導語：如何才能寫好一篇詩意的生活，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

聞雞鳴，聽狗叫，就知道鄉(xiāng)村的早晨來臨了。風微微拂過，花木婆娑，似輕舞，似嬉鬧，沙沙之聲融于片片落葉之中，是多么的富有詩意啊！農(nóng)民“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，并不像城市里的人匆匆而來，匆匆而去，在看似平靜的生活里卻為自己的目標不顧一切地拼搏著，他們沒有鄉(xiāng)村人簡單悠閑，鄉(xiāng)村人像在詩意的仙境里生活一樣。

在鄉(xiāng)村里生活的人們，都是那么淳樸可愛，沒有城市人的倦容，也沒有憎惡的面目，他們詩意地生活，源于他們內(nèi)心的和諧。季羨林先生說過：“真正的和諧是內(nèi)心的和諧?！痹囅?，一個內(nèi)心渾濁不堪的人，如何能夠讓自己的生活充滿詩意和快樂呢？

鄉(xiāng)村生活是一種詩意的生活。人們閑暇之余，或啜一口小酒，或躺在椅子上悠閑地看田野上小孩的追逐打鬧，在夕陽的余暉下拉長了身影，讓心情乘一葉扁舟，隨著大自然的步伐閑庭信步。往側面一看，旁邊的小河，飛濺的水花帶著嬉笑向那些不知名的野花招手，向天上的彩霞問好。河邊茂密的蘆葦是天然的晾衣架，許多孩子在戲水后把濕衣服展開晾在蘆葦上，自己躺下來任夕陽的最后一抹余光撫摸全身。一覺醒來，衣服早干了，各自銜一根狗尾巴草，一路喧鬧著伴著裊裊炊煙向各家走去，多么愜意！晚飯過后，家家戶戶都坐在自家門前與鄰居說說最近村里又有什么喜事啊，東拉西扯一大堆。雖然嗦，但面對此情此景時，你會發(fā)現(xiàn)那笑臉被燈光映襯著，是一幅多么溫暖的畫面啊。

村里的人，老老少少每天都那么開心。其實，他們也有煩惱，也有心事。只是他們都把心事折疊了起來，放進了自己的健忘袋里，沒過幾天就淡忘了。農(nóng)村的老年人并不感嘆“百川東到海，何時復西歸”，因為他們都知道人生中只要快樂滿足，還有什么好要求的？中年人縱然在失意時，在太白的停杯投箸的嘆息、拔劍四顧的茫然中依然帶著倔犟的性情和豪邁，并不像城里有些人，一遭遇到失敗便一蹶不振。

篇2

龍應臺在《親愛的安德烈》一文中寫到一種令我神往的生活：“徜徉在卷帙浩繁的書店，然后在咖啡館和書里消磨一個下午的時間，就這樣在繚繞著醇香的空間里感受著光陰倏忽溜走，但因為那單純樸質的情調，生命又恍然成了一個慢鏡頭，滑進巷口的風摻雜著陽光的氣息，又像是承載著厚重的光陰……”這莫不是把詩改成了生活？

一次和鉑清一起跑步，夕陽西下的操場顯得格外有情調。她指著操場圍墻外的那棵杉樹說：“平時累的時候，我喜歡盯著那棵樹看，它太美了！”我望向那棵在夕陽下生輝的水杉，果真殘陽西沉，落日的余暉透過密密枝丫，幾只鳥兒的孤影映入天邊，竟有幾分“枯藤老樹昏鴉”的詩韻。

那天，陳植忽然指著教室窗外的幾棵香樟樹讓我仔細看。落日的霞光都快消失殆盡了，幾分殘存的金光灑在香樟樹密密的葉子上，我不懂這樣平淡無奇的景致為什么會讓他如此沉醉。他的解釋是：“殘存的美更令我神往。”我不解地問：“在它最燦爛的時候你為什么不好好欣賞，偏要‘朝花夕拾’呢？”我們爭論了許久。然而，不論以哪種形式存在的美都與我們?nèi)缬半S形，值得我們將它錄制、存放。此時，瞬間即永恒。

