導(dǎo)語：如何才能寫好一篇竹子的精神，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

如果有人問我：“你最喜歡什么？”我會毫不遲疑地回答：“我最喜愛竹。”我從小就對竹懷有一種特殊的感情，完全可以說是一種偏愛，一種超乎尋常的愛青青翠竹，亭亭玉立，它有著修長的身軀，好似苗條的妙齡少女又有著挺拔的姿態(tài)，好似威武的堅。

竹的最大特點是“腹中空空”。把竹子縱向剖開，里面只有橫隔的竹節(jié)，其他一無所有。我國有一個成語叫“虛懷若谷”，虛，就是謙虛懷，是指胸懷谷即為山谷。整個成語連起來解釋就是謙虛的胸懷像山谷一樣。而竹的“腹中空空”正好形象地表明了它謙虛之至。腹中無物就必須從外界不斷地汲取營養(yǎng)，不斷地充實自己，永不滿足。

謙虛，這就是竹最顯著的精神！

不僅如此，它每成長一步，都留下印記。在生命的旅程中，一步一個腳印地前進。困難不能使它害怕挫折不能使它畏縮，竹節(jié)足以作證，它將竹的前進過程

作了生動詳細的記載，這難道不能給人一些啟發(fā)嗎？我們在實際生活和學(xué)習(xí)中，做一件事情，學(xué)一樣本領(lǐng)，均應(yīng)循序漸進。一步一步、腳踏實地前進，切不可操之過急，急于求成。否則，就會事倍功半，甚至前功盡棄，這與我國春秋時期的那個“揠苗助長”的宋國人有何本質(zhì)區(qū)別呢？莊稼本來應(yīng)該按自然規(guī)律慢慢地長，人把它拔高后，表面看苗頓時長高不少，但結(jié)果是必死無疑。我們干事不也應(yīng)該吸取“揠苗助長”的教訓(xùn)，一步一個腳印地去干嗎？竹不開花。它沒有牡丹的高貴，也沒有君子蘭的艷麗它沒有月季的引蝶濃香，也沒有茉莉的誘人清香。竹樸素，不炫耀，不賣弄，因而不為人們所注意，在姹紫嫣紅的春天，則更引不起人們的青睞。但它獨特的美，卻吸引了許多文人墨客，成為他們的愛物。著名“揚州八怪”之一的鄭板橋不僅擅長畫竹，在生活中還以竹自喻，他曾在《竹》一詩中寫道：“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉我自不開花，免撩蜂與蝶。”在這首詩中，鄭板橋巧妙地抓住竹不開花這一特點，表白自己寧愿保持本色，也不愿鉆營取寵的態(tài)度，這也是竹的品質(zhì)的寫照。在春天，竹不引人注目，而在冰封大地的冬天，只有松、梅與之作伴，故人們把松、竹、梅親切地稱作“歲寒三友”。竹能夠抗嚴寒、斗傲雪，它的生命力強。一首題為《題畫竹》的詩中寫道：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年更有新生者，十丈龍孫繞風(fēng)池。”生動地寫出了竹的旺盛的生命力。竹扎根深。鄭板橋在《竹石》一詩中寫道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”俗話說“根深才能葉茂”，因此干事一定要打好堅實的基礎(chǔ)，發(fā)揚竹的堅勁精神才能取得成功。

篇2

回到家，爸爸媽媽還沒回來，不過我知道，這只是暴風(fēng)雨的前奏而已。我明明這么努力了，可是為什么還是說我退步了呢？我也有錯，但你們也不能這樣對我啊!看著灰蒙蒙的天，我心里壓抑的委屈，難過，在這一瞬間傾瀉而出。

收回眼淚，我盯著窗外發(fā)呆。在一個被遺忘的窗戶角落上，我發(fā)現(xiàn)了一只蜘蛛。

蜘蛛很小，看起來剛剛學(xué)會織網(wǎng)不久?？上x的位置不大好，在窗戶旁邊，而且還要下雨了。

它開始織網(wǎng)，織出的網(wǎng)又細又薄，仿佛風(fēng)一吹它就會斷似的。偏偏這時刮來大風(fēng)，風(fēng)一吹，有下起了雨。蜘蛛網(wǎng)瞬間斷了。

看著這只蜘蛛，我第一次有了同病相憐的感受，瞧瞧，這只蜘蛛多么悲慘!

我本以為它會狼狽的逃走，可結(jié)果卻出乎意料，它并沒有逃走，而是毫不氣餒的從新來過。我不禁暗暗嘲笑，這樣努力，有用嗎？

仿佛為了驗證我的話似的，雨越下越大，大顆大顆的雨珠砸在那透明的網(wǎng)上，看的我都于心不忍，它卻不停地織著，一絲一線，這么的努力……

篇3

【關(guān)鍵詞】 腹腔鏡； 子宮頸癌； 保留盆腔自主神經(jīng)子宮切除術(shù)； 可行性

子宮頸癌是女性器最常見的生殖器惡性腫瘤，發(fā)病年齡多為40～55歲，其次為60～69歲。該病的發(fā)生與性生活紊亂、早婚早育及通過傳染的某些病毒（如人病毒HPV16、18型、人類巨細胞病毒和人類瘤病毒等）感染有關(guān)[1-2]。本研究以本院收治的48例子宮頸癌患者作為研究對象，旨在探討腹腔鏡下子宮頸癌保留盆腔自主神經(jīng)子宮切除術(shù)的可行性。現(xiàn)將研究結(jié)果報道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 選取2012年10月-2013年8月本院收治的48例子宮頸癌患者，納入標準：子宮頸癌Ⅰb1期-Ⅱa期；均進行病理診斷，按國際婦產(chǎn)科聯(lián)盟（FIGO）臨床分期標準進行子宮頸癌分期[3]。排除標準：宮頸癌b期甚至b期以上患者；排尿功能方面存在障礙以及進行了放療或化療的患者。將48例患者按隨機數(shù)字表法分為對照組和試驗組，每組24例。對照組年齡31～68歲，平均（48.75±6.43）歲；體重40～78 kg，平均（51.47±7.85）kg；宮頸鱗癌20例，宮頸腺鱗癌3例，宮頸腺癌1例。試驗組年齡32～67歲，平均

（48.65±6.35）歲；體重42～77 kg，平均（51.36±7.65）kg；宮頸鱗癌19例，宮頸腺鱗癌3例，宮頸腺癌2例。兩組患者年齡、體重和腫瘤類型方面比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。

1.2 手術(shù)方法 （1）對照組患者行腹腔鏡下子宮切除手術(shù)：常規(guī)進行腹腔鏡子宮切除術(shù)，不保留盆腔神經(jīng)。（2）試驗組患者行腹腔鏡下子宮頸癌保留盆腔自主神經(jīng)子宮切除術(shù)：暴露主韌帶，將分離輸尿管，暴露輸尿管和子宮骶骨韌帶。鈍性分離韌帶表面的結(jié)締組織，暴露左腹下神經(jīng)束，切斷宮骶韌帶，注意保留保留輸尿管系膜及左腹下神經(jīng)束結(jié)構(gòu)。從根部切斷子宮動脈，膀胱淺靜脈，切除子宮深靜脈和周圍脂肪組織，保留盆腔內(nèi)臟神經(jīng)結(jié)構(gòu)。在輸尿管頂部將淺層膀胱宮頸韌帶切斷，鈍性分離陰道旁間隙，向?qū)m頸方向牽拉子宮深靜脈斷端，暴露膀胱中靜脈及下靜脈，切斷下腹下叢的子宮支，整體外推含有下腹下叢及膀胱支的神經(jīng)平面，于距離宮頸約4 cm處將剩余的主韌帶切斷，保留下腹下叢的膀胱支。于膀胱支內(nèi)側(cè)將深層膀胱宮頸韌帶的靜脈叢切斷，注意保留膀胱支的終末段。

1.3 觀察指標 比較兩組患者手術(shù)時間、術(shù)中出血量、陰道切除長度、住院時間、術(shù)后治療率及術(shù)后膀胱功能差異。

1.4 統(tǒng)計學(xué)處理 采用SPSS 17.0統(tǒng)計學(xué)軟件對數(shù)據(jù)進行處理，計量資料以（x±s）表示，比較采用t檢驗，計數(shù)資料比較采用 字2檢驗，等級資料采用秩和檢驗，以P

2 結(jié)果

2.1 兩組術(shù)中及術(shù)后情況比較 試驗組術(shù)中出血量、術(shù)后住院時間和術(shù)后治療率均明顯低于對照組，兩組比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P0.05），見表1。

2.2 兩組術(shù)后膀胱功能比較 術(shù)后試驗組使用尿管8～17 d，

平均（10.5±2.6）d，對照組使用尿管10～23 d，平均（18.2±4.7）d，試驗組拔除尿管時間明顯比對照組短，兩組比較差異具有統(tǒng)計學(xué)意義（t=7.023，P

3 討論

當前子宮頸癌發(fā)病率逐年上升，且發(fā)病年齡逐漸小齡化，嚴重影響患者生活質(zhì)量。隨著現(xiàn)代醫(yī)療水平和人們對生活質(zhì)量關(guān)注度的提高，婦科癌癥患者的生存期不斷延長[4]?；颊呱钯|(zhì)量與手術(shù)方式直接相關(guān)，保留盆腔自主神經(jīng)的外科技術(shù)的目的是為了保留和膀胱功能，該技術(shù)到20世紀90年代開始用于治療子宮頸癌。該技術(shù)的應(yīng)用不但能達到根治子宮頸癌的效果，還能最大程度地保留損傷盆腔自主神經(jīng)功能，且能保留支配膀胱的神經(jīng)纖維，并減少手術(shù)并發(fā)癥的發(fā)生，使治療子宮頸癌的效果得到很大幅度提升[5]。

腹腔鏡下保留盆腔自主神經(jīng)子宮切除術(shù)是通過保留整個“神經(jīng)平面”達到保留盆腔自主神經(jīng)的目的。手術(shù)通過腹腔鏡的放大作用，清楚地暴露視野，詳細了解盆底結(jié)構(gòu)，使盆腔解剖標志及神經(jīng)的走向更易識別[6]。術(shù)中逐步分離和保留左腹下神經(jīng)束、盆腔內(nèi)臟神經(jīng)和下腹下叢，以此建立需要保留的神經(jīng)平面，使保留盆腔自主神經(jīng)的手術(shù)步驟簡單化。實踐證明，保留下腹下叢的膀胱支很容易導(dǎo)致失血和并發(fā)癥的發(fā)生[7]。在神經(jīng)平面內(nèi)側(cè)逐一結(jié)扎膀胱靜脈，這樣就可以保證根治性手術(shù)所需的陰道切除長度的同時可減少出血。既保留自主神經(jīng)使患者生存質(zhì)量得到提高，又不影響治療效果是保留盆腔自主神經(jīng)手術(shù)的關(guān)鍵[8-9]。保留神經(jīng)的手術(shù)中，因為外側(cè)的宮旁組織和部分遠端組織未能完全切除，增加疾病復(fù)發(fā)危險。但是腹腔鏡的放大作用能使解剖更精確地進行并準確地切除病灶，有效地彌補了這一不足[10]。本研究結(jié)果表明，試驗組術(shù)中出血量、術(shù)后住院時間和術(shù)后治療率均明顯低于對照組（P

綜上所述，腹腔鏡下保留盆腔自主神經(jīng)子宮切除術(shù)治療子宮頸癌有效可行，優(yōu)于腹腔鏡下子宮切除手術(shù)，值得推廣使用。

參考文獻

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篇4

心房顫動是胸外科術(shù)后常見的并發(fā)癥之一，雖然較少造成致命性危害，但卻造成血液動力學(xué)不穩(wěn)定甚至低血壓，使患者監(jiān)護室停留時間和住院時間延長，甚至?xí)斐赡X栓塞等嚴重并發(fā)癥。胸外科術(shù)后房顫發(fā)生的機制并不明確，本文通過對心率變異性在房顫發(fā)生前的變化，研究自主神經(jīng)系統(tǒng)在胸外科房顫發(fā)生機制中可能的作用。

一、資料與方法

1.病例選擇本研究經(jīng)251醫(yī)院醫(yī)學(xué)倫理委員會認可，入選病人簽訂知情同意書。我們選擇在2007年至2013年之間進行肺切除術(shù)的60歲以上的281患者進行研究，排除指征包括術(shù)前非竇性心律、口服Ⅰ類和Ⅲ類抗心律失常藥物或靜脈應(yīng)用地爾硫卓類藥物，因為這類藥物會降低房性心律失常的發(fā)生率。簽署了同意書但手術(shù)為開胸探查、肺楔形切除術(shù)或肺段切除而導(dǎo)致房顫發(fā)生危險性降低的患者也排除在外。術(shù)前服用β受體阻滯劑的患者術(shù)后繼續(xù)服用，避免中斷；術(shù)前因為高血壓或冠心病服用鈣離子拮抗劑的患者術(shù)后第1天重新開始服用。所有的手術(shù)均為同一名有經(jīng)驗的外科醫(yī)生進行標準化的手術(shù)操作，麻醉為同一名麻醉醫(yī)生進行麻醉，術(shù)后給予靜脈內(nèi)鎮(zhèn)痛治療。

