導語：如何才能寫好一篇寫一個人物群體的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人是萬物之靈，大千世界，人海茫茫。但是，每個人都是與眾不同的。我們介紹一個人的時候，一定要抓住人物的特點，把這個人跟別人不一樣的地方寫出來，這樣，文章才能給讀者留下深刻的印象。

什么叫人物的“特點”？就是指這個人身上特別突出的地方。總的來說：一是外貌特征，二是性格特征（性格、愛好、習慣等），三是思想品質(zhì)特征。如果你們下筆前能仔細斟酌，我準備描寫的這個人哪一方面的特征最明顯，該精選哪一件事例來表現(xiàn)，習作就成功一半了。

找到特征，選好事例后，怎樣寫才能達到“寫具體、生動，表達出真情實感”的習作要求？下面，我結(jié)合三篇“寫同學”的例文，贈送大家三個錦囊：

錦囊一：為習作取一個高度概括、畫龍點睛的新穎題目。接下來，講述都須圍繞“文眼”展開，否則就可能文不對題啦！

瞧，《絕對先生》 《六（1）班的“壞小子”》 《“三高”蘇哲》，這些一看就是寫人的文章吧！一看就夠引人入勝吧！假如題目寫人記事兩不分，首先就遜色了。

錦囊二：運用細節(jié)描寫把事例寫具體。有同學曾問我，寫熟悉的人一定要在第二自然段寫外貌嗎？不一定，除非那個人的外貌特征有助于中心思想的表達，除非你沒信心把作文寫夠字數(shù)。哈哈！所謂細節(jié)描寫，主要指人物在一件事中的語言、動作、神態(tài)、心理活動等描述。作為旁觀者，假若你把當時看到的、聽到的、想到的精彩地記錄下來，習作能不具體，不生動嗎？

《絕對先生》一文中，為了進一步說明岑成同學“粗心”的特點，小作者重點舉了一個他錯把“216”看成“261”的事例，精準的神態(tài)、語言描寫讓他行文時如虎添翼；《六（1）班的“壞小子”》寫的是群體，難度大些。雖然小作者惜墨如金， 生動、形象的動作、語言描寫卻起到了“四兩撥千斤”的作用?！丁叭摺碧K哲》就有點遺憾了，哪里稍憾？看后面的點評吧！

篇2

關(guān)鍵詞：“學生腔” 寫作對象 群眾語言 文體特點

文章要運用文字語言來反映客觀生活，但反映的效果如何，則取決于寫作者的思想政治水平和運用語言文字的能力。因此，語言表達十分重要。

我所教的學生運用文字語言的能力較差。普遍的問題就是“學生腔”。例如，一個學生在敘寫家人團聚過中秋節(jié)時寫道：

我爺爺端起一杯酒，仰望空中皎月，一口拙?。接着Ｋ袷亲匝宰哉Z，又像是對我們?nèi)胰苏f：“黨的好政策給我們帶來了美滿生活。光陰似箭，日月如梭，離收割時日不遠，今年我們家準能獲得好收成……”

這個學生的爺爺是個年過花甲的老農(nóng)。這種文縐縐的語言絕不是一個老農(nóng)能說出的話，而是“學生腔”。

我批改時，指出了這些問題，而這個學生卻沒弄明白，后來他問：“我寫的這段話錯在哪里？”經(jīng)過我的說明，他才醒悟。

語言問題是一個很復雜的問題。簡而言之，同是一個字、一個詞、一句話，用在某一特定語言環(huán)境中或許是恰到好處的，但用在別的場合卻會適得其反，降低了語言的表達效果。由此可見，所謂“學生腔”，并不是犯了語法、邏輯、修辭等方面的錯誤，而是一個語言習慣問題。我們知道，生活在地球上的人，他們屬于不同民族、不同國籍的人，語言表達的方式和特點一定會有差別。同一地域的人，由于年g、性別、性格、職業(yè)、文化程度和思想修養(yǎng)的不同，語言表達也會有所不同。所以，對于同一個意思，表達的語言也會多姿多彩、各有風味。我經(jīng)常告訴學生：“在作文中，尤其是在敘述人物語言時，一定要認真思考研究‘如何說’”。那么，如何克服學生寫作中的“學生腔”呢？

一、語言運用一定要分清對象

班里有些同學看過《水滸傳》。我便引導學生思考：“同是粗莽性格的人，魯智深的話和李逵的話一樣嗎？”《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂與閏土，同是社會最底層的人，但一個是小市民，一個是貧苦農(nóng)民，他們的語言也截然不同?？梢姡總€人都有個性，說話也必然有個性。正如契訶夫所說：“要把別人寫成別人，不要寫成自己?！?/p>

二、深入生活，深入群眾，向群眾學習語言

文章是生活實際的反映。生活實際的主體是群眾，體現(xiàn)了廣大群眾的活動。隨著政治、經(jīng)濟的改變，由于人們所處環(huán)境及性別等方面的不同，其言行必然各異。如果一個人遠離群體，與現(xiàn)實生活脫節(jié)，就一定寫不出好的作品來。魯迅先生能寫出閏土、楊二嫂這樣的人物，也絕不是偶然。

三、考慮文體的區(qū)別

一般記敘文的語言和說明文、散文、議論文的用語不同。

學生往往會把說明文和議論文寫成記敘文。因為他們寫說明文，不知如何介紹事物的特征；寫議論文，不知如何擺事實、講道理。所以，只有區(qū)分不同文體的語言特點，才能駕馭不同的文體寫作。

總之，教師應引導學生不斷豐富自己的語言。深入生活，學習群眾語言，克服“學生腔”。學生應把富有特色的語言積累起來，還要注意從我國古代作品和外國作品中吸收一些富有生命力的語言。這樣，長期堅持下來，學生的語言就會有較深厚的儲備，作文中的“學生腔”現(xiàn)象就能避免，學生的語言技巧也會由幼稚走向成熟。

參考文獻：

[1]余秋雨.觀眾心理學[M].上海：上海教育出版社，2005

[2]汪永亮，黃厚江.第五講 文體與結(jié)構(gòu)――量體裁衣，布局謀篇[J].中學語文教學參考，2008（Z1）.

篇3

《甩掉包袱，實現(xiàn)人生目標》的寫作提綱：只有放下包袱，才能實現(xiàn)人生的奮斗目標，體現(xiàn)一個人的人生價值。甩掉包袱，才能實現(xiàn)人生價值（李白）；甩掉包袱，才能創(chuàng)造人生輝煌（無臂鋼琴師劉偉）；甩掉包袱，才能收獲人生碩果（袁隆平）。讓我們甩掉包袱，駕起人生的風帆，駛向光明的彼岸，實現(xiàn)人生奮斗的目標吧！這個提綱對話題分解合理，結(jié)構(gòu)清晰，一目了然。把“甩掉包袱，才能實現(xiàn)人生價值”、“甩掉包袱，才能創(chuàng)造人生輝煌”、“甩掉包袱，才能收獲人生碩果”作為每一段的開頭，使文章結(jié)構(gòu)清晰。結(jié)尾兩段，又準確完整地收束了全文。切入角度緊扣社會現(xiàn)實，材料充實，文章厚實。中間的三個段落，作者分別寫到了李白、劉偉以及袁隆平，他們是甩掉包袱的成功者。在此基礎(chǔ)上，作者強調(diào)，“甩掉包袱，才能實現(xiàn)人生目標，這是真理。對于一個人、一個民族、甚至一個國家，都是顛撲不破的真理”，升華主題，振聾發(fā)聵。

《堅持的力量》的寫作提綱：人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現(xiàn)自己長久的夢想。這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利（觀點明確）；堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁（陳定）；繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中（愛迪生）；堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇（張海迪）。當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。當我們遇到困難，遭受挫折，當我們汗流浹背、筋疲力竭的時候，我們應該在心中默念一聲：再堅持一下。這一寫作提綱，使用層進式的論證結(jié)構(gòu)剖析話題，闡述很有深度。分別從堅持是什么、為什么要堅持 、堅持需要什么 、堅持要注意什么四個方面展開分析。使用古今中外的人物事例材料，很有說服力。

那么怎樣才能在考場上迅速破解話題，列出這么好的寫作提綱呢？ 用一個形象的說法就是，“讓花開放，把根扎深” 。

“讓花開放”，就是破解話題，展開思路；“把根扎深”，就是選準角度，提升內(nèi)涵。先來分析怎樣讓話題之“花”開放，破解話題，展開思路。一般來說，緊緊圍繞話題或觀點，回答三個問題，思路就自然展開了。即“是什么”（解釋內(nèi)涵），“為什么”（探求原因），“怎么做”（解決方法）。從語言形式看，基本格式應該這樣：是什么（解釋內(nèi)涵），“xxx是xxx”，如，“舍棄是一種人生智慧”，“舍棄是一種理性選擇”。為什么（探求原因），“只有xxx才能xxx”，或“xxx能夠讓你xxx”，如，“只有懂得舍棄才能獲得更多”，“懂得舍棄能夠讓你明白‘舍得’的內(nèi)涵”。怎么做（解決方法），“xxx就要xxx”，“ xxx需要你xxx”，如，“舍棄需要勇氣”，“舍棄就要淡泊名利”，“舍棄就要胸懷坦蕩”。

