泄……不一定要有深奧的道理在里面。

部落格說，少年也有愁上頭！孩子們在日常生活中，一定會積累各種情緒，不安的、害怕的、壓力的、快樂的、煩躁的……我們不一定能夠找到他們的真正原因或者來源，但是，我們一定要給他們一種排泄、抒發(fā)的渠道。部落格認(rèn)為，這就是閱讀的本質(zhì)，它可以讓孩子找到快樂，找到問題的解決方法！

2 讀經(jīng)典的原因

簡單的道理，因?yàn)榻?jīng)典是人類文化的精華。古人云：取法乎上，僅得乎中。也就是說，你學(xué)最好的，充其量也就能有個(gè)中等水平。如果取法乎下，那就等而下之了。所以，我們讀書，就應(yīng)該挑最好的讀，即經(jīng)典。閱讀經(jīng)典名著的好處是可以培養(yǎng)一個(gè)人的素養(yǎng)，讓你心中有一種正確而優(yōu)雅的為人處世觀。從小讀經(jīng)典名著，加以思考，對學(xué)生的人格塑造有很大的好處。學(xué)生通過這些不朽的文學(xué)作品而認(rèn)識、感悟到的世界，對真善美、假惡丑的認(rèn)識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。

3 讀經(jīng)典的策略

3.1日有所誦

在我們看來，最好也是最持久的方法，就是向兒童揭示語文的美麗——聽見封存在文字里的好聽的聲音。

除了課本上的文章，我們還專門為學(xué)生選定了一些朗朗上口，符合兒童心理年齡特點(diǎn)的兒童詩和精美的短文讓學(xué)生誦讀。它們的特點(diǎn)是：

經(jīng)典性：在內(nèi)容的選擇上，是韻文，有兒歌、童謠、童詩、現(xiàn)代詩歌、古詩詞曲、晨讀對韻等等一些最經(jīng)典的文本。同時(shí)，也誦讀《中華古詩文讀本》中的《論語》《孟子》《老子》等易于記誦的選段誦讀。

序列化：有序地安排了一年到六年級的誦讀內(nèi)容，比如一個(gè)學(xué)期背誦古詩25首，一年五十首，六年小學(xué)畢業(yè)背誦300首。再加上每年每學(xué)期的現(xiàn)代兒童詩，共100首，會講故事60個(gè)等內(nèi)容及要求。

趣味性：在選文時(shí)充分考慮到兒童的審美情趣，多選音韻和諧、瑯瑯上口的作品。同時(shí)，將各作品有序地分散到每一天，讓孩子日積月累，循序漸進(jìn)。

3.2加強(qiáng)引導(dǎo)

持之以恒：天天堅(jiān)持，才能使“習(xí)慣成自然”，才能使孩子不覺得誦讀是額外的負(fù)擔(dān)。我們要求教師在每天的語文課伊始，帶領(lǐng)學(xué)生日有所誦，其主要內(nèi)容就是《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》；晨讀時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，其主要內(nèi)容是韻文、兒歌、童謠、童詩、現(xiàn)代詩歌、古詩詞曲等。

熟讀成誦：用各種形式的讀來加強(qiáng)孩子的記憶，同時(shí)培養(yǎng)孩子的語言感受能力，以便水到渠成、熟讀成誦。

適當(dāng)指導(dǎo)：我們要求教師和家長參照讀本中的賞析和注釋，為孩子提供一些指導(dǎo)。每周三中午，由語文老師跟學(xué)生進(jìn)行具體的閱讀指導(dǎo)、交流分享，以提高閱讀質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

3.3師生共讀

學(xué)生閱讀的書目，教師首先要閱讀；學(xué)生要求背誦的，教師也能背誦。教師還要閱讀更多的書目，從中篩選經(jīng)典，推薦給學(xué)生。另外，我們還從教師專業(yè)成長的需要出發(fā)，為教師推薦了經(jīng)典閱讀書目。

3.4家校共讀

我們要求家長也參與到我們的“閱讀工程”中來，家長要為孩子買書，同時(shí)要和孩子一起閱讀。家長不僅是孩子閱讀的督促者，更是孩子閱讀的伙伴，對一些必讀書目，家長要和孩子交流彼此閱讀的感受或體會。讓濃濃的書香不僅溢滿校園，而且延伸到每個(gè)學(xué)生家庭。