2.房顫的診斷及檢查病人進入監(jiān)護室后進行96h的動態(tài)心電圖監(jiān)控，此項研究的終點是新發(fā)生的持續(xù)大于30s的房顫，房顫的診斷通過記錄術(shù)后96h內(nèi)的Holter記錄診斷。我們檢查第一次房顫發(fā)生時的心電圖記錄，因為這時沒有抗心律失常藥物的治療而影響我們的檢查結(jié)果。在這281例病人中，有48例患者出現(xiàn)房顫，發(fā)生率17.1%，選擇其它符合標準而年齡與性別相匹配的沒有發(fā)生房顫的48例同期手術(shù)患者作為對照組進行研究。

3.動態(tài)心電圖的心率變異性分析心率變異性分析由北方學(xué)院第一附屬醫(yī)院心電圖室完成。雙重導(dǎo)聯(lián)心電圖記錄通過Marquette8500Holter記錄儀記錄。從術(shù)后進入監(jiān)護室開始連續(xù)記錄72~96h，然后將數(shù)據(jù)輸入Marquette8000掃描儀進行自動數(shù)據(jù)分析，信號采集在128Hz，并由一名經(jīng)驗豐富的心電圖分析師和心內(nèi)科醫(yī)生進行校正分析。當分析心率變異性指標時，只應(yīng)用正常R-R間距進行心率變異性分析，剔除期前收縮前后的RR間距及所有比前一個R-R間距延長20%以上的RR間距，計算并顯示心率變異性時域分析和頻域分析資料。分析房顫發(fā)生前2h的心率變異性以及未發(fā)生房顫患者相對應(yīng)時間窗的心率變異性。時域指標：①總體標準差（SDNN）：房顫發(fā)生前2h所有正常竇性心律R-R間期的標準差，單位ms，反映自主神經(jīng)功能整體的變化；②差值均方根（RMSSD）：全程相鄰NN間期之差的均方根，單位為ms，用于反映快變化成分的大小；③PNN50：相鄰NN間期相差大于50ms的個數(shù)占總心跳次數(shù)的百分比，描述心動周期的逐博變異，是心率變異性中快速變化成分。頻域指標：①高頻帶（HF）：0.15~0.4Hz，它反映迷走神經(jīng)調(diào)節(jié)功能，與呼吸性心律不齊有關(guān)；②低頻帶(LF):0.04~0.15Hz,與壓力感受器反射系統(tǒng)的活動有關(guān)，反映交感神經(jīng)和迷走神經(jīng)的復(fù)合調(diào)節(jié)功能，某些情況下可反映交感神經(jīng)張力；③低頻帶和高頻帶的比值（LF/HF）：反映交感神經(jīng)和迷走神經(jīng)的均衡性。頻域分析用快速傅立葉轉(zhuǎn)換方法獲得心率功率譜密度，并分析低頻成分、高頻成分及低頻與高頻比率并將具體值轉(zhuǎn)化成自然數(shù)的對數(shù)以LnLF、LnHF表示。4.統(tǒng)計學(xué)處理各心率變異性指標以均數(shù)±標準差表示，對比研究用房顫發(fā)生前的4個時間點進行配對t檢驗，分別在房顫發(fā)生前5min、30min、60min、120min。統(tǒng)計使用SPSS11.5軟件包完成。所有檢驗p<0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

二、結(jié)果

1.臨床情況的比較48例發(fā)生房顫的患者和未發(fā)生房顫的患者兩組之間的臨床特點、手術(shù)方式等無差別（表1）。房顫發(fā)生前5min房顫組患者心率明顯高于對照組（93±16vs.82±15bpm，p=0.03），房顫發(fā)生前2h房顫發(fā)生的病人平均房性早搏的次數(shù)明顯多于對照組（395±521vs.27±59，p<0.0001），室性早搏的次數(shù)也明顯高于對照組（30±67vs.7±21，p<0.0001）。術(shù)后無心肌梗死的發(fā)生。

2.心率變異性時域指標的比較房顫患者RR間期明顯低于對照組，而總體標準差、差值均方根、以及PNN50等指標明顯高于對照組。而且隨著時間的推移，心率變異性指標在房顫組和對照組有明顯的差異，房顫發(fā)生前5min，反映迷走神經(jīng)張力的時域指標SDNN、rMSSD、pNN50房顫組明顯高于對照組（表2），表明迷走神經(jīng)張力明顯增高。

3.心率變異性頻域指標的比較房顫發(fā)生前2h內(nèi)的4個時間點，房顫組的HF和LF與對照組有顯著不同，在房顫發(fā)生前5minHF、LF指標均明顯高于對照組，而LF/HF比值明顯低于對照組（見表3），表明迷走神經(jīng)張力在房顫發(fā)生前存在反彈性增高。

三、討論

心房纖顫是胸外科肺葉切除術(shù)后常見的并發(fā)癥，其發(fā)病機制目前尚不明確，因此在預(yù)防性治療的研究中治療效果也不盡相同。近些年來大量實驗和臨床研究表明，心臟自主神經(jīng)系統(tǒng)在房顫的啟動和維持中占有重要作用，過度活躍的心臟自主神經(jīng)系統(tǒng)是啟動和維持房顫的起因。研究表明部分有器質(zhì)性心臟患者陣發(fā)性房顫的發(fā)生是由交感神經(jīng)介導(dǎo)的，而部分非器質(zhì)性心臟病患者陣發(fā)性房顫是由迷走神經(jīng)介導(dǎo)的。盡管存在某些局限性，但使用心率變異性來區(qū)分交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)對心臟的影響已經(jīng)被廣泛使用，是臨床評估自主神經(jīng)對心率調(diào)控作用的客觀指標，時域指標主要反映迷走神經(jīng)張力，而頻域指標反映迷走神經(jīng)/交感神經(jīng)平衡的參數(shù)，其中HF反映迷走神經(jīng)張力，而LF反映交感神經(jīng)張力或交感/迷走神經(jīng)平衡。我們在研究中發(fā)現(xiàn)在胸外科術(shù)后發(fā)生房顫的患者在房顫發(fā)生前2h心率明顯增快，而反映迷走神經(jīng)張力的心率變異性的時域指標SDNN、rMSSD、pNN50和頻域指標HF在房顫發(fā)生前均有明顯的升高，而反映交感神經(jīng)/迷走神經(jīng)平衡性的指標，只有在房顫發(fā)生前5min明顯降低，表明房顫發(fā)生前2h迷走神經(jīng)張力在高交感神經(jīng)張力背景下持續(xù)增高，在房顫發(fā)生前5min迷走神經(jīng)張力超過了交感神經(jīng)張力，交感/副交感神經(jīng)的平衡向副交感神經(jīng)方向傾斜。心率變異性在房顫發(fā)生前2h的變化表明在胸外科手術(shù)后交感神經(jīng)強烈激活的背景下存在迷走神經(jīng)的激動反復(fù)增強或競爭，這種競爭可能是導(dǎo)致胸外科術(shù)后房顫發(fā)生的重要機制。

交感神經(jīng)興奮可提高心房肌的自律性，可能誘發(fā)房顫的發(fā)生。刺激迷走神經(jīng)可縮短心房肌細胞的動作電位時間，并使激動傳導(dǎo)的波長縮短，這樣心房組織可同時容納更多的折返環(huán)，迷走神經(jīng)興奮性增高還可增加心房有效不應(yīng)期的離散度，有利于折返環(huán)的形成。房顫常由起初的一個房性早搏激發(fā)，之后產(chǎn)生更多的折返循環(huán)，房顫一旦形成，心臟可產(chǎn)生電生理和結(jié)構(gòu)方面的變化，這些改變可維系房性心律失常的延續(xù)，當房性心律失常被終止，這些改變還可引起房顫的復(fù)發(fā)。在研究中我們發(fā)現(xiàn)術(shù)后發(fā)生房顫的患者房性和室性異位節(jié)律的次數(shù)明顯高于對照組。由此可推測在胸外科肺切除術(shù)后交感神經(jīng)強烈激活可能促進了迷走神經(jīng)反彈性張力增高而引起房顫發(fā)生。早在1909年Rothbeger就在動物實驗中發(fā)現(xiàn)刺激迷走神經(jīng)可將房撲轉(zhuǎn)化為房顫。Zimmermann等研究發(fā)現(xiàn)肺靜脈局灶性心房顫動的發(fā)生主要依賴于發(fā)作前迷走神經(jīng)張力的增高。Yoshida觀察到環(huán)肺靜脈隔離術(shù)后，顯著的迷走神經(jīng)損傷發(fā)生在3~6個月后，并且有助于預(yù)防晚期房顫的復(fù)發(fā)。推測消融術(shù)后通過迷走神經(jīng)去神經(jīng)支配，抑制房顫的觸發(fā)機制，可能會讓心房重構(gòu)逆轉(zhuǎn)，預(yù)防房顫的長期復(fù)發(fā)。Pappone等提出通過短暫的迷走神經(jīng)損傷效應(yīng)，逆轉(zhuǎn)房顫誘導(dǎo)的點解剖結(jié)構(gòu)，可能會有助于預(yù)防房顫的復(fù)發(fā)?？梢娒宰呱窠?jīng)在房顫的發(fā)生中有重要作用。我們目前的研究中發(fā)現(xiàn)在房顫發(fā)生前5minLF/HF的比值房顫患者明顯低于對照組，與迷走神經(jīng)的激活相一致，但是隨著時間的推移兩組之間的變化并無顯著性差異，可能與交感和迷走神經(jīng)張力平行性增高有關(guān)。

篇5

【關(guān)鍵詞】 當代資本主義 金融經(jīng)濟危機 應(yīng)對措施

【中圖分類號】F014.36 【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/ki.rmltxsqy.2016.20.004

2007年8月，美國爆發(fā)了次級抵押貸款危機，臨危之初，各方不以為意，認為不過是資本主義經(jīng)濟周期的再一次觸底。而當這次危機以迅雷不及掩耳之勢擊垮了美國第五大投行貝爾斯登旗下的兩只對沖基金，美國花旗、摩根大通、美林證券等金融機構(gòu)亦宣布出現(xiàn)巨額虧損，雷曼兄弟等投資銀行轟然倒閉并迅速向全球蔓延時，經(jīng)濟學(xué)家們才意識到，這是繼20世紀30年代大蕭條以來最嚴重的經(jīng)濟危機。面對此次經(jīng)濟危機，我們不禁反思：第一，資本主義經(jīng)濟周期的魔咒真的無法打破嗎？為什么無法打破呢？第二，資本主義自誕生發(fā)展至21世紀，為何危機的規(guī)模不減，反而更加來勢洶洶，如同風(fēng)暴海嘯一般肆虐呢？

當代資本主義經(jīng)濟陣痛的由來與表現(xiàn)

對于當代資本主義的界定有兩種：廣義來說，當代資本主義是指“二戰(zhàn)”結(jié)束后的資本主義；而狹義上則指20世紀70年代初戰(zhàn)后繁榮結(jié)束后的資本主義，本文采用的是后一種界定。

《資本論》中，馬克思對資本主義的描述、批駁生動形象而一針見血，“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”，資本剝削勞動、列強掠奪弱國就是資本主義的源頭。資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的原因，不外乎生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會化矛盾帶來的生產(chǎn)過剩、資本家剝削剩余價值導(dǎo)致大眾貧困、資本家追逐利潤造成的商品價格偏離價值規(guī)律等。美國20世紀30年代的大蕭條和70年代的滯漲等危機的爆發(fā)原因均是如此。資本主義的基本矛盾沒有得到妥善解決，金融危機才會一而再、再而三地呈周期性爆發(fā)。

總體而言，戰(zhàn)后繁榮結(jié)束后的資本主義有三大新變化：即新自由主義化、金融深化、全球經(jīng)濟虛擬化，顯而易見，這三大變化導(dǎo)致資本主義的不平等問題日益嚴重、經(jīng)濟出現(xiàn)停滯的趨勢、泡沫經(jīng)濟和金融危機頻發(fā)、以美國為首的西方國家的地位被動搖等一系列危機。作為典型資本主義經(jīng)濟危機的2008年金融危機是接近20世紀30年代的大蕭條和70年代的滯漲等危機性質(zhì)的系統(tǒng)性危機，其規(guī)模之大、牽涉之廣、影響之深都堪稱歷史之最。既然資本主義經(jīng)濟周期在當代資本主義世界仍無法避免，我們不妨從當代資本主義的三大變化著手，來探究當代資本主義經(jīng)濟陣痛為何如此之痛？

