導(dǎo)語：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在語文教學(xué)的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

國(guó)學(xué)傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生，這是在新時(shí)代背景下全新的教育方向。華夏文明歷經(jīng)五千多年，在歷史的漫漫長(zhǎng)河中，詩詞歌賦承載著數(shù)代中華兒女的情感。在新時(shí)代背景下，國(guó)家教育部門及社會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到了國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)受教育者的影響，并引導(dǎo)教師深度挖掘可利用資源，在課程活動(dòng)中達(dá)成文化傳承的目標(biāo)。小學(xué)語文教材在編排的過程中，也注重了一些歷史上蘊(yùn)含著濃郁傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品的選擇應(yīng)用，并且語文作為一種人文學(xué)科，也必然蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，教師要合理開發(fā)、巧妙利用，為學(xué)生構(gòu)建高效教學(xué)課堂，對(duì)其未來學(xué)習(xí)及發(fā)展有著非常積極的影響。在本文中，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育意義進(jìn)行了分析，并且對(duì)于語文教材中經(jīng)典誦讀語篇，對(duì)其在教學(xué)中的實(shí)踐展開探討，簡(jiǎn)述了國(guó)學(xué)文化對(duì)小學(xué)生的教育意義，從歷史、文化、語言、行為規(guī)范及學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，提出了幾點(diǎn)教學(xué)建議，以期對(duì)一線教師有所幫助，為學(xué)生打造更高質(zhì)的課堂活動(dòng)。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)小學(xué)生的教育意義

國(guó)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，其教育意義豐富，寥寥數(shù)字蘊(yùn)含著深厚的人生哲理。國(guó)學(xué)經(jīng)典作為我國(guó)不可分割的一部分，合理利用其教育資源，對(duì)學(xué)生能力、意識(shí)、觀念建立具有積極的意義。身為小學(xué)語文教師，應(yīng)當(dāng)利用好國(guó)學(xué)教育資源，不能對(duì)于教材中的經(jīng)典文化作品熟視無睹，或在教學(xué)過程中一言帶過，而是要將其作為情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)，通過目標(biāo)的落實(shí)，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高。促使其身心得到全面的成長(zhǎng)。1.國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠幫助學(xué)生建立正確的思想觀念受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及西方文化的影響，各種“畸形”價(jià)值觀浸入到社會(huì)生活中，對(duì)小學(xué)生價(jià)值觀的形成造成了不良影響，這就需要借助經(jīng)典促使學(xué)生觀念轉(zhuǎn)變。如孔子的《論語》、老子的《道德經(jīng)》等，無一不體現(xiàn)出中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，將其納入到誦讀活動(dòng)中，對(duì)小學(xué)生價(jià)值觀念的建立具有積極的意義。2.國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠約束小學(xué)生的不良行為在我國(guó)經(jīng)典文學(xué)著作中，包含著非常多的人生哲理，如許多寓言故事，也流傳至今，都能夠給學(xué)生帶來心靈上的啟迪與精神上的啟發(fā)，進(jìn)而讓其改善自身的不良習(xí)慣，得到更健康的成長(zhǎng)。3.國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠豐富小學(xué)生的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備小學(xué)是閱讀習(xí)慣、能力建立的關(guān)鍵期，受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，垃圾文學(xué)、快餐文學(xué)給學(xué)生能力發(fā)展造成了不良影響。國(guó)學(xué)經(jīng)典的融入能夠給學(xué)生提供豐富的知識(shí)內(nèi)容，提供更多具有營(yíng)養(yǎng)的文學(xué)知識(shí)，能促使其建立正確的價(jià)值觀及語文邏輯思維，促使學(xué)生的能力得到穩(wěn)定提升，在古學(xué)中獲得全新的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其未來學(xué)習(xí)及發(fā)展具有積極意義。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