怎樣“把根扎深”，選準角度，提升內(nèi)涵。應從現(xiàn)實生活切入，關(guān)注社會，關(guān)注人生。要用理念統(tǒng)領(lǐng)事例，而不是為舉例而舉例。關(guān)注社會現(xiàn)象，比如，職業(yè)道德，舍己助人，無私奉獻，誠實守信，慈善事業(yè)，關(guān)愛尊重弱勢群體，等等。文章要反映社會現(xiàn)象，探討現(xiàn)實問題，不能無病。以上社會現(xiàn)象，都是值得人們思考的。只要結(jié)合具體事例展開剖析，就能有思想的深度。關(guān)注人生追求，比如，成敗、挫折、名利、適應、心態(tài)、欣賞、溝通等。可以寫一些典型人物的人生經(jīng)歷，比如，感動中國人物中的最美教師、最美司機、最美醫(yī)生、最美媽媽等。但更重要的是借助他人的事跡寫自己的人生經(jīng)歷，體現(xiàn)自己的價值追求。

好的開頭是成功的一半，好的提綱是成功的大半。話題“讓生命之花綻放”的簡要提綱：有自我，開放最樸素的美麗；有奉獻，盡管零落，自有香如故；無傲氣，于花間撒播最樸素的香味；無欲望，于蕊間隱去驕奢之氣?？催@一寫作提綱，就知道文章會寫得有層次、有深度。文章在探討怎樣“讓生命之花綻放”時，從四個方面分析：保持自我本色，樂于奉獻，謙虛樸素，淡泊名利，頗有思想的深度。

篇4

一、習作不具體的成因分析

1.將“字數(shù)多”與“具體”混為一談

在調(diào)查中，大多數(shù)學生認為，“具體”就是文章寫得長。確實如此嗎？非也。打開《現(xiàn)代漢語詞典》，“具體”的意思為細節(jié)方面很明確的；不抽象的；不籠統(tǒng)的（跟“抽象”相對）。那么，什么叫細節(jié)方面很明確的，什么叫不抽象、不籠統(tǒng)的，恐怕學生也難以準確理解。

我們常?？吹剑}測試時，我們常常會對習作的字數(shù)作要求。這其實是一個非常淺表的要求，容易讓學生對“具體”產(chǎn)生誤解，以為把文章寫得長點兒達到要求的字數(shù)就行。作文時，一些學生邊寫邊數(shù)字數(shù)。考試時，下筆不考慮文章布局，達到字數(shù)很快收筆，這是不少同學常用的招數(shù)。如果字數(shù)不夠，就絞盡腦汁，生拉硬扯，胡編亂造，有些甚至詞不達意，與主題毫不相干。這樣很容易造成盒匝環(huán)，無實質(zhì)內(nèi)容，無具體細節(jié)，只會籠統(tǒng)表達，抽象敘述，模糊帶過。調(diào)查中有一個學生，每次寫作文都很“長”，少則三四頁，多則達十頁，并以此為傲，以為洋洋灑灑、篇幅很長就是好，他還自豪地說：“我還可以再寫幾頁呢?！逼鋵?，習作在動筆之前就該構(gòu)思，哪里著墨，哪里惜筆如金。這兩類學生的做法都不足取，都是誤解了“具體”的本意，將其簡單地理解為字數(shù)，長此以往，中心不明，主次不分，習作水平自然難以得到提升。

2. 不知道怎么“寫具體”

同樣一件事、一個人，教師同樣在班級指導、分析，不同的學生寫出來，“具體”的程度不一樣。有的學生總是像擠牙膏，剛開了個頭，敷衍幾句，就草草收場，內(nèi)容空洞，明明白白一件事，在其筆下，三言兩語寫完了，跟概括內(nèi)容似的。為什么？對于“寫具體”而言，他們不得法，缺少的是將文章寫具體的策略。

其實，不同的習作主題及要求，對于“具體”的要求是不一樣的，文章應該在哪一個方面“具體”更是由表達中心決定的。本文僅以寫人習作為例，談?wù)勥@類習作如何寫具體。

二、寫人習作“寫具體”的策略研究

在語文課程標準第三學段，就明確提出了“內(nèi)容具體，感情真實”的習作要求。的確，“寫具體”是最基本的習作要求。

1.對比：讓“具體”看得見

要想解釋清楚“什么是具體”，最好的辦法不是詮釋，而是對比。三兩段文字，放在一起，對比著讀，就會知道哪個是具體，哪個是簡單，哪個是流水，哪個是唆。

比如，在教學完《愛因斯坦和小女孩》之后，我讓學生寫一寫再次見面時，愛因斯坦的模樣。有的學生只用了一句話：愛因斯坦穿戴整齊，精神極了。而有的學生洋洋灑灑，寫了一段話：只見他蓬亂的頭發(fā)梳得整整齊齊，一雙深褐色的眼睛雖然仍陷在眼窩里，但是散發(fā)出溫柔的目光，看上去是那么和藹可親。他上身穿一件雪白的襯衫，外面套一件黑色的西裝，露出領(lǐng)口精致的領(lǐng)結(jié)，下身搭配一條同色系的黑色長褲，腳上的皮鞋大小合適，擦得锃亮。整個人看上去精神極了！

比較之下，學生就會發(fā)現(xiàn)，原來“穿戴整齊”只是一個籠統(tǒng)而模糊的描述，究竟穿了什么？讀者肯定一問三不知。而讀完具體描述之后，我們的頭腦中愛因斯坦的形象就會清晰地浮現(xiàn)出來。

而有些流水賬、唆繁復的習作，也可以經(jīng)常拿出來對比著看，這樣，什么是具體，就不言自明了。

2.觀察：讓“細節(jié)”全顯現(xiàn)

觀察，即仔細地看?？矗巳硕紩?，但是觀察，未必人人能做好。參與一次活動，觀看一次實驗，如果活動之前不指導觀察，活動結(jié)束，學生可能只對活動步驟及流程有印象，對于活動過程中人物的表情、動作等全無記憶。

有一次習作，是寫一次體驗活動。老師安排了一個摸箱中物體猜測是什么的游戲。老師的語言風趣，在學生摸索之前，設(shè)置了懸念，對于箱中物體充滿了好奇，很多同學都想?yún)⑴c。而被選中的同學也極具表演力，摸的過程中，表情豐富，動作夸張，下面的同學觀看得興致勃勃?？墒?，活動結(jié)束后，老師采訪同學，當問到“他是怎么摸的？”時候，很多學生卻啞口無言。究其原因，在于大部分同學只關(guān)注了事件的發(fā)展，并沒有去細致地觀察。

后來，這位老師對教學環(huán)節(jié)進行了調(diào)整，在體驗之前，指導學生從身體不同部位――面部、眼睛、嘴巴、手臂等去觀察，體驗完之后再來問時，學生發(fā)言踴躍，思如泉涌。

觀察，是有方法可言的，也是需要不斷訓練的。在日常教學中，我經(jīng)常有計劃、有步驟地去觀察周圍的事物、身邊的一切，堅持不懈，學生的觀察能力提升了，細節(jié)才可能一一顯現(xiàn)，這是學生作前的重要能力。

3.回放：讓“動作”慢下來

連續(xù)動作描寫，對于許多學生而言，是一個難題。對于不會描寫的同學來講，連續(xù)動作常常會簡化為一兩個動作，然后一筆帶過。確實，有些動作是在極短的時間內(nèi)完成的，由不得我們細細欣賞。怎么辦？得讓一閃而過的動作慢下來。有人想出了用攝像機拍下來的方法。利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，自然很好。但是家常課呢？學生自己習作時呢？沒有辦法攝像時怎么辦呢？也許托爾斯泰教女兒寫作文的方法能給我們啟發(fā)。

有一次，托爾斯泰的女兒在外面玩兒，突然聽到爸爸的書房里居然有狗叫聲。她跑過去一看，天?。“职终窆芬粯优乐?，還一邊爬一邊叫。細細一問，才知道了緣由。原來，當時，托爾斯泰正在創(chuàng)作一部小說，里面寫到了一條狗，卻不知從何處著手。于是，就自己學著狗的樣子，爬啊，叫啊，這才找到了感覺。

托爾斯泰學狗叫這一招是否能給我們啟發(fā)呢？我們寫作文時，不知道哪個細節(jié)時，怎么辦？學！即“仿真”體驗。這樣，寫出來的細節(jié)才會真實。比如，平時，我們寫活動，寫游戲，對于許多動作細節(jié)的揣摩，都可以運用此法。當然不一定要有真的道具，有時候比畫比畫，反復體味也可以，只要讓“動作”慢下來。

就拿踢毽子來說，踢的過程是精彩的，然而，踢過后，也許細節(jié)上除了“踢”，有些學生就再找不到其他的幼髁恕U饈焙潁就可以發(fā)動所有的學生進行“仿真”體驗――空手演習剛剛的踢毽子活動，群體性的感悟、體驗能迅速讓學生的思維回復，從而找到屬于自己的真切感受，“發(fā)現(xiàn)”細節(jié)。

4.開口：把“實話”說出來

寫人作文，有時候?qū)懖痪唧w，還可能因為“語言”在習作中成了空架子。舉個例子，一個學生寫媽媽叫他參與班委競選的事，只有一句話――

媽媽叫我參加班委競選，起初我不同意，后來，終于被她說服了。

看完他的表述，我們就會發(fā)現(xiàn)，這件事中，他和媽媽其實是有對話的，而且究竟怎樣說服應該是重點，而他竟然一句話也沒有寫到他或媽媽的語言！經(jīng)過指導，讓人物開口說話以后，這一句話就變成了下面這段話。

吃完晚飯，媽媽看似無意地說：“童童，聽說你們班要進行班委競選了。”

“嗯?！?/p>

“你參加嗎？”媽媽終于問到了重點。

我搖搖頭：“不參加。我對我的成績還不太滿意，覺得班上比我優(yōu)秀的同學很多?！?/p>

“我是這么想的，”媽媽看了我一眼，語重心長地說，“也許你身上還有一些不足，但是，這并不妨礙你推介自己。站在講臺上，展示自己，表達自己，這本身就是一個很好的鍛煉。況且，選班委并不只是看成績，還需要有責任心、良好的管理能力等，我覺得你可以試試?！?/p>

