導(dǎo)語：如何才能寫好一篇寫一寫自己觀察過的小蟲，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

全世界的小蟲兒，給人類贊美得最多的，大概要推螞蟻、蝴蝶、蜘蛛、蠶、蜜蜂這幾樣?xùn)|西了。

人們對于蜜蜂的贊美，尤其充滿哲理的情趣。在思想史、藝術(shù)史上，許許多多人都歌頌過蜜蜂。這不僅僅因為蜜蜂能夠釀蜜，而且也由于蜜蜂釀蜜的方法，給人以重要的啟示。它能夠博采，又能夠提煉，終于，黃澄澄、香噴噴的蜂蜜給釀造出來了。它的釀蜜可以說是一種卓越的創(chuàng)造。

蜜蜂采蜜時的辛勤，可以從這么一個有趣的統(tǒng)計里面看出來：一只蜜蜂要釀造一公斤蜂蜜，必須在一百萬朵花上采集原料，假如蜜蜂采蜜的花叢同蜂房的距離平均是一公里半，那么，蜜蜂采一公斤蜜，就得飛上四十五萬公里，差不多等于繞地球赤道飛行十一圈。

看了這樣的材料，嘗過那味道濃郁的甜蜜，你怎能不對世界上這種神奇的小昆蟲，感到由衷的贊美呢！

十六世紀英國著名的哲學(xué)家培根，講了一個譬喻贊美過蜜蜂。他把盲目地堆集材料的求知方式稱作螞蟻的方式；把主觀的隨意創(chuàng)造體系的方式叫作蜘蛛的方式，而“真正的哲學(xué)家，則是像蜜蜂一樣。它們從花園和田野里的花朵中采集材料，但是用它自己的一種力量來改變和消化這種材料”。幾百年的時光像流水一樣過去了，培根許許多多的話已經(jīng)為人們所遺忘，但是他那句“知識就是力量”的警語，和這個有趣的譬喻卻一直在各地廣泛流傳。

魯迅先生在他的書簡里面，也曾告訴一個青年人說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限……”郭沫若同志也曾經(jīng)以蜜蜂采花作為譬喻，來說明藝術(shù)真實和生活真實的關(guān)系，以及它們之間的異同。

蜜蜂，這小小的昆蟲，人們獻給它多少贊美之詞！它那種釀蜜方式，使人想起了一切成功的學(xué)習、工作的經(jīng)驗。

（節(jié)選自秦牧《蜜蜂的贊美》，題目為編者加）

篇2

關(guān)鍵詞:寫作興趣;觀察能力;積累語言

在長期從事小學(xué)語文教學(xué)工作實踐中,發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)生由于受生活環(huán)境、家底條件等因素的影響,再加上他們對身邊人事物沒有認真的觀察和思考,作文的知識準備不夠,雖然電視的普及讓孩子們接觸了更多新鮮事,但在知識的積累上農(nóng)村孩子特別薄弱,知識的缺乏,使學(xué)生寫作文難,往往“無話可說,無處著手,無事可寫,害怕作文”?！皼]什么可寫”幾乎成為大多數(shù)學(xué)生的口頭禪。在寫事的作文中,他們認為自己所做的事太平淡了,不值得一寫;在寫歌頌人物的作文中,他們不知道哪些品質(zhì)是人的好品質(zhì),致使他們覺得周圍的人都是平凡的人,不值得歌頌。甚至有時心里想起一些事,但提起筆來又找不到恰當?shù)恼Z言文字來表達。根據(jù)農(nóng)村小學(xué)生的這些特點,我認識到:必須循序漸進,激發(fā)學(xué)生的寫作興趣,并努力幫助學(xué)生尋找解決的途徑.只有這樣,才能完成作文教學(xué)

的要求,才能具備獨立地運用文字表達思想的能力.