一個簡單的校園，幾種平常的樹，就成了這一個小“社會”里我們追求和暢想的材料，容納得下萬千詩句。試想，當我們走出校園，領略更多人世間紛繁復雜的景象時，將會有多少詩意如清泉般噴涌而出，又有多少不懂珍惜的人錯過這世界本就存在著的溫情與浪漫呢？

篇3

詩意地生活，抑或許應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

然而，在生活急遽變化的現(xiàn)代社會里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現(xiàn)代人摒棄在外？

答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當?shù)臅r機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？

清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謚，溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞，一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！

篇4

人心潦草的人世間，好行書是綠雪詩意的生活――是恩愛夫妻沏一杯普洱茶，唱段戲，聽段書。鋪開發(fā)黃的宣紙，如果現(xiàn)在寫字，他寫，她看，一定是行書。

草書還有形式化和噱頭，如那著華衣烈艷的女子，必以異服取人，國畫里，是重彩；在京劇里，是快三眼或者流水板；一眼看上去，突然就炸裂，心里就翻滾、撲騰，草書有太多放縱。像年輕人，逢著點事就買醉，形式的隆重超過內(nèi)心。

篆書是穿了旗袍唱評彈的女子。高高端坐著。不能動――一切都是緊緊的，腿搭得很不舒服，那高凳上是梳著愛司頭噴了頭油的女子和男子，都端麗得一動不動。絲綢必須是云錦緞，或者是蜀錦、湘繡。嚴絲合縫的緊，稍微用力，可以看得到起伏的胸脯――我在杭州楊麗萍的“孔雀窩”淘了一件衣，上衣是老繡片，一條巨龍纏繞，下身是寶藍的艷烈長裙。實在驚艷，但上衣緊，緊得呼吸有些困難，但到底舍不得。猶豫再三，三千塊錢買下，不為穿，只為歡喜――篆書就是這樣。

行書卻是素衣女子，或許只一件家常白襯衣，搭一條寬松藍裙子――暗底里是驚艷，表面看上去，一臉的知常與市井。它知道稍縱即斂，那樣的克制與放縱――克制是放縱的克制，放縱是克制的放縱。亦有颯爽之姿，亦有纏綿之態(tài)，點染之余，只覺得生活是這樣小橋流水、綠雪詩意。

少年時，喜歡蘇軾《寒食帖》，每每羨慕那一筆一劃里的氣質。多少也稍帶對蘇軾的嫉妒。他的《寒食帖》盡是泥污胭脂雪之氣，少年時當然愛，那樣的大膽和濃墨，恰恰是一腔的幽怨。吹花嚼蕊的少年，自然最喜《寒食帖》。

中年時，不知與何人說。常常是一個人獨行，多少話，更與何人說？――沒有了。一個人行走在陌生的街巷，坐在公交車上，聽著陌生的方言，看著高大的法桐樹或者香樟樹掠過頭頂，聞著濃稠的有些過分的桂花香，亦無風雨亦無晴。此時，與天、與地、與山河、與水光瀲滟說，那綠妖藍花，那桂花秋色，都與自己說。再看《蘭亭序》，生出歡喜心。王羲之寫得如此曼妙和隨意，自然天成。與生活化干戈為玉帛，可以聞得到花香、流水、茶香，可以傾聽那鳥語、人聲，甚至蘭亭臭鮭魚的味道，香米的味道……那都是蘭亭，絕非只是筆墨蘭亭。那行書的纏綿還在，卻有了可親可懷的民間纏綿。

秋夜里，翻看那些冊頁，那些舊人的筆墨一一泛于眼前。那些行云流水的行書，如此飄逸又如此淡泊的出現(xiàn)――它是白襯衣藍裙子，是紅棗小米粥，是快雪時晴的綠燈籠。