媽媽的話打消了我原本的顧慮，經(jīng)過思考，我同意去試試。

人物的語言也是有力量的，直接引用常常極具感染力。因此，在適當?shù)臅r候，我們需要把人物的語言還原到實處，寫清楚，這就是具體。

5.獨白：把“想法”真還原

看電影、電視的時候，我們有時候會發(fā)現(xiàn)，人物是有內(nèi)心獨白的。而有些學生的心理描寫蒼白到只有一兩個詞語：緊張、害怕、得意……殊不知，緊張、害怕的背后，其實是有許多“獨白”的。比如，老師抽測背誦，寧寧昨天沒有背，因此在老師的目光掃過來時，他看似平靜的臉掩蓋了他的緊張與不安，但是在習作中，他這樣寫道：

老師朝我這里看過來了，我迅速地把頭偏向另一邊，假裝看別處，心里在默默祈禱：“鎮(zhèn)定啊鎮(zhèn)定！千萬別給老師看出來……不要叫我，不要叫我！叫到我就死定了。”再抬頭，老師的目光已經(jīng)掃到另外一邊了，她叫了丁子俊來背。我立刻松了一口氣：真是謝天謝地！好險好險?。∵@一次，算是老天保佑，僥幸逃脫。下次可不能再忘作業(yè)。否則，當場語塞，現(xiàn)了丑，我可怎么當這個中隊長啊？

心理獨白，其實人人都有，只要有心捕捉。平時的教學中，我們要鼓勵學生將“想法”說出來。說出來，就具體了，比那一個簡單的“緊張”“害怕”叫人將心看得更明白，更透徹。

篇5

1、能從人物的描寫中感受到人物的性格特征

2、學會從人物性格中體會到高尚的人格

3、了解在敘述、描寫中插入抒情、議論的寫法。

教學難點：

1、

前面學生學到的是一個人物的描寫，對于群體人物的描寫較為陌生，因此教師有必要引導學生學會對群體人物的分析。

2、知道應抓住人物思想性格特征進行描寫；

教學設(shè)計；

要體現(xiàn)新課標的理論，讓學生在合作與探究中思考問題。

教學步驟：

一、導入課文

上一節(jié)課我們學習了人物的描寫，知道可以通過對人物的語言、動作、外貌、神態(tài)和心理活動的描寫刻畫人物的性格，今天我們來結(jié)識四位舉世聞名的大作家。這四位大作家的形象，被著名的法國文學家莫泊桑精彩逼真地記錄在散文《福樓拜家的星期天》中，下面我們就來學習這篇課文(板書課題、作者)

二、檢查預習作業(yè)

1、同學們都已經(jīng)預習過這篇課文了，這四位大作家都是誰呢?

生：福樓拜、屠格涅夫、都德和左拉。

2、(出示有關(guān)幾位作家簡介的投影片)幾位作家中我們最熟悉的是誰呀?為什么？你能給大家介紹這位作家嗎？

福樓拜(1821-1880)，法國作家，代表作有《包法利夫人》等。

屠格涅夫(181-1883)，俄國作家，代表作有《父與子》等。

都德(1840-1897)，法國作家，短篇小說代表作是《最后一課》。

左拉(1840-1902)，法國小說家，代表作有《小酒店》等。

三、整體感知課文

(指點投影片，簡介莫泊桑)莫泊桑(1850-1893)，法國文學家，他是19世紀后半葉法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，創(chuàng)作成就以短篇小說最突出。他在創(chuàng)作上受福樓拜、左拉和屠格涅夫的影響較大。莫泊桑與福樓拜交往甚密，因此寫下了這篇出色的散文

1、散文的特點是什么?

生：(齊答)形散而神不散。

教師：在這篇文章中，沒有一個完整的故事情節(jié)，沒有寫星期天在福樓拜家發(fā)生了一件什么事，沒有開端、發(fā)展、、結(jié)局，但是四位大作家的形象卻被刻畫得栩栩如生。下面我們就來學習作者是如何刻畫這四位大作家的形象的。我們這節(jié)課重點解決兩個問題。

2、下面請同學來朗讀課文，其他同學考慮這幾位作家分別具有什么樣的性格特征，作者是怎樣表現(xiàn)出來的?

（1）我們先來看主人——福樓拜(板書：福樓拜)“每到星期天，從中午一點到七點他一直都有客人來”，這說明什么問題呢?

回答：可見福樓拜朋友特別多，與他的交往都很密切。這也可以看出他在歐洲文壇上的地位很高。（意思對即可）

（2）刻畫人物的思想性格特征，往往是通過對人物進行哪些描寫表現(xiàn)出來的呢?

回答：肖像描寫、語言描寫和行動描寫。

（3）找一下描寫福樓拜肖像、語言、行動的語句。

回答：肖像描寫是“藍色的大眼睛”“古高盧斗士式的大胡須”。語言描寫有“他的嗓音特別洪亮，仿佛在他那古高盧士式的大胡須下面，吹響著一把軍號”?！八梢杂靡痪浜苊髁撕苌羁痰脑捊Y(jié)束一場辯論；一次思想的飛躍縱觀幾個世紀，并從中找出兩個類同的事實或兩段類似的格言，再加以比較。于是，就像兩塊同樣的石塊碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語里迸發(fā)出來”。

（4）從對福樓拜的語言描寫中，可以看出福樓拜是一個什么樣的人呢?

博學善辯。(板書：博學善辯)

（5）找有關(guān)福樓拜動作描寫的語句。

“門鈴一響……他總是親自去開門?！薄皾u漸地，人越來越多……這時只見福樓拜作著大方的動作(就像他要飛起來似的)，從這個人面前一步跨到那個人面前，帶動得他內(nèi)裙鼓起來，像一條漁船上的風帆?！薄白詈螅呐笥褌円粋€個地陸續(xù)走了。他分別送到前廳，最后再單獨和每個人講一小會兒，緊緊握握對方的手，再熱情地大笑著用手拍打幾下對方的肩頭……”

（6）福樓拜朋友這么多，可他是“分別送”、“單獨和每個人講”、“緊緊握握對方的手”、“再熱情地大笑著用手拍打幾下對方的肩頭”……這些短語說明什么呢?

把關(guān)鍵詞語通過重讀表現(xiàn)出來。

可見福樓拜是一個熱情好客、開朗豪放的人。(板書：熱情豪放)

（7）“第一個來到的往往是伊萬·屠格涅夫?！笨梢娡栏衲蚺c福樓拜的關(guān)系怎么樣?他們深厚友誼的基礎(chǔ)是什么呢?哪些語句可以體現(xiàn)出這一點呢?

“他們相同的思想、哲學觀點和才能；共同的趣味、生活和夢想；相同的文學主張、狂熱的理想和共同鑒賞能力與博學多識使他們兩個常常是一拍即合，一見面，兩人都不約而同地感到一種與其說是相互理解的愉快，倒不如說是心靈內(nèi)在的歡樂?！?/p>

（8）找出作者對屠格涅夫的肖像、語言、動作的描寫。

肖像描寫的是“白的臉”。

語言描寫是“用一種輕弱并有點猶豫的聲調(diào)慢慢地講著；但是不管什么事情一經(jīng)他的嘴講出，就那帶上非凡的魅力和極大的趣味……談話很少涉及日?，嵤?，總是圍繞著文學史方面的事件。屠格涅夫也常常還來一些外文書籍，并非常流利地翻譯一些歌德和普希金的詩句。”

動作描寫是“仰坐在一個沙發(fā)上”。

（9）誰能用短語概括一下屠格涅夫的思想性格特征呢?

博學多識。老年持重。(板書：博學多識老年持重)

（10）剛才我看到大家把關(guān)于都德、左拉的肖像、語言、行動描寫的語句都在書上勾畫出來了，通過這些描寫你們看這是兩位具有什么思想性格特征的大作家呢?

都德活潑開朗，而且很幽默。

左拉不太愛說話，沉默寡言，但是堅毅聰慧。

教師總結(jié)：

這都不是一眼就能直接看出來的，因此作者的這種肖像描寫已不是純粹的客觀描寫，而是用議論來發(fā)表自己的主觀感受了，并把自己對左拉的敬佩之情融入其中。純客觀的自然描寫就只能是“肥胖的臉，近視眼”，而在描寫中插入議論抒情，能把人物的性格特點表現(xiàn)得更加鮮明，給讀者留下深刻的印象。這一點對我們同學作文也很有啟發(fā)。另外，為什么我們在讀完課文之后就能說出四位作家不同的性格特征呢?因為作者莫泊桑抓住了四位作家的不同特點，從肖像、語言、行動等方面進行了描寫，把人物形象刻畫得栩栩如生。

篇6

關(guān)鍵詞: 中西方新聞傳播差異成因分析

縱觀古今中外的新聞史,新聞學作為一門研究新聞傳播活動及規(guī)律的科學,中國和西方的新聞傳播既遵循著共同的規(guī)律,又在變化與發(fā)展中具有各自不同的形態(tài)與特征。這種共同性與差異性,正體現(xiàn)在中西新聞的報道及寫作理念之上。中國與西方各國,對于新聞傳媒都無一例外地進行著必要的社會調(diào)控,其中有諸多相似之處,但由于國情、文化體制、社會發(fā)達程度、新聞事業(yè)發(fā)展進程等諸多因素的影響,中西方對于新聞傳媒的理念認識又呈現(xiàn)出不同的特點。

