導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于春花的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

送孫子去幼兒園，出來的時候看見幼兒園門口的那棵杏樹上的青杏不知何時變黃了。仰頭望去，那一顆顆鵝黃色的杏子，半遮半露的藏在一片翠綠里，實在是可愛。

出得門去，踱步回家。路上忽然想起了“一枝紅杏出墻來”的詩句，這可是經(jīng)典佳句，男女老少，無人不知，古今中外，無人不曉；綿延數(shù)百年，今日依然膾炙人口，并且還被大量地引申借代，繁殖濫用。記得四月初看著這一樹燦爛，花開得雪白，曾用相機(jī)拍下它的倩影，當(dāng)時并不知道是杏樹，還以為是櫻花之類的。如今那滿樹的燦爛變成幾十顆乒乓球大小的黃杏，多少的春花只是陪襯，修成正果竟然這么不容易，大概只有百分之一的幾率吧。關(guān)于杏，有一點我始終不明白，杏子黃色，杏花雪白，為何古詩吟出“一枝紅杏出墻來”呢？是真有紅杏、紅色的杏花，抑或僅是詩人的浪漫而已！

我知道，杏乃我國古老果樹之一，公元前數(shù)百年問世的《管子》中就有記載，至今在我國少說也有二三千年的栽培歷史了。所以古人吟詠杏花的詩篇亦多，王安石在《北坡杏花》中，感慨的詠道：“一波春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾作塵?！笔前寻哆叺男踊ū茸黠w雪，與我所見所攝之杏花相似。只是他看見的清水繞杏樹，岸上花朵，水中花影，各顯芳姿，比我所見幼兒園門前獨一棵杏樹要妖嬈，要美艷得多！“道白非真白，言紅不若紅，請君紅白外，別眼看天工?！边@是宋代詩人楊萬里的詠杏五絕，他對杏花的觀察十分細(xì)致，點出了杏花的一大特點：變色。當(dāng)我打開電腦查看留存的圖片，那一片雪白中果然有點點紅色花蕾。原來杏花含苞待放時，朵朵艷紅，隨著花瓣的伸展，色彩由濃漸漸轉(zhuǎn)淡，到謝落時就成雪白一片。而現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，即如我輩尚不能觀察到白杏花還是紅杏花，更何況一般人路過，行色怱怱，難得注意其初綻之時，偶爾回過頭去看一眼，也是被如雪般的花瓣所吸引。豈知“一枝紅杏出墻來”是真有其事。試想想，古代自然環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于今天，盛開時的杏花，艷態(tài)嬌姿，繁花麗色，胭脂萬點，占盡春風(fēng)。否則何來那么多的文人墨客吟詠其間！

據(jù)說，我國古時的杏花還有多色的，《西京雜記》中記敘道：“東海都尉于臺，獻(xiàn)杏一株，花雜五色，六出，云仙人所食?！薄妒霎愑洝芬粫幸舱劦?，天臺山有五色的杏花；六瓣，叫仙人杏，核內(nèi)雙仁。曾經(jīng)有人在國內(nèi)，請教過園藝界前輩，都說聽說過五色杏花，但都未見過。

至于紅杏，遼寧的葫蘆島地區(qū)有一種當(dāng)?shù)厝朔Q之為“麻銀核子”的杏，熟透的果實為深黃色，陽面有紅暈，此即為紅杏的實例，1984年被列為遼寧省杏之優(yōu)良品種。

篇2

只有在這個季節(jié)，才可以在大自然體味春泥的清新，春風(fēng)的和美，春意的韻味，春景的盎然生機(jī)和春天的款款深情；也只有在這個季節(jié)，方可靜心地感悟春天，欣賞春天，珍愛春天。

1.油菜坡與油菜花

小時候，家里很窮，我們那個小山村，沒有油菜坡，更沒有油菜花，所以我表妹至今記得很清楚，說一斤菜油家里要用幾個星期。至于上學(xué)，那更是一件奢侈的事情。能上到初中，對于一個女孩子來說，那至少是家里的寶。那個時候，只要可以上學(xué)，就是很幸福的，不渴望還有點別的精神享受。直到十八年前，我上了師范，我才知道自己知識的狹窄。我也第一次從上了?？狄恢械耐瑢W(xué)那里知道，?？涤幸粋€很著名的作家，每年回?？抵v學(xué)，他出生在油菜坡。記憶里，似乎油菜坡很近，又很遠(yuǎn)。想象中，油菜坡該是長滿了油菜花，至少有一大片山坡都是。

后來，在曉蘇的鄉(xiāng)村系列小說，大部分都以油菜坡為背景，各類各態(tài)的人物，豐富多彩的故事都存在于油菜坡。我終于知道，油菜坡那是一個精神源頭，油菜坡盛開的油菜花，是曉蘇樸實無華而又執(zhí)著旺盛的文學(xué)理想的象征。

再后來，我嫁于了那個有油菜坡的小鎮(zhèn)。千百次地經(jīng)過油菜坡，回去的時候我看看；上班經(jīng)過的時候，我再看看。我大概知道，油菜坡應(yīng)該是在黃坪那上面的山坡上，這么近距離的看，更增添了油菜坡的幾分神秘與神圣。

我大概沒有想過，有一天，我會站在油菜坡。我會穿著有八厘米跟的高跟鞋，跟著兩位攝影愛好者，在小雨霏霏的午后，踩著的鄉(xiāng)間小道，去拜訪一代文學(xué)大師在油菜坡的故居。

“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”行走在油菜坡，我想起了楊萬里，想起了他的這首這油菜花的詩?；秀敝校宜坪蹩吹搅艘粋€穿著燈芯絨衣裳的少年，背著軍綠色的書包，行走于油菜坡的鄉(xiāng)間小路，行走于油菜坡的油菜花間。

這里的油菜花不是大片大片的，是一小塊一小塊的，雖小，卻也黃得金燦燦，金子般的色彩襯托著碧綠的田野?；ǖ氖㈤_，為鄉(xiāng)間增添了幾分妖嬈。從此，山有了魂魄，水有了神韻，田間布滿花兒香。

滿山遍野的油菜花，捧起一朵，那淡淡的香味便縈繞在鼻尖、腦海、心田。這時，微閉雙眼、凝思、回味，心早就醉了。

一定是在遠(yuǎn)方，在夢里。仿佛眼前所有的植物都活了，仿佛所有的油菜花瓣都站在面前跟我說話。

這世間，凡是花的事，都是很美的事。

我喜歡油菜花，油菜花開了，我倚在花叢里，無論是自拍，還是擺拍，都是油菜花正爛漫時，我在叢中笑。

我喜歡油菜花，油菜花開了，我可以穿了紅色的，或是白色的衣服，往油菜田里一站，我就是獨一無二的風(fēng)景。

眼前，油菜花開的正旺，美得給人無限想象；花謝了，他會長籽，籽熟了可以榨油給人們食用，他的一生都是奉獻(xiàn)。再想想生于這里的文學(xué)大師，為家鄉(xiāng)這群愛好文學(xué)的孩子，他傾其所有，小心呵護(hù)。且不說我們讀的書都是送的，還有那送書背后的鼓勵與希望，送的是書，封裝的很精致，卻有沉甸甸的分量?？偸菫閯e人想得太多，對自己的恩怨忽略不計，對于有文字情結(jié)的人來說，很多個說不出的細(xì)節(jié)，可以感動到哭。

也許，這個世界，所有深情都是用來被辜負(fù)的。而今年的這個春天，我終沒有辜負(fù)我的心。在這個小鎮(zhèn)棲居12年后，我終究還是來了，油菜花，我來了，我來看你來了。我來看你，你正好盛開，這，就很好。

有人說，很多東西是會變的，但一個作家的情懷是注定的。我想這情懷也許就像油菜坡與油菜花。

2.三月桃花開

朋友發(fā)來照片，天氣晴好，她站在一樹桃花下，笑得很愜意。仿佛那一樹桃花是為她而開，想必心情也是好到了極致。

我說，最近我在看一個電視劇，你猜是什么？“十里桃花？”她幾乎秒答。沒有記住電視劇完整的名字，卻記住了十里桃花。也是，電視劇里的十里桃花，短短桃花臨水岸，輕輕飛紅點人衣，那情那景，美得一塌糊涂，想要不記住都難。

桃花真的是少有的、很特別的花，每每聽人說紅花需要綠葉襯，雖然很多時候僅僅是一個比喻，但我都會情不自禁地想到桃花，想到它的燦爛。春天一來，幾場春雨過后，桃樹似迫不及待，還沒長葉，便先有了花蕾，一個個含苞待放綴滿枝頭。沒幾天，桃花就開了，朵朵燦爛。當(dāng)綠葉隨后長起來的時候，桃花便開始慢慢地凋零了，一片片地飛落，鋪了一地。此時，徜徉于桃林，聞著桃花那淡淡的香味，好像見到了闊別多年的舊友，親切熟悉。

我非林黛玉，但這個時候，難免會想起她，她大抵也是愛花的，才會懷著憂郁凝重的心情去葬花。而我，愿意在這個三月，拾了花瓣，再讓它下一場桃花雨，而我在片片飄舞的桃花下，心情明朗而愉悅。