1.歷史背景，感悟文化發(fā)展歷程我國(guó)歷史文化悠久，在講解國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的時(shí)候，要注重不同的時(shí)代背景下的文化形成的過程或淵源的描述，讓學(xué)生了解中華文明的內(nèi)涵，及其傳播至今經(jīng)久不衰的魅力，使學(xué)生接受深刻教育。在利用國(guó)學(xué)經(jīng)典展開教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師可以利用趣味性的知識(shí)豐富學(xué)生認(rèn)知，將國(guó)學(xué)教育的教學(xué)價(jià)值提升到一個(gè)全新的高度與深度，使學(xué)生受到熏陶，全面提升文化素養(yǎng)。以語文教材三年級(jí)下冊(cè)中《絕句》《惠崇春江晚景》《三衢道中》為例。這三首古詩是我國(guó)經(jīng)典篇目，雖然都是以描繪景色為主，但是卻給人帶來不同的感受。其中《絕句》誕生于我國(guó)唐代，而《惠崇春江晚景》《三衢道中》為宋代的詩詞。因此在講解古詩時(shí)，教師可以從詩歌背后的歷史朝代展開講解，向?qū)W生介紹盛唐時(shí)期與宋朝巔峰時(shí)期的差異，讓學(xué)生感受到不同時(shí)代下作者們的心境及對(duì)文化的影響。還可以通過詩人的經(jīng)歷來感染學(xué)生，如杜甫懷才不遇，只能通過詩歌寄托自己的情感；如蘇軾灑脫放達(dá)的心性，寄情與詩的風(fēng)范等，都是國(guó)學(xué)經(jīng)典中可挖掘的資源，對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、價(jià)值觀念的形成都具有積極的意義。2.文化傳承，感知文字奇妙之處誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，要注重細(xì)節(jié)，可以通過文字入手，讓學(xué)生感受語言魅力。漢語是我們的母語，也是國(guó)際舞臺(tái)上的通用語言。在引導(dǎo)學(xué)生吟誦國(guó)學(xué)文化的時(shí)候，教師可以利用文字的獨(dú)特性展開教學(xué)，讓學(xué)生感受到文字的奇妙之處，將國(guó)學(xué)的教育優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大化。如在構(gòu)建教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師可以深度挖掘發(fā)音、文字、對(duì)仗等技巧，讓學(xué)生感受較為常見的文學(xué)知識(shí)，豐富他們的認(rèn)知，進(jìn)而形成良好的文學(xué)素養(yǎng)，促使其能力得到穩(wěn)定的提升。如四年級(jí)上冊(cè)教材中《出塞》一文，這是我國(guó)詩人王昌齡所寫，講述了邊疆塞外的情況，通過本詩歌講述了詩人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨及對(duì)邊疆動(dòng)蕩生活的同情。圍繞著上下闋對(duì)仗、韻腳的格式帶領(lǐng)學(xué)生分析內(nèi)容，深刻理解詩人的思想情感，詩中的“關(guān)”與“還”具有韻腳的特點(diǎn)，如“guan、huan”中，具有較強(qiáng)的韻腳押韻特點(diǎn)，讓人讀起來感覺朗朗上口；在下闕中的“但使———不教；龍城———胡馬；飛將在———度陰山”等句式，有對(duì)仗感也有畫面感，展現(xiàn)了漢文字的奇妙之處。3.傳承國(guó)學(xué)，發(fā)揚(yáng)中華語言文化隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，信息技術(shù)廣泛運(yùn)用于語文教學(xué)，其高效、便捷的技術(shù)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳誦具有積極的意義。如在展開教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師可以整合網(wǎng)絡(luò)中的教學(xué)資源，通過趣味性的學(xué)習(xí)視頻及知識(shí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓其感受不同的文化內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的興趣，進(jìn)而達(dá)成吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的目的。以五年級(jí)上冊(cè)語文教材中《中國(guó)少年說（節(jié)選）》為例。這是我國(guó)梁?jiǎn)⒊壬奈恼?。文中以“少年”為主，?duì)“民族興亡”展開了探討。教師可以利用這一內(nèi)容展開講解。如“少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年自由則國(guó)自由”中，讓學(xué)生了解文中的“少年”所代表的含義。在此基礎(chǔ)上，教師延伸一些趣味性的知識(shí)，如歌曲《少年中國(guó)說》，讓學(xué)生帶著旋律吟誦這篇文章，在節(jié)奏與旋律的帶動(dòng)下，更好地激活小學(xué)生的情感態(tài)度，讓其感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的奇妙之處，通過先進(jìn)的技術(shù)感悟中華文化，給人傳遞力量。4.行為規(guī)范，強(qiáng)化思想品德教育我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，傳承國(guó)學(xué)知識(shí)內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀及思想觀，對(duì)其未來一生的發(fā)展有著非常積極的影響。在展開教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以利用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容，讓學(xué)生展開趣味性的學(xué)習(xí)，選擇不同的知識(shí)內(nèi)容加以講解，引導(dǎo)學(xué)生改正自己的不良習(xí)慣及行為，強(qiáng)化思想品德教育，豐富其對(duì)做人原則的認(rèn)知，促使其身心得到健康的成長(zhǎng)。以六年級(jí)上冊(cè)的語文教材中《伯牙鼓琴》為例，講述了伯牙在探親途中發(fā)生的故事。該典故最早是從民間口頭流傳下來的，在《呂氏春秋》一書中有關(guān)于伯牙絕弦的民間故事，歌頌了高尚的友情。在學(xué)習(xí)本篇文章的時(shí)候，教師可以為學(xué)生講解故事梗概，并選擇相關(guān)的片段，通過影視作品直觀地向?qū)W生講授交友的禮儀，利用國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)化學(xué)生們的思想品德教育。同時(shí)，注重內(nèi)容的拓展，如《自相矛盾》《塞翁失馬》《臥薪嘗膽》等故事，從多個(gè)視角讓學(xué)生感悟人生的哲理，懂得做人的道理，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。文章立足于國(guó)學(xué)經(jīng)典，簡(jiǎn)述了國(guó)學(xué)文化對(duì)小學(xué)生的教育意義，從歷史、文化、語言等角度出發(fā)，提出了幾點(diǎn)教學(xué)建議。我國(guó)有著幾千年的文化歷史，流傳的國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的精神寶庫。如何學(xué)習(xí)與繼承國(guó)學(xué)經(jīng)典中的文化精髓，是擺在教育者面前的重要課題，教師要從學(xué)習(xí)經(jīng)典入手，積極進(jìn)行文化傳承意識(shí)培養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生的經(jīng)典傳承能力。小學(xué)階段作為學(xué)生能力、意識(shí)、觀念建立的黃金期，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教學(xué)引導(dǎo)，挖掘可利用的元素，通過歷史、文化、傳承等角度，讓學(xué)生感受到祖國(guó)的強(qiáng)大，增強(qiáng)民族自豪感，在經(jīng)典誦讀中不斷汲取進(jìn)取向上的力量。

作者：楊德珂