一、中西新聞傳播理念比較

新聞報道是大眾傳播者利用大眾傳播媒介,通過對新聞事實的選擇和加工,向受眾傳播信息的一種活動。中西新聞傳播報道理念的分歧在于新聞報道的觀念不同,新聞報道觀念是人們關(guān)于新聞報道的一系列看法、觀點的累積和整理,是對新聞事實的選擇和加工之后的價值取向和思維定式。中西方都強調(diào)在新聞報道中要用事實說話,但就這一點,雙方有著截然不同的觀念。

首先,以體育賽事報道為例。中方以奪金牌為中心,緊緊圍繞金牌的意義而論,運動員是敘述整個事件的線索。賽事以賽場的運動員為主,緊緊圍繞賽事進行寫作。賽事中“不會再有任何閃失,不會再給對手任何機會”等主觀性的語言極富有情感煽動性。而西方報道則就賽事而論,緊緊圍繞運動員而寫,突出選手的個人成績,也報道了賽事獎金。即使有對比賽發(fā)展的預測,也依舊以賽事為主,不脫離運動員。

其次,就新聞的真實性而言。真實性是新聞的第一生命,中西方都將新聞的真實性置于重要地位,但在表現(xiàn)手法上雙方有很大的差異。中國人善于從整體來看待問題,新聞報道更多的是關(guān)注事件整體概貌而非事實細節(jié)的真實,從更廣闊的視角去考察事實、挖掘事實的內(nèi)涵和意義。而西方國家注重的是事實,強調(diào)事實的客觀性。西方新聞報道經(jīng)常將真實性與客觀性聯(lián)系起來考察,以事實報道為其核心,強調(diào)客觀中性的立場。

二、中西新聞寫作理念比較

新聞寫作是一個思維的運作過程,由于受到的文化傳統(tǒng)影響不同,一個記者的認知結(jié)構(gòu)決定了他思維方式的不同,從而使新聞作品寫作特征不同。

就“新聞文體”而言,“新聞文體”是新聞的體裁、樣式,是媒體傳播的新聞報道的具體而又不同的載體形式,是新聞事實在新聞報道中呈現(xiàn)出的信息內(nèi)容、表達特色和結(jié)構(gòu)方式的整體形態(tài)。受社會政治、經(jīng)濟及文化傳統(tǒng)等諸多因素影響,加之新聞事業(yè)所走過的道路不同,中西新聞界對新聞文體的認識亦有很大不同。中國的寫作文體分類嚴密瑣細,各種選材方式、結(jié)構(gòu)、語言、風格都有明確界定,要求記者寫作時必須合乎文體規(guī)范。而西方的新聞寫作相對而言在文體的分類上比較寬松而廣泛,各種文體之間交融流通,不拘一格,在文體探索上銳意求新,不受陳規(guī)束縛。

就新聞寫作的側(cè)重點而言,中國文化重人,西方文化重物;西方文化重科學和宗教;中國文化重統(tǒng)緒,西方文化重分殊。在人物寫作上,中國記者重在以人物內(nèi)在的思想、感情、心理表現(xiàn)人物,旨在告訴讀者人物有什么意義,達到群體精神的代表高度,而西方記者重在從人物外在的動作、服飾、語言等刻畫人物靈魂,旨在告訴讀者人物是怎樣的一個人,這是一種個性的張揚。

三、中西新聞文化差異比較

文化,是指一個社會或群體所共同具有的價值觀和意義體系,是其理想、價值觀、生活習慣、行為方式等的總和,還包括這些價值觀和意義在物質(zhì)形態(tài)上的具體化。文化對社會的發(fā)展舉足輕重,是構(gòu)成人的行為準則的重要方面。文化差異可分為兩種性質(zhì):一是時代差異;二是非時代差異。

從時代差異上來說,主導性力量的來源不同是中西新聞文化差異的根本原因。中國新聞文化始終是由社會統(tǒng)治者主導的,新聞傳媒事業(yè)始終以其強烈的政治色彩歸屬于社會統(tǒng)治階層,融入到國家的政治文化框架之中。西方新聞文化則是一種由社會監(jiān)督者主導的文化,“對政府實行輿論監(jiān)督”、“分析并解釋復雜問題”則成為了其最有價值的傳播內(nèi)容。

從非時代差異上來說,中國文化比較重視人與自然、人與人之間的和諧統(tǒng)一的關(guān)系,西方文化比較重視人與自然、人與人之間的分別對立的關(guān)系。中國新聞報道極少寫毀滅、死亡、絕望,而代之以人民群眾與災難斗爭的樂觀精神及抗災救災的英雄氣概,并以此來凝聚公眾注意力。對個人獨立性的肯定使西方新聞媒介得以獨立于政府之外,從而具有自己獨立的社會地位。

通過對中西方新聞傳播差異的成因進行分析,我們可以認識到不同背景下新聞報道活動的發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在邏輯。傳統(tǒng)的新聞報道觀念是在傳統(tǒng)文化的價值取向下發(fā)展的結(jié)果,當前中國經(jīng)濟體制的變革和社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整客觀上要求文化的再造和創(chuàng)新,只有文化價值觀的融合和超越才能帶來新聞報道觀念的變革,也才能帶來新聞報道實踐的真正創(chuàng)新。

參考文獻:

[1]師全民,陸相欣.淺談中西文化傳統(tǒng)的幾點差異.鄭州輕工業(yè)學院學報(社會科學版),2001.3.

[2]張莉.中西文化傳統(tǒng)與新聞傳播.國際新聞界.

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一、通過“看”，積累下生活

學生要想實現(xiàn)寫，就要積累生活。而讓學生積累生活的主要方法，就是讓學生學會“看”，擁有“看的能力”。這里所說的“看”就是“觀察”，“看的能力”就是“觀察的能力”。學生只有“看到了”才能“描繪出”，才能“想象到”。所以，在高中語文教學中，我們不僅要“講”，還要引導學生去“看”。讓學生用發(fā)現(xiàn)的眼光觀察事物，及時用文字去記錄生活的一點一滴。高中語文教師在開展寫作教學之前，可根據(jù)教學內(nèi)容，引導學生自主收集寫作素材，激發(fā)學生的寫作興趣，讓學生收集、運用寫作素材的能力得到提高。以蘇教版《想北平》這篇課文為例，老舍先生用通俗質(zhì)樸的言辭表達對北平的眷戀和思念，容易激情學生鄉(xiāng)土情結(jié)的共鳴。在進行寫作教學時，高中語文教師可讓學生自主圈劃文中的優(yōu)美語言，收集關(guān)于描寫故鄉(xiāng)的優(yōu)美散文，鼓勵學生回憶和觀察鄉(xiāng)土的特點再進行寫作。即使對于平時不善于表達的學生，也能描述出自己故鄉(xiāng)的面貌，激起學生用文字表達對故鄉(xiāng)感情的欲望，逐漸提高寫作興趣。

二、擁有個性，“百家爭鳴”

學習過程中什么才是最寶貴的？不是學生能夠答出標準答案，而是學生擁有了個性化的、有價值的想法。學生的學不是為了“迎合”――“迎合”標準答案、“迎合”老師的想法、“迎合大眾口味”，學生的學是為了使學生成為社會中有建樹的建設(shè)者，讓學生成為“百家爭鳴”中的一員，而不是成為機械化模板人才中的一員。在高中語文寫作教學中，我們該怎樣實現(xiàn)這一教育理念呢？即讓學生寫出真實感受。在筆者看來，讓學生寫出真實感受的最佳方法就是讓學生寫隨筆文章。在寫隨筆文章時，不限定學生選取的內(nèi)容和題材，可按學生的意愿選取詩歌、散文、文言文等寫作文體，讓學生能夠真實發(fā)揮自身所長和創(chuàng)作力，真實地表達自己對事物、人物、事件的所見所聞及所思所感。例如蘇教版《我與地壇》一課中，我讓學生提前自學課文，了解史鐵生無法用雙腳站立行走卻跨越困境的艱苦過程，進行一次隨堂寫作練習，讓學生以課文為寫作題材進行讀后感寫作，結(jié)果獲得良好效果。學生們都可以從史鐵生的經(jīng)歷中得到啟發(fā)，有的學生表達出磨難可以摧殘一個人的身體，卻無法打垮他的意志；有的學生聯(lián)系生活實際，說明需要在學習中也要不畏艱難；有的學生認為既然改變不了客觀條件，就努力改變對人生的態(tài)度。在進行點評中，教師要引導學生正確、真實地表達自己的觀點，既為學生在寫作此方面內(nèi)容的文章積累素材，又能提高學生的閱讀、表達能力。

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關(guān)鍵詞：中職語文 作文 能力 人格精神

作文教學是語文教學的重要內(nèi)容，作文能力的高低直接影響學生的語文素質(zhì)和健全人格的養(yǎng)成。認清中職學校學生作文能力現(xiàn)狀，明晰教學目標，找準提高作文能力的方法和途徑，對于增強中職學生的就業(yè)能力、培養(yǎng)學生的工匠精神具有很重要的現(xiàn)實意義。

一、中職學校作文教學的主要目標

作文從寫作類別看，主要有寫景、記事、議論等。提高學生的寫作能力，增強學生的文化基礎(chǔ)知識，有利于拓展學生學習專業(yè)知識和專業(yè)技能的渠道，培養(yǎng)學生健康的情感和健全的人格。