三月桃花開，宛如相思，朵朵嬌艷，朵朵醉意濃。挑好了日子，約了你我，雖做不到“三月桃花，兩人一馬，明日天涯”的那種自由豪邁，但無論是田野山間，還是桃園，在樹下一站，皆是好風(fēng)景。

我工作的校@里，也有一片桃花，是一小樹一小樹、朵朵鮮艷、僅供觀賞的桃花。自我發(fā)現(xiàn)這片桃花，每年春天，我都會等在樹旁，拿手機(jī)拍了桃花的模樣，留存著，等第二年花開之后，站在同樣的位置，拍了同樣的照片，放在一起，看了又看，看哪里又長出了新枝，哪里又發(fā)了新芽。如此這般，便如同對一個心上人，每年在他的生日，存了照片，等到來年，拿出來對比，看看他換了件什么新衣，臉上是不是又添了道皺紋。如此初心如舊，數(shù)年不改。

那年，那個春天，那場最美的遇見，是在一個桃花滿山坡的地方。在那個相當(dāng)孤僻的山寨，會很自然地想起陶淵明來，想到他的世外桃源?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！?我想，大約這世間，沒有一個人不愛桃花。三月和桃花似是生生世世的戀人，因有了三月的到來，桃花才開得繽紛妖嬈，桃花也會把三月裝飾得絢麗多彩。我想，離了其中的誰，春天都顯得不完整。

三月，我倚在桃花樹旁，著了素衣，若我笑，是否如那一涮一ǎ燦爛如你心中的模樣。

3.四月牡丹香

聽說第二天可以去牡丹園賞牡丹，我激動得半夜還在網(wǎng)上瀏覽關(guān)于古人寫牡丹的詩篇，等找到覺得最喜歡的“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”的詩句時，我卻伴著這些大氣凜然的詩篇入夢了。

可能是這句詩里提到京城，所以在我的夢里，武則天和牡丹的神話故事重演了：武則天揮筆寫下“明朝游上苑，火速報春知?；氝B夜放，莫待曉風(fēng)吹”的詩句，要求百花斗雪競放。第二天，武則天到御花園一看，除了牡丹花外，真的是百花斗雪競放……夢到這里結(jié)束了，因為我醒了，我驚訝于這個夢，更驚訝于牡丹。想回到夢里，看看究竟為什么牡丹沒有開，卻再也回不去了，因為我再也無法入睡。

如果說“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”是說牡丹帶給人們的那種春光萬里、姹紫嫣紅、傾城傾國的美景，那么這個神話故事一定是說牡丹的高貴，不茍且、不俯就、不妥協(xié)、不媚俗，牡丹遵守自己的花期，不開則已，一開則傾其所有，終要開得傾國傾城、國色天香。

一路上，我還在納悶：“牡丹園的牡丹不會真的沒有開吧？”這話當(dāng)然只能在心里想想，怕說出來招來別人笑話。因為這個季節(jié)，牡丹怎么可能沒有開花？如果沒有開，牡丹園的主人也不會熱情地邀請我們來賞牡丹了。

到了牡丹園，我才覺得一路的辛苦沒有白費。此時的牡丹，雖然沒有初開時的那份嬌嫩，卻仍在枝頭怒放，顏色是那么鮮艷，那么唯美。一陣微風(fēng)吹來，滿滿的一園牡丹花枝葉顫動，如同五彩的花海，波光閃閃，煞是好看。紫斑牡丹的點點紫色點綴在白色的花瓣中，像是大自然的繡女，在這里日夜兼程繡出了一朵又一朵美輪美奐的牡丹。

據(jù)說，?？凳侵袊档さ闹匾l(fā)祥地之一，這里的野生牡丹種系占世界野生牡丹種一半以上，且分布廣、花色全、面積大，堪稱“天下第一，舉世無雙”。野生牡丹多生長在懸崖峭壁、林下、灌叢及荒草之中，品種花色有深紅、粉紅、純白、淺紫、黃紫等等，屬世界罕見。

還聽說這片牡丹園曾有一株紫斑牡丹株高2.8米，冠幅4.1米，最多時一次開花368朵，是名副其實的“牡丹王”。

站在牡丹園里，我再也想不起什么詩句，只覺得牡丹是獨特的。好的東西存在于心里，是沒有辦法表達(dá)出來的，最美好的詩篇也好，最頂尖的攝影師也罷，都描繪不出心里的那道風(fēng)景，都塑造不出大自然的那份獨特美。

有人說，喜歡一朵花會去摘花，愛一朵花，就會給花澆水。我想對于這里的牡丹，我也只能說得上是喜歡了。因為這里的牡丹有了大自然的澆灌，它會更美；也因為，這片牡丹園的主人，他比我更愛這里的牡丹；還因為，忍到最后，在主人的默許下，我還是忍不住伸手去摘了幾片花瓣……

?？?，高山之間，白云深處，那些紅的、粉的、紫的、白的，芳香四溢的牡丹花瓣，在我的心里，一片一片地綻放…

篇3

春天是一個充滿詩情畫意的季節(jié)，古往今來人們幾乎用盡了所有美好的詞語詩句來形容和贊美春天。春天踏著輕盈的腳步走來了，它給大地穿上了一層綠色的服裝，使大地?zé)ㄈ灰恍?，滿園春色，這里給大家分享一些關(guān)于中學(xué)生九年級作文感受春天600字,供大家學(xué)習(xí)。

中學(xué)生九年級作文感受春天600字1古往今來，有數(shù)不清的畫家用神奇的畫筆描繪過春天，有數(shù)不清的詩人用奇妙的詩句贊美過春天，還有數(shù)不清的歌唱家用美妙的聲音歌唱過春天。而我今天要用手中的筆來抒發(fā)我對春天的喜愛。

我愛春天，愛它豐富的色彩。公園里到處是一派五彩繽紛的色彩。河邊的柳樹抽出嫩綠的新芽，給大地帶來無限的生機(jī);鮮嫩的小草拱出硬硬的土地，大口大口的吮吸著春天的氣息;金黃色的迎春花像無數(shù)的顆可愛的小星星在碧綠的草地里快活的眨著眼睛;還有姹紫嫣紅的虞美人一大片一大片的怒放著。仿佛都張著嘴巴大聲歡呼著：春天來了，春天來了!

我愛春天，愛它美妙的聲音。小區(qū)里不知從哪里飛回來的小鳥在這里安了家。有時從清晨到日暮一直不停的演唱著動聽的歌。有時一只鳥兒在枝頭上啼轉(zhuǎn)，好似在招呼他的同伴;又是兩只鳥兒在樹枝上一唱一和，好像在熱烈的擺著龍門陣;也有時一群鳥兒在樹叢中唧唧喳喳，好像在開一個林中音樂會。恐怕沒有那個大指揮家能指導(dǎo)出這樣一場美妙的音樂會吧!

我愛春天，愛它芬芳的味道。田野里大片大片的油菜花在燦爛的陽光下，散發(fā)出淡淡的說不出的香味。引來養(yǎng)蜂人成群結(jié)隊的蜜蜂。蜜蜂們不知疲憊地采著蜜，他們陶醉在沁人的花香中。熱烘烘的土地也散發(fā)著它獨有的香味。當(dāng)然這只有老農(nóng)民才聞的到。

我愛春天，愛春天里勤勞的人們。校園里脫去冬裝的同學(xué)們各個神采奕奕，有的在教室里大聲的早讀;有的在操場上積極的鍛煉身體;還有的在花園里認(rèn)真的讀書。他們多像一只只勤勞的小蜜蜂，正在貪婪的采著知識的花蜜。

我終于明白了春天為什么如此可愛。是春姑娘手中的彩筆勤勞的揮動著;是稚氣的孩子們天真的打扮著;是被人們忽視的小草默默地給春天奉獻(xiàn)著。我愛這個五彩繽紛的春天。

中學(xué)生九年級作文感受春天600字2我不愛炎熱的夏天，也不愛蕭瑟的秋天，更不愛寒冷的冬天;我最愛生機(jī)勃勃的春天，這不!春姑娘邁著輕盈的腳步來了。

我到公園里尋找它的足跡：啊!草坪里的小草成了嫩綠色，顯示出春的生機(jī);我到田野里尋找它的足跡：啊!小溪里的冰融化了小魚兒們游來游去，好象在比賽游泳;我到池塘里尋找它的足跡：啊!青蛙的聲音此起彼伏，好象是樂隊，在演奏著一支美妙的《春之歌》。

在召喚著動物們回來享受這溫暖的春天。燕子們最先聽到了，急忙趕回來了。我到花園里尋找它的足跡：啊!桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，爭先恐后，競相開放出喜悅的花朵。紅的象火，粉的象霞，白的象雪。芬芳的花朵引來一群群的蜜蜂、蝴蝶在樹下翩翩起舞;我又到農(nóng)田里尋找它的足跡：啊!農(nóng)民伯伯們正忙著播種，澆水。

春風(fēng)，像母親的手撫摩著你，柔和又含蓄，站在風(fēng)里，春風(fēng)迎面吹，好舒服，好清爽，好涼快，張開雙臂，沐浴著滿面春風(fēng)，是一件多么愜意的事呀!春雨，絲絲的，綿綿的，在遠(yuǎn)處望去，朦朦朧朧的，隱隱約約，富有詩意。一場春雨過后，天空如同洗了，如此明亮，如此清新，如此深遠(yuǎn)，如此幽靜。柳枝、柳葉變成了翠綠色，好象一碰就要擠出了水?？諝饫镝j釀著泥土的香氣，與小草的味道混合在了一起，真使人陶醉。

“一天之計在于晨，一年之計在于春?！崩先藗兌汲弥@最美好的時光鍛煉身體，呼吸新鮮空氣;小孩子們在廣場上放風(fēng)箏，在公園里玩耍，愉快極了!