行書是昆曲里《驚夢》那一折，在最美的光陰里，紙和墨相遇，又驚又喜。一挑眉：原來你也在這里。那艷紅的芍藥花知道，不早不晚的相遇，正是人間好芬華。

行書還是：過盡千帆，愛錯了人，不敢再愛的人，突然又遇到――驚喜之后，是執(zhí)子偕老，最美的相遇不怕晚，遇不到才是惋惜，如果能遇到，再晚也是美的相遇。

行書又是：淡然在日記中寫道“我亦是，中年后……”又如何？人生處處是還魂記，中年后才會有這樣淡然心情――不再爭那花紅柳綠，《鎖麟囊》中大小姐薛湘靈出閣日嫌薛良準備的是素白白的帕子，嗔怪丫頭：吉日良辰，就用這素白白的帕子嗎？那是小嬌女在撒嬌，戲沒有寫到薛湘靈中年后，如果中年后，她一定也喜那素白白的帕子，只因那素白白，才是人生的底色。

杭州偶遇沙孟海故居，進得廳來，看他寫的條屏，蘇軾的詩，行書。

篇5

生活不是詩，但生活中有詩。像沙灘上的金子、大海里的珍珠，散落著，隱匿著。把那一點點詩找尋出來，體會出來，生活就有了詩的意味。平平常常的物質世界，有了詩意，就有了精神，就有了心靈的感動。

??天邊的一縷白云，地上的一株小草，牽動了你的目光，留住你匆匆的腳步，于是，你的心頭，涌出一股暖流……。街頭的一盞路燈，桌上的一杯熱茶，惹動了你的思緒，喚醒你遺忘的情懷，于是，你的眼前，灑下一片月明……。心里有什么東西融化了，一滴，一滴，像江南的細雨，靜靜地落入土地；又像清明時節(jié)新摘的春茶，在二泉純凈的泉水的浸泡中舒展開來，絲絲縷縷的清香在不經(jīng)意間沁入心脾。就這樣感動著，感覺著，詩走進了時光，走進了你的世界，生活中有了詩意。

??有了詩意的生活，仿佛由混沌走向澄凈，由充滿變得空明。生活中每一點真、每一點善、每一點美，都被你明察秋毫的發(fā)現(xiàn)，都被你如獲至寶的收入囊中。有了詩意的生活，耳更聰、目更明、感覺更敏銳。寒冬瑟瑟發(fā)抖的枝頭，你看到春華在孕育膨發(fā)，你聽得到花兒開放的聲音；一碗白水，你能品出酸甜苦辣千般味，一抹藍天，你能看出赤橙黃綠七彩虹。有了詩意的生活，你愿俯下身來聽一聽樹木的，小鳥的傾訴；有了詩意的生活，你愿放慢腳步，不只心里裝著登頂?shù)目煲馀R風，更能細細體會那途中每一程、每一站的風景。

??生活中的詩意是天女撒向人間的朵朵鮮花，有心人才能拾到它。詩由意生，能夠幫我們點石成金的，是每個人心中那盞熱愛生活的神燈。

??生活中的詩意改變了我們對生活的感受，在詩意中生活著，我們才能感受到更豐富的人生。

篇6

推敲生活的詩意，就要多觀察生活。

生活實在是巧奪天工。無論是江南小鎮(zhèn)的秀麗多姿，北國風光的萬里雪飄還是西北的廣袤大漠。長河落日。這每一段枇杷魅影，每一處銀波浩淼，每一片嶙峋崢嶸，都充滿詩意的極致，無與倫比的意境，使人情思遄飛。詩意就像生活稀缺的風花雪月里的一杯美酒，使人心醉。

詩人造就了詩，生活造就了詩意?；蛟S，詩人筆下文字的推敲，骨子里實在是對生活的推敲。我常羨慕古人，簡單淳樸；我常笑今人，我們自詡比古人的IQ高出百倍，可當問你“生活是什么？”，你茫然了。倒不如上溯千年的古人用一首古詩回答來的恰當。

詩，并非古人的專項。當你騎車行進在綠蔭下；當你抬頭看到紅綠燈光變換的一霎那；當你發(fā)現(xiàn)摩天大樓縫隙間露出一縷調皮的陽光；當……這時你微微一笑，這是詩意，當別人一轉頭看到你的微笑時，又是詩意……