以寫景類作文為例。寫景作文就是用語言文字把看到的、聽到的和接觸到的各種自然景物，具體地、生動地描繪出來，以此來烘托環(huán)境氣氛，突出文章的中心或襯托人物的心情，這類作文可以培養(yǎng)學生的觀察能力、審美能力和人文精神。又如記事類作文，敘述好一件事，把時間、地點、人物、事件、原因、結(jié)果等方面的內(nèi)容寫清楚，以后進行復雜的敘事，就能做到重點突出、條理清晰，就能使交流對象明白你在敘述一件什么事，有利于提高學生的表達能力，增強學生工作中的溝通交往能力。再如議論類作文，議論文的論點應該鮮明、準確、概括，選用論據(jù)要具有典型性、新穎性，表述要精練、簡要，論證過程要把問題展開、論透，做到以理服人，抓好議論文的寫作訓練對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和邏輯思維能力至關(guān)重要。

筆者認為，職業(yè)教育作為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的教育，在弘揚工匠精神的過程中，不僅要通過作文教育，為學生職業(yè)技能的訓練打下堅實的文化基礎(chǔ)，更重要的是要加強對學生工匠精神的培養(yǎng)。

二、作文教學在培養(yǎng)中職學校學生職業(yè)追求中的作用

中職學校的教學目標很明確，就是要培育一批對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品負責的專業(yè)技能型人才。在這一過程中，不可忽視作文教學對學生人格養(yǎng)成的重要作用。中學階段是一個人形成健全人格的關(guān)鍵期。筆者認為，文如其人，作文是一個人最具個性化的表達方式，應通過作文教學，將傳授專業(yè)技能與培養(yǎng)學生人文精神結(jié)合起來，提高學生的綜合能力與全面素質(zhì)，重點在以下三個方面。

1.讓學生具備工匠期望

通過作文教學，引導學生對學習、生活、社會進行深入的觀察、感受、思考，使學生充分認識到立足社會的“制勝法寶”是職業(yè)精神。在教學過程中，積極塑造、培育學生的職業(yè)愿景，引導學生形成對職業(yè)技能的追求和堅守。

2.讓學生具備工匠素養(yǎng)

注重“人文合一”，把“嚴謹、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新”的職業(yè)素養(yǎng)融入作文教學中，“人品”和“文品”相互促進，強化潛移默化的熏陶，營造尊重勞動、崇尚技能的思想認識。

3.讓學生具備工匠情懷

順應《中國制造2025》的戰(zhàn)略要求，突出愛國敬業(yè)的情感教育，培養(yǎng)學生胸懷家國的博大情懷，把自身發(fā)展與提升制造業(yè)水平結(jié)合起來，為重塑制造業(yè)競爭新優(yōu)勢發(fā)揮作用。

三、提高中職學生作文能力的途徑

人文合一是作文的規(guī)律，語文學科的人文性在作文中得到綜合體現(xiàn)。從中職學校作文教學的特點來看，要從細處著眼，從小處著手，從實處著力，發(fā)揮作文在培養(yǎng)現(xiàn)代工匠中的作用。

1.閱讀經(jīng)典，積微成著，讓學生基礎(chǔ)更加扎實

提升作文水平，源于扎實的基礎(chǔ)。說到底就是要多讀書，在閱讀中不斷積累，在積累中逐漸形成能力，筑就堅實的基礎(chǔ)。

（1）多閱讀。閱讀是吸收，寫作是傾吐。在教育實踐中，教師可以每學期制訂閱讀計劃，精選教材中的經(jīng)典范文、古今中外的優(yōu)秀名著和優(yōu)秀篇章，例如推薦《陋室銘》《六國論》《品質(zhì)》《我有一個夢想》等佳作，讓學生利用每周早讀課進行誦讀；推薦名家作品，不斷增加學生的閱讀量。

（2）多摘錄。在閱讀過程中，教師進行閱讀方法的指導，比如要求學生做好讀書筆記，每周一上交，養(yǎng)成良好習慣。鼓勵學生把文章中的好詞、好句、好段背誦下來，引導學生領(lǐng)悟作者用詞的精準，體會作者的情感，感悟語言的美妙。在摘錄中逐步積累寫作素材、實現(xiàn)寫作能力的提高。

（3）多爭鳴。提倡學生們在閱讀的基礎(chǔ)上從不同角度談?wù)J識、講體會，每周安排4～5人進行課堂交流，倒逼學生對所閱讀的文章進行思考、梳理、歸納，激發(fā)學生的思想火花，讓學生在交流的過程中互相借鑒、拓寬思路。學生在讀中積累、讀中理解、讀中感悟，將那些名家名篇的內(nèi)在魅力――或愛國、或憂民、或志趣高潔、或秉承追求卓越品質(zhì)的匠人精神充分挖掘出來，這樣就極大地豐富了寫作素材。

2.錘煉細心，一絲不茍，讓學生思維更加縝密

引導學生細心觀察，關(guān)注生活細節(jié)，采擷思想的浪花，并在寫作訓練中嘗試、強化，使細節(jié)生動起來，使作文跟上時代步伐。

（1）引導學生關(guān)注生活細節(jié)。 好的作文是作者獨特的生活體驗，是作者真情實感的流露。筆者引導學生深入觀察生活，讓學生做生活的有心人，用心去發(fā)現(xiàn)別樣的風景。例如，鼓勵學生積極參與校園、社區(qū)志愿者活動。在學生參加志愿者活動后，筆者布置“我的一次志愿者經(jīng)歷”，讓學生寫活動后的感悟。有位學生寫了篇題目為《彎彎腰，撿起道德的麥穗》的感想。他f，經(jīng)歷過后才知道，原來為他人、為社會做點好事會讓喜悅感、滿足感充盈內(nèi)心，即使這件好事在別人眼中也許微不足道，但卻讓他意識到了自己對社會而言是個有用的人，從此丟掉頹廢，專心學技能。

（2）引導學生關(guān)注思想細節(jié)。思想是行動的先導，只有思想認識達到一定的高度，寫作之泉才會源源不斷從筆端流出。例如在一次作文訓練中，一位學生這樣寫道：“進入技校后，我要抓緊每分每秒認真上好每一堂專業(yè)課，只有技能學到手了，才能找到一份好的工作，才能賺到很多錢，過上衣食無憂的生活?！惫P者看了作文后，感覺這位學生雖然有一定的追求目標，但過于物質(zhì)化，所以筆者找到這位學生，告訴他學習技能一方面固然是為了將來能立足社會生存下去，但更重要的是要拓寬眼界，心懷他人、社會，從而獲得精神層面的滿足感。

（3）引導學生關(guān)注寫作細節(jié)。在批改學生作文時，筆者十分注意發(fā)現(xiàn)學生習作的閃光點，對在立意、構(gòu)思和表現(xiàn)手法上富有個性的作文，及時給予肯定和鼓勵。例如，在一次以《我的職業(yè)夢》為題的作文訓練中，一位學生夢想成為一位攝影師，用手中的攝像機拍出中國奧運健兒的精神，拍出中國的強大；去神奇的九寨溝、大慶油田，拍出祖國的美麗與富饒；與貧困孩子交朋友，拍出他們對知識的渴望。學生用自己的個性語言展示了自己內(nèi)心深處最真實的想法。筆者給予這樣的批語：你是一位具有家國情懷的男生，格局高遠，只要踏實做好眼前的每一步，夢想成真指日可待。

3.培養(yǎng)信心，持之以恒，讓學生人格更加健康

在作文教學中，培養(yǎng)學生健康的人格是一個系統(tǒng)工程。因此，教師應當重視教育中的人格培養(yǎng)，引導學生在寫作中認識生活，展現(xiàn)自我風采，守護自己的精神家園。

（1）培養(yǎng)學生創(chuàng)新性思維。在教學實踐中，教師要創(chuàng)造一個實現(xiàn)夢想和技能實踐的良好環(huán)境，引導學生自由地研究和探索。可以發(fā)揮校、企結(jié)合和產(chǎn)、學、研一體化的辦學模式優(yōu)勢，及時把各種新技術(shù)、新成果和對人才培養(yǎng)的新要求反映到作文教學中來，引導學生在寫作過程中深入鉆研，培養(yǎng)他們在技能上的自主思路和想法，突破原有框框的束縛，逐步形成創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

（2）引導學生社會化發(fā)展。中職階段是學生向社會化轉(zhuǎn)變的準備階段。在作文訓練中，引導學生體驗身邊的父母恩、師生情、同學義，體驗在日常生活交往中的集體榮譽感、道德感等社會性情感因素。教師可以設(shè)計《我給老師畫張像》《我終于原諒了他》《實習生活之感悟》等命題，引導學生思考自己與他人之間的關(guān)系。對學生之間合作交往、參與班級活動等實踐中獲得的情感認識，引導學生在作文中加強思考總結(jié)，進行整合提煉表達。這些都能在潛移默化中促進學生的社會化發(fā)展，為學生明晰今后的職業(yè)方向。

（3）支持學生團隊化協(xié)作。現(xiàn)代心理學研究表明，合作學習是課堂學習的最佳情景。在寫作過程中，教師可以組織學生進行小組協(xié)作作文。教師可以引導學生通過討論材料所給信息確定作文主題、框架結(jié)構(gòu)和主要素材，鼓勵學生把握每一次討論的機會，對那些不善言辭的學生，鼓勵他們克服膽怯，在討論中亮明自己的觀點。如對當前社會熱點的討論，學生們各抒己見，有的從事件本身思考，有的從社會主流意識方面切入等等。在討論中做到師生聯(lián)動、生生互動、全員參與，在學生思辨能力得到提升的同時，也培養(yǎng)學生的集體觀念和在群體中進行活動的能力。

總之，筆者認為，只要善于積累，精于觀察，深于感悟，勤于動筆，便會對寫作產(chǎn)生興趣并養(yǎng)成良好的寫作習慣，進而培養(yǎng)學生的責任心、事業(yè)心和感恩之心，將產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)和職業(yè)對從業(yè)者的素養(yǎng)要求融入專業(yè)教育過程中，不嗯嘀參幕底蘊，提升學生職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力。

參考文獻：

[1]吳曉純.提高中職作文教學質(zhì)量的措施[J].廣東教育職教版，2012（6）.