春天是畫，等待著人們?nèi)ッ枥L;春天是詩，等待著人們?nèi)バ蕾p;春天更是最美好的未來，等待著人們?nèi)ラ_拓。

我愛春天!你呢?

中學(xué)生九年級作文感受春天600字3春，已經(jīng)來了，它邁著輕松的步伐，像是捉迷藏一樣，悄悄地躲了起來，沒等我找到，它卻自己蹦了出來，真是個調(diào)皮的孩子。

當(dāng)它心情好時，天空和云朵也為它高興，它唱著輕快的小曲，吹著小風(fēng)到來了，人們脫下了棉襖，迎著清風(fēng)，出去游玩，當(dāng)它有點小情緒的時候，花朵也爭相幫忙，一個個都爭奇斗艷、開出燦爛而美麗的花，使得春天娃娃心情大好，也不再有小情緒?；ǘ鋫冮_心了，大樹伯伯和小草弟弟也開心了，它們都長得茂盛起來。

但它心情特別不好，比如受了委屈的時候，它也哭的稀里嘩啦，藍(lán)天和白云也無能為了，甚至被它帶了進(jìn)去，也哭了起來，花朵覺得自己特別沒用，幫不了春天娃娃，它們哭哇哭，惹得人們也心情不好，呆在家里悶悶不樂，這時候，彩虹姐姐聞訊趕到，連忙安慰春天娃娃，它心情也好了一些，不哭了，彩虹姐姐讓花兒開了，白云和藍(lán)天回來了，小草更清鮮了，就連小筍子也跑了出來湊熱鬧。

春天和孩子們玩得，它們躲在大樹后面捉迷藏，讓春天自己也開心，跟著孩子們一起玩了起來，孩子們好像是受了春天的影響，玩得更起勁了，你追我趕，你說我笑，突然，一個小姑娘摔倒了，她哭了，小伙伴們趕忙把她扶起來，她還在哭，春天使出渾身解數(shù)，找來了幾只蝴蝶、飄來了幾朵蒲公英、飛來了幾只小鳥，都得小姑娘笑得很開心，大家又很開心了。

然而，春天娃娃的工作也快要結(jié)束了，她要結(jié)束自己的生命了…….它要走了，你一定會哭吧，但不要擔(dān)心，春天娃娃換了個造型，依然給人們帶來歡樂，它變成了夏天娃娃，小心哦，夏天娃娃躲了起來，我們快去找它吧!

中學(xué)生九年級作文感受春天600字4轉(zhuǎn)眼間嚴(yán)冬已逝，春天已悄悄的來到人間。春天，是美好的季節(jié)，是充滿詩情的季節(jié)。自古以來，寫春的詩是數(shù)不勝數(shù)，那是因為春天景色迷人，處處皆可作詩。

“一年之計在于春”正像這句諺語所說，春天是四季中ZUI美好的季節(jié)。它代表著一年新的開始，它匯聚這綠色的氣息，它激勵我們奮斗，它促使我們成功。

春天，在我們眼中是一個分外妖嬈的姑娘，甩動著長長的烏發(fā)風(fēng)靡全球，給每家每戶帶去了希望;也是一本讀不完的書，奉獻(xiàn)給我們無數(shù)的驚奇;更是一團(tuán)熄不滅的火，燃燒著我們每一個人，鞭策著我們前進(jìn)。

一提到春天這可愛的字眼，我們立刻會想象出一角春的景色：草原上，一望無垠的小草，像一張直鋪天邊的綠色的毯子。牧羊人們騎著馬，揮著鞭，趕著羊群，游蕩在這張綠毯上。羊兒們各吃各的，誰也不顧誰，還不時發(fā)出咩咩的叫聲，好像在迎接春天似的。

小河邊，水面上的冰都化了，小河流水嘩啦啦，奏出一曲交響樂。清澈的河水像一面厚厚的玻璃，河底的水綿，我們看得格外清楚，河底的魚兒，蝦兒在水綿間徊游、覓食、嬉戲好像也在迎接春天似的。河堤上的春意更濃，堤岸邊的垂柳枝條不知不覺綠了，正像詩中所說“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”再加上樹頭上鳴叫的黃鸝，遠(yuǎn)處河面上飛落不定的白鷺，那真可謂是“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！?/p>

田野間，小麥們一齊掀掉白花花的棉被，露出他們的綠色新衣裳，在春風(fēng)中翩翩起舞。孩子們放學(xué)回家，也像詩中寫的一樣“兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”一支支風(fēng)箏蕩漾在麥地上空，顏色不一，像是一片片彩色的云。風(fēng)箏高高低低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，歪歪斜斜，形態(tài)是各種各樣，勾勒出一副美的風(fēng)景。

春天像一位高明的魔法師，把草兒、樹兒變綠，把冰兒融化，把曾飛向南方的鳥兒又喚回來，瞧，春天是多么的神奇。

春天這可愛的字眼，加上這美麗的風(fēng)景，再加上這神奇的魔法，真是天下一絕啊!

中學(xué)生九年級作文感受春天600字5“陽春布德澤，萬物生光輝”溫暖的春天給大地萬物帶來了陽光雨露。春天是四季中最被人們喜愛的一個季節(jié)，更確切的說是人們喜愛春天一派生機(jī)的景象!

到了春天，世間萬物，每一天都在發(fā)生著細(xì)微的變化，的變化莫過于人們了，人們的衣服在一天一天的減少;臉上也洋溢起燦爛的微笑。而不像冬天那樣，裹的嚴(yán)嚴(yán)實實，手上戴著手套;嘴上戴著口罩……

不光人有變化，其實動物也有變化。只是大家沒有仔細(xì)觀察?？?“睡”了一個冬天的螞蟻又開始忙忙碌碌了;魚兒也活潑了起來。一些冬眠的動物如：蛇、蜥蜴、烏龜、蝸牛、蝙蝠、獾、貂、刺猥、黑熊等也都相繼活躍起來。

比起動物，變化更為細(xì)微的那就是植物了。如果你仔細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)每根樹枝上或多或少都會有那么一點點綠色的嫩芽它那扭曲的“身子”似乎是在向你傾訴它鉆出樹枝那層棕色的粗糙的“皮膚”有多么艱難。春天的樹木可不像夏天的樹木那樣枝繁葉茂、連葉子的顏色都變得“深沉”了許多。

篇4

花本作華，繁體字寫作“”，是一個象形字，像一朵枝葉繁茂含苞盛放的鮮花。后起的“花”和簡化的“華”都是形聲字，“化”是聲符，形符“艸”和“十”都是草的象形。關(guān)于“華”字的起源有許多傳說和考證，以及它又怎么作為我們中華民族的指稱出現(xiàn)的，都是一個十分值得思考的問題。

在陶文里，它就被繪制成一朵花(見左圖)：甲骨文的“”字，就像一棵樹上繁花盛開的樣子（見下圖）。古時候，稱樹上開的花為“華”，稱草開的花為“榮”。后來“”才泛指草木之花。如《詩經(jīng)?周南?桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”意思是“桃樹長得又鮮又潤，紅的花兒綻放光芒?！薄叭A”用作動詞時，表示“開花”，如《詩經(jīng)?小雅?出車》：“昔我往兮，黍稷方華?！边@里的“華”表示“開花”。到了魏晉，才出現(xiàn)“花”字，這時候“華”和“花”才正式有了分工?！盎ā弊钟脕肀硎净ǘ浜途唧w的比喻義，“華”字則用來表示抽象的引申義，指光彩、光輝等。

“華”為什么成為漢民族的古稱呢？原來古中原地區(qū)生活著眾多民族的族群和部落，其中有三支最大的，那就是來自古羌族黃帝部落、古苗族蚩尤部落和古夏族炎帝部落，炎帝和黃帝的聯(lián)合大軍在中原與蚩尤交戰(zhàn)，后來蚩尤大敗被殺，其部落或被俘虜，或被殺戮，其余部分就四散逃亡到南方或西南方，成為后世南方侗臺、苗瑤等各民族的祖先。炎帝和黃帝就成為中原主體民族的共同祖先。炎黃主宰中原后自稱“華族”或叫“華夏族”，以表示跟苗族的區(qū)別，更顯示自己的強(qiáng)大和繁榮。后來“華夏”，也引申為“中國”。唐朝孔穎達(dá)曾在經(jīng)文的注釋中說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華，華、夏一也?！比A夏族大約形成于5000年前。