篇7

法布爾（1823～1915），法國昆蟲學家、科普作家。生于法國南部農(nóng)民家庭。童年在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一起度過。由于家境貧寒，他中學沒有讀完。但他依靠自己的努力，先后取得了數(shù)學學士學位、自然科學學士學位與自然科學博士學位。1846年，法布爾在阿雅修中學教書，開始潛心研究昆蟲的習性和生活特征。1879年，《昆蟲記》第一卷問世。法布爾也終于有了一間實驗室，一塊荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛的土地，他風趣地稱之為“荒石園”。在余生的30多年中，法布爾就蟄居在荒石園，一邊進行觀察和實驗，一邊整理前半生研究昆蟲的觀察筆記、實驗記錄、科學札記等資料，完成了《昆蟲記》的后九卷?！独ハx記》的成功為他贏得了“昆蟲界的荷馬”以及“科學界詩人”的美名。1915年，92歲的法布爾在他鐘愛的昆蟲陪伴下，靜靜地長眠于荒石園。

經(jīng)典分享

讀書人語：《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科書。作品集昆蟲學和文學稟賦于一身，熔畢生研究成果和人生感悟于一爐，法布爾以人性關照蟲性，用散文化的筆調在書中詳細真實地記錄了100多種昆蟲的生活、習性、繁殖、死亡等，全書滲透著他對生命的關愛和敬畏之情，體現(xiàn)了他細致入微、孜孜不倦的科學探索精神。

法布爾擁有“哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與抒寫”?！独ハx記》之所以受到讀者廣泛歡迎，主要由于它有兩大特點：（一）記載內(nèi)容真實可靠，詳細深刻；（二）文筆精煉清晰。不同于許多文學作品的是，《昆蟲記》不是作家筆下創(chuàng)造出來的世界，所敘述的事件都來自于他對昆蟲生活的直接觀察，有時甚至是某種昆蟲習性的細枝末節(jié)。作者的語言樸實清新，生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣和詩意。

新陳代謝的工作者

有許多昆蟲，它們在這世界上做著極有價值的工作，盡管它們從來沒有因此而得到相應的報酬和相稱的頭銜。當你走近一只死鼴鼠，看見螞蟻、甲蟲和蠅類聚集在它身上的時候，你可能會全身起雞皮疙瘩，拔腿就跑。你一定會以為它們都是可怕而骯臟的昆蟲，令人惡心。事實并不是這樣的，它們正在忙碌著為這個世界做清除工作。讓我們來觀察一下其中的幾只蠅吧，我們就可以知道它們的所作所為是多么的有益于人類，有益于整個自然界了。

你一定看見過碧蠅吧？也就是我們通常所說的“綠頭蒼蠅”。它們有著漂亮的金綠色的外套，發(fā)著金屬般的光彩，它們還有一對紅色的大眼睛。

當它們嗅出在很遠的地方有死動物的時候，會立即趕過去在那里產(chǎn)卵。幾天以后，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)那動物的尸體變成了液體，里面有幾千條頭尖尖的小蟲子，你一定會覺得這種方法實在有點令人反胃，可是除此之外，還有什么別的更好更容易的方法消滅腐爛發(fā)臭的動物的尸體，讓它們分解成元素被泥土吸收而再為別的生物提供養(yǎng)料呢？是誰能夠使死動物的尸體奇跡般地消失，變成一灘液體的呢？正是碧蠅的幼蟲。

如果這尸體沒有經(jīng)過碧蠅幼蟲的處理，它也會漸漸地風干，這樣的話，要經(jīng)過很長一段時間才會消失。碧蠅和其他蠅類的幼蟲一樣，有一種驚人的本事，那就是能使固體物質變成液體物質。有一次我做了一個試驗，把一塊煮得很老的蛋白扔給碧蠅作食物，它馬上就把這塊蛋白變成一灘像清水一樣的液體。而這種使它能夠把固體變成液體的東西，是它嘴里吐出來的一種酵母素，就好像我們胃里的胃液能把食物消化一樣。碧蠅的幼蟲就靠著這種自己親手制作的肉湯來維持自己的生命。

其實，能做這種工作的，除了碧蠅之外，還有灰肉蠅和另一種大的肉蠅。你常?？梢钥吹竭@種蠅在玻璃窗上嗡嗡飛著。千萬不要讓它停在你要吃的東西上面，要不然的話，它會使你的食物也變得充滿細菌了。不過你可不必像對待蚊子一樣，毫不客氣地去拍死它們，只要把它們趕出去就行了。因為在房間外面，它們可是大自然的功臣。它們以最快的速度，用曾經(jīng)活過的動物的尸體產(chǎn)生新的生命，它們使尸體變成一種無機物質被土壤吸收，使我們的土壤變得肥沃，從而形成新一輪的良性循環(huán)。