新自由主義化。1980年是資本主義新舊經(jīng)濟周期的一個重要分水嶺，西方資本主義經(jīng)濟政策出現(xiàn)了一大重要的變化，即自20世紀80年代里根總統(tǒng)推行至2007年的新經(jīng)濟自由主義，在20世紀80年代早期完全建立起來。顧名思義，經(jīng)濟自由主義意味著政府應(yīng)該置身于經(jīng)濟領(lǐng)域之外，即政府不干預(yù)經(jīng)濟發(fā)展問題。新自由主義的主要特征為：清除商品、服務(wù)尤其是資本在全球經(jīng)濟內(nèi)自由流動的障礙；政府不再扮演引導(dǎo)和調(diào)控經(jīng)濟的角色；國有企業(yè)和公共服務(wù)私有化；削減政府的社會福利計劃；向累退的稅收政策轉(zhuǎn)變；從勞資合作轉(zhuǎn)變?yōu)樵谡畮椭碌馁Y本單方統(tǒng)治；以自由放任的競爭模式代替大企業(yè)間合作式競爭模式。當代資本主義的新經(jīng)濟自由主義化，一方面為經(jīng)濟增長放松了政策管制，另一方面也使得金融機構(gòu)缺乏足夠的制約，而2008年的金融經(jīng)濟危機也印證了，相比于新自由主義的積極作用，其缺點與不足的破壞性影響更加深重一些。

我們之所以稱20世紀80年代以來的經(jīng)濟自由主義化為“新自由主義化”，原因在于，在西方資本主義的歷史上曾出現(xiàn)過經(jīng)濟的自由主義化?；仡欃Y本主義的經(jīng)濟自由主義化，可以追溯到20世紀20年代，當時美國的金融部門基本上沒有監(jiān)管，從而出現(xiàn)了過度投機和大量的金融欺詐。金融系統(tǒng)內(nèi)的危機傳染力迅速而強大，在20世紀20年代末期，股市旋即崩盤，銀行系統(tǒng)在幾年后亦隨之崩潰。銀行系統(tǒng)的崩潰很快便傳遞到實體經(jīng)濟，隨著大蕭條的發(fā)生，人們普遍認識到：沒有監(jiān)管的、過度自由的金融是造成大蕭條的主要原因。自此之后，西方資本主義世界，對經(jīng)濟自由主義化有些敬而遠之了。20世紀40年代后期，二戰(zhàn)后的資本主義社會積累結(jié)構(gòu)完成了構(gòu)建，其特點在于：在多個國家乃至世界體系內(nèi)進行積極的政府經(jīng)濟調(diào)控，并完善了福利制度，建立了重要的勞資合作，并在大企業(yè)間實行合作競爭模式。由于政府角色顯著變化而形成的歷史性突破，戰(zhàn)后體制往往被稱為“調(diào)控的資本主義”，或稱為“國家資本主義”，其積極作用一直持續(xù)到1973年。20世紀70年代末、80年代初，資本主義社會出現(xiàn)了“滯漲”的現(xiàn)象，通貨膨脹、經(jīng)濟停滯與高失業(yè)使得人們對國家資本主義發(fā)展模式失去了信心，因而又出現(xiàn)了一種新的社會積累結(jié)構(gòu)，由于其主要特征類似于大蕭條前的“自由市場”版本的資本主義，因此被稱為“新自由主義”，即本文指出的當代資本主義經(jīng)濟發(fā)展的變化之一。

資本主義經(jīng)濟的自由主義化進程也是一波三折，隨著資本主義經(jīng)濟金融化、全球化的不斷發(fā)展，人們對20世紀30年代的大蕭條也漸漸淡忘，隨著20世紀80年代末期一批社會主義國家的瓦解，社會主義國家和社會主義政黨等競爭對手對資本主義的威脅也漸漸消退。因而，當代資本主義經(jīng)濟新自由主義化卷土重來，為2008年金融危機和經(jīng)濟危機的發(fā)生起到了推波助瀾的作用?？梢姡瑢嶓w經(jīng)濟在新自由主義模式內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展前景并不明朗。諾獎獲得者經(jīng)濟學(xué)家斯蒂格里茨（2016）更是直言，對于新自由主義經(jīng)濟思潮的共識已經(jīng)終結(jié)：“在西方過去30年來一直處于統(tǒng)治地位的新自由主義經(jīng)濟已奄奄一息?！?/p>

金融深化。在資本主義的發(fā)展過程中，金融化是其發(fā)展的一大特征；而在當代資本主義階段，隨著金融化的加深，我們亦將這一變化稱為金融深化。金融化可定義為資本主義經(jīng)濟重心從生產(chǎn)到金融的長時間的轉(zhuǎn)向，其特征是：第一，金融利潤在總利潤中的比重越來越大；第二，與GDP相比，債務(wù)越來越多，美國金融化的鮮明特點就是債務(wù)規(guī)模擴大；第三，金融、保險和房地產(chǎn)（FIRE）在國民收入中的比重上升；第四，各種金融產(chǎn)品、金融衍生品層出不窮。作為資本主義長期趨勢的金融化，受到過戰(zhàn)后國家資本主義社會積累結(jié)構(gòu)的制約，在20世紀80年代初新自由主義開始重構(gòu)時得到松綁，而新自由主義化實現(xiàn)以后，就給金融化提供了有利的條件。

傳統(tǒng)經(jīng)濟理論認為金融市場的擴張、金融資產(chǎn)種類的增多，提高了經(jīng)濟效率，從而為金融化提供了理論支持。阿羅和德布魯（1954）認為金融資產(chǎn)是對未來可能現(xiàn)金流的索取權(quán)，所以可以針對預(yù)期的經(jīng)濟狀態(tài)提前改進資源配置，從而做出更加安全、收益更高的投資選擇。弗里德曼（1953）則認為由于價格是建立在市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上，當價格偏離正常水平時，投機者有利可圖，進入市場，買入或賣出，價格會恢復(fù)到市場所決定的正常價格，因而弗里德曼認為投機行為是穩(wěn)定因素，從而打消了人們對金融投資行為的顧慮。

通過金融市場的運行、公司行為（債務(wù)融資、非金融公司新股發(fā)行等行為）以及經(jīng)濟政策的推動，當代資本主義經(jīng)濟金融化進展迅速。1957年美國制造業(yè)占GDP的27%，而金融、保險和房地產(chǎn)只占13%。到2008年，情況反轉(zhuǎn)，制造業(yè)比重跌至12%。而金融、保險和房地產(chǎn)比重升至20%。資本主義金融化固然提升了金融部門相對于實體部門的重要性，將收入從實體部門轉(zhuǎn)移到金融部門，但也導(dǎo)致了收入分配不平等加劇，薪資停滯現(xiàn)象的出現(xiàn)。通過2008年的金融經(jīng)濟危機，可知資本主義經(jīng)濟金融化的不利影響還是很大的，其在宏觀上導(dǎo)致實體經(jīng)濟增長放緩，金融脆弱性加劇，并激化了分配問題，使得金融化可持續(xù)性遭到質(zhì)疑。

此外，在當代資本主義階段，金融化有了互聯(lián)網(wǎng)助力，互聯(lián)網(wǎng)金融出現(xiàn)，資本虛擬化嚴重，各種金融產(chǎn)品、金融衍生品更加繁多而復(fù)雜，大眾廣泛投資，經(jīng)濟實力欠佳的不惜背負債務(wù)去參與，因而又產(chǎn)生了債務(wù)驅(qū)動型的消費與投資。在金融深化之后，仍然缺乏對金融市場的有效監(jiān)管，短期利率政策工具不奏效，金融公司行為模式仍缺乏社會責(zé)任。金融膨脹雖然能在短期內(nèi)刺激經(jīng)濟增長，但長期來看，也會產(chǎn)生更大的不穩(wěn)定性和不確定性。馬格多夫和斯威齊（1988）認為如果出現(xiàn)金融全球化，不可能進行全球金融監(jiān)管，因而遲早會停滯的生產(chǎn)基礎(chǔ)上的金融上層建筑的爆炸，可能導(dǎo)致規(guī)模相當于20世紀30年代的大崩潰。而且很不幸，他們的預(yù)言成真了――金融深化后，各種債務(wù)、次貸循環(huán)往復(fù)、層層疊加，經(jīng)濟泡沫泛濫，最終導(dǎo)致2008年的金融危機爆發(fā)。

資本虛擬深化與全球經(jīng)濟虛擬化。資本虛擬化是指在較為發(fā)達的市場經(jīng)濟體制下，與實體資本相對應(yīng)的虛擬資本的出現(xiàn)，且其種類不斷演化，數(shù)量不斷膨脹，并與個別實體資本逐漸脫離關(guān)系的過程和趨勢。由此可知，資本具有“雙重”形式，一是真實資本，即工廠庫存、設(shè)備以及生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，二是虛擬資本，即真實所有權(quán)憑證所產(chǎn)生的金融所有權(quán)結(jié)構(gòu)，如金融市場上出現(xiàn)的股票、債券、期貨以及其他金融衍生品，都屬于虛擬資本的范疇。資本虛擬化是社會信用制度發(fā)展的結(jié)果，其前提是貨幣的虛擬化，即貨幣逐步擺脫了自身具有的價值，向完全虛擬化的價值符號的趨勢發(fā)展的過程。初級形態(tài)虛擬貨幣的典型代表為商業(yè)票據(jù)和銀行券，各主要資本主義國家設(shè)立本國的中央銀行，統(tǒng)一發(fā)行的以國家信用為基礎(chǔ)的法定貨幣（即法幣）的出現(xiàn)是貨幣虛擬化程度的進一步加深。在貨幣虛擬化基礎(chǔ)上發(fā)展出來的資本虛擬化，離不開社會信用制度的發(fā)展和完善，股票、債券和金融期貨等虛擬資本的產(chǎn)生和膨脹必須以完善的社會信用制度的存在為基礎(chǔ)?；谄髽I(yè)與投資者之間信用關(guān)系的股票、債券等，在銀行信用的介入和證券市場的發(fā)展的推動下，呈現(xiàn)出相對獨立的運動規(guī)律，甚至成為另一種獨立收入的源泉，虛擬資本最終得以形成。

戰(zhàn)后布雷頓森林體系的建立，使得貨幣的虛擬化進程在全世界范圍內(nèi)展開，而布雷頓森林體系的崩潰，則使得貨幣最終與黃金脫離聯(lián)系，成為完全虛擬化的貨幣形式。在當代資本主義經(jīng)濟體系下，隨著信用制度的高度發(fā)展，世界各國金融化自由進程推動了資產(chǎn)證券化和金融衍生工具的大規(guī)模創(chuàng)新，加之互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展助力，引起了虛擬資產(chǎn)的高速膨脹，這就是本文所提出的資本虛擬深化現(xiàn)象。由于金融工具的大量創(chuàng)新和互聯(lián)網(wǎng)金融帶來的交易方式的變革，使得整個金融市場更加撲朔迷離，在看似光鮮亮麗的繁榮外表下，實則暗藏著巨大風(fēng)險，危機四伏。

馬克思認為，只要經(jīng)濟活動的目的是在金融領(lǐng)域內(nèi)的“虛擬資本”增值，而不是真實資本在生產(chǎn)領(lǐng)域的積累，就是純粹的投機形式。而在經(jīng)濟新自由主義大背景下，這種投機行為很容易導(dǎo)致虛擬資本膨脹，而虛擬資本的大規(guī)模發(fā)展和膨脹正是全球經(jīng)濟虛擬化的基礎(chǔ)。2008年的全球經(jīng)濟危機就是由次級抵押貸款和次級貸款抵押債券這兩種虛擬資本所引發(fā)。這些次級抵押貸款和次級貸款抵押債券就是資本虛擬深化的典型產(chǎn)物，通過復(fù)雜的證券化技術(shù)，一筆資產(chǎn)可以有雙重甚至多重存在，一筆資金也可以有兩種甚至更多的運動過程，它們具有資本的形式，卻可能沒有資本的內(nèi)容，但它們?nèi)允强梢宰孕性鲋车馁Y本。