漢朝以后，民族融合趨勢加強(qiáng)，開始出現(xiàn)“中華”的族稱。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語的“民族”概念傳入中國，“中華民族”這個民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然“華”“中華”“中華民族”這些族稱之間小有差異，但其內(nèi)涵卻是一致的，即指定居于中國領(lǐng)土上的所有民族。如果從文字學(xué)角度追溯，“中華民族”形成之初有三皇五帝，五帝時代的最后一帝――舜的名字就叫“華”?！拔宓邸睍r代是中國原始社會晚期部落實現(xiàn)大聯(lián)盟的時代。五帝的“帝”即部落聯(lián)盟首領(lǐng)?！暗邸弊志褪呛髞怼暗佟钡谋咀?，即花萼或花蕾的象形字。在古文獻(xiàn)中可以找到一些相關(guān)的解釋。如：“帝者，生物之主，興益之宗?！薄耙蚱渖χ^之帝?！笨梢姟暗邸笔恰叭A”（花）的母體，是植物繁殖的根本。因此“帝”在上古主要指生育之功、生物之主。后來它的兩個孳乳詞“蒂”和“締”分化了“帝”的功能，“帝”就專指上帝和皇帝了。甲骨文的“帝”作花蒂形，由八卦的“風(fēng)”、天地的分界符號和象征生殖的“”三部分組成（見右圖）。在甲骨文時代，“華”“帝”是同源字，都是原始生殖崇拜的象征。具體說，它們代表了女性社會，代表母系氏族制度下女性的特定權(quán)威地位。至今在文學(xué)作品中我們還能經(jīng)常見到這樣的描寫，把“花”（華）看作女性的象征，用來表現(xiàn)女性溫柔纏綿明凈之美。

魏晉之后產(chǎn)生“花”字，自此“花”“華”二字有了分工?！叭A”除了表示華夏民族和中華的意義外，還表示華貴、華麗和光華的含義，在一些成語中“華”仍然保留著鮮花、開花的本義，如“春華秋實”“華而不實”等；而“花”除了表示鮮花外，多表示美麗、花紋、色彩、花俏等義。魏晉后“花”的使用越來越泛化，例如“花費”“花白”“花點子”“花邊新聞”等更是新生的用法；種花、養(yǎng)花和花藝也成為流行的民間藝術(shù)，關(guān)于花的傳說和故事也不斷豐富了起來。相傳古代皇帝舜的妻子娥皇、女英，與舜的感情甚篤，后來舜帝南巡歿于蒼梧之野，姐妹倆得知后，雙雙殉情于湘江，上天憐她們至誠的愛，將她們的魂魄化為江邊的水仙花。這個美麗凄婉的故事，為水仙花蒙上一層神秘的面紗。傳說我國第一個女皇武則天酒后醉言，下令百花于降冬時節(jié)同時盛開，諸花不敢違抗，唯獨牡丹抗旨未放，顯示出堅貞的氣節(jié)，武則天一怒之下，將牡丹貶謫洛陽。牡丹卻因此贏得更多人的喜愛與贊賞。至今，洛陽的牡丹仍極富盛名。牡丹花也就有了高貴的象征，被喻為“花王”。相傳古代有一群海盜，劫持了許多婦女和兒童，囚禁在一個孤島上。后來島上的食物吃光了，人們四處尋找食物，發(fā)現(xiàn)一種蒜頭一樣的草根，煮后很好吃，而且還能使身體恢復(fù)健康。這種既可食用又可潤肺止咳的花，其鱗莖狀的根好像百片組合成的，像一朵白蓮花，因此，人們稱它為百合。在我國，百合花就具有了吉祥如意的象征意義。蘭花名列花中四君子（梅蘭竹菊）之一，《家語》中說：“孔子曰與善人交，如入藏蘭之室，久而不聞其香，則與之俱化。”就是說與正人君子在一起，如在養(yǎng)蘭花的房間里，被香氣所化。蘭花不嬌不媚，氣質(zhì)超凡脫俗，深受人們的鐘愛。傳說古蜀國國君望帝杜宇苦戀上了一位功臣的妻子，但又礙于道德約束，難以如愿，于是禪讓離開了蜀國，但仍苦戀不斷，后相思而死，死后化為杜鵑鳥，不斷啼叫：“不如歸！不如歸！”叫聲凄苦，動人心魄，以致啼出血來，把漫山遍野的花也染紅了。這種被染紅的花就叫杜鵑花。杜鵑花成為愛情忠貞的象征，詩人李商隱曾作《錦瑟》留下不朽的詩句，專門歌頌了這段傳說。這些傳說或故事大大豐富了中華民族的花文化。

【中西文化漫談】

西方人對“華”字和中華花文化了解甚少，但是對“花”的推崇和迷戀并不遜色于中國人，尤其在花的禮儀方面極具創(chuàng)造力，廣泛地影響著現(xiàn)代中國人。在西方文學(xué)中，花的傳說很多，對花的描寫也特別動人。

愛花，是人類愛美天性的突出表現(xiàn)。每年逢春，百花齊放，世界各國幾乎都有花節(jié)。中國的花節(jié)叫花朝節(jié)（簡稱花朝），傳說是百花生日，也是花神的生日。具體日期各地不一，中原和西南地區(qū)是農(nóng)歷二月初二，江南一般是二月十五。那段日子，正逢萬物復(fù)蘇、春暖花開，青年男女春情萌發(fā)，是花前月下談情說愛的好時光。至于“花神”，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說她善于種花養(yǎng)花，被后人尊為“花神”。晉人周處所撰的《風(fēng)土記》一書記:“浙間風(fēng)俗言春序正中，百花競放，乃游賞之時，花朝月夕，世所常言?！薄按盒蛘小本褪寝r(nóng)歷二月十五?；ǔ?jié)在全國盛行，據(jù)傳始于武則天執(zhí)政時期（690～705）。武則天嗜花成癖，每到夏歷二月十五花朝節(jié)這一天，她總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，用花糕來賞賜群臣。上行下效，從官府到民間就流行花朝節(jié)活動。在那時，正月十五的元宵節(jié)、二月十五的花朝節(jié)、八月十五的中秋節(jié)，這三個“月半”被視為同等重要的傳統(tǒng)佳節(jié)。

在西方也有花節(jié)，但各國時間各不同（一般定在五月一日），名稱不一。至于花神，叫flora（芙洛拉）。在古希臘神話里，宇宙之神所在的奧林匹斯山的花園一年四季都是一片花海，由花神flora掌管?；ㄉ袷且獯罄h(yuǎn)古時所崇拜的司花女神，常作為青春的象征，早在古羅馬時就被薩賓人作為農(nóng)業(yè)神來崇拜。后來意大利人把每年4月28日至5月3日定為花神節(jié)，節(jié)日期間人民有非常放縱的競技會，常用玫瑰花來裝飾自己和動物?；ㄉ襁@個形象從此也一直以年輕美女手持花束的姿態(tài)出現(xiàn)。人們對芙洛拉的贊美可以追溯到荷馬史詩，她是女性祥和、青春、健康，一切美好的代名詞。歷來畫家都喜愛借用神話中的花神來表現(xiàn)自己的審美理想，傳達(dá)人性、人情和人愛的思想感情。

正如漢字的“”跟風(fēng)有關(guān)，西方的花神是風(fēng)神的妻子。說明“花”跟傳達(dá)愛情的風(fēng)有密切的關(guān)系，反映了東西方文化中對自然美崇拜的共通性。傳說風(fēng)神愛上了一位凡間女子，便強(qiáng)行將她作為妻子，后來那女子便成了花神。下圖就是風(fēng)神艾俄羅斯搶走農(nóng)神之女芙洛拉的畫面。后來演化出許多優(yōu)美的故事，也生發(fā)出無數(shù)動人的富有情思遐想的花語。各種花具有非常獨特的美和象征意義。在希臘神話中，愛神為了救她的情人，急速奔跑，手上、腳上、腿上都被玫瑰的刺劃破了，血滴在花上，白玫瑰變成了紅玫瑰，因此紅玫瑰成了愛情的象征。在情人節(jié)這天，送給情人一枝紅玫瑰以表達(dá)愛意。相傳在古歐洲，有一名騎士帶著心愛的戀人在海濱游覽，他的戀人看見水中有一束花挺立，想采下插戴，騎士為博得她的歡心，涉水去采，不料被洶涌的潮水卷去。在他被卷走之前，還不忘將花拋在岸上，對著他的愛人喊：“不要忘記我！”此后，這花便得名勿忘我，成為相愛的信物，深受情侶們的鐘愛。在希臘神話中，有一位俊美王子叫納西薩斯，深得少女們傾慕，但誰都無法獲得他的愛心。后來，有一天納西薩斯在湖畔喝水，從水中看到自己的影子，十分得意，竟天天在水邊徘徊，顧影自憐，終于蹈水而死。有一位愛慕他的少女對他的死感到很悲傷，到處尋找他的靈魂，在他溺水的地方，看到一株美麗的花，總不斷向水中的影子含笑點頭，那就是水仙花。一品紅在圣誕來臨時開放，火紅耀目。在歐美，一品紅是圣誕節(jié)必不可少的應(yīng)時花卉，象征了基督誕生的喜悅。其花鮮紅的色彩，長時間不褪色，象征永恒的生命。而那似火焰般燃燒的顏色，又似在訴說：“我的心在燃燒?！痹谙ＥD神話中，有一則關(guān)于風(fēng)信子的傳說：太陽神阿波羅與宇斯的外孫許阿辛托斯很要好，西風(fēng)神很妒忌，在一次阿波羅投擲鐵餅時，西風(fēng)神把鐵餅吹向了許阿辛托斯的頭部，血液從許阿辛托斯的頭上流出，長出了一株鮮花，就是風(fēng)信子。郁金香色彩艷麗、高雅、端莊而略帶矜持。在“鮮花之國”荷蘭，隨處可見郁金香。在大仲馬的名著《黑郁金香》中，那歷經(jīng)千種磨難培育出的黑郁金香被視為勝利和美好的象征，也使得郁金香更為世人矚目和喜愛。