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近年來高考作文經(jīng)歷了從命題作文到話題作文再到新材料作文的改變，但是命題形式的改變并不能阻擋高考中千人一面的“高考體套話作文”的出現(xiàn)。所謂“高考體套話作文”就是學生高考一律寫議論文，回避其他文體，同時在寫作中，提出觀點后就是堆砌材料，通篇沒有自己的感情和意見，不見其情，不見其理，導致很多高考改卷老師只能一味從“語言優(yōu)美”“材料充實”的角度來評分。通常這樣的文章能拿到43-45分左右的基準分，這樣促使更多老師和學生在應試作文的怪圈中越陷越深：老師進一步加大語言寫作技巧和材料充實訓練力度，在應試寫作純技巧操練上更是一浪高過一浪。不求優(yōu)秀，但求保險；不強求高分，但求基準分；不求真情流露，但求穩(wěn)扎穩(wěn)打；不求富有理趣，但求材料充實。

從2013年起，新材料作文一統(tǒng)天下的格局已經(jīng)形成。2013年高考，全國大綱卷、新課標卷及其他各自命題的省市都采用了這一題型。新材料作文寫作內(nèi)容更加貼近學生的生活實際和情感實際，便于考生寫出自己的真情實感；同時思維開放力度進一步加大，視野更加開闊，鼓勵學生對社會、自然、人生發(fā)表自己獨特的看法。面對這樣的高考改革態(tài)勢，教師應該如何投入到改革的洪流中找到拯救高考作文的諾亞方舟呢？

首先，巧設(shè)作文序列，激發(fā)學生寫作沖動。

為了促進學生的寫作沖動，教師在平時教學中要盡最大可能地挖掘?qū)W生心靈中的柔軟處，以生為本，緊密聯(lián)系學生的真實生活，讓學生有情可抒有感可發(fā)，讓學生對作文的態(tài)度發(fā)生微妙的變化，能夠在寫作中收獲肯定和滿足。

高一這一學年，我設(shè)計了一個有效激發(fā)學生真摯情感的作文序列，這個序列由如下四個“關(guān)注自我――關(guān)注他人――關(guān)注社會――關(guān)注自然”母題組成。

“關(guān)注自我”分為以下幾個子題：我的家 我的成長足跡 我的學校（結(jié)合學校文藝周和體育周）

“關(guān)注他人”分為以下幾個子題：我身邊的人（我的父母、我的同學、我的朋友、我的老師） 我最喜歡的書中的人（結(jié)合學校讀書月活動） 我最崇拜的偶像（結(jié)合學校的電影月活動）

“關(guān)注社會”分為以下幾個子題：社會熱點之我見（結(jié)合最新時事熱點） 關(guān)注社會弱勢群體（結(jié)合三月學雷鋒活動） 關(guān)注節(jié)日（結(jié)合五六月的母親節(jié)、父親節(jié)、端午節(jié)）

“關(guān)注自然”分為以下幾個子題：我的故鄉(xiāng)（結(jié)合學校的榧鄉(xiāng)遠足活動） 我旅游去過的地方 我眼中的美麗星空（結(jié)合學校的“天文”月活動） 我心中的人間美景（結(jié)合學校的攝影大賽活動）

這些母題和子題以靠近學生生活為根本，提供給學生宣泄自我情感的平臺，極大地培養(yǎng)學生的寫作興趣，激發(fā)學生的原始寫作沖動，讓學生對寫作由恐懼抗拒發(fā)展到滿足喜悅；高二高三以“激發(fā)學生思維的思辨性深刻性”為設(shè)計理念，貼近學生的生命感悟和認知來設(shè)計寫作序列，最大可能地做到讓學生有話可談，有文可寫，有真情可抒發(fā)，有觀點可暢談。

其次，加強作文的審查和評價機制，有效進行升格訓練。

在平時的作文教學中教師自己要摒棄應試思維模式，要在導向方面及時引導，鼓勵學生在考試中放膽寫作富有真情實感的文章，同時進行有效的考后輔導和修改，精心比對，讓學生在比較中升格文章，讓“真情實感”的清泉流進考場作文的湍瀨。

例如在一次考場作文訓練中，學生以“保持內(nèi)心的美好品質(zhì)”為中心論點來寫作文章，完成后我擷取了一個寫作片段對學生及時引導。

朱自清先生早年叫朱自華，可后來他堅持用“清”來代替“華”，這是為什么呢？因為他看透了社會中丑惡黑暗的面目，當他為生活所困時，他寧可挨餓，也不接受美國人的救濟面粉。在他的眼中，唯有荷塘里的一抹月色，父親匆匆的背影才是最珍貴的，薄伽丘說：“貧窮不會磨滅一個人高貴的品質(zhì)，反而是富貴先叫人失了志氣?！笔堑?，人的富有與金錢無關(guān)，人的富有實際上是人心靈中美好和高貴品質(zhì)的展現(xiàn)，是顏回“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的悠然自得，是蘇軾“寧可食無肉，不可居無竹”的淡泊平靜，是盧梭“根本不該為取悅別人而使自己失敬于人”的堅定執(zhí)著……人的高貴在于靈魂。

這段文字看上去貌似語句優(yōu)美，事例充足，旁征博引，但是細細品味咀嚼，就會發(fā)現(xiàn)文章問題頗多，落入了“事例”“名言”相互疊加的窠臼中，文章缺少學生的真情實感，缺少學生生命流動的展現(xiàn)。面對這種情況，我要求該生進行修改，要求有“文中有我”，有自己的真情實感。改后的作文片段展示給全班學生品讀。

大家都知道，朱自清先生早年叫朱自華，可后來他堅持用“清”來代替“華”，這是為什么呢？我想先生一定會告訴我，是因為他看清社會中丑惡黑暗的面目，所以當他為生活所困時，他寧可挨餓，也不接受美國人的救濟面粉。我在冥冥中思索，如果我也生活在當時的時代，面對餓殍遍野的，我是否能夠面對香噴噴的救命糧能夠保持內(nèi)心的尊嚴？也許我會內(nèi)心糾結(jié)動搖彷徨許久，在痛苦的掙扎中也許我會雙手顫抖地接過這份施舍，也許我會在竊竊自喜中還編織出很多接受這份“嗟來之食”的托辭和借口，盡管我清醒地知道人要保持內(nèi)心的美好品質(zhì)，人要保持內(nèi)心的澄澈與透明；也許是顏回“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的悠然自得讓我汗顏，也許是蘇軾“寧可食無肉，不可居無竹”的淡泊平靜讓我羞愧，也許是盧梭“根本不該為取悅別人而使自己失敬于人”的堅定執(zhí)著讓我明白：人的高貴在于靈魂。

我要求學生進行反復朗讀和合作研討，指出修改后的文字帶給他們的啟示，學生很快總結(jié)出以下幾點：

1.文章是“文中有我”并且滿含真摯的情感。

2.使用了排比的修辭手法和想象的表現(xiàn)手法，加大了文章的抒情性和靈動性。

3.采用第一人稱，讓“我”與文中人物進行溝通，使得文章更好地展現(xiàn)“我”的真實的想法和觀點。由“關(guān)注社會關(guān)注他人”開始巧妙地過渡到了“關(guān)注自我”，進一步給讀者加深印象，深化了主旨。

4.文章巧妙地使用了心理描寫的手法，展示了“我”在面對物質(zhì)誘惑時跌宕起伏的心路歷程，展示了“我”作為一個普通人真實的想法，從而進一步突出了朱自清先生靈魂的崇高和偉大。

對該生的用心修改，我給予了大力表揚；對學生總結(jié)出來的觀點和感悟，我給予了充分肯定。鼓勵學生在寫作的時候，盡可能使用富有真情實感的材料，在分析材料的時候要多角度辯證地發(fā)表自己的觀點，鼓勵學生在考場作文的時候，放棄功利之心，平靜淡然地“我以我手寫我心”，讓真情實感的陽光驅(qū)散分數(shù)的陰霾，最終水到渠成地讓“真情實感”的清泉流進高考作文。

最后，統(tǒng)觀全局，挖掘?qū)W生寫作思維的深度和廣度。

針對高考作文要求和未來發(fā)生趨勢，在平時的作文教學中教師要努力觸動學生的理性思維和培養(yǎng)學生思辨意識。

《2013浙江省普通高考考試說明》中“發(fā)展等級”首要要求就是“深刻”，要求“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)性”，然而寫作的現(xiàn)狀是材料和名言的堆砌鋪陳，是華麗而空洞語言的放縱恣肆，語言與思維的分裂導致學生的頭腦成為了別人思想的跑馬場，學生“自覺”成了為他人手中的可悲傀儡。思維不能得到拓展和延伸的學生無奈之下只能“以敘代議”，只能“掉書袋”，只能草草地說一下極為簡單的道理。面對這種現(xiàn)狀，教師要學會設(shè)置情境，給學生設(shè)置“思維模板”，挖掘?qū)W生深刻思維和發(fā)散思維。

如利用下面這則材料來進行訓練。

據(jù)英國《衛(wèi)報》報道，暢銷游戲《憤怒的小鳥》的制作公司羅維奧公司暢銷總監(jiān)皮特表示，該公司“全心全意地關(guān)注亞洲”，通過“出口中國文化”來凸顯其對中國市場增長的重視。