3.5開展活動

要使學(xué)生保持對課外閱讀的興趣，并逐漸形成良好的閱讀習(xí)慣，需要一個(gè)長期的過程。由于小學(xué)生年齡小，注意力不夠集中，維持對某件事熱情的時(shí)間很短，因此，組織豐富多彩而又具有實(shí)效性的課外閱讀實(shí)踐活動有利于幫助他們對課外閱讀保持持久的興趣和注意力。

3.6設(shè)立課外閱讀基地，保證學(xué)生課外閱讀的時(shí)間和空間

為了保證學(xué)生課外閱讀材料的數(shù)量和質(zhì)量，除了學(xué)校圖書館每周向各班學(xué)生開放一次外，我校一至六年級各班還設(shè)立了班級“圖書角”，號召學(xué)生將自己擁有的好書帶到學(xué)校與同學(xué)分享，并定期進(jìn)行更新。確定專人保管圖書，對借閱情況進(jìn)行登記。學(xué)生的課外閱讀量還作為期末評優(yōu)的一個(gè)條件。

3.7為學(xué)生提供展示的舞臺，開展各種類型的讀書活動

篇8

這一切的詩意盛事，離不開“汴京詩群”的悄然崛起，因了她，曾經(jīng)輝煌的宋都，才有了今天迷人的詩情畫意，才能讓人處處感悟詩詞的美好與風(fēng)韻。

開封，八朝古都。千年帝王氣，萬代文脈傳。自宋朝起興，社會空前繁榮，以150萬人口成為當(dāng)時(shí)世界最大的城市。大批文人匯聚，大量佳作問世，宋詞在此誕生。詩歌塑造了這座城市特異的精神和靈魂。而當(dāng)今開封詩歌成績斐然，特別是以“汴京詩群”為核心的詩歌創(chuàng)作，正以精粹而高端的詩歌藝術(shù)追求和持續(xù)不斷的集體成果，日益引起詩歌界的特別關(guān)注。

那是2013年8月，開封市詩歌學(xué)會悄然成立。他們堅(jiān)持現(xiàn)代詩創(chuàng)作，極具探索精神和前衛(wèi)素質(zhì)，突破思想的和創(chuàng)作的傳統(tǒng)，掀起后現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作的浪潮。通過自我審視與批判，通過對民族意識和世界意識、傳統(tǒng)意識和當(dāng)代意識的思考，并致力開封詩歌創(chuàng)作向著縱深的開掘。開封市詩歌學(xué)會的成立直接奠定了“汴京詩群”的詩學(xué)理論基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值維護(hù)獨(dú)立寫作的思想基礎(chǔ)?！般昃┰娙骸笔且粋€(gè)以開封籍或在開封工作、生活的詩人和詩歌愛好者的群體。弘揚(yáng)“宋詞”精神，即繼承傳統(tǒng)，力求革新，以相同或相似的現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作理念為支撐，以創(chuàng)作思想性和藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合的優(yōu)秀作品為目標(biāo)，以構(gòu)建開封詩歌生態(tài)的良性建構(gòu)承擔(dān)必須的責(zé)任和義務(wù)。詩群團(tuán)結(jié)、和諧、向上，通過近年來的努力，在當(dāng)代河南乃至全國產(chǎn)生了較大的影響。文藝評論家耿占春、肖開愚、郭偉、紀(jì)梅、邦吉梅朵等從文藝?yán)碚摻嵌冗M(jìn)行了深入分析和解讀，給予詩群強(qiáng)大的詩歌藝術(shù)支撐力，助推了詩群向著更高層次的攀升。