讀書人語：法布爾用細致的觀察、科學的論斷描述了那些我們熟悉的昆蟲的生活規(guī)律，揭開了神奇而又陌生的昆蟲世界。在大量的描寫事例中，穿插了作者充滿智慧的思考，這種思考隨情節(jié)的變化帶出了理性的分析；用感性的語言得出科學考察過程中令人信服的結論。它沒有純粹科普的枯燥，更沒有簡單說教的呆板，唯一的感覺是作者在耐心而生動地講著故事，一個個他自己親眼見到接觸到的故事，就像在聊自家和鄰里間的瑣事，平實自然又娓娓道來，讓人不知不覺走入其中，如己目睹，如臨其境。

條紋蜘蛛

不管是誰，大概都不會喜歡冬季。在這個季節(jié)里，許多蟲子都在冬眠。不過這并不說明你沒有什么蟲子可觀察了。這時候如果有一個觀察者在陽光所能照到的沙地里尋找，或是搬開地下的石頭，或是在樹林里搜索，他總能找到一種非常有趣的東西，那是一件真正的藝術品。那些有幸欣賞到這藝術作品的人真是幸福。在一年將要結束的時候，發(fā)現(xiàn)這種藝術品的喜悅使我忘記了一切不快，忘記了一天比一天更糟的氣候。

如果有人在野草叢里或柳樹叢里搜索的話，我祝福他能找到一種神秘的東西：這是條紋蜘蛛的巢。正像我眼前所呈現(xiàn)的一樣。

無論從舉止還是從顏色上講，條紋蜘蛛是我所知道的蜘蛛中最完美的一種。在它那胖胖的像榛子仁一般大小的身體上，有著黃、黑、銀三色相間的條紋，所以它的名字叫“條紋蜘蛛”。它們的八只腳環(huán)繞在身體周圍，好像車輪的輻條。

幾乎什么小蟲子它都愛吃。不管那是蝗蟲跳躍的地方還是蒼蜂盤旋的地方，是蜻蜓跳舞的地方還是蝴蝶飛翔的地方。只要它能找到攀網(wǎng)的地方，它就會立刻織起網(wǎng)來。它常常把網(wǎng)橫跨在小溪的兩岸，因為那種地方獵物比較豐盛。有時候它也在長著小草的斜坡上或榆樹林里織網(wǎng)，因為那里是蚱蜢的樂園。

它捕獲獵物的武器便是那張大網(wǎng)，網(wǎng)的周圍攀在附近的樹枝上。它的網(wǎng)和別種蜘蛛的網(wǎng)差不多：放射形的蛛絲從中央向四周擴散，然后在這上面連續(xù)地盤上一圈圈的螺線，從中央一直到邊緣。整張網(wǎng)做得非常大，而且整齊對稱。

在網(wǎng)的下半部，有一根又粗又寬的帶子，從中心開始沿著輻一曲一折，直到邊緣，這是它的作品的標記，也是它在作品中的一種簽名。同時這種粗的折線也能增加網(wǎng)的堅固性。

網(wǎng)需要做得很牢固，因為有時候獵物的分量很重，它們一掙扎，很可能會把網(wǎng)撐破。而蜘蛛自己不會選擇或捕捉獵物，所以只能不斷地改進自己的大網(wǎng)以捕獲更多的獵物。它靜靜地坐在網(wǎng)的中央，把八只腳撐開，為的是能感覺到網(wǎng)的每一個方向的動靜。擺好陣勢后，它就等候著，看命運會賜予它什么：有時候是那種微弱到無力控制自己飛行的小蟲；有時候是那種強大而魯莽的昆蟲，在做高速飛行的時候一頭撞在網(wǎng)上，有時候它好幾天一無所獲，也有時候它的食物會豐盛得好幾天都吃不完。