因而，我們必須清醒地認識到虛擬資本與實際資本有著本質(zhì)的區(qū)別――虛擬資本本身不具有價值。在金融動蕩時期，它們既可能有高于其所代表實際資產(chǎn)價值數(shù)倍的價格，也可能大幅貶值到一文不值的程度。而本輪金融危機，就是由于參與虛擬經(jīng)濟部門的投資具有低門檻、低成本以及高流動性等特征，導(dǎo)致大量貨幣流向虛擬經(jīng)濟部門，從而造成社會整體經(jīng)濟普遍繁榮的假象，貸款抵押債券等虛擬資本規(guī)模亦急劇膨脹，價格不斷攀升，并放大了系統(tǒng)性金融風(fēng)險；市場的繁榮表象刺激了人們對虛擬經(jīng)濟的投資，虛擬資本價格不斷膨脹而形成經(jīng)濟泡沫。由于大量資金被投入到投機易，實體經(jīng)濟部門的投資出現(xiàn)萎縮，當兩個部門的投資比例失調(diào)超過一定限度，人們對資本市場的預(yù)期會發(fā)生逆轉(zhuǎn)，實體經(jīng)濟資金鏈條也會出現(xiàn)問題，因此虛擬資本價格迅猛下跌，導(dǎo)致金融產(chǎn)品、衍生品價格泡沫破裂。由此可見，虛擬資本會對宏觀經(jīng)濟產(chǎn)生重大影響：一是虛擬資本的存在和發(fā)展使得市場經(jīng)濟發(fā)展過程中的資本約束大大緩解；二是資本虛擬化促進銀行資本本身的虛擬化；三是資本虛擬化引發(fā)“泡沫經(jīng)濟”等市場經(jīng)濟運行中的新問題。

金融經(jīng)濟危機發(fā)生以后，全球經(jīng)濟虛擬化依然不會與實體經(jīng)濟相脫離，起始于虛擬資本的金融經(jīng)濟危機，也會對實體經(jīng)濟產(chǎn)生很大影響。在金融危機爆發(fā)的初期，首當其沖的是虛擬經(jīng)濟部門，大量金融機構(gòu)虧損甚至倒閉，從而導(dǎo)致金融從業(yè)人員的大量失業(yè)，貨幣流通和信用機制遭到嚴重破壞，人們對整個金融系統(tǒng)的信心被摧毀。隨著時間的推移，虛擬部門的危害向企業(yè)等實體經(jīng)濟部門及全世界蔓延，從而對整個國家和全球經(jīng)濟產(chǎn)生嚴重的負面影響，以至于現(xiàn)在全球經(jīng)濟仍恢復(fù)乏力。

中美如何面對經(jīng)濟陣痛

美國的應(yīng)對策略。次貸危機爆發(fā)后，由于全球經(jīng)濟金融系統(tǒng)緊密相連，金融虛擬經(jīng)濟衰退很快傳遞到實體經(jīng)濟，并迅速從美國波及到全球的資本主義國家。隨著時間的推移，演變?yōu)槿虻慕鹑诮?jīng)濟危機。美國作為此次危機的最初爆發(fā)國，經(jīng)濟環(huán)境受其破壞也是最為嚴重的，因而其應(yīng)對危機的策略也至關(guān)重要。美國救市的特點如下：

第一，美國采取的是嚴格意義上的救市行動，直接給金融市場注血――向大型金融機構(gòu)注入大量現(xiàn)金。資產(chǎn)的大幅貶值導(dǎo)致金融機構(gòu)的自身價值大幅縮水，金融機構(gòu)獲取充足流動性以兌現(xiàn)其諾言，滿足客戶取款要求的唯一方法只能是變賣資產(chǎn)。如果金融機構(gòu)不得不以減價出售的方式處理其資產(chǎn)，導(dǎo)致的結(jié)果是存款人獲得一個較低的支付。更有甚者，如果大量金融機構(gòu)同時賣出資產(chǎn)，拋售壓力會進一步壓低價格，迫使金融機構(gòu)釋放更多資產(chǎn)，由此可能導(dǎo)致金融危機進一步惡化。為了盡快遏制住金融危機進一步惡化，美國政府不得不給金融市場注血，以阻止大型金融機構(gòu)的破產(chǎn)。

第二，美國過度依賴債務(wù)。眾所周知，美國采取的是“卯吃寅糧”的債務(wù)依賴型體制，金融危機爆發(fā)以來，美國債務(wù)的增長速度更是快得驚人：2008年，美國國債上限是10.61萬億美元，占美國GDP的70%；2009年，美國國債上限為12.10萬億美元，占GDP的84.1%；2010年，情況更加惡化，美國債務(wù)上限達到了14.29萬億美元，而美國當年的GDP僅為14.62萬億美元，債務(wù)占GDP總額的98%。凱西研究所董事長凱西表示支持美國違約，理由是如果不違約，美國未來好幾代人都需要不斷償還當下美國人欠下的債務(wù)。而一旦美國通過美元大幅貶值或是其他方式進行違約，如此龐大的債務(wù)規(guī)模仍會對全球經(jīng)濟造成危機。

第三，美國QE（貨幣量化寬松）政策轉(zhuǎn)嫁危機，使得全球經(jīng)濟雪上加霜。QE（Quantitative Easing），即量化寬松政策，量化是指擴大貨幣發(fā)行量，寬松是指減少銀行的資金壓力。在QE政策下，美國向市場投放了大量貨幣，同時也籌集了大量的鑄幣稅。此外，量化寬松政策還引致了美元的大幅度貶值，從而使得美國外債大幅度縮水，支持了政府擴大財政支出，但同時也引起了全球初級產(chǎn)品價格大幅度上漲。量化寬松政策除了通過全球物價上漲和美國債務(wù)價值縮水對全球經(jīng)濟產(chǎn)生直接影響外，還會通過進出口貿(mào)易對其他國家經(jīng)濟增長產(chǎn)生間接影響。因而，雖然量化寬松政策對美國經(jīng)濟復(fù)蘇起到了重要促進作用，但同時也對原本就脆弱的全球經(jīng)濟產(chǎn)生了不小的負面影響。

中國的應(yīng)對策略。在2008年金融經(jīng)濟危機中，西方世界風(fēng)雨飄搖，很多投資銀行等金融機構(gòu)紛紛倒閉，而在中國，幾乎所有的中國大型金融機構(gòu)均沒有遭到流動性沖擊，在2011年，中國GDP還超過了日本，一躍而成為世界第二大經(jīng)濟體。因而，在應(yīng)對本輪金融經(jīng)濟危機時，中國采取的不是嚴格經(jīng)濟學(xué)意義上的救市行動，因為，從嚴格意義上說，中國并沒有發(fā)生金融危機，只是受其影響。所以，中國采取的應(yīng)對策略也與西方資本主義社會大相徑庭，社會主義市場經(jīng)濟體制下的宏觀調(diào)控是中國進行應(yīng)對的主要手段。

其一，與美國不同，中國并沒有給金融市場注血，而是給實體經(jīng)濟注血――制定了四萬億投資計劃，通過政府投資刺激內(nèi)需。發(fā)生在美國的金融危機通過外貿(mào)出口的傳導(dǎo)影響到中國的實體經(jīng)濟，即美國對中國商品需求的減少導(dǎo)致中國外貿(mào)出口的銳減，致使中國沿海一些省份的外貿(mào)出口型產(chǎn)業(yè)遭到重創(chuàng)。一些出口型工廠破產(chǎn)，農(nóng)民工失業(yè)。為了盡快遏制住由外需的進一步惡化所導(dǎo)致的需求減少，中國政府出臺政策給實體經(jīng)濟注血，增加內(nèi)需以阻止一些工廠的破產(chǎn)。四萬億的投資政策主要是用于加大重大基礎(chǔ)設(shè)施項目的建設(shè)、對“三農(nóng)”的補貼以及對地方和民間的投資，同時輔以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，強有力地保持住了中國的實體經(jīng)濟。

其二，中國減持美國國債以降低損失風(fēng)險。近年來，中國相繼購買了四萬億美元的美國國債，間接地支持了美國經(jīng)濟的復(fù)蘇，同時也給了美國在利率上“動手腳”的機會，這雖然讓中國如鯁在喉，但也讓中國利劍在手。由于中國是美國的第一大債權(quán)國，而美國經(jīng)濟復(fù)蘇乏力，中方為了防止其長期性經(jīng)濟衰退并抵制美國量化寬松政策，中國已連續(xù)多年減持美國國債。2014年，中國先一次性減持2500億美元國債，同年9月，又拋售了800億美元國債，此后也一直在拋售，截止到2016年7月，中國共拋售了美國國債1萬多億美元，仍為美國國債最大的債權(quán)國。

其三，中國金融監(jiān)管體制的調(diào)整和升級。此次金融危機的發(fā)生，是因為美國金融創(chuàng)新中出現(xiàn)的虛假操作和金融衍生品欺詐，以及美國的低儲蓄率和過度消費造成的。保全金融機構(gòu)，最穩(wěn)妥的方式是從金融監(jiān)管領(lǐng)域著手進行，而直接進行大量的注資，治標不治本，是不利于金融機構(gòu)長期發(fā)展的。因而，中國金融市場發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整是更加明智的。中國的金融改革要堅持市場配置金融資源的改革導(dǎo)向，要從深度、效率、可獲得性與穩(wěn)定性這四個維度來衡量金融發(fā)展。一方面，金融業(yè)要提高服務(wù)實體經(jīng)濟的能力，另一方面，就是要加強金融監(jiān)管，實現(xiàn)我國金融風(fēng)險整體可控，使我國金融體系禁得起經(jīng)濟周期性變化與結(jié)構(gòu)性變化的雙重考驗。

當代資本主義的經(jīng)濟陣痛還能治愈嗎

通過上文面對經(jīng)濟陣痛的中美政策比較，可知我國并未發(fā)生金融經(jīng)濟危機，且中國防御危機的政策更加明智穩(wěn)妥，這首先要歸功于中國的社會主義市場經(jīng)濟制度，在政府的宏觀調(diào)控下，未曾出現(xiàn)金融失控現(xiàn)象；在抵御經(jīng)濟危機的政策上，面對我國經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，我國致力于對本國實體經(jīng)濟的支持，實行供給側(cè)改革，未對其他國家、全球經(jīng)濟產(chǎn)生負外部性，更顯大國風(fēng)范。而當代資本主義的三大變化――新自由主義化、金融深化與全球經(jīng)濟虛擬深化，又一次將資本主義世界帶入經(jīng)濟陣痛的深淵，美國及其他資本主義國家的救市政策何時能明顯奏效也尚未可知，可見當代資本主義的經(jīng)濟發(fā)展仍不明朗、前途未卜。這表明了當代資本主義的舊體制已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，需要進行重大調(diào)整，建立新體制，而在新舊體制之間，將是一個較長的、充滿不確定性和巨大動蕩的時期。或許，當資本主義制度被徹底改變之日，就是它的經(jīng)濟陣痛治愈之時。

（山東大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)碩士研究生李梓旗是本文的第二作者）

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篇6

關(guān)鍵詞：嚴羽；論詩；自信氣質(zhì)；主觀精神

中圖分類號：1207.22　文獻標識碼：A　文章編號：1003－1502(2012)01－0117－06

《滄浪詩話》是一部具有完整理論體系的詩話著作，反映出嚴羽深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和寶貴的探索精神，在中國文學(xué)批評史上具有重要地位和深遠影響。該書在眾多詩話中脫穎而出，不僅開啟了明清“神韻”說、“格調(diào)”說和“性靈”說，成為諸多理論家立論的基石和效法的經(jīng)典，并且在問世后的數(shù)百年里“一石激起千層浪”，導(dǎo)致錢謙益、馮班等人的激烈批判和猛烈攻擊，可謂歷經(jīng)磨難，命運多舛。因存在一些稍顯武斷甚至過激的看法，以及部分并未明確的概念、觀點等，《滄浪詩話》具有極大的闡發(fā)空間，使之歷來備受關(guān)注并引起諸多爭議，時至今日，這部頗有特色的詩話著作仍然引起了學(xué)者們從不同角度的深入探討和廣泛爭鳴。筆者以為，《滄浪詩話》之所以能給歷代讀者留下鮮明而獨特的深刻印象，原因不僅在于其詩學(xué)觀點的思辨性和詩學(xué)體系的完整建構(gòu)，更在于嚴羽論詩體現(xiàn)出的自信氣質(zhì)與主觀精神，這二者是其著述的整體風(fēng)格和綜合表現(xiàn)。這里筆者結(jié)合嚴羽論詩所處的時代環(huán)境、文化氛圍及其具體觀點等，從心理學(xué)、人格學(xué)及話語表達的角度來進行剖析。