顯而易見，東西方的花文化有同也有異，可是對美的欣賞和贊美是一致的，不過在具體的象征意義上又有不少差別。

西方花文化中體現(xiàn)的象征意義――

漢語花名 英語花名象征意義

水仙 narcissus 自尊/單戀

石榴 pomegranate 相思/永生

月桂 victor's laurel 勝利/不誠實

報春花 polyanthus 初戀/自作多情

木棉 bombax 熱情

紫丁香 lilac 青春的回憶

紫荊 chinese redbud 故情/手足情

百合 lily 純凈/神圣

紫羅蘭 violet 信任/愛的羈絆

桃花 peach blossom 被你俘虜

杜鵑 azalea 愛的快樂/節(jié)制

鈴蘭 lily-of-the-valley 纖細(xì)/希望/純潔

牡丹 tree peony 富貴/羞怯

銀杏 ginkgo 長壽

芍藥 peony 害羞

蝴蝶蘭 moth orchid 幸福/純潔/吉祥

蟹爪仙人掌 christmas cactus錦上添花

郁金香 tulip 名譽(yù)/慈善/美麗

茶花 common camellia 美德/謙遜

千日紅 common globe-amaranth 永恒的愛/不朽

梔子花 cape jasmine 喜悅/純潔

木槿 hibiscus 勸告/短暫的美

風(fēng)信子 hyacinyh 悲哀/永遠(yuǎn)懷念

百子蓮 african lily 愛的來臨

牽牛花 morning glory 愛情/依賴

君子蘭 kaffir lily 寶貴/高貴

含笑花 banana shrub 矜持/含蓄

非洲菊 african daisy 神秘/興奮

含羞草 sensitive plant 敏感

茉莉 jasmine 你屬于我/親切

豬籠草 pitcher plant 財源廣進(jìn)

凌霄花 trumpet creeper 好高騖遠(yuǎn)

康乃馨 carnation 溫馨/慈祥

雞冠花 cockscomb 永生/愛美/癡情

荷花 lotus 神圣/純潔

大理花 dahlia 移情別戀/優(yōu)雅

圣誕百合 christmas bell 溫暖的心

一串紅 scarlet sage 熱切的思念

紫薇 crape myrtle 圣潔/喜悅/長壽

睡蓮 water lily 信仰/純潔的心

吊蘭 spider plan 無奈/還有希望

向日葵 sunflower 愛慕/光輝/高傲

矢車菊 cornflower 纖細(xì)/優(yōu)雅/幸福

金魚草 snapdragon 傲慢/好管閑事

夾竹桃 oleander 深刻友情/謹(jǐn)慎

金盞花 pot marigold 離別之痛/迷戀

扶桑 china rose 體貼之美/纖細(xì)

金銀花 honeysuckle 真誠的愛/羈絆

金蓮花 canary-creeper 愛國心

秋海棠 begonia 親切/誠懇/單戀

美人蕉 canna 妄想/猜疑

曼陀羅 angel's trumpet 恐怖/敬愛

晚香玉 tuberose 危險邊緣的快樂

野姜花 ginger lily 無聊

圣誕紅 common poinsettia 祝福你/付出

chrysanthemum 清廉/高潔

篇5

關(guān)鍵詞：園林；花木；花木文化；花木特征；植物配置

園林作為休憩和賞景的場所，在人們休閑娛樂和審美情趣中發(fā)揮著重要作用，逐漸成為人們生活中不可缺少的成分。中國的園林文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。在當(dāng)今的園林建設(shè)中，傳承中國的園林文化，并使其與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，是我們園林設(shè)計者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。花木是建園的基礎(chǔ)，是園林的靈魂，園林設(shè)計必須發(fā)揮花木在園林中優(yōu)化環(huán)境和美化環(huán)境中的作用。這就需要了解花木文化和花木特征之間的關(guān)系，并將這種關(guān)系運(yùn)用到園林植物配置中，既達(dá)到植物配置的科學(xué)性，又達(dá)到它的藝術(shù)性，營造園林的優(yōu)雅環(huán)境，給人帶來美的享受。

1.花木在園林中的作用

園林就是人們利用改造天然地貌或人為開辟山水地貌，結(jié)合植物栽植和建筑布局，形成供人們觀賞、游憩和居住的環(huán)境。也就是說，園林是人對自然界改造的結(jié)果，是人類營造的自然環(huán)境。而山水、花木和建筑，三者相互依賴、相互補(bǔ)充，構(gòu)成園林的3大要素。其中花木是園林的重要組成部分，它在園林中如同畫龍點睛之筆。據(jù)說，漢武帝在修上林苑時，群臣曾自各方獻(xiàn)名果異卉3000余種?？梢姡瑘@林的營造離不開花木的種植，也可換句話說：造園就是以種植花木而起家，以花木為基礎(chǔ)。有了花木，園林才舒適宜人、惟妙惟肖。

1.1美化環(huán)境作用

按照美化環(huán)境的需要，園林中的山水、建筑和花木，要相互搭配、融為一體。而花木的作用，就是把山水和建筑聯(lián)系起來，達(dá)到裝點山水、襯托建筑的目的。園林的美化，就是借助花木的顏色、形態(tài)、氣味等，呈現(xiàn)給人們美景。正如楊鴻勛在《江南園林論》中所提出，園林花木具有九大造園功能：“隱蔽園墻，拓展空間；籠罩景象，成蔭投影；分隔聯(lián)系，含蓄景深；裝點山水，襯托建筑；陳列鑒賞，景象點題；渲染色彩，突出季相；表現(xiàn)風(fēng)雨，借聽天籟；散布芬芳，招蜂引蝶；根葉花果，四時清供”。這是對花木美化環(huán)境作用比較全面的概括。

1.1.1視覺景觀?；镜纳屎托螒B(tài)為人們提供視覺美感，人們對色彩的需求不是單調(diào)的?；旧实亩鄻有?，恰恰滿足了人們對色彩的需要。綠色是生命之色，它有益于人們開闊視野；紅色是熱烈之色，它使人們感情奔放；白色是純潔的象征，給人以淡雅和清新的感覺；紫色是神秘的色彩，給人高雅的感覺。另外，花木的姿態(tài)參與園林視覺景觀的形成，為人們提供形態(tài)美感。梅“以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”，這種特性顯得大巧若拙。柳以柔為美，微風(fēng)拂來，垂柳依依，“輕盈裊裊占年華，舞榭妝臺處處遮”?？傊?，花木的色彩和形態(tài)，為人們提供了視覺美感。

1.1.2聽覺、嗅覺等景觀?；静粏问且环N視覺藝術(shù)，而且還涉及到聽覺、嗅覺等感觀。例如，在蘇州園林拙政園的“留聽閣”，可領(lǐng)略李商隱“留得殘荷聽雨聲”之情，也體現(xiàn)了荷葉“聽雨”的功能；“聽雨軒”取“雨打芭蕉淅瀝瀝”之意，是借雨打芭蕉而產(chǎn)生的聲響效果來渲染雨景氣氛。花木的香味沁人心脾，令人身心爽朗。將花香用于園林造景，更可以悅性怡情，倍增游興。例如蘇州園林留園中的“聞木樨香”，拙政園中的“雪香云蔚”和“遠(yuǎn)香益清”（遠(yuǎn)香堂）等景觀，無非都是借桂花、梅花、荷花等的香氣襲人而得名的，從而吸引游人前來分享花木的芳香。

1.2優(yōu)化環(huán)境作用

花木在園林中不僅具有美化環(huán)境的意義，還具有優(yōu)化環(huán)境的作用?；驹趦艋諝?、改善小環(huán)境的氣候、凈化水源等方面，具有特殊作用。

1.2.1花木有凈化空氣的作用。大氣的污染表現(xiàn)在氣體灰塵增加上，隨之而來的是細(xì)菌的繁殖。而花木正是通過滯留、吸附、過濾灰塵，達(dá)到凈化空氣的作用。凡是有花木的地方，氣體中的塵埃量可減少56.7%，使霉和細(xì)菌減少50%。郁郁叢生的花木之所以能給人帶來空氣清新、環(huán)境宜人的感覺，是花木凈化空氣作用的體現(xiàn)。