蝗蟲，尤其是一種火蝗，它控制不了自己腿部的肌肉，于是常常跌進網(wǎng)中。你可能會想，蜘蛛的網(wǎng)一定受不住蝗蟲的沖撞，因為蝗蟲的個頭兒要比蜘蛛大得多，只要它用腳一蹬，立刻就可以把網(wǎng)蹬出一個大洞，然后逃之夭夭。其實情況并不是這樣的，如果在第一下掙扎之后不能逃出的話，那么它就再也沒有逃生的希望了。

條紋蜘蛛并不急于吃掉蝗蟲，而是用它全部的絲囊同時射出絲花，再用后腿把射出來的絲花捆起來。它的絲囊是制造絲的器官，上面有細孔，像噴水壺的蓮蓬頭一般。它的后腿比其余的腿要長，而且能張得很開，所以射出的絲能分散得很開。這樣，它從腿間射出來的絲已不是一條條單獨的絲了，而是一片絲，像一把云做的扇子，有著虹霓一般的色彩。然后它就用兩條后腿很快地交替著把這種薄片，或者說是裹尸布吧，一片片地向蝗蟲撒去，就這樣把蝗蟲完全纏住了。

這不由得讓我想起了古時候的角斗士。每逢要和強大的野獸角斗的時候，他們總是把一個網(wǎng)放在自己的左肩上，當野獸撲過來時，他右手一揮，就能敏捷地把網(wǎng)撒開，就像能干的漁夫撒網(wǎng)捕魚那樣，把野獸困在網(wǎng)里，再加上三叉戟一刺，就把它的性命結果了。

蜘蛛用的也是這種方法。而且它還有一個絕招是人類所沒有的：它可以把自己制造的絲制的鎖鏈綿綿不斷地纏到蝗蟲身上，一副不夠，第二副立即跟著拋上來，第三副、第四副……直到它所有的絲用完為止，而人類的網(wǎng)只有一副，即使有很多的話，也不能這么迅速地接連拋出去。

當那白絲網(wǎng)里的囚徒?jīng)Q定放棄抵抗、坐以待斃的時候，蜘蛛便得意洋洋地向它走過去，它有一個比角斗士的三叉戟還厲害的武器，那就是它的毒牙。它用它的毒牙咬住蝗蟲，美滋滋地飽餐一頓，然后回到網(wǎng)中央，繼續(xù)等待下一個自己送上門來的獵物。

篇8

別看我是個樂觀的女孩。我也常常會遇到一些不開心的事兒。瞧，今天數(shù)學考砸了，我回家就躲在房間里生悶氣。爸爸媽媽小聲地議論：“女兒是不是遇到什么不順心的事情了?”

他們推門走進臥室，溫和地對我說：“遇到什么事了，說給我們聽聽，我們是你最忠實的聽眾哦!”看見父母真誠和期待的眼神，我笑了笑，便把考試的事告訴了他們。聽完我的講述，父母并不生氣，平靜地對我說：“嘿，就這點小事兒?沒有必要煩惱，下次細心一點就好啦!好啦，變變變，變回你的快樂吧……”

他們一起，變魔法一樣，做著鬼臉，我撲哧一聲，笑了。

家里大掃除

家里今天大掃除，我們的分工恰到好處――媽媽擦桌子、茶幾和門窗，爸爸負責打掃廚房、衛(wèi)生間和洗拖鞋，我呢，只有一樣，拖地板。

得很賣力，因為我喜歡大掃除，喜歡看大家忙得不可開交的樣子。我拿著拖把，一會兒拖拖這里，一會兒拖拖那里，看到哪里臟，就直奔哪里。就這樣東一下，西一下的，媽媽嚷起來了：“弄了這么久，怎么地板還是這么臟兮兮的啊?”