一

不論泛讀還是研究《滄浪詩話》，我們都會深深感受到嚴羽論詩時那種自信氣質(zhì)。他絕不迷信權(quán)威，敢于大膽破除世俗陳腐之見，公然向那些廣有影響甚至被尊為經(jīng)典的理論觀點提出挑戰(zhàn)。在全書五篇中，嚴羽論述具體問題時所顯示出的自信，似乎真理在握，無可挑剔；他批評文壇流弊時的姿態(tài)、口氣，往往使論敵感到有一種不可抗拒的力量，體現(xiàn)出一種氣吞山河的氣勢。

概括來說，嚴羽論詩的自信氣質(zhì)大致表現(xiàn)在如下三個方面：

一是闡發(fā)具體觀點時，他非常自信，絕不含混，顯得把握十足。如在《答吳景仙書》中他說：“仆之詩辨乃斷千百年公案，誠驚世絕俗之談，至當歸一之論?！彼_信自己的理論觀點必將是空谷足音、不刊之論。不容置辯，這與傳統(tǒng)儒家倡導(dǎo)做人、言行應(yīng)保持謙卑之風(fēng)是格格不入的。但從這種主觀性的、非常自信的言辭來看，嚴羽的確是很外向和狂放的詩人理論家。

二是在他闡發(fā)觀點時，在不同細微地方所使用的遣詞、語氣，也是非常自信的，絕不拖泥帶水。且看：

“學(xué)者須從最上乘、具正法眼悟第一義，……大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟，且孟襄陽學(xué)力下韓退之遠甚、而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃為當行，乃為本色?！?/p>

“夫?qū)W詩者以識為主，入門須正，立志須高?！?/p>

“工夫須從上做下，不可從下做上，先須熟讀楚辭，朝夕諷詠，以為之本?！?/p>

無需多引，僅從這幾句中嚴羽使用的“須”、“惟”、“一味”、“乃為”等詞匯絕不含糊來看，他的語氣是極其肯定的自信。再如：

“……漢魏五言皆須熟讀；……謂之向上一路，謂之直截根源，謂之頓門，謂之單刀直入也?！?/p>

一連數(shù)個“謂之”，以一種一瀉千里的氣勢顯示出對自己話語的確定不移。又如：

“詩而入神至矣!盡矣!蔑以加矣!惟李杜得之，他人得之蓋寡也。夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書、多窮理，則不能極其至。”

后人據(jù)嚴羽論詩的自信氣質(zhì)和語氣口吻，標點用“!”是很恰當?shù)??！拔弊诛@示出嚴羽對李杜詩風(fēng)的極度推崇；而用雙重否定――“非……不能……”，則把觀點的唯一合法性推向了極致，也顯示出很強的思辨性。

三是表現(xiàn)在批駁那些在他看來入門不正、立志不高者所顯示出的不屑一顧：“則是見詩之不廣，參詩之不熟耳……倘猶于此而無見焉，則是野狐外道蒙蔽其真識，不可救藥，終之不悟也。”這種論述還有很多。許志剛先生認為：“他的‘挾天子以令諸侯’式的論述，往往表現(xiàn)為對自己理論觀點的斬釘截鐵式的闡述。”“他每下斷言，給人以不容置疑，無可商量的感覺?！彼麍孕抛约豪碚摰纳羁膛c正確：“李杜復(fù)生，不易吾言矣?！编势溲酝庵馐侵挥心切┧囆g(shù)修養(yǎng)極高的詩人和理論家才能和我對話，即便是李白、杜甫仍在，也無法改變我的思想和觀點!

二

嚴羽何以在《滄浪詩話》中能自始至終保持這種自信?或者說，這位詩人理論家何以具有如此強烈的學(xué)術(shù)自信?我認為，嚴羽話語表述和理論建構(gòu)所體現(xiàn)的強烈自信，與其個性基因及文化培育密不可分。

從許志剛先生根據(jù)嚴羽全部詩歌勾勒出的嚴羽生平年譜與人生軌跡來看，嚴羽出生于名門望族，自幼就有一種“少小尚奇節(jié)”的個性。他深受縱橫家的影響，自謂：“平生錯負縱橫策。”求學(xué)時就不單純滿足于跟老師學(xué)習(xí)科舉考試的枯燥內(nèi)容。他讀書涉獵范圍極廣，尤其喜歡戰(zhàn)國時代縱橫家著述。他學(xué)習(xí)劍術(shù)，經(jīng)常佩劍在身，一身英風(fēng)劍氣。正是縱橫家的思想和喜好賦予嚴羽自幼“尚奇節(jié)”而自信有為的獨特氣質(zhì)。此后無論是在社會交往、朋友聚會中，還是詩歌創(chuàng)作與學(xué)術(shù)切磋中，甚至在人生道路的輾轉(zhuǎn)和拼搏進取中，嚴羽的個性都是非常鮮明和突出的，都表現(xiàn)出強烈的自信。他性格豪爽、慷慨，不拘小節(jié)，具有“隨緣放曠，任性逍遙”和風(fēng)流倜儻的特點，嚴羽的這種性格特征必然會體現(xiàn)在其生活交友以及詩論和創(chuàng)作中，成為他學(xué)術(shù)性格的重要組成部分。

縱橫家思想對少年和青年時期的嚴羽影響是相當深遠的，奠定了他一生創(chuàng)作、論詩和做人的基本底色：一身英風(fēng)劍氣，不懈地追求著人生的理想，以張揚的個性，求得自我價值的實現(xiàn)。此外，嚴羽的這種自信氣質(zhì)還來自于佛教特別是禪宗思想的啟發(fā)與熏陶。應(yīng)該說，佛教和儒學(xué)因各自理論主張的不同和修煉方式的差異，對人心靈的熏陶和人格的構(gòu)建是不同的。儒家文化講究持之以恒的修身，要克己復(fù)禮，而禪宗在論道、求悟時往往巧斗機鋒，妙參公案，這個過程中是沒有權(quán)威可言的，是近乎對權(quán)威崇拜的解構(gòu)。誰參透了禪機，誰就是悟道的高僧或佛法的傳人。從嚴羽對臨濟宗的推崇，我們可以看到嚴羽與臨濟宗在思想深處的聯(lián)系。而此派之掌門人義玄公然提出，具備大善的僧人要敢于毀佛毀祖，指陳天下是非，還要敢于排斥三藏教。應(yīng)該說，這在中國千余年信奉權(quán)威的社會中，是一股進步的思想潮流。這種敢于反抗傳統(tǒng)的思想對于嚴羽有著深刻的影響，是與嚴羽善于獨立思考和求新的氣質(zhì)相吻合的。

不單這種外部文化環(huán)境給嚴羽思想以深刻影響，他求學(xué)過程中從老師身上獲取的精神氣質(zhì)也許更為直接。據(jù)載，嚴羽“嘗問學(xué)于克堂包公”(朱霞《嚴羽傳》)，包揚是嚴羽的老師，曾先后師從陸象山和朱熹。

在他進入朱熹門下前，曾對朱熹進行了猛烈的攻擊，競公然指責(zé)這位儒學(xué)大師只知“讀書、講學(xué)，充塞仁義”。他進入朱熹門下后編輯老師語錄時，又把自己平時常說的“書為溺心之大井”一句，作為朱熹的話混入“饒后錄”中。這里作為嚴羽的老師包揚身上至少有兩點對嚴羽的思想氣質(zhì)和行文習(xí)慣有或直接或間接的影響：一是包揚反對成為書袋子，不主張人成為“兩腳書櫥”。嚴羽論詩時針對江西詩派一味習(xí)古、擬古，從書中尋找典故獲取法式的做法有觀點鮮明的批判，強調(diào)作詩的“別才”、“別趣”，只不過他更加辯證罷了。二是老師在否定讀書的言論中大膽地蔑視和否定權(quán)威，甚至把自己的話插入朱熹教誨中，這在當時是“大不敬”的。嚴羽長期在包揚這樣的老師門下求學(xué)，必然或多或少地受到一些潛在的影響：即敢于叛逆和質(zhì)疑，敢于彰顯自己的個性，敢于堅持自己認為是正確的東西，哪怕被孤立和嘲諷也絕不動搖。我們從嚴羽論詩的風(fēng)格中可以明顯地感受到他那種勝券在握、在論敵面前絕不萎縮、咄咄逼人的氣勢，感受到他對自己詩學(xué)觀點的絕對自信。

在中國上千年的詩歌發(fā)展史上，論詩中極度自信者，嚴羽并非第一人。早在魏晉六朝時期，鐘嶸就是一個頗有自信心的文論家。在具體論述中，鐘嶸對于自己的觀點是堅定不移的，而在對自己詩學(xué)進行自我評價時卻流露出一種謙恭之態(tài)：“嶸之今錄，庶周旋于閭里，均之于談笑耳。”可見，鐘嶸并不像嚴羽那樣蔑視權(quán)威、咄咄逼人。嚴羽的絕對自信，不符合儒家講究謙虛做人的傳統(tǒng)，甚至讓很多正人君子難以接受和認同。

不過，嚴羽的這種自信是建立在嚴肅思考基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)堅守，是一個理論家希望自己觀點得到社會傳播和認可的正常心理。他主“妙悟”，倡“興趣”，強烈認同盛唐“氣象”的詩風(fēng)，并不是隨意的。他自幼廣泛的閱讀和廣博見識，他對古代詩歌研讀的深厚積累，正如他的好友戴復(fù)古所說“風(fēng)雅與騷些，歷歷在肺腑。”對古往今來不同詩作的比較，對文學(xué)史的了如指掌，使他能夠從中鑒別優(yōu)劣，區(qū)分高低。他對詩歌創(chuàng)作的評價不是即興之辭，總而言之，而是采取了辯證的態(tài)度。如對杜甫詩“杳杳東山攜漢妓，泠泠修竹待王歸”的質(zhì)疑(他認為杜甫絕句常用對偶，推斷“攜漢妓”應(yīng)為“攜妓去”方能和“待王歸”相配)，以及他對王安石編輯《百家詩選》選詩失當提出的尖銳批評，都是憑借著自己的悟性和理解，來進行考證和判斷的，并沒有提供學(xué)理性的證據(jù)。他推崇經(jīng)典但絕不盲從和迷信，在他身上，可以看出一個詩人兼學(xué)者應(yīng)有的對學(xué)術(shù)觀點和個性見解的堅持。這是一種寶貴的素養(yǎng)和難得的品質(zhì)。

但問題是，強烈的自信是需要把握好“度”的，過之則成了自負和狂妄。嚴羽對于他認為是正確無疑、獨一不二的詩學(xué)見解，是堅信不疑的。他的自信主要表現(xiàn)在理論構(gòu)建而非創(chuàng)作實踐上，論詩是他的長處，他有自信的氣質(zhì)，有開闊的視野，有獨特的發(fā)現(xiàn)，他敢于發(fā)出石破天驚之語，也敢于公然對抗所謂權(quán)威和世俗；但就創(chuàng)作而言，他卻流露出少有的謙虛之辭。在答復(fù)繼叔吳陵時，他說：

“仆于作詩不敢自負，至識則自謂有一日之長，于古今體制若辨蒼素，甚者望而知之?！?/p>

客觀來說，嚴羽的詩歌創(chuàng)作并沒有取得與其詩論一樣突出的成就，有很多擬古的痕跡，他在創(chuàng)作上的自我認識還是很清醒的。但在詩歌鑒賞上，他無疑是杰出的；在詩歌批評上，也是獨一無二的。這段話，是他真性情的坦率告白，是文如其人的真實流露。他沒有絲毫的掩飾，顯得真誠而率性。

三

自信氣質(zhì)是嚴羽學(xué)術(shù)個性的展現(xiàn)，是一種蓬勃的生命力的流露。中國古代的文藝理論家往往首先是鑒賞家，基于對作品文本的直觀感受，提出自己的詩學(xué)主張，是一種即興式的、感悟和直覺式的詩學(xué)觀，是閱讀過程中的一種感悟，充滿詩性智慧，不乏真知灼見。這與清代講究考據(jù)和小學(xué)的研究方式截然不同，也和當今西方文化影響下的嚴密推理和論證的風(fēng)氣大異其趣。與嚴羽論詩體現(xiàn)出的自信氣質(zhì)相伴隨的是其強烈的主觀精神，有一種無須考證的玄妙和神秘。