開封市詩歌學(xué)會會長劉海潮說，放眼詩歌的當(dāng)下，隨著對古今中外大量優(yōu)秀詩歌文本的精約博讀，對登臨詩歌高峰意識的進(jìn)一步加強(qiáng)，對詩歌審美的吁請十分強(qiáng)烈，詩群成員日益迫切地從精神需要出發(fā)，對“舊我”進(jìn)行不間斷地創(chuàng)新和否定，表達(dá)內(nèi)心深處期盼的光芒與拯救、贖罪與救贖，讓詩歌帶來精神上的辨認(rèn)和明亮，化育人類精神的內(nèi)在訴求，創(chuàng)作出有棱角、有銳氣、有理想、有真理、有智慧、有溫度的優(yōu)秀詩歌文本。為此，“汴京詩群”自形成之日起，便倡導(dǎo)博覽廣取，撮要經(jīng)典，堅(jiān)持創(chuàng)新和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果，中西合璧，融會貫通。

利用搭建好的學(xué)習(xí)交流平臺，提升詩群成員的思想高度，是他們自始至終的追求。通過走出去，請進(jìn)來的方法，他們開展了一系列推進(jìn)詩歌創(chuàng)作的活動：圍繞2013中國（開封）清明文化節(jié)和文化節(jié)，《東京文學(xué)》推出“文學(xué)汴軍”專號和中國（開封）文化節(jié)“百人寫”專號。舉辦“公仆心，情”詩歌散文大賽。參與主辦“詩興開封”國際詩歌大賽，兩年內(nèi)邀請國內(nèi)外50余名著名詩人來開封采風(fēng)，增進(jìn)交流。2015年6月，舉辦“宋風(fēng)詞韻，詩意傳承”開封詩歌創(chuàng)作研討會。策劃、舉辦河南省第四屆散文詩年會，省內(nèi)外70多位詩人參加，出版年會作品集《千年咸平》。2015年11月組織20名開封詩人參加在開封舉辦的第20屆黃河詩會。主編出版一套《汴京詩叢》（10本）。舉行首屆中國詩歌春晚開封分會場、2015年開封市元宵節(jié)詩會等以及一些詩集出版研討會。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，他們還與時(shí)俱進(jìn)，建立了“汴京詩群”“開封詩歌學(xué)會”等微信群，互相交流，切磋詩藝，共同提高。通過新媒體，他們不遺余力推出詩歌新人，培養(yǎng)詩歌創(chuàng)作后備力量。2015年第4期《河南詩人》用40多個(gè)頁碼集中推出了“汴京詩群”26位作者的組詩。如今，“汴京詩群”已經(jīng)形成了老中青相結(jié)合的三級梯隊(duì)，在《詩刊》《星星》《詩選刊》《詩歌月刊》等省級以上專業(yè)文學(xué)期刊發(fā)表了數(shù)量較大、質(zhì)量較高、影響較強(qiáng)的詩歌作品，并頻頻在全國性文學(xué)評比和大賽中獲獎，作品大量入選《中國詩歌年選》《中國年度散文詩》等年度選本。

作為汴京詩群的領(lǐng)軍人物，劉海潮相繼在《人民日報(bào)》《詩刊》《星星》《散文詩》《中國詩人》等多家報(bào)刊發(fā)表作品，出版《黑里河》《黃河最后那道灣》等詩集，在《星星》詩刊社舉辦的全國散文詩大賽中獲優(yōu)秀獎；張孝杰，致力于“大視野，無功利”的詩歌創(chuàng)作，2013年9月《詩刊》頭題“發(fā)現(xiàn)”欄目重點(diǎn)推出了其組詩《搏擊》后，《星星》《揚(yáng)子江》《詩歌月刊》《綠風(fēng)》《詩林》先后在重點(diǎn)欄目推出其組詩；納蘭，在《詩刊》《青年文學(xué)》《中國詩歌》《詩選刊》等刊物發(fā)表組詩，《美的判決》在《詩刊》2015年8期的“雙子星座”欄目推出；智啊威，作品在《詩刊》《詩林》《散文詩》《詩歌月刊》《天涯》等發(fā)表；安子，在《詩刊》《星星》《中國詩歌》《詩選刊》等發(fā)表組詩；李俊功，相繼在《詩刊》《揚(yáng)子江》《星星》《中國詩歌》《延河》《詩歌月刊》《詩選刊》等多家報(bào)刊發(fā)表作品，以頭題出現(xiàn)《散文詩》《中國年度散文詩》等雜志和選本。出版詩集《彈響大地風(fēng)聲》《長晝》等，獲第7屆中國天馬散文詩獎，并在《詩刊》《星星》等刊舉辦的全國散文詩大賽中多次獲獎。樊城、岳杰、張曉亮、秦彩霞、汪燃、李東紅、柳喜長等20多位詩人相繼出版了頗具影響力的詩集。