我愣了一下，立即發(fā)現(xiàn)自己方法不對，連忙跑到衛(wèi)生間，打開水龍頭，先把拖把沖洗干凈，然后從客廳外的陽臺上開始，一點一點、一間屋子一間屋子地拖起來。這次，效果果然不一樣了，沒過多久，家里的地板就像鏡子一樣。

作文風波

離期末考試還有一個星期，老師布置我們寫作文，題目是《敞開心扉》。要求大家說出自己的心里話，想說什么就寫什么，不論什么，老師都不會生氣。我回家想了又想，斟酌了又斟酌，寫了一些對老師的意見。

看完作文。老師笑嘻嘻地走進教室，說：“我看了大家寫的作文，都是寫的真心話，我非常感謝大家給我提出的寶貴意見!謝謝大家!我會努力改進自己的……”

篇9

真正的美食藝術 融于大自然

在挪威奧斯陸有一家以食物為主體的工作室（Food studio），他們就像游牧民族一樣，把餐廳開在各個地方，跟隨著主題、時令、節(jié)氣舉辦與食物有關的活動，包括美食論壇、美食實驗以及主題性的餐飲活動。工作室成立于2011年，沒有固定的餐廳空間，6年間上千人參與了其主辦過數(shù)百場活動與派對。比起吃下肚子，F(xiàn)ood studio團隊重視的是飲食文化、場景、禮儀、食材、環(huán)境與身心的體驗。他們的宗旨是：真善美的飲食，不僅需要美味、健康的烹飪方式，更需要重視產(chǎn)地生態(tài)，同時分享那些重視餐飲真善美品質人的故事。

山之顛、海之角，河邊、大樹下、某個養(yǎng)豬牧場、一個城市的花園里、一個養(yǎng)蜂場、一個手工私釀啤酒工廠……不同的季節(jié)，不同的場景，或許落葉滿地、大雪紛飛、春花盛開、艷陽高照，他們開著美食派對，沒有名貴的紅酒、金碧輝煌的餐廳，和天地融為一體。

真正的花草藝術 是信手拈來

曼紐拉（ Manuela Sosa）的花店開在她家邊上的小山坡上，走路只要五分鐘左右。她熟練的抱著三歲的幼子，悠哉地插著花。在巴塞羅那近郊的Vallvidrera，她和她的女兒、先生一家三口過著悠閑的生活。

曼紐拉從小生長在南美烏拉圭的鄉(xiāng)下，父親是個農(nóng)夫，游戲場就是大自然，母親則是啟蒙她對花卉有興趣的良師，從小跟著她漫步田野，辨識各種花卉和植物，學會如何將它們保存干燥……她愛上與大自然的簡單相處。

21歲曼紐拉來到歐洲，學習建筑設計、美術、工業(yè)設計，2010年，無意中幫一位朋友進行婚禮的花卉布置，結果朋友喜歡，來賓驚艷，于是她在離家不遠的山坡上，成立了花卉工作室Gang and the Wool。

曼紐拉接受采訪時說道：“對于插花這件事，一切都源自于我所深愛的大自然。大自然就像一個擁有多樣面貌的藏寶庫，無論是高山的形狀、大海的波浪、森林的深邃、陽光的照射，還是雪塊、雨水、動物與植物的豐富多元，大自然的美麗是我們永遠探索不完的”。從不刻意布置，隨興拈來的自然與趣味，匯入源源不斷的靈感，Gang and the Wool被人們譽為“全世界最美的花店。

真正的居住藝術 簡單質樸

篇10

我告訴自己，從來就沒有什么了不起的。那些和你親近的人，其實根本就不能因為一個目的，而突然疏遠你，他們所擁有的那一套理論，其實根本無需多比任何人，我們都在這里生活，我們所有人都是一樣的。

他們不知道如何去經(jīng)歷，而你所眼睜睜的看著的這一切，都是無意識的模仿。

我不想再多說什么沒用的東西，只不過這些，終究會在一瞬間，得到證實。我們會看到更多不一樣的東西，我們會走一次，再走一次，而這些對于我們之間的關系，也沒有什么很大的威脅。

你終于變成了你想成為的人。

蝸居在自己的小小天地，根本就不會去在意外面發(fā)生了什么，只是一如既往的，看著外面的風景，然后由衷的感慨，這一切根本就不是你想說的那么簡單。

就好像，我們都是群居動物，我們都能夠理解，這些心情，到底有多完美。

可是，你在做一個悲哀的完美主義者，也許你還需要等待很久的時間，才會發(fā)現(xiàn)，這一切對于我們而言，是不是都那么殘忍，那么不堪入目。