導語：如何才能寫好一篇評價諸葛亮，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

諸葛亮的評價1

吾輩愚鈍，當時不明白“杰出”與“著名”有何區(qū)別?，F在想起來，“杰出”是蓋棺論定，而“著名”算老幾?臭名昭著、徒有虛名、名過其實的都可能是著名!這種誤人子弟的教學內容在中學課本里多得很。如今屁大的官死后都能博得個“久經考驗，卓越，優(yōu)秀，偉大”之稱號，何吝不以一詞賜諸葛哉?厚今薄古，非所以教子孫后代也!

諸葛亮的隆中對堪稱古今中外戰(zhàn)略思想的楷模之一。如果不是失荊州、關公敗亡，諸葛亮差一點就成功了!但時勢變易，戰(zhàn)略思想也應該調整。所以我認為諸葛亮最大的敗筆一不是街亭之戰(zhàn)，二不是后繼無人，而是他在劉備死后仍然沉溺于北定中原、恢復漢室的夢想，甚至脫離了隆中對的思想，變得一意孤行，窮兵黷武，明知其不可為而為之。在這一點上，他無法象魯肅和司馬懿那樣以平常心對待改朝換代。

諸葛亮的評價2

魯肅曾對孫權說：“昔高帝(劉邦)區(qū)區(qū)欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文(齊桓公、晉文公輔周)乎?肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。”

司馬懿與諸葛亮在祁山對陣時曰：“汝乃南陽一耕夫，不識天數，強要相侵，理宜殄滅!如省心改過，宜即早回，各守疆界，以成鼎足之勢，免致生靈涂炭，汝等皆得全生。”

這番話，其實乃肺腑之言，于蜀國大有益者?？上еT葛亮已經聽不進去了。即使按照隆中對的戰(zhàn)略意圖，地擁荊、益二州，天下有變，則荊州兵出于宛、洛，川兵出祁山，天下可定。

諸葛亮的評價3

但荊州已失，況天下并無大變，若強行北伐，不得其時矣。司馬懿務求自保，也是這個道理，只要邊界相安無事，又沒有什么重大變故，就不要想著把對方滅掉，大家都省心點，其實這正是孫子兵法所說的“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。”

范蠡曰：“時不至不可強生，事不究不可強成。”這些都說明了諸葛亮北伐不得其時。但諸葛亮還有一條憂慮，他怕自己沒世之后，蜀國沒有能蹈涉中原、抗衡上國的人才，所以要在他有生之年，完成夙愿?？梢韵胂笏木駢毫τ卸啻螅阉袉栴}都自己扛。

諸葛亮的評價4

我覺得自從劉備死后，他的生活就一直處在高壓、憂悶、繁忙和孤獨之中，容易變得急于求成。如果他放寬心，養(yǎng)身體，多活個十幾年，耐心等待機會，如果他不急于北伐，而是往南開拓疆界。諸葛亮的功績其實有被夸大的成分。諸葛亮被劉備請出山的時候只有20歲左右。劉備怎么可能把軍政大權都交給一個初出茅廬的小子。諸葛亮剛來到劉備軍中，并沒有像三國演義中說的那樣，立馬就帶兵打仗，而是作為一個稅務局局長。劉備也是看中了他是一個戰(zhàn)略家才去找的他。

啊，三國演義是一本小說，小說都有為了它過高的藝術追求而對人物刻意的加工。有很多本不是諸葛亮身上的事，都被硬生生的夾在了她身上。例如赤壁之戰(zhàn)。根本就沒有書中所寫的那么玄乎。都是人家周瑜帶兵打的仗。嗯，諸葛亮借東風更是無稽之談，不過舌戰(zhàn)群儒確實是他的事。這樣的例子比比皆是。

篇2

摘要：通過收集整理、統(tǒng)計分析有關貴陽市云巖區(qū)2005～2013年普通住宅價格的信息資料，利用平均增減量法對貴陽市云巖區(qū)普通住宅價格近幾年的變動規(guī)律和發(fā)展趨勢進行分析和判斷，進而預測出其在當前貴陽經濟發(fā)展態(tài)勢下的近期普通住宅的價格。

關鍵詞：住宅價格 經濟發(fā)展 預測

引言

20世紀80年代，中國開始實行住房制度改革，住房逐步進入商品化時代，尤其是近年來城市住房價格呈現快速上漲的趨勢，且漲幅波動較大，房價成為備受關注的影響國民經濟安全的問題之一[1]。住宅價格水平是城市住宅產業(yè)發(fā)展的重要研究課題，也是城市居民和政府及開發(fā)商關注的焦點。揭示住宅價格水平的變動規(guī)律和發(fā)展趨勢有助于消費者選購質優(yōu)價廉的住房，也有助于政府房管部門及時掌握住宅價格的發(fā)展趨勢，搞好宏觀調控[2]。