篇9

在課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中明確寫道：選修課程的開設(shè)依據(jù)是“本校教學(xué)資源和學(xué)生的需求”，“學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況變通實(shí)施”。但受當(dāng)前教學(xué)評價(jià)機(jī)制和社會因素影響，選修課開設(shè)與否、如何開設(shè)、開設(shè)什么內(nèi)容等等都是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或語文教師“一手操辦”的，學(xué)生除了接受別無選擇，在這種情況下，所謂的“選修課”也就成了“選教課”。在上述情況下，新課程理念在實(shí)施過程中嚴(yán)重變形，課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定與實(shí)際教學(xué)之間各行其事，課程改革無疑又是“水中月”“鏡中花”。當(dāng)然，教育主管部門、學(xué)校和任課教師有義務(wù)、有責(zé)任幫學(xué)生作出正確選擇，但如果不重視學(xué)生的實(shí)際需求，完全由教育主管部門、學(xué)校和教師單方面設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，用選修課的形式來裝門面，有何意義？

二、關(guān)于選課標(biāo)準(zhǔn)與高考改革

要使選修課發(fā)揮其最大功效，選修模塊的選擇至關(guān)重要。而選擇選修模塊，就離不開選擇標(biāo)準(zhǔn)。南宮碑體書法是河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國內(nèi)外藝術(shù)界享有較高的聲譽(yù)。鑒于此，南宮市奮飛中學(xué)開設(shè)以南宮碑體書法選修課，試圖引導(dǎo)學(xué)生更多地了解南宮文化。但是，實(shí)際選修這一門課程的人少得可憐，使之“中道崩殂”。究其原因，就在于課程本身缺乏趣味性，也忽略了學(xué)生和家長以升入理想大學(xué)為最高目標(biāo)的社會現(xiàn)實(shí)。顯然，我們并不能因此而一味地埋怨和指責(zé)學(xué)生和家長的思想過于功利化，更多地應(yīng)該是思考當(dāng)前以考為本的考核機(jī)制和成績第一的價(jià)值取向有問題。對此，我們應(yīng)該認(rèn)識到高考與課程改革之間的矛盾難以在短時(shí)間內(nèi)解決的現(xiàn)實(shí)，但也應(yīng)該看到選修課對于學(xué)生整體素質(zhì)提高的重要性。在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，脫離高考談?wù)Z文教學(xué)，無疑是不現(xiàn)實(shí)的。因此，筆者認(rèn)為，選修課的設(shè)置與實(shí)施是實(shí)施素質(zhì)教育的必要途徑，但受現(xiàn)實(shí)條件所限，我們在選擇課程模塊時(shí)，更應(yīng)同時(shí)考慮到學(xué)生的身心發(fā)展需求和高考考查內(nèi)容，避免出現(xiàn)“曲高和寡”的現(xiàn)象。雖然這樣做無異于“戴著鐐銬跳舞”，卻也是委曲求全的最佳出路?？傊x修課的開設(shè)不可能一蹴而就，不可采取冒進(jìn)式改革，否則就會自己設(shè)置新的絆腳石。最好的辦法是兩者兼顧，更多地引導(dǎo)學(xué)生去理性看待選修課與高考之間的聯(lián)系，做到尊重事實(shí)，言行一致、有序推進(jìn)。從上海和浙江2014年高考綜合改革方案當(dāng)中，我們可以看到這樣的話：語文學(xué)科“僅設(shè)合格性考試”“遵循科學(xué)的人才選拔與培養(yǎng)規(guī)律，逐步建立多元多維評價(jià)體系，充分體現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展導(dǎo)向，科學(xué)評估學(xué)生綜合素質(zhì)狀況，更多展示學(xué)生個(gè)性特長”（上海）；“強(qiáng)化分類考試、綜合評價(jià)和多元錄取機(jī)制，增加學(xué)生的選擇性，分散學(xué)生的考試壓力”。從這些話語當(dāng)中，我們可以看到，強(qiáng)化學(xué)生的選擇性，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的全面提升將是新一輪高考改革的必然趨勢。我們有理由相信，為促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，選修課的探索與實(shí)踐必將是今后課程改革的重要內(nèi)容。