1.2.2花木有改善小環(huán)境氣候的作用。人們的生存環(huán)境，需要適宜的溫度和濕度。工業(yè)大氣的排放導(dǎo)致溫室效應(yīng)，為了緩解，則需要借助植物的力量?；揪哂姓{(diào)節(jié)氣候的作用，種植花木，可以使氣溫降低3-5%，可以使空氣的濕度提高10%-20%。在炎炎盛夏，凡是花木繁茂之處，都會為我們帶來清爽宜人的感覺。

1.2.3花木有凈化水源的作用。水是生命之源，人的生存環(huán)境需要優(yōu)質(zhì)的水源。工業(yè)廢水的排放，使我們生活用水的質(zhì)量下降。治理水污染，凈化水源，除了遏制污水的排放之外，就是借助于花木。許多花木是通過吸收水中有害物質(zhì)來凈化水源的。有些花木在生長發(fā)育過程中，不斷吸收水分和溶解在水中的物質(zhì)，這樣污染物質(zhì)就作為營養(yǎng)成分儲藏到植物體內(nèi)，從而使水質(zhì)得到凈化和改善。

2.花木文化與花木特征

文化是人們在長期實踐活動中形成的對外部事物認(rèn)識的成果?；疚幕褪侨藢菊J(rèn)識的成果。花木文化的形成，需要人們認(rèn)識花木的特征，并對其產(chǎn)生美的感受。研究花木文化，了解花木特征，才能實現(xiàn)對園林植物的最佳配置。

2.1花木文化

所謂花木文化，就是花木在發(fā)展過程中，與其它文化門類相互影響、相互補(bǔ)充、相互融合，形成與花木關(guān)聯(lián)而又獨立的文化現(xiàn)象和文化信息的總和?；疚幕侨藗冊趯镜谋举|(zhì)與特征的認(rèn)識以及人們對自身美好愿望的表達(dá)中產(chǎn)生的。自然界為我們提供了五彩繽紛、形態(tài)各異的植物，這些植物成為我們欣賞的對象，也成為構(gòu)建花木文化取之不盡、用之不竭的源泉。如果說花木文化是美麗的花朵，而花木則是支持花朵生長的水分和營養(yǎng)。此外，人們對情感的抒發(fā)和對理想的追求，往往是借助于花木來實現(xiàn)的。比如，我們經(jīng)常說，“姑娘像綻放的花朵，美麗動人”；“英雄如挺拔的松柏，意志堅強(qiáng)”，這實際上都是通過花木來表達(dá)人的思想和愿望。久而久之，就形成了花木文化，可見，花木文化是人和花木相結(jié)合的產(chǎn)物。

花木文化有著多種多樣的表現(xiàn)形式，文學(xué)藝術(shù)是其中一種。我國的古詩充滿了對花木的贊美?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，這是對柳樹的贊美，把柳比作亭亭玉立、婀娜多姿的美女；“采菊東籬下，悠然見南山”、“滿地黃花堆積”等，這些詩句都是通過描寫的特征，來表達(dá)詩人的情感。除了詩句外，還有許多成語，如““胸有成竹”、“出水芙蓉”、“人面桃花”等都是借助花木達(dá)到對人的姿態(tài)和品質(zhì)的贊譽(yù)。民俗節(jié)日和生活習(xí)慣，也是花木文化的表現(xiàn)形式?！澳赣H節(jié)”往往和康乃馨相聯(lián)系，為了表達(dá)母愛，人們將康乃馨獻(xiàn)給偉大的母親；“情人節(jié)”和婚禮儀式總是和玫瑰、百合相伴隨，情侶和愛人之間，用這些花卉來表達(dá)愛的熱烈和永恒的感情；贈送老人牡丹或翠柏，以表達(dá)健康長壽的祝福；在外交活動中，常以橄欖表達(dá)和平的愿望。這些都是最為常見的花木文化表現(xiàn)形式。

2.2花木特征決定花木文化

花木文化所表達(dá)的不僅僅是作者的思想情感，更多的是花木本身令人驚奇的造化?；疚幕且詫咎卣鞯恼J(rèn)識為基礎(chǔ)的，當(dāng)然在花木文化中也滲透了人的許多情感。松、竹、梅謂之“歲寒三友”。因為人們把這3種植物視作具有共同的品格。松蒼勁古雅，不畏霜雪風(fēng)寒的惡劣環(huán)境，能在嚴(yán)寒中挺立于高山之巔，具有堅貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格。因此在園林中常用于烈士陵園，紀(jì)念革命先烈。竹是中國文人最喜愛的植物，它被視作最有氣節(jié)的君子。難怪坡“寧可食無肉，不可居無竹”。梅更是廣大中國人民喜愛的植物，詩詞中用“俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑”來贊賞梅花不畏的獨特氣質(zhì)、虛心奉獻(xiàn)的精神以及象征其堅貞不屈的品格。

梅、蘭、竹、菊號稱“四君子”?！懊罚粞┎帽?，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自得，不趨炎熱。合而觀之，有一共同點，都是清華其外，澹泊其中，不作媚世之態(tài)”。于是，它們常被文人雅士用來表現(xiàn)清高拔俗的情趣、正直的氣節(jié)、虛心的品質(zhì)和純潔的思想感情。其中，蘭被認(rèn)為最雅，綠葉幽茂、柔條獨秀，無嬌柔之態(tài)，無媚俗之意，香最純正、幽香清遠(yuǎn)、馥郁襲衣，堪稱清香淡雅。耐寒霜，晚秋獨吐幽芳，贊賞不畏風(fēng)霜惡劣環(huán)境的君子品格。

另外，蓮花被譽(yù)為品德的高尚?！坝瑾殣凵徶鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫出了蓮花的高潔，體現(xiàn)了有道德的人是十分可貴的?！疤凵想A綠，草色人簾青”，表現(xiàn)出作者清新素雅的居住環(huán)境，突出了其高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，以春花喻冬雪，比喻中含有廣闊而美麗的景象，同時字里行間又透露出蓬勃濃郁的無邊春意。

正是因為木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有像人形的臃腫的根，覆盆子像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，才使得魯迅留戀在百草園中自由快樂的童年；正是因為白楊樹的偉岸，參天聳立，不折不撓，人們才高度贊美白楊樹平凡的形象，歌頌中華民族堅強(qiáng)不屈的精神和頑強(qiáng)的斗志；正是因為鳳仙花的美麗和迷人的香氣，才使得泰戈爾在詩中寫到“這是三月的明月之夜，風(fēng)仙花的芳香在空氣中彌漫，我的長笛被丟棄在地上，你的花環(huán)還沒有編完”。這樣美麗的詩句。總之，花木文化反映了植物特征。

3.園林植物配置原則

以上的論述表明，花木文化是人們在認(rèn)識花木中逐漸形成的，又對園林的植物配置發(fā)揮了引導(dǎo)作用。我們所進(jìn)行的園林植物配置，就是把花木文化應(yīng)用到建園中。如何使花木文化在園林植物配置中得到充分體現(xiàn)，實現(xiàn)植物配置的合理與審美需要，就要遵循園林植物配置的原則。在園林設(shè)計中，對于植物的配置，應(yīng)當(dāng)做到科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，既要使植物適應(yīng)生態(tài)環(huán)境，又要通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)植物的意境美。

3.1科學(xué)性原則

因地制宜、因時制宜、因材制宜是園林植物配置科學(xué)性的基礎(chǔ)。植物個體的生態(tài)習(xí)性不同，對溫度、濕度、光照、土壤、空氣等都有特殊的要求，群體中還涉及各種植物相互關(guān)系，這就要營造多種植物生長所需的生態(tài)環(huán)境，因此，如果要對風(fēng)景林進(jìn)行改造，必須尊重土壤的理化性質(zhì)。在城市土壤中，多磚礫瓦塊、鋼筋水泥、石灰，一方面要選擇對這種土壤抗性強(qiáng)的樹種，另一方面要研究如何改良這種土壤。由于城市土壤密實度很高，土壤中缺乏空氣，很多植物的須根扎不下去，就從鋪裝、磚縫中鉆了出來。因此，在這種條件下，土壤中如果沒有一點磚礫瓦塊，對根系的生長并不利，但是過多的磚礫瓦塊又導(dǎo)致灌溉水的流失。研究表明：土壤中磚礫瓦塊的含量在20%-30%比較合適。又如，城市中高層建筑林立，由于冬夏太陽的高度不同，一天當(dāng)中從早到晚的光照強(qiáng)度和四季的光照強(qiáng)度不同，因此建筑四周陰影里的光照情況不同，只有了解了這些地點的光照情況，以及需要栽植在陰影里的植物所需光度，才能事先判斷該植物是否能正常生長發(fā)育。

3.2藝術(shù)性原則

園林植物配置中的藝術(shù)性，就是把形式美的法則應(yīng)用到植物配置之中，以便給人們提供美的享受。這就需要遵循以下原則：

3.2.1整齊一律與多樣統(tǒng)一的原則。植物配置時，樹的形態(tài)、顏色都要有一定的差異和變化，顯示多樣性，但又要使它們之間保持一定相似性，這樣既生動活潑，又和諧統(tǒng)一。變化太多，整體就會顯得雜亂無章，但如果平鋪直敘，又會單調(diào)呆板。因此，要掌握在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一的原則。運(yùn)用重復(fù)的方法最能體現(xiàn)植物景觀的統(tǒng)一感。如街道綠帶中的行道樹，用等距離配植同種、同齡喬木樹種，或在喬木下配植同種、同齡花灌木，這種精確的重復(fù)最具統(tǒng)一感。