這種主觀精神首先表現(xiàn)在嚴羽論詩方式中。如上所引，他讀杜甫詩時，只是憑借著自己的理解認為應(yīng)當怎樣，更多是對自己閱讀經(jīng)驗和審美感悟的自信，帶有強烈的主觀色彩。又如他對那些創(chuàng)作成就不如杜甫的前代詩人，就直截了當?shù)膽{借自己的理解來提出修改意見。如他認為謝眺的《新亭渚別范零陵》應(yīng)由十句改為八句，刪除了其中的七、八句后，“尤為渾然”。在中國文學(xué)批評史上，從陸機、劉勰到司空圖，從嚴羽再到葉燮等文藝理論大家，首先是基于詩人的身份，他們對詩作具有特殊的感受力和獨特的審美發(fā)現(xiàn)，然后將一己之思“點鐵成金”地上升為理論表述，成為中國古代文論發(fā)展的歷史長河中一個個光輝閃耀的浪花。這種文化環(huán)境下產(chǎn)生的諸多詩學(xué)理論――從孔子“興觀群怨”說到鐘嶸的“詩味”說，從劉勰的“風(fēng)骨”說再到殷瑤的“興象”說等等，無不體現(xiàn)出非常鮮明的主觀色彩，這在嚴羽建構(gòu)自己的詩學(xué)理論體系時表現(xiàn)得尤為突出。他對此前歷代詩人的詩作是了然于胸的，對一切符合他的“興趣”、“妙悟”和“入神”等詩歌創(chuàng)作主張的詩作，大加贊賞；他對論敵江西詩派甚至四靈詩派的批駁也是以此為準則的。他希望言直道見，表現(xiàn)出“雖得罪于世之君子不辭也”的氣概。

嚴羽論詩的主觀精神不僅表現(xiàn)于論詩方式和操作層面上，也體現(xiàn)在他的一系列詩學(xué)理論話語上，尤其是“興趣”說與“妙悟”說。嚴羽反對以文字、才學(xué)、議論為詩，主張詞、理、意、興的融混合一，使詩歌具有一唱三嘆的余韻。在他看來，作詩的關(guān)鍵在于敏銳的先天感受力，在于以“妙悟”為標準的對生活美和詩藝的把握。他追求以“興趣”為主，以“妙悟”為主的詩的整體美、意境美，認為“盛唐詩人唯在興趣”，即講究運用形象描繪出作品中的詩情畫意，讀者能夠從中感受體會到詩的某種韻味。其中，“興”和“趣”在古代文論中常常單用，嚴羽在繼承鐘嶸和殷瑤詩學(xué)觀的基礎(chǔ)上將二者有機融合，但又有所揚棄和變革，使之成為詩學(xué)中具有創(chuàng)新意義的理論范疇。而他自己在創(chuàng)作中也非常注重詩歌興趣、意境的營造。而“興趣”、“妙悟”，都是極富主觀意味的詩學(xué)觀點。

對于“無跡可求”詩境的追求，嚴羽借鑒禪宗術(shù)語，以禪喻詩，提出妙悟、悟人說，即接受主體通過對藝術(shù)作品的反復(fù)品鑒、不斷玩味而達到心領(lǐng)神會。但這并非嚴羽獨創(chuàng)，江西詩派也談及識、悟和致悟之法，不過二者著眼點不同，差異很大。兩相對比，嚴羽論詩的主觀精神更為強烈。江西詩派認為“學(xué)”而要“悟”：

后山(陳師道)論詩說換骨，東湖(徐府)論詩說中的，東萊(呂本中)論詩說活法，子蒼(韓駒)論詩說飽參，人處雖不同，然其實皆一關(guān)旎：要知非悟入不可。(曾季貍《艇齋詩話》)

博學(xué)多參，工夫歷練，這“學(xué)”而得“悟”是相對于實踐的，比較客觀，加之提出了學(xué)的方向：煉字、用典、押韻等，對于學(xué)詩者來說就比較容易了。嚴羽之“悟”又如何呢?且看：

大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽學(xué)力下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之上者，

一味妙悟而已。惟悟乃為當行，乃為本色。然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有一知半解之悟。漢魏尚矣，不假悟也。謝靈運至盛唐諸公。透徹之悟也；他雖有悟者，皆非第一義也。

如果說江西詩派之悟側(cè)重于法式的學(xué)習(xí)，嚴羽之“悟”則首先關(guān)注的是詩人主體，其藝術(shù)修養(yǎng)、審美趣味和獨特感受。這里嚴羽是從詩歌創(chuàng)作的特征著眼，強調(diào)作詩時那種排斥一切理性因素，天籟自然、任由心發(fā)的情感狀態(tài)。妙悟完全依靠瞬間的興感神會，這是一種非常主觀的、甚至難以用語言描述的詩學(xué)觀，與江西詩派相比就顯得非常迷離和神妙了。詩人之悟參差不齊，則詩作水平高下、優(yōu)劣各異，這完全取決于詩人創(chuàng)作時“悟”的程度，或悟之深，或悟之淺，或悟之透徹，或悟得一知半解――這種“悟”具有極強的主觀色彩，是一種不可言說的審美體驗，是純粹個體式的感受，是一種“佳句縱橫，若不可遏，宛若神助”(皎然《詩式》)，興感神會的直覺式思維。

四

就如何獲得妙悟，嚴羽提出醞釀、熟參說，相比江西詩派也主觀得多，缺少可操作性。江西詩派強調(diào)在博學(xué)的基礎(chǔ)上“悟入”，強調(diào)“悟”之前長時期的工夫歷練。如黃庭堅認為詩歌創(chuàng)作的過程，必須是由學(xué)習(xí)、臨摹古人作品人手，而終將出神入化，自成一家：

然學(xué)書時時臨摹，可得形似，大要多取古書細看令入神，乃到妙處，唯用心不雜，乃是入神要路。

這是在具體教給人們?nèi)绾稳プx書去積累，相對而言具有一定的可操作性，尤其適合初學(xué)者。呂本中也格外強調(diào)工夫、勤奮和專注，實實在在地指引人們?nèi)绾稳プ髟?。他們講“參”時強調(diào)精錘苦煉，提倡的是一種漸悟，比較具體和明確，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律，是一種實實在在的學(xué)詩方法(盡管這種學(xué)詩的方法過于嚴謹和理性而有損詩性的獲得)。相比而言，嚴羽所講的“參”就顯得有些形而上學(xué)了：

工夫須從上做下，不可從下做上。先須熟讀楚辭，朝夕諷詠以為之本；及讀《古詩十九首》、樂府四篇、李陵蘇武漢魏五言，皆須熟讀。即以李、杜一集枕藉觀之，如今人之治經(jīng)，然后博取盛唐名家，醞釀胸中，久之自然悟入。

這里，嚴羽具體列出了他極度推崇的符合“興趣”觀的詩人和作品，參遍諸家，廣泛博取。但其悟是與禪宗的頓悟相通的，不太講究具體之法，是在一定范圍內(nèi)的主觀感受和體驗，是不受太多條條框框限制的“醞釀”于胸，時至則心融，這是一個自然的過程。它與江西詩派言“悟”有相似之處，即都高度重視對前人作品的長期學(xué)習(xí)，達到深刻的領(lǐng)會與把握。但嚴羽之“悟”主觀色彩更濃厚，更顯著，偏重于潛移默化中提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，是一種在審美過程中不斷感受和受熏陶的過程，沒有具體而明確的方法，可操作性也不強。在“參”什么上，嚴羽說：“須參活句，勿參死句。”究竟什么是“活句”，什么是“死句”，這些都是主觀判斷、沒有定準的。從這個意義上說，嚴羽是從培養(yǎng)創(chuàng)作主體藝術(shù)修養(yǎng)的角度來論詩的，其詩論具有很強的詩性色彩。

當然，嚴羽論詩的主觀精神在《滄浪詩話》中遠不止此，可謂無處不在。嚴羽是一個詩性氣質(zhì)很濃厚的文論家，他在建構(gòu)詩學(xué)理論時必然表現(xiàn)出很強的主觀色彩，依據(jù)自己的主觀感受來做出各種評判。他首先占據(jù)了“興趣”和“妙悟”的高地，將盛唐詩歌作為高峰，推舉李杜詩篇作為經(jīng)典，然后拿歷代詩歌和詩人與之對比。他始終以“盛唐氣象”這把尺子來衡量不同詩派和作品。即便他給此前不同朝代詩作及詩人區(qū)別等級，定下優(yōu)劣時，也都是以此為標準的，他論詩的主觀色彩達到了極端。連同其無與倫比、咄咄逼人的自信氣質(zhì)，其主觀精神就格外彰顯，其詩論也由此獲得了振聾發(fā)聵的文壇轟動效應(yīng)。

嚴羽論詩的主觀精神與其自信氣質(zhì)一脈相承，是對中國文學(xué)批評諍性傳統(tǒng)的繼承和弘揚。他在當時的時代條件下敢于提出如此具有價值的詩學(xué)理論，并引發(fā)后世不斷地闡發(fā)、質(zhì)疑和批駁等，也和其論詩的主觀精神密切相關(guān)。強烈的主觀色彩使他的某些命題并不是那么嚴謹，甚至前后矛盾，難以自圓其說。而嚴羽的學(xué)術(shù)姿態(tài)卻是堅守立場而毫不退縮，可謂理論探索上值得欽佩的真正斗士。

五

在中國古代眾多理論家中，嚴羽絕對是個性極其鮮明、對自身理論見解極其自信的獨特的“這一個”。用傳統(tǒng)的“文如其人”說來形容他毫不為過。從他的求學(xué)環(huán)境、成長經(jīng)歷和所受影響來看，嚴羽以如此口吻和姿態(tài)論詩絕非意氣用事，他的詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)出的志向情操，與他的詩學(xué)理論所表述的見解和主張以及語氣口吻是一致的。嚴羽從個人生活情趣到人生態(tài)度，就是這樣一個率性和睿智的人，他對文壇弊病犀利地直陳其辭，對作家作品的尖銳批判，對詩學(xué)詩風(fēng)的經(jīng)典評述，對詩學(xué)獨行機杼理論主張的探討，對前代傳統(tǒng)的直觀感受，等等，都是他自信氣質(zhì)的多元色調(diào)。他自信而不自負，他在理論表達和話語表述上顯得有些真理在我、勝券在握的意味，也有些舍我其誰、任君評說的風(fēng)范。但我以為，這恐怕不在于他想通過此種看似極端的方式來提高知名度，引起詩壇的關(guān)注(如此觀點未免有以己之心度君子之腹的嫌疑)，也非特意地為了標新立異。應(yīng)該說，這都是他為人、生活、創(chuàng)作、論詩的自信氣質(zhì)的真實表現(xiàn)，是一種發(fā)自肺腑的真情流露。

文學(xué)藝術(shù)本身就是一個需要主體充分發(fā)揮個性、施展才華的領(lǐng)域，詩學(xué)理論探索也是需要發(fā)揮主體才智、張揚個性，更離不開必要的銳氣和勇氣，需要有開拓的精神和創(chuàng)新的追求。正是在這種意義上，嚴羽的自信氣質(zhì)顯示了一個理論家可貴的探索精神和強烈的責(zé)任感，其自信氣質(zhì)是對理論創(chuàng)新的一種堅持，是一種不可阻擋的銳氣。正是這種自信氣質(zhì)奠定了他論詩的底色，托起他詩學(xué)理論探索的主觀精神。

嚴羽的詩學(xué)理論承傳了中國古代文學(xué)批評詩性傳統(tǒng)和直觀感受的一面，但又具有一定的思辨色彩，他以“悟”為理論本體、以“興趣”為詩本體、以“入神”為最高藝術(shù)境界建構(gòu)其完整而嚴密的詩學(xué)體系，區(qū)別于松散式和隨感式的詩學(xué)風(fēng)格。其論詩體現(xiàn)出的強烈主觀性，也是他倡導(dǎo)性情、張揚意境詩學(xué)觀的必然。從理論內(nèi)在本質(zhì)來說，這種主觀精神和他的諍性理論主張息息相通。嚴羽主張興趣，倡導(dǎo)妙悟，推崇“無跡可求”的盛唐氣象等，是力圖使被理學(xué)壓抑的情感復(fù)蘇起來，還原此前詩歌吟詠自然性情、抒發(fā)真摯感情的本性。這種詩學(xué)觀力主情性本體，主觀色彩濃厚，是不能受太多束縛和壓制的。他論詩方式和具體觀點中體現(xiàn)出的主觀精神，是對傳統(tǒng)詩性文論的繼承，也是他學(xué)術(shù)個性的重要表征。一個想表達深刻思想、在理論上有所建樹的人，一個具有詩人氣質(zhì)的理論家，一個深受禪宗頓悟和主觀心性之學(xué)影響的人，不可能在論詩時表現(xiàn)出純粹的客觀和嚴謹?shù)耐评韥?。正是嚴羽論詩這種主觀精神使其許多詩學(xué)范疇具有相當大的主觀闡發(fā)空間，也引發(fā)了后世不斷的爭鳴，一次次把他推向時代潮流的風(fēng)口浪尖。