三、各選修模塊之間冷熱不均的差異

在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，我們精心設(shè)置的選修模塊常常會處于一種尷尬境地。

（一）內(nèi)容過度集中化和同類化的尷尬

選修模塊的過度集中化和同類化容易引起學(xué)生的審美疲勞。選修課程與必修課程最大的不同就在于內(nèi)容的集中化和同類化，這一點(diǎn)不管是蘇教版、人教版、魯教版教材，都相同的，其選修部分都是以文體類型為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的。而這些選修模塊一學(xué)就是36學(xué)時(shí)，師生都容易產(chǎn)生疲憊感，容易形成厭煩情緒?；蛘哒f，如此密集地圍繞同一種文體進(jìn)行教學(xué)，是否能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，本身就是一個(gè)值得懷疑的問題。對于上述問題，我們不妨采用不同模塊交叉組合的方式來解決。如在人教版教材，我們可以選擇《中外傳記作品選讀》和《語言文字應(yīng)用》兩個(gè)模塊進(jìn)行組合，也可以選用《先秦諸子選讀》《文章寫作與修改》和《外國詩歌散文欣賞》三個(gè)模塊交叉組合，這樣一來，就實(shí)現(xiàn)了閱讀與寫作、文言文與現(xiàn)代文的有機(jī)組合，既符合新課程的精神理念，又能使師生保持教學(xué)的激情。

（二）部分模塊由于高考不考或偏難而倍受冷落

篇10

您好！

時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)小學(xué)6年紀(jì)了，還有不到2個(gè)月的時(shí)間就要畢業(yè)了，即將告別小學(xué)生活、告別您?？晌乙廊煌涣四m然您只教我們語文教了一年，可是您的循循善誘我依然牢記在心，所以我要趁這最后的時(shí)間對您說說我的心里話。

在學(xué)校里，您總是用您博大的胸懷愛著每一個(gè)學(xué)生，無論我們聽話，還是調(diào)皮，您都始終如一地愛護(hù)我們、引導(dǎo)我們。您特別注重我們好習(xí)慣的培養(yǎng)。您說“好習(xí)慣受益終生”。我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，您都非常關(guān)注。是您讓我們一天比一天好熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活，懂得怎樣學(xué)習(xí)，懂得怎樣做一個(gè)將來能對社會有用的人。

除此之外，我十分佩服您那豐富的積累。您的腦海里似乎有著無窮無盡知識。正是您淵博的的學(xué)識，激發(fā)了我對文學(xué)的愛好。您知道嗎？自從這個(gè)學(xué)期開始，我發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡古人的詩詞以及現(xiàn)代詩歌。特別是那些流傳千古的經(jīng)典宋詞，最令我著迷。從前我最討厭的事就是背誦唐詩宋詞了，現(xiàn)在我卻把背誦它們當(dāng)成了極大的樂趣。每每讀起它們，我就覺得是一種享受。

不僅如此，我現(xiàn)在又讀起了四大名著之一的《三國演義》。其實(shí)在讀四年級時(shí)，我就看過幾遍白話版的《三國演義》，當(dāng)時(shí)我十分喜歡其中的故事情節(jié)。而前幾天又聽了您的介紹，我再次捧起《三國演義》，而這次與前幾次不同的是：我這次最注重的是書中的詩詞、對聯(lián)等，還用紅色的筆在書上做了許多記號，并將其中的名言背了一部分。我不再是囫圇吞棗，我是真正用心在體會、在品味。我也不會再追求看書的速度。其實(shí)不瞞您說，我花了三四天的時(shí)間也不過才讀了前四回。我十分感謝您！是您讓我懂得了怎樣讀這么經(jīng)典的著作了。

劉老師，我由衷地對您說一聲：謝謝您！您教給我的東西讓我一生受用不盡。我永遠(yuǎn)也不會忘記您的。

祝您

身體健康，工作順利！