一、激發(fā)興趣,讓學(xué)生樂于作文

我認為提高學(xué)生的作文能力,關(guān)鍵在于如何激發(fā)學(xué)生的寫作興趣,因為興趣是學(xué)生寫好作文的潛在動力,是把學(xué)生“要我寫”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙憽钡闹匾蛩亍垡蛩固拐f過“興趣是最好的老師?！弊寣W(xué)生輕松愉快繞有興趣地學(xué)習,充分調(diào)動他們寫作的積極性,是小學(xué)作文教學(xué)的第一步,如何激發(fā)孩子的寫作興趣呢?

首先,讓學(xué)生寫熟悉的內(nèi)容。愛玩好動是兒童的天性。我讓學(xué)生在玩的過程中激起靈感的火花。如,為了讓學(xué)生寫好《我喜歡的一種游戲》,讓學(xué)生寫前進行“玩”自己喜愛的游戲,,游戲前,告訴學(xué)生要留意游戲的過程,注意同學(xué)的言行舉此和表情,然后組織學(xué)生說過程,討論從游戲中懂得的道理,學(xué)生玩得興高采烈,自然就會談得興致勃勃,再讓學(xué)生把游戲的分工、合作、過程、感受等寫下來,全班學(xué)生沒有一個皺眉頭的,而且有興趣了。這樣其結(jié)果雖然游戲題材一樣,但是在活動過程中,每個學(xué)生各有各的具體的想法、做法、結(jié)果就會獲得不同的感受等等,這樣學(xué)生寫出來的作文肯定各有千秋,各不相同,并有諸多趣味的。

其次:用鼓勵性的評價給予學(xué)生的自信心。兒童對某事物是否喜愛并不是與生俱來的,許多興趣都是“引”出來的。要想讓學(xué)生樂于作文,首先必須樹立他們的自信心。農(nóng)村小學(xué)生認為自己能力、水平有限,寫不好作文,缺乏自信心。因此,我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的點滴進步,及時給予肯定和鼓勵,讓學(xué)生看到自己的進步,獲得成功的喜悅,使他們產(chǎn)生喜歡寫作文的動力。在教學(xué)過程當中,我經(jīng)常將寫得好的作文拿到班上作為范文宣讀,這樣小作者的眼睛就會一亮,神情會高興,哪怕寫得不成功,也要多多的給予鼓勵,把一些差生的作文修改好后在課堂上范讀,就會激發(fā)他(她)對作文產(chǎn)生興趣,產(chǎn)生寫作的欲望。特別是能夠激發(fā)作文學(xué)困生的寫作興趣,讓他們覺得“我也會寫”,從“怕寫”向“要寫”“樂寫”邁步,循序漸進。

再次:開展豐富多彩的課外活動。為激發(fā)學(xué)生的作文興趣,逐步養(yǎng)成愛動筆的習慣,每周讓學(xué)生寫一兩篇日記,為了防止學(xué)生無材料可寫,根據(jù)學(xué)生的興趣,開展有趣的活動,充實農(nóng)村學(xué)生生活,培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,同時為學(xué)生提供作文素材。組織學(xué)生多搞活動,活動前布置學(xué)生有目的地觀察活動中或活動后指名學(xué)生說自己看到的、聽到的、想到的,這樣學(xué)生覺得有話可說。為了讓學(xué)生有材料可寫,我常組織學(xué)生搞活動,如看圖猜唐詩、成語接龍、戶外游戲……

二、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,積累作文素材

寫作的源泉來自生活,任何文章都是現(xiàn)實生活、客觀事物在作者頭腦中主觀、能動的反映。沒有社會生活做基礎(chǔ),寫作就失去了源頭。教育家葉圣陶說過:“生活就如泉源,文章就如溪水,泉水豐盛而不枯竭,溪水自然流動不停.”他的話深刻地揭示了作文和生活的密切關(guān)系.農(nóng)村小學(xué)生應(yīng)該怎樣觀察事物才能夠取得良好的效果呢?