3.2.2對比與調(diào)和的原則。植物配置時要注意相互聯(lián)系與配合，體現(xiàn)調(diào)和的原則。找出近似性和一致性，配植在一起才能產(chǎn)生協(xié)調(diào)感。相反，用差異和變化可產(chǎn)生對比的效果，具有強(qiáng)烈的刺激感，形成興奮、熱烈和奔放的感受。因此，在植物景觀設(shè)計中常用對比的手法來突出主題或引人注目，分為形態(tài)的對比和色彩的對比。如南京中山陵兩側(cè)用高大的雪松與雄偉莊嚴(yán)的陵墓相協(xié)調(diào)，又如綠籬中紫葉小檗與金葉女貞的搭配，色彩對比強(qiáng)烈，呈現(xiàn)跳躍新鮮的效果。

3.2.3對稱與均衡的原則。將體量、質(zhì)地各異的植物種類按均衡的原則配植，景觀就顯得穩(wěn)定。色彩濃重、體量龐大、數(shù)量繁多、質(zhì)地粗厚、枝葉茂密的植物，給人以沉重的感覺。相反，色彩素淡、體量小巧、數(shù)量簡少、質(zhì)地細(xì)柔、枝葉稀疏的植物，則給人以輕盈的感覺。如一條蜿蜒曲折的園路兩旁，在路右側(cè)若種植1棵高大的雪松，則鄰近的左側(cè)須植以數(shù)量較多，單株體量較小，成叢的花灌木，以求均衡。

3.2.4韻律和節(jié)奏的原則。在植物配置中，要掌握有規(guī)律的變化原則。無論是植物的顏色還是形態(tài)，以大體等距離的時間或空間重復(fù)出現(xiàn)，都會產(chǎn)生節(jié)奏。而韻律又表現(xiàn)出一種特有的韻味和情趣。如相隔50m或100m就配植1棵高大的行道樹，人們在沿徑游賞時，就會有韻律感的變化。

3.2.5比例與尺度的原則。世界上事物的形式是豐富多彩的，關(guān)于事物形體的比例也是多樣的。人們最常見的一種恰當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系，就是古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出的“黃金分割”（0.618：1）。德國數(shù)學(xué)家阿道夫?蔡辛曾斷言：宇宙之萬物，不論是樹木花草，還是飛禽走獸，凡是符合黃金律的總是最美的形體。在植物配置中，必須處理好植物距離的比例關(guān)系，使之盡可能地符合黃金分割律，這樣才能讓人感到植物之間的和諧美。

篇6

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是闔家團(tuán)圓的好日子。中秋節(jié)對于全球華人來說，都是比較特殊的日子，民間也流傳著很多關(guān)于中秋節(jié)的傳說今天小編分享了2021年中秋節(jié)感悟心得模板五篇，希望能幫到你。

2021年中秋節(jié)感悟心得模板1今天是中秋節(jié)，透過窗戶，我看見月亮從樓角慢慢上升，好像害羞的小姑娘，升到樓頂時，似乎膽大了，一下子跳了出來，頓時，月光灑滿了大地。月光照在杜鵑花的葉子上，在地面就能看見影子。我呆呆的瞧著月亮，仿佛看見了正在砍桂花樹的吳剛，美麗動人的嫦娥，活潑可愛的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢。

我突然想起和爸爸賽詩的事，便請了媽媽做裁判，并給爸爸講了比賽規(guī)則：每人只能說帶有‘月‘字的詩，誰接不上就算誰輸。

比賽正式開始了。我一馬當(dāng)先：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。媽媽說：不行，這首詩太簡單，重背一首。我只好背起了《拜新月》：開簾見新月，便即下階拜。細(xì)語人不聞，北風(fēng)吹裙帶。爸爸說：你只會背這種短詩，看我的：春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。我不甘示弱，背起了《水調(diào)歌頭》：明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。背完，我還挑戰(zhàn)的看了爸爸一眼。爸爸沉思了一會，還是一個字也沒吐出，我的意極了，和媽媽一起數(shù)：5、4、3、2、1，時間到。天舒贏了。媽媽宣布。我高興的蹦起來，抬頭看了看月亮，嫦娥姐姐仿佛在沖我笑，祝賀我取得勝利。

下一次中秋節(jié)賞月時，一定還要來一次賽詩大會，我也一定要保持冠軍這個稱號!

中秋晚會上，你清甜的歌聲，直到現(xiàn)在還時不時在我耳畔縈回;我向你索要過好多次的宣傳櫥窗里你的畫，現(xiàn)在依然端放在我的寫字臺，澄清一方天地。

夜，早已來臨。如水的月光透過窗戶灑進(jìn)各家的房屋里，照亮了人們的心房。就在這個時候，有多少人正與親人們團(tuán)聚在一起，在團(tuán)圓的喜悅中吃著月餅，在月餅的甜美中仰望那一輪圓圓的明月夜，早已來臨。

滿江紅。中秋寄遠(yuǎn)辛棄疾快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節(jié)。問嫦娥、孤冷有愁無，應(yīng)華發(fā)。玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。

今天，劉老師叫我們帶月餅，我很奇怪，我跑到鐘的面前，看見今天是八月十五日，原來今天是中秋節(jié)啊!怪不得劉老師要我們帶月餅呀。上課了，我把月餅?zāi)贸鰜恚铱纯赐瑢W(xué)的，又看看自己的，我們的月餅有的小巧玲瓏、有的很華麗、有的很別致。

今天是農(nóng)歷八月十五日中秋佳節(jié)，這個節(jié)是是我國民間傳統(tǒng)的節(jié)日之一，中秋節(jié)又稱仲秋節(jié)、秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等。中秋節(jié)素有全家團(tuán)聚，品嘗月餅，吃酒賞月的風(fēng)俗。

月亮圓了是中秋。你看!今天月圓了，天暗了，月亮揮了揮手，從山下走著貓步來到了天空。天空萬里無云，月光幽幽的，給黑色的天空披上了一層薄薄的銀紗，若隱若現(xiàn)。

《步蟾宮中秋》原文去年掩冰輪皎。喜今歲、微陰俱掃。乾坤一片玉琉璃，怎算得、清光多少。無歌無酒癡頑老。對愁影、翻嫌分曉。天公元不負(fù)中秋，自把、中秋誤了。

《南鄉(xiāng)子中秋前一日飲趙信申》原文細(xì)雨弄中秋。雨歇煙霄玉鏡流。喚起佳人橫玉笛，凝眸。收拾光上小樓。爛醉拚扶頭。明日陰晴且漫愁。二十四橋何處是，悠悠。忍對嫦娥說舊游。

2021年中秋節(jié)感悟心得模板2終于又到了中秋，今年的中秋又和往年的中秋有什么不同呢?對于我來說，還真是沒有多大的不同;只不過是在人生中又增加了一份或許值得回憶和留戀的經(jīng)歷罷了。

又是一年中秋月圓時，我在異鄉(xiāng)遙望故鄉(xiāng)的天空，遙望那一輪明月。

中秋之夜，坐在窗前，等待那一輪明月;人們常說“月到中秋分外明”，這話果然不錯，月亮從東方天邊悄悄地露出笑臉，在幽藍(lán)的天幕中，如玉如盤;仰望天空，月光輕柔的灑向人間;月光映著一層層，一縷縷薄翼般的輕云，美妙極了!

夜空里大多的星星在明亮的月光下已經(jīng)羞澀的閉上了眼睛，只有幾個調(diào)皮的小星星在遙遠(yuǎn)的天際還眨著眼;一輪滿月微笑著注視著人間，她的笑容是那么溫和，那么祥瑞;大地好像一個熟睡的寶寶。

月，最是那一輪明月擾人心;古往今來，有多少文人墨客，為這一輪明月高歌，惆悵和憧憬!“海上生明月，天涯共此時”“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?”而東坡的《水調(diào)歌頭》更是膾炙人口：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何以在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！睙o怪乎《溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！贝藭r，又一年的八月十五;無論身處何處，每當(dāng)中秋月圓之時，每個人的心中最牽掛的就是那個家!

中秋的月亮，盡情的揮灑著銀色的月光;你看月亮靜靜地凝視著我的張望;多少個中秋之夜，我只能與月影為伴，望月興嘆。舉目思親，心中泛著一股無比的孤獨感。那份寂寞，那份心酸，就在這皎潔的月亮之下，一個人慢慢地咀嚼。如今，我望著明亮的秋月，看著淡藍(lán)的夜空，卻散落了一地的惆悵;曾經(jīng)的月亮，曾經(jīng)是那么的皎潔，那么的純凈，那么盡情的把月光灑給大地?？扇缃?，是否也跟從前的一樣嗎?腦海中浮現(xiàn)出一張張熟悉的面孔，親人，好友;今夜，你們在哪里?是否跟家人歡聚在一起?

故鄉(xiāng)的明月，在腦海里卻是那樣的清晰......