該公司為《憤怒的小鳥季節(jié)版》制作了一個基于中國中秋節(jié)的國際更新包，包括中國版的主題音樂、人物和背景，以及配有《憤怒的小鳥》標志的傳統(tǒng)月餅。皮特說：“許多人是通過我們的游戲第一次聽說中秋節(jié)的。我們不僅把《憤怒的小鳥》帶到了中國，還把中國帶給了世界，我們想要比中國人更具有中國特色?！?/p>

第一步概括中心法，要求學生概括這則材料的中心觀點：英國暢銷游戲《憤怒的小鳥》欲當中國文化的推廣者。第一步完成后，開始第二步“假設(shè)情境法”，假設(shè)多種情境：假設(shè)學生這時是總監(jiān)皮特會怎么做？假設(shè)你是別的國家的游戲玩家會怎么想？假設(shè)你是中國的游戲玩家又會怎么想？假設(shè)你是中國的游戲設(shè)計者會怎么想？假設(shè)你是普通的中國民眾會怎么想？假設(shè)你是中國的文學傳播者你會怎么想？要求學生設(shè)身處地寫出自己真實的想法，這樣多角度思維，讓學生思維延展開來。在第二步完成后，進一步深度挖掘，例如學生在假設(shè)自己是總監(jiān)皮特，也會采取與皮特相同的做法，那么緊跟其后，采取第三步由果溯因法，要求學生挖掘原因：“為什么你會這么做？有哪些原因？哪些原因是主要原因？哪些原因是次要原因？哪種原因更具有說服力？”第四步反彈琵琶反向思維?！胺粗贿@樣做（外國游戲不推廣中國特色）會產(chǎn)生什么樣的后果？”第五步近似聯(lián)想發(fā)散思維。 “你能聯(lián)想到哪些相似的現(xiàn)象，它們對中國文化的發(fā)展有什么積極意義和消極意義？作為一個中國人，我們年輕一代應該如何維護我們的民族文化和民族利益？”第六步回歸本位，全局思考?！白鳛橐粋€地球人，我們年輕一代應該如何融和本國文化和外來文化？”由此培養(yǎng)學生全盤思考的能力，形成整體意識。

這樣一個訓練后，學生都或多或少不同程度地改善了原先單一維度思考的弊端，考慮問題開始向“多角度全面化深刻化”邁出了堅實的第一步。

華東師范大學葉瀾教授在其新基礎(chǔ)課程理念中提出：“應該突破傳統(tǒng)課堂教學的特殊認識活動論的框架，從更高的層次――生命的層次，用動態(tài)生成的觀念重新全面地認識課堂教學，讓課堂煥發(fā)出生命的活力?！雹偈堑?，語文課堂正以“實然”為根據(jù)的“知識課堂”向以“應然”為根據(jù)的“生命課堂”轉(zhuǎn)變。作文教學的課堂更加應該是生機勃勃，每一次作文都應該是學生獨特而美麗的思想之花燦爛綻放的過程，而不應是鮮艷卻缺乏生命力的假花的招搖，每一位語文老師都應給學生的寫作過程帶去一縷溫暖合適的陽光，解凍學生們被高考應試教育封凍的心，讓他們在寫作中釋放生命的活力，奔向魅力無窮的寫作樂土，真正做到心弦與清風共鳴，情思與流云相戲。

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注釋

篇10

學校心理健康教育的改革，不僅在于心理健康教育知識和結(jié)構(gòu)的變革，更重要的是實現(xiàn)心理健康教育文化的重建。由此，我們開始了對傳統(tǒng)心理健康教育文化的審視和對新的心理健康教育文化的追尋。

一、關(guān)注劣勢：傳統(tǒng)心育文化的誤區(qū)

以下心理健康教育場景，在很多學校里可能經(jīng)常會出現(xiàn)：

場景一：班主任對班里的一位男生說：“你做事細致認真，責任心很強。只是你不善于發(fā)表自己的觀點，性格太內(nèi)向了。以后把這一個小毛病改掉，好嗎？”男生看著班主任期待的目光，十分為難地點了點頭。

場景二：辦公室里，家長在和語文老師溝通：“老師，我的孩子語文基礎(chǔ)知識、閱讀能力，包括課文朗讀都不錯，就是對作文不感興趣，你能幫他在作文方面補一補嗎？”老師覺得有些勉為其難，但還是答應道：“好啊，我們共同努力吧?！?/p>

這些心育場景，在很多學校里司空見怪，以至于不會引起我們的注意。但是，當我們靜下心來，以審視的眼光來分析這些現(xiàn)象背后所折射的心育文化時，就會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的學校心理健康教育文化中一個最主要的特征――關(guān)注劣勢。具體來講，表現(xiàn)在以下四個方面。

1.心育對象，窄化為問題學生

心理健康教育初期，由于受認識水平、實踐經(jīng)驗、理論指導的限制，很多學校將心理健康教育簡單地和心理咨詢、心理治療等同起來，認為學校心理健康教育的對象只是個別有心理問題或品行不良的學生，忽視了“大多數(shù)學生面臨生理、心理發(fā)育以及學習、生活、社會活動中的挑戰(zhàn)，同樣需要心理健康教育的陽光和雨露”的現(xiàn)狀。這種將對象窄化為問題學生的心理健康教育觀，陷入了一種心理疾病預防和治療的病態(tài)心理學取向，大大削弱了學校心理健康教育的作用。

2.心育內(nèi)容，簡化為學生短處

受“扯齊拉平”的“補短教育觀”的影響，學校在引導學生進行心理自助的過程中，較多時候會關(guān)注學生的短處。正如兩個案例中，班主任和家長都能看到學生身上的長處和短處，但是，他們期待的是“彌補學生身上的短處”，而非“學生身上的長處”。小學生的自我意識相對模糊，他們在確定自助內(nèi)容的時候，更多地會受老師、家長、同伴等的影響，于是，在老師、家長的影響下，他們也會簡單地將心理自助的內(nèi)容確定為自己的短處。

3.心育過程，異化為消極體驗

當心理自助的內(nèi)容確定為學生的“短處”的時候，心理自助的過程自然就成為了“讓短處變長”的過程。有些學生的有些短處通過短時間的努力，可能會成為他的長處，但是多數(shù)學生的短處在短時間內(nèi)不可能成為他的長處。于是，一次次心理自助的過程，極可能是讓學生在自己的短處面前一次又一次感到自卑、沮喪的過程。這種長期消極的心理體驗，不利于學生自信心的確立和培養(yǎng)，也不利于學生個性的發(fā)展。

4.心育評價，弱化為甄別優(yōu)劣

心理健康教育過多關(guān)注學生的短處，其實是評價標準過于劃一的具體體現(xiàn)。和這種劃一的標準相對照，大多數(shù)學生存在著這樣或那樣的短處。于是，大多數(shù)學生被比下去了，得不到肯定和賞識，成為了劣勢群體。得到肯定和賞識的只是極少數(shù)全知全能的“通才”。這樣的心育評價起到的是甄別學生優(yōu)劣的作用，完全違背了“心育評價是為了促進全體學生健康成長”的初衷。

總之，在以“關(guān)注劣勢”為主要特征的傳統(tǒng)心育文化中，更多培養(yǎng)的是缺乏自信、沒有個性的平庸學生。

二、追尋從關(guān)注劣勢走向關(guān)注優(yōu)勢的心育文化

以“關(guān)注劣勢”為主要特征的傳統(tǒng)心育文化顯然不能促進學生心理的健康成長，那么，新的心理健康教育文化應該以什么為主要特征呢？我們不妨通過追溯學校心理健康教育的終極目目標，來尋找新的心育文化的印記。

學校心理健康教育的終極目標是什么？可謂眾說紛紜。有的說是“助人自助”，有的說是“幫助人認識生命的意義”，也有的說是“實現(xiàn)人的自我成長”……這些說法雖然不完全一致，但其中都蘊含著一層同樣的意思，那就是“讓人幸福地活著”。

我們進一步追問：“讓人幸福地活著”的要素是什么？人文心理學告訴我們，除了必要的物質(zhì)條件之外，“對自我的認可”是“讓人幸福地活著”的最重要的因素。

一個人對自我的認可，很大程度上來源于他人的認可。而他人的認可主要憑借的是發(fā)現(xiàn)并賞識這個人的長處。于是，新的心理健康教育的主要特征呼之欲出――關(guān)注優(yōu)勢。

關(guān)注優(yōu)勢的心育文化表現(xiàn)在心育對象上，每一位學生都是心理健康教育的對象，因為每一位學生都具有自己的優(yōu)勢。

關(guān)注優(yōu)勢的心育文化表現(xiàn)在心育內(nèi)容上，能客觀地認識每一位學生的優(yōu)勢和劣勢，淡化學生的劣勢，強化學生的優(yōu)勢，讓學生的優(yōu)勢得到更優(yōu)的發(fā)展。

關(guān)注優(yōu)勢的心育文化表現(xiàn)在心育過程上，發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢，賞識學生的優(yōu)勢，不斷培養(yǎng)學生的優(yōu)勢，讓學生在愉悅的、積極的情感體驗中強化自己的優(yōu)勢，建立起充分的自信心，進而遷移自己的優(yōu)勢。

關(guān)注優(yōu)勢的心育文化表現(xiàn)在心育評價上，客觀評價每一位學生的優(yōu)勢，認可每一位優(yōu)勢得到強化的學生，促進學生健康地、有個性地發(fā)展。