首先,教師要指導(dǎo)他們根據(jù)自己的實際情況的需要選擇目標,抓住所要觀察的事物。如以到野外尋找春天的腳步為例:野外有人、有花、有草、有樹、有山、有水……,根據(jù)每個人的具體情況就要讓學(xué)生知道應(yīng)該選擇哪些內(nèi)容來進行觀察,根據(jù)尋找春天的腳步這一目的來選擇的話,應(yīng)該觀察的是:小草綠了嗎?花兒開了嗎?還有忙碌的人們…

其次,引導(dǎo)他們觀察事物要認真,抓住事物的特點。世界上的事物千差萬別,只有掌握了事物發(fā)展規(guī)律這一特點,才能真正認識事物,才能把事物的真實面貌反映出來,這樣的文章才能感動讀者。如有一次,一名學(xué)生拿一只蟲子來學(xué)校玩,課間學(xué)生圍觀甚多,很是好奇。于是我便利用這一只小蟲子作為一個觀察點,讓學(xué)生觀察,然后讓學(xué)生口述自己的觀察所獲,由于學(xué)生興趣很濃,觀察也格外認真,有的說它很胖,身上沒有毛,全身是肉;有的說它沒有腳,靠身體的肌肉來挪動;有的說這種蟲子是生長在白菜里,是一種害蟲……這些觀察的發(fā)現(xiàn),學(xué)生抓住了事物的特點,寫起來就得心應(yīng)手,真實可信。

再次,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成認真觀察的好習慣。比如帶領(lǐng)學(xué)生觀看校園內(nèi)的“上下樓道,請靠右行”“請勿喧嘩”等警示語。并要求學(xué)生留心觀察其他學(xué)生的所作所為,學(xué)生們就會發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生視而不見,上下樓道不分左右,過道時高聲喧嘩,相互追逐;有的學(xué)生特別遵守紀律?；氐浇淌抑?學(xué)生們紛紛發(fā)言之后,將自己的所見、所聞、

所感、所想寫出來,這樣不僅順利地完成了作文,而且同時也對學(xué)生起到了思想教育的作用,一舉兩得。

三、引導(dǎo)學(xué)生積累語言,提高表達能力

首先:讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習慣。俗話說:“讀書破萬卷,下筆如有神?！彼^“書到用時方恨少”,這“少”字的含義有二:一是讀的少,二是記住的少。所以在說話、作文時便沒詞兒了。由于農(nóng)村小學(xué)生閱讀量少,知識面窄,詞匯貧乏,所以表達不具體,不確切,不生動。如果讓學(xué)生多讀點,多積累些,天長日久,待到自己說話作文時便能呼之即出,信手拈來?！笆熳x唐詩三百首,不會作詩也會吟”說的就是這個道理。小學(xué)時期是記憶力最強的黃金時代,多讀書,多儲存好詞佳句,文章中的好的語言也就自然而然地就用到作文里去了。閱讀可分為默讀,朗讀,誦讀。對農(nóng)村小學(xué)生來說比較適合誦讀,誦讀也是一種模仿,誦讀久之,痕跡加深,作文時,詞句自然會從口中溢出。誦讀時用的是普通話,可糾正方言中的一些不規(guī)則的語音法,反復(fù)誦讀,又可形成良好的語感。

篇3

一、 小學(xué)德育課程社會實踐活動教學(xué)的內(nèi)涵與依據(jù)

（一） 小學(xué)德育課程社會實踐活動教學(xué)的定義

何謂實踐？各學(xué)科因研究領(lǐng)域不同，視界有別，對“實踐”的解讀也有所不同。從哲學(xué)層面看，實踐是“人類有目的地改造自然、社會和人本身的一切實際活動”?；诮虒W(xué)論的視點，可把“實踐”理解為：由學(xué)生親歷的旨在作用、影響于人或物的包括實驗、展示、表演、調(diào)查、訪談、角色扮演等在內(nèi)的種種操作活動以及學(xué)生改善、優(yōu)化自身（含道德行為踐履）的種種外顯形體活動。所謂社會實踐活動，是指課堂實踐活動之外的實踐活動。學(xué)生參與的社會實踐活動，諸如社會調(diào)查，參觀烈士陵園、博物館、科技館、工廠、農(nóng)村，訪問社區(qū)和各種社會人士等活動。