往事如風(fēng)，轉(zhuǎn)眼間，我們都在長大;那些曾經(jīng)的很熟悉的東西雖然在心里，但已經(jīng)變得模糊了;曾經(jīng)渴望過的中秋節(jié)已變得不怎么想過了;兒時的中秋就是那圓圓的月餅，還記得住兒時的光景。一到葡萄熟了，一到秋葉落下，兒時的我就想起了甜甜的月餅。月亮剛剛掛起來，我們兄弟兩個就迫不及待地吵著要吃月餅，歡笑聲中，爸爸在葡萄架下擺好小桌，桌上一個大盤子里放了夢寐以求的月餅，媽媽幸福地為我們分著月餅，一人一個?！拔业奶?”，“我的更甜!”。月亮也仿佛聽懂了我們的笑聲，淺淺地掛在天上笑著。

小時候不懂什么叫團(tuán)圓，中秋的晚飯也是心不在焉草草了事，唯獨吃月餅對我們來說是件大事!看著月亮奶奶會給我們講中秋的來歷，告訴我們中秋的傳統(tǒng)，但最吸引我們的就是講嫦娥奔月的故事，講吳剛伐桂的故事。我不是似懂非懂，而是完全不懂，因為我只顧著吃我喜歡的月餅了。小時候，我喜歡中秋，但與月亮無關(guān)、與傳說無關(guān)，只與月餅有關(guān)。

而如今坐在窗前，點上一支煙，吐出一個個圓圓的煙圈;在煙圈里看著月亮，那淡淡的煙霧纏繞住過往的記憶;中秋的月光總讓人把思念寄予心上，那美麗的嫦娥，嬌小的月兔還有那芬芳的桂花樹依然在那獨自守望;秋風(fēng)陣陣吹過，帶著些許的惆悵;我突然想起，我已經(jīng)好多年沒有回家過中秋了，我們長大了，童趣收藏了，卻在懷念那一份輕松快樂。偶爾看著與當(dāng)年的我們一樣大的孩童，會情不自禁的想起，想起這樣大的時候，我們也是如此的玩樂;那兒時的記憶深深地鐫刻在我的心里，帶著深深的留戀。

望著秋月，很想，看那星空一輪明月，灑下滿盤清輝;很想，看那月宮俏麗身影，葡萄架下細(xì)聽美麗傳說;望著秋月，剪一絲朦朧的惆悵，拾一縷淡淡的憂傷;讓纏綿許久的情感在靜靜地月圓之夜慢慢延長。望著秋月，一份牽掛，一段相思;月掛中天，說不盡人間喜怒哀樂，道不明悲歡離合。

秋風(fēng)習(xí)習(xí)，敲打著塵封的門扣;中秋月圓，又是一個美好的時候，但愿將快樂凝聚成祈禱，讓傾瀉一地的月光溫情的送去我的祝福：中秋快樂!

2021年中秋節(jié)感悟心得模板3“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就半個盛唐……”

這是一個金秋的季節(jié)，月滿西樓，分明的月光，洋洋灑灑地鋪了一地。四周可以聽見的也只剩下田中那偶爾的蟲鳴聲了。他靜靜地倚在床邊，若有所思地望著地板上的白霜。披上青袍，走進(jìn)看時，方才察覺到那是月光。望著那雕欄外那分明的明月，似乎明月也在望著他。觸景不禁生情，他想起了遠(yuǎn)方的親人：父親安好?母親何在?……“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”——這樣，一首響徹千古的思鄉(xiāng)之曲，應(yīng)月而生。

皓月千里，浮煙一空，又一個中秋之夜。他一襲白衣，風(fēng)度翩翩，卻又愁腸滿腹地危坐桌前。案上文房四寶，一盞油燈在秋風(fēng)中搖搖曳曳。他好似從窗外依稀如故的圓月里捕捉到了些什么――愁眉稍稍舒展了些，緩緩地提起筆，接著就是疾書——“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。

桂花飄香四溢，天空中懸著一輪皎潔的明月?；ㄩg酒一壺，他獨飲著。靜靜的花苑中他獨飲著。孤獨與寒意不時向他襲來——月光亮得喜人，對著秋月，他舞起劍來――以驅(qū)抵不勝的孤獨與寒意。醉了，這一晚他喝得酊酩大醉——他甚至對著月亮說：“永結(jié)無情游，相期邈云漢。”

秋月?lián)P明輝，他淋浴著盈盈月光，登上長安城，遠(yuǎn)望。玉關(guān)告急，長安征壯丁，然而，伴著秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，他似乎感到聲聲懷念玉關(guān)征人的深情。子夜了，但砧聲不止，月也圓得出奇。他不禁由而感發(fā)——“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！?/p>

在六朝金粉，隨代笙歌匯聚而成的大唐盛世，與秋月為伴的李白是一個傳奇，一個神話。他胸懷大志，腳踏長安，在天子腳下寫下了屬于他的傳奇?！熬迫牒滥c，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就半個盛唐?！焙靡粋€桀驁不馴的與月為伴的李白!“力士脫靴，貴妃研磨”，你無奈地書寫著“金玉其外，敗玉其中”的大唐宮廷艷曲。終于有一天，火山噴涌而起：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。你又拂袖而去，散發(fā)弄舟，留下了一個亙古流傳的與月為伴的神話。

2021年中秋節(jié)感悟心得模板4今天是一年一度的中秋佳節(jié)，而中秋節(jié)是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日，賞月、吃月餅都是必不可少的事。

瞧!我們家早早地在陽臺擺設(shè)了一個宴席，上面有月餅、橘子、蘋果等等。我們邊吃邊等著天暗下來……

終于夜幕降臨了，我看到一個明亮的月亮從山坡上升起來了。它，先是金黃金黃的，徐徐的穿過一個一個輕煙似的白云，向上升著、升著，突然，就在一剎那間，月兒的顏色變淺了，淺了，然后又變白了，白了!它傲然地、高高地升起來了。圓園的、亮亮的，它是那樣的可愛、那樣的有趣，就像一個銀色的玉盤反射出一道道白光。

看著這潔白的月亮，引起了我的想象。嫦娥偷吃了仙藥，正在寂寞的廣寒宮里守著夜;吳鋼正在月亮里砍桂花樹，我多么想去陪寂寞的嫦娥啊，又多么想去幫助吳鋼砍桂花樹，而且還想去逗一逗正在搗藥的小玉兔呢。

這個中秋的夜晚，我們一家一邊賞月，一邊吃著香甜的月餅，真幸福。

《古詩十九首明月何皎皎》這首詩寫得非常好，字里行間透露著詩人豐富的情感，我們先共同閱讀這首詩的原文是如何的。《古詩十九首明月何皎皎》原文明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸……

八月十五是中秋節(jié)，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團(tuán)聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團(tuán)圓節(jié)”。

小時候在農(nóng)村長大，總盼著過節(jié)。春節(jié)和中秋是家鄉(xiāng)最受重視的兩個節(jié)日?；蛟S是因為那時候生活水平比較低，只有過節(jié)時家里才會改善一下生活;或許是一到過節(jié)就放假，總會搞一些娛樂活動，自己可以痛痛快快地玩一場;或許兩者兼而有之。

夜，中秋節(jié)的夜，應(yīng)該是月明風(fēng)清的月圓之夜。可是，窗外現(xiàn)在是烏云密布，打著雷，吹著風(fēng)，下著雨一，正如我此時此刻的心情一樣。站在窗前，感受著迎面而來的風(fēng)，心中不禁蕩起一股淡淡的憂傷，而這股淡淡的憂傷卻夾雜著濃濃的思念之情，憑。。。

中秋節(jié)是我國一個歷史悠久、意蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說，在春秋時期，帝王就開始祭月了，后來貴族官吏和文人學(xué)士也開始效仿，漸漸傳入民間。據(jù)《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月?！毕υ?，就是祭月。中秋節(jié)是代表思念與團(tuán)圓的節(jié)日。

中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

小時候在農(nóng)村長大，總盼著過節(jié)。春節(jié)和中秋是家鄉(xiāng)最受重視的兩個節(jié)日?；蛟S是因為那時候生活水平比較低，只有過節(jié)時家里才會改善一下生活;或許是一到過節(jié)就放假，總會搞一些娛樂活動，自己可以痛痛快快地玩一場;或許兩者兼而有之。

中秋節(jié)作文燈亮了、心暗了……不知從什么時候和父母的距離有這么遠(yuǎn)，而且真的真的好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)!又是一年中秋節(jié)，萬家燈火，喜笑顏開，家人團(tuán)聚的場景似乎很常見，但是，對我來說那只是一種奢望!望著天上發(fā)著淡淡光芒的月亮，每逢佳節(jié)倍思親。

2021年中秋節(jié)感悟心得模板5適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態(tài)。

有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調(diào)。

我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說;也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”。

我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中“直到天頭無盡處，不曾私照一人家”的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作;又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒有這樣的哀愁，我記起臺灣的地震，它牽動著我也牽動著億萬炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國人民的安慰由她傳達(dá)。那么，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應(yīng)添上一筆關(guān)愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽熾熱的光芒，但卻更能喚起聯(lián)想——在困難之時，定有人伸出無私的手，給你幫助和溫暖。這聯(lián)想不是對世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環(huán)繞其周。這是意境，注入新象征的意境。