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篇7

一、心臟自主神經(jīng)分布

釋放于交感神經(jīng)末梢的去甲腎上腺素和來自腎上腺的腎上腺素都作用于心臟的α、β腎上腺素能受體，心臟β受體的密度高于α受體，β受體對心臟的支配占優(yōu)勢，其中又以β1受體為主，在心室肌尤其如此。迷走神經(jīng)末梢釋放乙酰膽堿，作用于心肌的M受體。各受體根據(jù)其分布和功能的不同又可進一步分為若干個亞型。

心室肌的交感神經(jīng)纖維分布在心外膜下，迷走神經(jīng)在通過房室溝后在心外膜下走行1～2 cm，然后進入心內(nèi)膜下。心室肌迷走神經(jīng)纖維的分布特點使其容易受缺血損傷的影響，如心絞痛、心內(nèi)膜下心梗時，缺血區(qū)迷走活動減弱，交感活動增強。在透壁性心梗，梗塞區(qū)遠端交感和迷走神經(jīng)均受損，形成去神經(jīng)支配的高敏狀態(tài)，表現(xiàn)為心室肌不應(yīng)期縮短和興奮性增強，易發(fā)生室性心律失常［1］。

二、β腎上腺素能受體對心肌電活動不穩(wěn)定性的影響

間接作用是對心肌氧代謝的影響，心率增快、代謝增加以及心臟前后負荷的改變使心肌耗氧量增加，冠狀血管收縮（尤其是當有血管內(nèi)皮損壞時），進一步影響心肌血供［2］。直接作用是對心臟電生理特性的影響，通過細胞內(nèi)腺苷酸環(huán)化酶和蛋白激酶的介導(dǎo)，使鈣離子分布不均勻，心肌復(fù)極離散度和電活動不穩(wěn)定性增加?？杀憩F(xiàn)為心臟起搏點從竇房結(jié)移至房室交界區(qū)，P波形態(tài)改變、P-R間期縮短、蒲氏纖維興奮性增強、早期后除極增加［3］、QT間期延長、TQ段下降(急性心肌缺血時容易形成折返)、心室顫動（室顫）閾值下降等［4］。星狀交感神經(jīng)節(jié)切除術(shù)作用相反。

三、α腎上腺素能受體的作用

α受體興奮可促使血小板聚集，冠脈血流下降，影響心肌血供［5］。生理情況下，α1受體興奮通過對細胞膜離子通道的調(diào)節(jié)，使心肌興奮性下降、不應(yīng)期延長，起到抗心律失常作用。心肌缺血時，局部兒茶酚胺聚集、α1受體密度增加，使α1腎上腺素能受體作用增強，以及心肌對α1受體作用反應(yīng)的不一致性都可引起致命性室性心律失常。α1受體在其他病理情況下的作用仍然不清楚［6］。

四、交感和迷走神經(jīng)的相互作用

交感和迷走神經(jīng)對心臟的作用是相互影響的，這種相互影響可發(fā)生在神經(jīng)心肌突觸連接前后不同水平上。分布接近的交感和迷走神經(jīng)末梢是其產(chǎn)生相互影響的解剖基礎(chǔ)。在突觸連接前，乙酰膽堿激活M受體，抑制鄰近交感神經(jīng)末梢去甲腎上腺素的釋放；而乙酰膽堿的釋放也可被連接前迷走神經(jīng)末梢α1受體所抑制［7］。神經(jīng)肽Y和去甲腎上腺素一起存在于交感神經(jīng)的末梢，交感神經(jīng)興奮時和去甲腎上腺素一起釋放，對乙酰膽堿和去甲腎上腺素的釋放都有抑制作用［8］。突觸連接后的相互作用發(fā)生于心肌細胞水平，主要機制是心肌細胞膜上交感和迷走神經(jīng)受體激活后對腺苷酸環(huán)化酶的相反調(diào)節(jié)作用，決定了心肌細胞內(nèi)環(huán)-磷酸腺苷(cAMP)的水平，cAMP是調(diào)節(jié)細胞離子泵、影響心肌除極和復(fù)極過程的重要活性物質(zhì)。

五、自主神經(jīng)對心率的影響

正常人固有心率高于休息時的心率表明，休息時迷走神經(jīng)對心臟的支配占優(yōu)勢。心率常被作為衡量心臟自主神經(jīng)功能的指標，但近來的研究表明，自主神經(jīng)對心臟不同水平的支配是不一致的［9］。同樣的心率，心房、心室肌不應(yīng)期和房室結(jié)傳導(dǎo)功能可有很大的差異；如急性下壁心梗時，竇性心動過緩和不同程度的房室傳導(dǎo)阻滯并不總是同時出現(xiàn)。迷走神經(jīng)對心率的影響與迷走興奮到達心動周期的時相有關(guān)（時相－反應(yīng)曲線），在心動周期不同時相到達的迷走興奮，可使下一個竇房結(jié)除極明顯延遲、輕度延遲或提前［10］。因此，連續(xù)適時到達的迷走興奮可使心率越來越慢，也可使其越來越快。交感興奮拮抗迷走興奮的作用，也可通過影響竇性心動周期而改變迷走神經(jīng)在心動周期中的作用時相，使迷走興奮對心率產(chǎn)生不同的影響。

六、自主神經(jīng)對心臟房室傳導(dǎo)的影響 ;

迷走神經(jīng)的優(yōu)勢支配作用在房室結(jié)不存在，雖然迷走神經(jīng)對房室結(jié)的作用也與迷走興奮到達心動周期的時相有關(guān)，但同一個體的竇房結(jié)和房室結(jié)迷走神經(jīng)時相－反應(yīng)曲線并不相同，迷走興奮所引起的心率（AA間期）和心房希氏束間期（AH間期）變化可完全不同。迷走神經(jīng)對房室結(jié)作用的時相－反應(yīng)曲線可能是心房早搏刺激時裂隙現(xiàn)象的產(chǎn)生機制之一［11］。

七、自主神經(jīng)對心肌電生理特性的影響

交感和迷走神經(jīng)活動增強都可使心房肌不應(yīng)期縮短，迷走興奮使心房肌不應(yīng)期更加不均勻［12］。兩者在心室肌的作用是相互拮抗的。乙酰膽堿延長心室肌動作電位時間的作用可被腎上腺素抵消，迷走興奮所引起的心內(nèi)膜和心外膜不應(yīng)期延長也可被交感興奮所拮抗。心肌缺血時交感興奮引起室顫閾值下降和心肌電活動不穩(wěn)定可被迷走興奮抵消，但是沒有交感作用時，迷走興奮對室顫閾值沒有影響［4］。

八、自主神經(jīng)在臨床常見心律失常中的作用

1. 心房顫動（房顫）：交感興奮使心房肌不應(yīng)期縮短、迷走興奮使心房肌不應(yīng)期更不一致都可引起陣發(fā)性房顫，即自主神經(jīng)介導(dǎo)的陣發(fā)性房顫［11］。交感和迷走神經(jīng)介導(dǎo)的房顫有不同的臨床特點。迷走神經(jīng)介導(dǎo)的陣發(fā)性房顫主要見于無器質(zhì)性心臟病患者，房顫主要發(fā)生在夜間、休息時、餐后尤其晚餐后以及飲酒等迷走神經(jīng)活動增強時，在房顫發(fā)作前可見心率減慢呈竇性心動過緩。交感神經(jīng)介導(dǎo)的房顫多見于器質(zhì)性心臟病患者，白天尤其早晨發(fā)病為其特點，常在情緒激動或運動中發(fā)作，發(fā)作前有心率的加速［13］。

2. 室上性心動過速（室上速）：迷走活動增強可終止或減少室上速的發(fā)生，尤其是當房室結(jié)是折返環(huán)的一部分時。交感活動增強有利于室上速的誘發(fā)和持續(xù)。

3. 室性心動過速（室速）：室性心律失?？稍诿宰呋顒釉鰪娨鸶]性心動過緩（如下壁心梗）或減弱引起竇性心動過速時發(fā)生。不同情況下，自主神經(jīng)對室性心律失常的作用不同。一般情況下，迷走興奮通過減慢心率延長舒張期供血時間和其負性肌力作用減少心肌耗氧以及對心臟電生理特性的直接影響而抑制室性心律失常的發(fā)生。迷走興奮抑制室性心律失常的作用在急性心肌缺血時較非急性心肌缺血時更明顯，這可能是由于在后者產(chǎn)生室性心律失常的梗塞區(qū)域神經(jīng)纖維和受體功能被破壞，減弱了迷走神經(jīng)的作用［14］。迷走興奮也可抑制非心肌缺血時室性心律失常的產(chǎn)生。

器質(zhì)性心臟病患者常伴有心臟迷走神經(jīng)活動的減弱，表現(xiàn)為心率變異性和壓力反射敏感性的下降。大量的研究表明，在心梗和心力衰竭患者，心臟迷走神經(jīng)活動的減弱伴有心臟猝死和總死亡率明顯增加［15］。β受體阻滯劑與迷走神經(jīng)興奮的作用相近，它降低心梗后死亡率的主要機制是抑制β腎上腺素能受體對心肌氧代謝和心臟電生理特性的影響。

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篇8

關(guān)鍵詞 直腸腫瘤 手輔助腹腔鏡 外科手術(shù) 盆腔自主神經(jīng)保護

doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2012.07.087

盆自主神經(jīng)保留(PANP)是全直腸系膜切除術(shù)(TME)的重要內(nèi)容之一，強調(diào)了在保證腫瘤學(xué)安全的前提下，最大限度地減少直腸癌患者術(shù)后的排尿和障礙，提高患者術(shù)后的生活質(zhì)量［1］。本文總結(jié)普外科同一專業(yè)組應(yīng)用手助腹腔鏡技術(shù)行直腸癌全直腸系膜切除術(shù)患者的臨床病理資料，探討術(shù)中保護盆自主神經(jīng)的手術(shù)技巧。

資料與方法

2011年1～8月同一醫(yī)療小組應(yīng)用手助腹腔鏡完成的直腸癌全直腸系膜切除術(shù)患者35例，男19例，女16例；年齡35～72歲，平均年齡59歲。術(shù)前均經(jīng)纖維結(jié)腸鏡檢查，取組織病理切片檢驗確診并排除多原發(fā)癌；行胸部X線片、腹部及盆腔B超和(或)CT等檢查術(shù)前分期；沒有嚴重的合并癥，可耐受腹腔鏡手術(shù)。其中高分化腺癌8例，中低分化腺癌17例，黏液腺癌10例。Dukes分期：A期5例，B期19例，C期11例。

手術(shù)方法：取平臥分腿位，于正中繞臍切口長約4cm逐層切開入腹，置入手輔助器藍蝶(Lap Disc)，左手通過手輔助器進入腹腔，在手輔助下會正中線旁穿刺l0mm Trocar作為觀察孔，于右麥氏點穿刺12mm Trocar作為主操作孔。按照開腹TME入路和模式，超聲刀游離乙狀結(jié)腸和直腸系膜及其周圍的系膜組織，遇小血管給予超聲刀固化，遇較大的血管則用鈦夾或尼龍夾夾閉后用超聲刀切斷，并清除周圍的可疑淋巴結(jié)。游離系膜后用腔鏡下直線型切割縫合器距腫瘤遠端3cm處切斷直腸，近端從手輔助切口拉出體外，切斷近端腸管。在結(jié)腸斷端內(nèi)置入管狀環(huán)形吻合器頭座，手輔助下與遠端腸管作端端吻合。整個手術(shù)過程就是沿著盆自主神經(jīng)走行方向行全直腸系膜切除的過程，全程尋找并保護盆自主神經(jīng)特別重要。

結(jié) 果

本組無手術(shù)及住院期間死亡病例。手術(shù)時間平均110.0±20.5分鐘，術(shù)中出血＜150ml。術(shù)后1周不能自行排尿為近期排尿功能障礙，術(shù)后6周不能恢復(fù)排尿功能為遠期排尿功能障礙。本組患者術(shù)后近期排尿障礙發(fā)生率8.57%，遠期排尿障礙發(fā)生率0。男性評價指標為功能和功能。本組患者功能障礙發(fā)生率10.53%，功能障礙發(fā)生率21.05%。