小學(xué)德育課程社會實踐活動教學(xué)是指“因地制宜地拓展教學(xué)時空”，將課程、教材中設(shè)置的活動教學(xué)主題，轉(zhuǎn)變到社會大課堂中去實施。

（二） 小學(xué)德育課程注重社會實踐活動教學(xué)的依據(jù)

1. 參與社會實踐活動，是兒童成長的內(nèi)在要求。小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生的責任感以及有創(chuàng)意、有個性的生活方式的關(guān)鍵階段，亦是對其實施情感、態(tài)度、價值觀教育的關(guān)鍵階段。兒童向往成人的社會生活，具有參與社會生活的愿望。拓展德育課程教學(xué)空間和活動內(nèi)容，引導(dǎo)兒童在社會實踐活動中學(xué)習，主動地參與社會生活，是兒童身心發(fā)展的內(nèi)在要求。

2. 注重社會實踐活動是社會發(fā)展對德育課程提出的新要求。當今世界，民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來越成為綜合國力的重要標志。我國構(gòu)建社會主義和諧社會，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標，要求德育課程必須深化素質(zhì)教育，引領(lǐng)學(xué)生參與社會實踐活動，“發(fā)展學(xué)生主動適應(yīng)社會、積極參與社會的能力”。

3. 注重社會實踐活動教學(xué)是彰顯小學(xué)德育課程性質(zhì)的需要。新版《品德與生活課程標準》在闡述課程性質(zhì)時指出：讓學(xué)生“在參與豐富多彩的社會活動中，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神?！弊⒅厣鐣嵺`活動教學(xué)，無疑是彰顯小學(xué)德育課程性質(zhì)的應(yīng)有之義。

二、小學(xué)德育課程社會實踐活動教學(xué)的基本模式

小學(xué)德育課程社會實踐活動教學(xué)如何實施？一般可采用“四環(huán)式”教學(xué)模式，如下圖所示：

第一步，聚焦問題制訂計劃。針對學(xué)生或教材文本中提出的問題，經(jīng)梳理、歸納后聚焦成中心問題，然后引領(lǐng)學(xué)生到社會實踐中去解決問題，并制訂出相關(guān)的社會實踐活動教學(xué)計劃，讓學(xué)生明確活動的目的、意義與要求，以調(diào)動學(xué)生的積極性。

第二步，在社會實踐中探究問題。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下投身到社會實踐活動中，通過看一看、聽一聽、做一做、想一想等方式，去探究問題的奧秘與意義。

第三步，解決問題達成目標。學(xué)生親歷社會實踐活動，通過探究、體驗和反思，明確問題的本質(zhì)，達成既定的目標。

第四步，總結(jié)與交流。一般在學(xué)生回校后進行。主要是通過說一說、演一演、畫一畫、寫一寫等形式，讓學(xué)生總結(jié)、交流參與社會實踐活動的所見所聞所獲，相互分享彼此的體驗與感受。

【案例】“愛惜每一滴水”教學(xué)寫真

第一步：聚焦問題，制訂計劃。

本次社會實踐活動聚焦的問題是：自來水管里流的水是從哪里來的？它是“自來”的嗎？自來水來得容易還是不容易？師生針對這個主題，制訂了實施社會實踐活動教學(xué)的計劃。

第二步：在參與社會實踐中探究問題。

教師帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，去參觀自來水廠。學(xué)生察看自來水的源頭，原來水是用動力機從江河提取，再通過管道輸入廠中。在廠內(nèi)的沉淀池，學(xué)生留意觀察江河水中的泥沙經(jīng)過沉淀后已經(jīng)沉到池底。依次到了過濾池，學(xué)生摸一摸水體，比較過濾前后的水，后者更透明。在看消毒裝置時，學(xué)生請教：“這些東西有什么用？”工人叔叔說：“用于清除水中的有害病菌，讓水變得更純凈。”此次社會實踐活動，教師用攝像機記錄了豐富的影像資料。