貴陽市作為貴州省的經濟、政治、文化中心，尤其在近幾年國家、政府十分重視貴陽市經濟發(fā)展的時期，貴陽已經成為一個大步跨越發(fā)展的省會城市，經濟形勢一片大好。同時，隨著城市化進程的不斷加快，房地產業(yè)的發(fā)展達到前所未有的，它揭示住宅價格水平未來發(fā)展趨勢，有助于政府管理部門及時掌握住宅價格分布趨勢，同時也可以為購房者及房地產投資者提供相關房價信息，為其投資行為作出科學的判斷。本文運用貴陽市云巖區(qū)2005～2013年普通商品住宅位置、名稱、價格等數據，采用平均增減量法，對貴陽市云巖區(qū)普通住宅價格近幾年的變動規(guī)律和發(fā)展趨勢進行分析和判斷，進而預測出其近期的普通住宅價格，為房地產開發(fā)、經營企業(yè)實施房地產開發(fā)經營決策、銷售、核算提供參考依據，也為房地產消費者選擇、購置房地產提供了必要的信息，同時為政府部門對房地產價格的掌控提供一定參考依據[3]。

1 研究對象與方法

1.1研究區(qū)域概況

本文選取貴陽市云巖區(qū)作為研究對象，云巖區(qū)是貴陽市中心城區(qū)之一，位于市區(qū)北半部，東、西、北三面與烏當區(qū)、高新區(qū)接壤，南面與南明區(qū)相鄰，西北部與白云區(qū)交界，東西長17.5千米，南北寬12.5千米。2007年末，總人口62.95萬人，其中非農業(yè)人口56.9萬人；少數民族7萬余人。人口較多的少數民族有苗族、布依族。年平均氣溫為15.3℃，年極端最高溫度為35.1℃，年極端最低溫度為-7.3℃，云巖區(qū)位于貴陽市南北向“船形盆地”的北部，地處東經106°29′～47′，北緯26°33′～41′。云巖區(qū)是貴陽市的兩大城區(qū)之一，是原貴陽老城的主體部分，是貴州省人民政府駐地所在地區(qū)。該區(qū)自然環(huán)境優(yōu)美，人文景觀較豐富；交通便利，通訊發(fā)達，商貿繁榮，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了有利的區(qū)位條件。

1.2研究方法

1.2.1理論依據

本文所采用的平均增減量法是長期趨勢法估價方法之一。長期趨勢法是運用預測科學的有關理論和方法，特別是時間序列分析和回歸分析來推測、判斷房地產未來價格的方法。所謂預測，就是由已知的過去和現在預先推測未知的未來。長期趨勢法主要有數學曲線擬合法、平均增減量法、平均發(fā)展速度法、移動平均法和指數修勻法。

長期趨勢法的理論依據是事物的過去和未來是有聯(lián)系的，事物的現實是其歷史發(fā)展的結果，而事物的未來又是其現實的延伸。就房地產價格而言，房地產價格是波動的，在短期內一般難以看出其變動規(guī)律和發(fā)展趨勢，但從長期看卻會呈現出一定的變動規(guī)律和發(fā)展趨勢。因此，當需要評估（具體是預測）某宗或某類房地產的未來價格時，可以搜集該宗或該類房地產過去和現在較長一段時間的歷史價格資料，并按照時間的先后順序將它們編排成時間序列，從而找出該宗或該類房地產價格隨著時間的變化而變動的過程、方向、程度和趨勢，然后進行外延或類推，這樣就可以作出對該宗或該類房地產的未來價格比較肯定的推測和科學的判斷，即預測出了該宗或該類房地產的未來價格[4]。

運用長期趨勢法進行價格預測，一般分為4個步驟：①搜集研究對象房地產的歷史價格資料，并進行檢查、鑒別，以保證其真實；②整理上述搜集到的歷史價格資料，將其化為統(tǒng)一標準（如為單價等），并按照時間的先后順序將它們編排成時間序列，做出時間序列表；③觀察、分析這個時間序列，根據其特征選擇適當、具體的長期趨勢法，找出研究對象的價格隨著時間的變化而出現的變動規(guī)律，得出一定的模式（或數學模型）；④以此模式推測、判斷研究對象在未來某個時間的價格。

1.2.2平均增減量法

本文所運用的長期趨勢法之一—平均增減量法，是當房地產價格時間序列的逐期增減量大致相同時采用其對房地產價格的發(fā)展趨勢進行分析和判斷，以預測未來價格的方法。

該方法的原理如下：

Vi=P0+d×i

d=[（P1-P0）+（P2-P1）+…+（Pi-Pi-1）+…+（Pn-Pn-1）]/n=（Pn-P0）/n

式中Vi——第i期（可為年、半年、季、月等，下同）房地產價格的趨勢值；

i——時期序數，i=1，2，…，n；

P0——基期房地產價格的實際值；

d——逐期增減量的平均數；

Pi——第i期房地產價格的實際值。

運用平均增減量法進行房地產價格預測的條件是，房地產價格的變動過程是持續(xù)上升或持續(xù)下降的，并且各期上升或下降的數額大致相同，否則就不宜采用這種方法。所以需要注意的是，如果房地產價格逐期上漲額或下降額時起時伏，很不均勻，也就是說時間序列的變動幅度較大，則計算出的趨勢值與實際值的偏離也隨之增大，這就意味著運用這種方法預測的房地產價格的準確性隨之降低[3]。