討 論

手輔助腹腔鏡(HALS)手術(shù)作為一種微創(chuàng)手術(shù)方式，是結(jié)直腸全腔鏡手術(shù)的有力補充［2］。它兼?zhèn)涓骨荤R手術(shù)微創(chuàng)和開腹手術(shù)直觀的優(yōu)點［3］。在手輔助器藍蝶的幫助下，引入術(shù)者手的操作，可直接接觸擬切除的臟器組織，觸摸常規(guī)腹腔鏡手術(shù)時難以察覺的微小病變以及重要組織結(jié)構(gòu)的解剖定位標志，減少誤傷；有利于控制出血，避免出血造成的視線不清，使腹腔鏡手術(shù)難度降低，安全性提高；手可以更靈巧的協(xié)助進行牽引和顯露，避免了器械對組織造成的副損傷。同時在腹腔鏡輔助下，放大了狹小區(qū)域內(nèi)的解剖結(jié)構(gòu)，便于進行精細操作，減少對周圍臟器的損傷。因此，認為HALS技術(shù)更有利于保留盆自主神經(jīng)的全直腸系膜切除術(shù)的完成。具有開腹直腸癌TME手術(shù)經(jīng)驗的外科醫(yī)生通過HALS手術(shù)，完全可以根據(jù)開腹手術(shù)的入路和模式高質(zhì)量的完成保留盆自主神經(jīng)的直腸癌TME手術(shù)。

本組病例平均手術(shù)時間110分鐘，術(shù)后近期排尿障礙發(fā)生率8.57%，遠期排尿障礙發(fā)生率0；術(shù)后功能障礙發(fā)生率10.53%，功能障礙發(fā)生率21.05%。取得較好效果。掌握直腸周圍間隙和盆自主神經(jīng)走行的解剖學(xué)特點及解剖學(xué)標志是保護盆自主神經(jīng)的前提。術(shù)中認清“三個間隙，注意”四個保護“是保護神經(jīng)的關(guān)鍵。

在直腸壁后方與骶骨之間存在3個筋膜層［4］：覆蓋直腸系膜的直腸固有筋膜；骶前筋膜其向上于骶岬處與腎前筋膜延續(xù)；梨狀肌筋膜與骶骨骨膜的融合筋膜。在第四骶椎水平，直腸固有筋膜和骶前筋膜融合并向盆腔延續(xù)。直腸前方和內(nèi)生殖器之間存在Denonvilliers筋膜，由前后兩頁組成，后葉與直腸固有筋膜延續(xù)，前葉與骶前筋膜延續(xù)。因此，在直腸周圍有兩個相連續(xù)的筋膜環(huán)，直腸固有筋膜和Denonvilliers筋膜后頁組成的筋膜環(huán)，骶前筋膜和Denonvilliers筋膜前葉組成的第二個筋膜環(huán)。筋膜環(huán)把直腸周圍分成直腸后間隙、骶前間隙和Denonvilliers筋膜間隙三個重要間隙，TME手術(shù)中理想的外科平面是直腸后間隙環(huán)繞直腸擴展，術(shù)中認清該平面，才能最大限度地避免損傷。

根據(jù)盆自主神經(jīng)走行和易損傷部位的特點還要注意4個保護［5］：①保護腹主動脈叢左干。②保護上腹下叢和腹下神經(jīng)。③保護下腹下叢和盆內(nèi)臟神經(jīng)。④保護神經(jīng)。

總之，熟練掌握局部解剖學(xué)特點，術(shù)中認清層次，仔細操作是神經(jīng)保護的前提，手輔助腹腔鏡技術(shù)結(jié)合手的觸覺反饋和腹腔鏡的放大作用，有助于直腸癌全直腸系膜切除術(shù)中盆自主神經(jīng)的保護。

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篇9

學(xué)校文化是學(xué)校的“靈魂”，是學(xué)校核心的競爭力，也是優(yōu)質(zhì)教育生命根基所在。一所沒有文化的學(xué)校就是沒有靈魂的學(xué)校，也是沒有品位的學(xué)校。作為一位優(yōu)秀的學(xué)校管理者，最重要的品質(zhì)就是創(chuàng)造令全體師生奮發(fā)向上、欲罷不能的氛圍，能以學(xué)校歷史為基礎(chǔ)，面對未來，立足現(xiàn)在，倡導(dǎo)一種精神，一種傳統(tǒng)，形成一種文化，由此形成“?；辍薄?/p>

2012年8月，我調(diào)入西夏墅中心小學(xué)工作。西夏墅中心小學(xué)是一所有著80多年辦學(xué)歷史的農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校有教學(xué)班34個，學(xué)生1581名，在冊專任教師76人，其中江蘇省特級教師2人，市、區(qū)級以上骨干老師29人，占38%；中學(xué)高級教師24人，碩士研究生2人，大學(xué)本科學(xué)歷53人。進入這所學(xué)校，我在腦海里一直思考：為什么這樣一所偏遠的、簡樸的農(nóng)村小學(xué)，會培育出2位特級教師，培養(yǎng)了這么多的五級梯隊的名師，學(xué)校為什么會取得這么豐碩的成果？但與學(xué)校教師交流，教師普遍自我感覺并不優(yōu)秀，感覺學(xué)校特色不明顯。那么，這種自我評價不高、優(yōu)越感不強的原因在什么地方呢？我們研究認為，歸根結(jié)底在于管理者對學(xué)校特色的認識不清晰，提煉不準確，以致概念不清，目標模糊，造成諸多誤解。如果在新一輪學(xué)校發(fā)展中，這些問題理不清，突不出，那么學(xué)校就不會再有質(zhì)的飛躍，更大的發(fā)展。學(xué)校經(jīng)過認真思考分析，確立了“弘自立自強精神，育自主自覺生命”的辦學(xué)理念，形成全體師生的核心價值觀，從而來形成“自強”文化，推動學(xué)校發(fā)展。

一、辦學(xué)理念的確立基于學(xué)校的歷史傳統(tǒng)

縱觀學(xué)校發(fā)展的歷史，學(xué)校在建校過程中，全校師生發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)的作風(fēng)，堅持自立自強的精神，完成學(xué)校硬件建設(shè)，建成美麗校園，并獲得了江蘇省模范小學(xué)（連續(xù)三屆）、江蘇省實驗小學(xué)、江蘇省現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學(xué)校等榮譽。教師隊伍建設(shè)中提升學(xué)歷教育，積極開展教育科研活動，促進教師專業(yè)發(fā)展，獲得相應(yīng)的專業(yè)稱號，培育了2位特級教師，學(xué)校在同行中被戲稱為培育教師的“黃埔軍校”。學(xué)校的校樹——“青藤樹”，就是西小人的象征。每一位教師都說，常青藤能在艱苦的環(huán)境下，不畏懼，不嬌貴，不柔弱，生機勃勃，茁壯成長。傳統(tǒng)的核心——“自立自強”，就是學(xué)校長期積淀的學(xué)校精神。正是這“自立自強”精神，引領(lǐng)一代又一代西小人奮進和拼搏，西小人在“自立自強”精神的浸潤下，健康成長，穩(wěn)步前進?！白粤⒆詮姟背蔀閷W(xué)校的“魂”。

二、辦學(xué)理念的確立基于面向未來

面對新的時代，學(xué)校在“自立自強”精神的引領(lǐng)下，我們?nèi)w師生將以何種生命狀態(tài)呈現(xiàn)，表現(xiàn)出更有時代精神的目標追求呢？

我們一直在不斷地探索，從關(guān)注師生個體的成長到關(guān)注師生群體的發(fā)展，從關(guān)注師生個體成功到關(guān)注師生群體生命的發(fā)展，在發(fā)展的過程中去享受生命成長的快樂。因此，我們認識到，在“自立自強”的基礎(chǔ)上必須培育出“自主自覺”的生命，這才是一種積極的生命狀態(tài)，也是一種有意義的生命狀態(tài)，更是一種人生要努力追求的生命狀態(tài)。尤其是我們加入了“新基礎(chǔ)教育”研究，生命、實踐是“新基礎(chǔ)教育”的核心價值理念，人只有擁有生命的自覺，才會成為主動發(fā)展的新人，教育的內(nèi)涵就是“教天地人事、育生命自覺”。因此，在新的歷史時期，學(xué)校轉(zhuǎn)型既要秉承“自立自強”的傳統(tǒng)精神，又要在“新基礎(chǔ)教育”理念的引領(lǐng)下，強調(diào)人的“主體”意識與“自覺”狀態(tài)，關(guān)懷生命，讓生命煥發(fā)活力，讓全體師生有積極的人生狀態(tài)和充滿自信的生命態(tài)度，奮力進取的生命過程，在進取中實現(xiàn)人生的價值，享受職業(yè)的幸福。這是深入到內(nèi)心的狀態(tài)，更是高層次的引領(lǐng)。

三、辦學(xué)理念的確立立足于現(xiàn)在

現(xiàn)在西小師生在傳統(tǒng)“自立自強”精神的引領(lǐng)下，不斷進取，已取得了令人矚目的成績。首先，培育了西小老師特有的潛質(zhì)，如，責(zé)任意識、自主意識、勤儉和樸實意識。其次，學(xué)校在發(fā)展特色項目上也取得顯著成績，確立的“一動一靜”兩個特色項目，成績斐然?！耙粍印笔瞧古?，目前是市特色學(xué)校，學(xué)校在普及的基礎(chǔ)上，不斷提高，代表區(qū)參加市比賽，也能獲得較好的名次?！耙混o”是書香校園的建設(shè)，學(xué)校成為全國書香校園基地。最后，培育著西小學(xué)生特有的品質(zhì)，行為規(guī)范，舉止文雅，富有個性，畢業(yè)的學(xué)生得到高一級學(xué)校的一致好評。這些為學(xué)校的進一步騰飛打下了扎實的基礎(chǔ)。

篇10

昆山正儀中心校 杜琴芳

以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點全面實施素質(zhì)教育，是當前基礎(chǔ)教育改革的重點，也是跨世紀教育變革的根本任務(wù)之一。作為新一代的教師，要改變傳統(tǒng)教學(xué)中重書本知識傳授，輕實踐能力培養(yǎng)；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過程；重間接知識的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗的獲得；重教師的講授，輕學(xué)生的探索；重視考試成績等弊端。因為這一切不僅造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)負擔(dān)加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高，影響了教育方針的全面貫徹落實，影響了跨世紀一代新人的培養(yǎng)。

人類跨入一個新的千年歷史，新世紀將對人的培養(yǎng)提出新的更高的要求。未來的教育要讓學(xué)生學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。未來的教育決不能只滿足于給學(xué)生一點知識和技藝，它必須將學(xué)生置于一個有尊嚴、有個性、有巨大發(fā)展?jié)撃艿幕畹纳w的位置上，全面關(guān)注他們的發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，不斷提高他們的生命質(zhì)量和生存價值，進而使他們在生動活潑、主動和諧的發(fā)展過程中真正為自己一生的幸福作好準備。這是一個至高的目標和境界，它要求我們教師必須對傳統(tǒng)教育從思想觀念到操作方法進行徹底的全方位的變革。

學(xué)生創(chuàng)新精神、實踐能力的培養(yǎng)是在學(xué)生豐富多彩的自主活動中實現(xiàn)的，不是外界強加于學(xué)生的。從這個角度看，創(chuàng)新教育的關(guān)鍵或教學(xué)的直接任務(wù)，是要創(chuàng)造出學(xué)生的活動，是要給學(xué)生提供適宜的活動目標和活動對象，以及為達到創(chuàng)新精神培養(yǎng)目標所需的活動方法、條件和環(huán)境。通過學(xué)生全面、多樣的主體實踐活動，促進他們主體性、創(chuàng)新精神、實踐能力及多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。教學(xué)過程中建構(gòu)以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生實踐性，自主性活動為基礎(chǔ)的動態(tài)、開放的教學(xué)過程；激勵學(xué)生主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造為基本特征，以促進學(xué)生創(chuàng)新精神及整體素質(zhì)全面提高。

一、以活動促發(fā)展

人的發(fā)展是在主體與外界環(huán)境相互作用中實現(xiàn)的，“以活動促發(fā)展”的主張是活動教學(xué)的立論基礎(chǔ)和實踐切入點，是活動教學(xué)的靈魂。對學(xué)生的發(fā)展來講，學(xué)生主體活動是學(xué)生認知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無論是學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，還是情感、態(tài)度、價值觀的形成，都必須經(jīng)過學(xué)生主體自覺參與的、全身心投入的活動來實現(xiàn)。為此，教育教學(xué)的關(guān)鍵就是要創(chuàng)造出學(xué)生的真實活動，讓學(xué)生作為主體去活動。寫作中也一樣，沒有活動，沒有體驗，寫出來的文章枯而無味。我組織學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)特產(chǎn)，寫《青團子的未來》，學(xué)生就是通過去“文魁齋”參觀，學(xué)習(xí)制作青團子的過程，感受青團子的“色香味形”，回到學(xué)校展開討論，怎樣讓青團子四季飄香、青團子的未來等。通過一系列的實踐活動，培養(yǎng)了他們?yōu)榧亦l(xiāng)做貢獻的社會責(zé)任感，發(fā)展了他們的創(chuàng)新精神。

二、學(xué)習(xí)者為中心