第三步：解決問題、達成目標。

學(xué)生親歷水廠，通過觀察、訪問、探究、體驗和反思，認識到自來水來得十分不容易，要尊重工人的勞動，養(yǎng)成節(jié)約用水的好習慣。

第四步：總結(jié)與交流。

參觀完后，教師和學(xué)生集中到工廠的休息室對活動進行了總結(jié)。學(xué)生抑制不住內(nèi)心的激動，紛紛表達了自己的觀點，傾述了自己的感受和體驗。有人說：“過去以為自來水就是自來的，我好無知?！薄皨寢尳涛矣猛晁獢Q緊水龍頭，我總是聽不進去，還反駁說，‘不就是一滴水嘛？’現(xiàn)在我明白了，一滴水要經(jīng)過這么多的工序，真是來得不容易啊！”“我看到了水廠工人忙碌的身影，我們每時每刻能喝到干凈衛(wèi)生的水，與他們辛勤勞動是分不開的。”有的還激動地說：“水龍頭流出的一滴一滴的水，需要花費一滴一滴的油，需要工人付出一滴一滴的汗，今后我一定要節(jié)約用水。”有同學(xué)趁機補充說：“是呀，節(jié)約用水，也是節(jié)約能源，是尊重工人們的勞動?！蓖瑢W(xué)們既言說，又傾聽，充分地分享彼此的收獲。

教學(xué)的辯證法證明，德育教學(xué)講求深度，有賴于德育教學(xué)寬度的拓展。借助社會實踐活動教學(xué)，有利于孕育兒童豐富的、真切的、深刻的體驗。

三、小學(xué)德育課程社會實踐活動教學(xué)的基本路徑

小學(xué)德育課程社會實踐活動教學(xué)，一般可采用三條路徑實施。

（一） 采用“走出去”的方式實施

所謂“走出去”，就是帶著既定的學(xué)習主題，走出學(xué)校大門，直接進入事先所選定的社會情境中，包括社區(qū)、農(nóng)村、工廠、企業(yè)、軍營和各種專設(shè)場館去進行教學(xué)。采用“走出去”方式，有利于充分利用所到之處教育資源的獨特優(yōu)勢，以豐富、拓展和提升教育主題的教學(xué)品質(zhì)。如教學(xué)“日益富強的祖國”，教師一方面讓學(xué)生感受教材中“從農(nóng)村到大都市”、“西部大開發(fā)”等教學(xué)內(nèi)容，認識我國改革開放取得的偉大成就；另一方面又帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，去參觀總部設(shè)在湖北宜都的著名高新企業(yè)――湖北三峽鱘業(yè)有限公司。這是一家專門從事鱘魚馴養(yǎng)繁殖、飼料加工、鱘魚制品加工與銷售的私營企業(yè)。經(jīng)過16年的艱苦創(chuàng)業(yè)，這家公司開發(fā)創(chuàng)新了循環(huán)水工業(yè)化養(yǎng)鱘模式，生產(chǎn)出了品質(zhì)最優(yōu)的魚子醬和品種繁多的鱘魚深、精加工產(chǎn)品，遠銷到歐美和中東國家。這家公司不僅注重自身高速發(fā)展，同時還帶動公司周邊的2900個農(nóng)戶養(yǎng)殖鱘魚，年產(chǎn)鱘魚6700噸，實現(xiàn)產(chǎn)值3億多元，年戶均增收3萬元。同學(xué)們邊聽管理人員介紹，邊在公司創(chuàng)辦的“世界鱘魚博覽園”參觀，親眼目睹循環(huán)水工業(yè)化養(yǎng)鱘的壯觀景象，欣賞流線型的碩大鱘魚游弋水中的優(yōu)美姿態(tài)，對“博覽園”中琳瑯滿目用鱘魚的肉、骨和各種器官制作的各式各樣的罐頭食品、保健品、化妝品以及用鱘魚皮制作的精美皮鞋、皮帶、皮包等產(chǎn)品，同學(xué)們看一看、聞一聞、摸一摸、比一比、問一問、評一評、夸一夸，既滿足了感官需要，又激活了思維，還有了深切體驗。有的同學(xué)感動地說：“三峽鱘業(yè)公司真了不起！他們的產(chǎn)品既能滿足人們多樣化的需要，還能幫助農(nóng)民致富?！蓖瑢W(xué)們收獲一次感動，就會有情感的升華，迸發(fā)出思想的火花。這種在社會課堂里經(jīng)受的心靈洗禮及其所帶來的社會經(jīng)驗的積累和認知上的收獲，一定會終身銘記在心。