綜上所述，學校要開展深入的心理健康教育，必須構(gòu)建從關(guān)注劣勢走向關(guān)注優(yōu)勢的心育文化。

三、我校構(gòu)建關(guān)注優(yōu)勢的心育文化的思考與實踐

發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢、培養(yǎng)優(yōu)勢、遷移優(yōu)勢是構(gòu)建關(guān)注優(yōu)勢心育文化的理論上的三個不斷遞進的環(huán)節(jié)。在實踐操作的過程中，這三個環(huán)節(jié)很有可能交融在一起。為了便于闡述，暫時將三個環(huán)節(jié)分開來敘述。

（一）發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢――構(gòu)建關(guān)注優(yōu)勢心育文化的起點

善于發(fā)現(xiàn)學生優(yōu)勢的前提是形成正確的優(yōu)勢觀。我們對“優(yōu)勢”的理解，并不完全等同于“特長”。它指向個體身心素質(zhì)發(fā)展過程中逐漸生成并有所變化和發(fā)展的相對優(yōu)越的長處、強項或勢能。即每個人具備的正向特征，除了較為出眾的能力以外，品德、性格、習慣等都有可能構(gòu)成一個人的優(yōu)勢。

發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢要關(guān)注三個點：

1.關(guān)注學生的不同點

學生的不同點往往是學生的潛在優(yōu)勢。

我校四（1）班有位男生，喜歡拆東西。家長向班主任告狀，老師笑著對這位男生說：“喜歡拆東西，說明你的好奇心強，想探究的欲望也很強，希望你在扔雞蛋比賽中好好表現(xiàn)！”到了扔雞蛋比賽的那天，只看見一頂用“碗罩”做的降落傘徐徐降落，盒子里的雞蛋安然無恙。男生高舉成功的作品向大家示意，臉上洋溢的是幸福、自豪的笑容。

在這個案例中，男生的家長發(fā)現(xiàn)了孩子的與眾不同，男生的老師又保護了男生珍貴的好奇心。這份與眾不同的好奇心，激發(fā)了男生樂于探究的欲望，使得他在扔雞蛋比賽中獲得了成功。

所以說，學生的與眾不同，往往是他潛在的優(yōu)勢。我們要善于去發(fā)現(xiàn)學生的與眾不同。

2.關(guān)注學生的興趣點

如何來判斷什么是學生的優(yōu)勢？唐納德?克里夫頓告訴了我們一個很簡單的方法。比如，當這一個學生看到別人在做某件事時，他心里是否會有一種癢癢的召喚感――“我也想做這件事”；當這一個學生完成一件事時，他是否會有一種滿足感或欣慰感；假如是，這就是這一位學生的優(yōu)勢。

因此，發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢的過程始于自省。我們要讓學生定期回顧自己做過的哪些事是自己心里十分愿意做的，很容易做好的，做完以后心里十分開心的。如此從學生的興趣點出發(fā)，也能夠發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢。

3.關(guān)注學生的閃光點

我校任斐老師在她的班主任隨筆中這樣寫道：

周某某是我們班一個文靜的男孩子。他沉默內(nèi)向，不敢舉手回答問題，哪怕老師點名表揚他，都會驚得面紅耳赤。就是這樣一個害羞的男孩子，做事認真仔細，分配給他的任務(wù)，總能完成得很出色。于是，在班中調(diào)整班干部時，他憑著這份責任心當選了勞動委員。從他當上勞動委員的那一天起，班級的清衛(wèi)工作，就不要我多操心啦！瞧，他的這一份沉穩(wěn)，他的這一份踏實，他的這一份盡責，讓其他同學無不信服！

確實，每一位學生都會有值得肯定的地方，即使是所謂的“后進生”，我們也要像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣去發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并讓這一個閃光點逐漸成為他的優(yōu)勢，以喚醒他們可能已經(jīng)失去的尊嚴，樹立學生的自信。

（二）培養(yǎng)優(yōu)勢――構(gòu)建關(guān)注優(yōu)勢心育文化的拐點

培養(yǎng)學生的優(yōu)勢，關(guān)鍵在于營造一個保護學生個性，促進學生健康成長的心育環(huán)境。目前，我們設(shè)想以學習課堂、學生社團、班級崗位三個途徑為載體來實現(xiàn)培養(yǎng)學生優(yōu)勢的目的。

1.在課堂學習中培養(yǎng)優(yōu)勢

每一位學生的學習方式都不同，每一位學生學習時都會結(jié)合一種特殊的學習優(yōu)勢。加德納在《心智的架構(gòu)》一書中提出，人有八種基本智能：語文、邏輯數(shù)學、視覺空間、肢體動覺、音韻、人際、內(nèi)省、自然觀察者。不同的學生就這八種基本智能的構(gòu)成也不同。

因此，在進行教學設(shè)計時，首先要了解不同學生不同的學習優(yōu)勢，在此基礎(chǔ)上再設(shè)計與學生的學習優(yōu)勢相匹配的教學策略。如，李某是個才華橫溢的舞蹈愛好者，她能迅速想起并重復舞蹈老師示范的多套動作。然而，她在數(shù)學課上卻無法很好地完成測驗，后來，老師帶著她參加證明相關(guān)概念的實踐活動，在實踐活動中她理解并掌握了相關(guān)知識，于是，她不再害怕數(shù)學測驗了，并能自覺地探索適合自己的學習方法，學習效率也提高了。

在這一案例中，教師發(fā)現(xiàn)了學生的學習特點，并引導學生發(fā)揚光大，久而久之，它自然就成為了學生特有的學習優(yōu)勢。

2.在學生社團里培養(yǎng)優(yōu)勢

學生社團是學生的興趣共同體和學習共同體。一般分為實踐服務(wù)類、探索研究類、文體技能類等。

組建學生社團時要考慮教師的優(yōu)勢和學校有效資源的優(yōu)勢。這是培養(yǎng)學生優(yōu)勢的人力資源保證。

組建學生社團時更要考慮學生的優(yōu)勢。要建立在學生的興趣、愛好、特長之上，讓學生自愿參加、自主管理、自我服務(wù)。

學生社團的運作時間，可根據(jù)設(shè)立項目的不同、參與對象的不同，安排在不同的時間段。

3.在班級崗位上培養(yǎng)優(yōu)勢

班級管理中學生的自我管理，是培養(yǎng)學生優(yōu)勢的有效途徑。在設(shè)置班級學生管理崗位時，我們遵循自愿、自主的原則，按照班級學生人數(shù)設(shè)立學生管理崗位數(shù)，確保人人有事做。如，除了設(shè)置常規(guī)的班委會、大小組長、各科課代表等崗位，還設(shè)置個人衛(wèi)生管理員、優(yōu)秀作業(yè)管理員、圖書角管理員、電燈管理員等具體的管理崗位。

為了在引導學生把事做好的過程中培養(yǎng)學生的優(yōu)勢，我們倡導班主任做積極的旁觀者，盡可能讓自己隱藏起來，在學生需要幫助時在暗中“幫扶”。

五（3）班的趙某是每周一的早讀管理員。剛上崗沒多久，她就碰到了管不了幾個調(diào)皮男生的問題。在了解了相關(guān)的情況后，班主任組織五位早讀管理員進行了一次小小的“管理討論會”，一起來商討如何處理早讀中碰到的突發(fā)問題以及“問題人物”。經(jīng)過將近半小時的討論，學生總結(jié)出了談話法、寫說明書法、自我反省法、電話告知法等多種操作簡便、效果明顯的方法。趙某等幾名早讀管理員的善于管理的優(yōu)勢得到了進一步的提升。

（三）遷移優(yōu)勢――構(gòu)建關(guān)注優(yōu)勢心育文化的終點

發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學生優(yōu)勢的最終目的，是為了實現(xiàn)優(yōu)勢遷移。主要表現(xiàn)為以下三個方面。

1.促進個體優(yōu)勢向個體優(yōu)勢遷移

學生個體優(yōu)勢的遷移包括提升和拓展兩個方面。一方面表現(xiàn)為優(yōu)勢更優(yōu)，即在優(yōu)勢原來的程度上獲得進一步的發(fā)展（優(yōu)勢提升）；另一方面表現(xiàn)為從一項優(yōu)勢擴張為幾項優(yōu)勢（優(yōu)勢拓展）。

例如，五年級的楊某，原先在班里很普通。一個偶然的機會，體育老師發(fā)現(xiàn)他擅長跑步，于是讓他參加了校田徑隊的訓練，出乎意料的是，楊某跑步的技能提高得很快，在市田徑運動會上獲得了第一名的好成績。班里的學生對楊某十分佩服，楊某的威信在班里越來越高。班主任發(fā)現(xiàn)了這一變化，建議楊某負責管理班級的課間紀律，楊某欣然答應，一個學期下來，楊某的管理能力也初顯端倪。

2.促進群體優(yōu)勢向個體優(yōu)勢遷移

學生群體對小學生的影響是巨大的。一名學生倘若置身于一個團結(jié)合作的群體，那么，他的合作意識也會逐漸增強，進而成為他的優(yōu)勢。

3.促進個體優(yōu)勢向群體優(yōu)勢遷移

當學生的個體優(yōu)勢不斷得到教師和同伴的認可的時候，這種優(yōu)勢很可能會成為一個群體向心力，成為這個群體中個體學生努力的方向。

例如，某班學生剛開學時傾聽同學發(fā)言的習慣較差，除了少數(shù)幾個學生上課時能認真傾聽外，大多數(shù)學生只傾聽老師的講解，不注意傾聽同學的發(fā)言。如何改變這樣的現(xiàn)狀呢？班主任采取的做法是：不斷表揚上課時認真傾聽同學發(fā)言的那幾名學生，同時表揚在傾聽同學發(fā)言方面有進步的學生，一個月下來，班里傾聽同學發(fā)言的現(xiàn)狀得到了很大的改觀。