（二） 依托社會實踐基地實施

德育基地包括各種博物館、紀念館、愛國主義教育基地、名人故居、青少年教育野外訓(xùn)練基地以及由學(xué)校自行與有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、街道、企業(yè)、單位共建的實踐基地等等。

小學(xué)德育課程依托實踐基地教學(xué)，大致有兩種類型：

第一種，學(xué)了某課后，立馬到相應(yīng)的實踐基地去親察、親歷、親為。如學(xué)了《影響世界的四大發(fā)明》，就帶領(lǐng)學(xué)生到清江彩印公司的印刷車間，先聽公司負責人介紹印刷歷史及現(xiàn)代印刷技術(shù)變革的最新信息，然后在師傅的指導(dǎo)下，當一當彩印工人。學(xué)生通過親自操作，看到新書一頁頁從機器中印刷出來，成就感油然而生。這種與課程內(nèi)容相結(jié)合的實踐活動，既讓學(xué)生了解到中華印刷文化的源遠流長，感受到印刷行業(yè)的變革和創(chuàng)新，同時又陶冶了學(xué)生的情操，豐富了他們的生活經(jīng)驗。

第二種，組織學(xué)生到德育基地開展綜合實踐活動，將品德教育主題寓于其中。實施策略可以概括為四句話：即“學(xué)校統(tǒng)一安排，主題教育滲透，學(xué)生經(jīng)受磨礪，催升生命體驗?！?/p>

1. 學(xué)校統(tǒng)一安排。如湖北宜都市各級小學(xué)主要是依托宋山青少年野外訓(xùn)練基地實施的。那里除了有較好的營地、比較多的活動設(shè)施和完善的安保措施之外，更為重要的是該基地已經(jīng)開發(fā)出了諸如“讓紅旗高高升起”、“徒步登山不畏難”、“走訪宋山腳下農(nóng)戶”、“野炊進行時”、“篝火晚會展才藝”、“徜徉在花木蟲鳥的世界”等頗有特色的野外訓(xùn)練“18課”。學(xué)校在一個學(xué)期內(nèi)安排一兩次赴校外“基地”活動，時間兩天。主要是讓學(xué)生離開父母，主動去接受生活的挑戰(zhàn)，以此鍛煉學(xué)生不畏困難、敢于拼爭的精神，磨礪其自立自強的意志品質(zhì)。

2. 主題教育滲透。小學(xué)德育學(xué)科主要是讓學(xué)生把學(xué)習《別把花草弄疼了》、《我和春天一起玩》、《夏天的小蟲》、《秋游回味》、《我不膽小》、《我會安排一天的生活》、《讓危險從我身邊走開》、《我們的合作》、《我要攀登》、《我是獨生女（子）》 （以上均為蘇教版品德與生活、品德與社會教材中的課題）等課的所知所得，運用到實踐活動中去加以確證，并實現(xiàn)進一步地提升。

3. 學(xué)生自我磨礪。這種在大自然中上的“18”課，同品德與生活、品德與社會課程中的很多教育主題彼此呼應(yīng)、相互溝通。依托社會實踐基地進行野外訓(xùn)練，有利于學(xué)生自我磨礪，促進他們知與行的統(tǒng)一。

4. 催升生命體驗。課外實踐基地的訓(xùn)練科目是開放的、鮮活的、多彩的，富有“野味”。學(xué)生滿懷激情地參與其中，會不知不覺地頓生心靈的感悟，迸發(fā)出富有個性的生命感言。

【案例】

宋山笑面巖下，我們架起了爐灶，野炊活動開始了！對于我們這些獨生子女來說，這是最具挑戰(zhàn)性，又是最富情趣性、最有吸引力的一課，被同學(xué)們戲稱為“自己動手，豐富餐桌”。

這次野炊活動，暴露了我這個獨生女的弱點，在家能說會道，而離開父母，自己切菜做菜時，卻成了一個“弱智”。在生活適應(yīng)和提高生存能力方面我真得加緊學(xué)呀！我的心頭重又浮現(xiàn)出《我是獨生女（子）》這課中“我們的宣言”――“獨生子女將會越來越多，創(chuàng)造中國未來的重任就落在我們的肩膀上，我們決不能成為一代‘中國小皇帝’，我們一定是最有希望的一代?！蓖ㄟ^這次在基地鍛煉，深感這不應(yīng)是紙上的東西，它應(yīng)成為我生命的宣言。

由于“基地”營造的是與都市學(xué)校生活、家庭生活、社區(qū)生活等多種生活情境完全不同的“田野”風格，學(xué)生在實踐中親歷親為，有利于激發(fā)他們的情思，引發(fā)其生命的感悟，提升他們的情感、態(tài)度和價值觀。這種在“基地”孕育的生命性體驗，即使通過千百節(jié)品德課堂教學(xué)都是難于獲取的。學(xué)生在課堂上孕育的精神種子，可以借助在“基地”的實踐鍛煉，綻放出耀眼的花朵。

（三） 結(jié)合校本課程的開發(fā)加以實施

伴隨著國家編制、審定的品德與生活、品德與社會課程的實施，學(xué)校一般都編制、開發(fā)了德育學(xué)科校本課程。校本德育課程的內(nèi)容大多以引領(lǐng)學(xué)生參與社會實踐活動為主。如配合《我的家鄉(xiāng)》的教學(xué)，湖北宜都陸城一小開發(fā)了《家鄉(xiāng)探寶》校本課程，內(nèi)容主要包括《走進中國謎語第一村》、《到蜜桔之鄉(xiāng)走走看看》、《參訪守敬故居》 （楊守敬，湖北宜都陸城人，中國近代著名歷史地理學(xué)家、書法家、金石學(xué)家、古籍收藏家）、《遨游奇特的潘灣石林》等。這本校本教材，以家鄉(xiāng)探寶為主線，以引領(lǐng)學(xué)生走出校園，直接到美麗的大自然和社會課堂中去親歷、親為、親驗為特征。學(xué)生以品德學(xué)科校本課程為載體，到“故居”，與家鄉(xiāng)名人“對話”；到桔鄉(xiāng)，感受社會主義新農(nóng)村的富饒以及“金果果”給農(nóng)民帶來的“小康”家境和幸福；到民俗村，體驗流傳上千年的謎語、謎詩、謎歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的奇妙和精彩；到石林，品賞大自然的鬼斧神工和家鄉(xiāng)江山的壯美。通過校本課程的實施，學(xué)生接觸了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，走進了農(nóng)村，拓寬了視野、增長了見識、陶冶了情感，真可謂收獲多多?？傊?，品德學(xué)科校本課程的開發(fā)和實施，無疑為實踐活動擴寬了渠道，增添了新的魅力。

四、小學(xué)德育課程社會實踐活動教學(xué)要注意的問題

1. 活動前要做好準備，包括分析學(xué)情，熟悉社會實踐活動的環(huán)境，收集相關(guān)資料，聯(lián)系調(diào)查訪談的單位（人），以及進行相關(guān)的安全教育等。

2. 制訂好社會實踐活動教學(xué)方案。要針對社會實踐活動場域的特點，并結(jié)合教材中相關(guān)主題教育的要求，制定好社會實踐活動教學(xué)的目標、實踐內(nèi)容和活動步驟。

3. 教師要動態(tài)地把握社會實踐活動中學(xué)生的情況和變化，對活動隨時進行指導(dǎo)。在社會實踐活動教學(xué)中，教師要利用錄音、攝像、照相等不同方式作好活動過程的記錄。

4. 社會實踐活動結(jié)束后，師生應(yīng)圍繞參與社會實踐活動的收獲，進行總結(jié)、交流與分享。

五、小學(xué)德育課程社會實踐活動教學(xué)的評價