2案例研究

2.1數據來源

本研究所收集的數據主要來源于貴陽筑房網提供的樓盤資料，包括貴陽市云巖區(qū)2005—2013年的 340 個普通住宅樓盤的名稱、位置、價格等詳細的住宅特征數據，以其作為分析的數據基礎，研究以具有獨立產權，可以在市場上自由買賣的普通商品住宅為對象，樓盤價格選取住宅小區(qū)或單幢住宅的平均銷售單價。

2.2數據處理

本文根據平均增減量法的操作步驟，對上述340個普通住宅樓盤的價格數據進行如下處理：

①對該云巖區(qū)樓盤價格進行檢查、鑒別，以保證其真實性。

②整理上述所采用的樓盤價格，并計算2005—2013年各年樓盤價格的平均值見表第2列，其價格統(tǒng)一用單價（元/m2）表示，并按照2005—2013年時間順序將其編排成時間序列，同時計算其逐年價格上漲額見表第3列，做出時間序列表。

③觀察、分析這個時間序列，發(fā)現其2005—2013年的住宅價格的逐年上漲額大致相同，據此可選用平均增減量法進行研究，利用平均增減量法的計算公式算出該樓盤價格逐年上漲額的平均數，具體如下：

d=[（P1-P0）+（P2-P1）+…+（Pi-Pi-1）+…+（Pn-Pn-1）]/n=[（3241-2845）+

（3648-3241）+（4064-3648）+（4439-4064）+（4807-4439）+（5194-4807）+（5613-5194）+（6036-5613）] ÷8=（396+407+416+375+368+387+4

19+423） ÷8≈399（元/m2）

以此得出貴陽市云巖區(qū)普通住宅價格發(fā)展趨勢的數學模型：

Vi=P0+d×i =2845+399×i

④并用該數學模型推算各年價格的趨勢值見下表第4列。

⑤最后，以此數學模型預測貴陽市云巖區(qū)普通住宅2014年的價格為：

V9 =2845+399×9=6436（元/m2）

以上我們可以看到，云巖區(qū)房地產的價格從05年到13年都是以一定的趨勢上升，在當前貴陽經濟快速發(fā)展的里程中，這樣的趨勢勢必還會有所增加，畢竟房地產的發(fā)展和整個經濟的發(fā)展是緊緊聯(lián)系的，所以，筆者建議：綜合通貨膨脹、剛性需求、物價上漲等因素，購買房地產作為家庭唯一住房的市民沒有必要繼續(xù)觀望等待房價下跌，認真選購一處適合自己的房產不失為一個明智的選擇。

3結論與不足

（1） 本文通過運用平均增減量法，對貴陽市云巖區(qū)2014年普通住宅價格進行研究分析，預測得到2014年的普通住宅價格 6436 元/m2。

（2） 本文利用平均增減量法對貴陽市云巖區(qū)2014年普通住宅價格進行的預測中，未考慮房地產價格的短期波動和意外變動等不規(guī)則變動。

（3） 本文在對貴陽市云巖區(qū)2014年普通住宅價格的預測分析中，采用的只是2005—2013年的數據，時間范圍相對較窄，數據資料較為有限，因此會對預測結果的可靠性有一定的影響?？蛇M一步搜集更長時期的相關普通住宅歷史價格資料，會使預測結果更加準確。

參考文獻：

[1]劉穎，張平宇，李靜.長春市區(qū)新建住宅價格的空間格局分析[J].地理科學，2011.

[2]李雪銘，張馨，張春花，等.大連市商品住宅價格空間分異規(guī)律研究[J].地域研究與開發(fā)，2004.

篇3

人教版高中語文教材選修部分收錄了杜甫的名篇《蜀相》，該詩作于唐肅宗上元元年（760）的春天，759年，杜甫結束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時落腳在成都的浣花溪畔的茅屋里，生活艱難困苦，"致君堯舜上，再使風俗淳"的理想破滅，杜甫欲報國而無門，于是想到了曾經在三國時期叱咤風云的諸葛亮，未出茅廬，定天下三分，政治軍事均有建樹，其政治上的成就更是令詩人杜甫欽佩不已。

整個三國鼎立的過程，可以說是三方軍事、政治、經歷發(fā)展變化的過程，相對于魏國、吳國兩國的建立、發(fā)展，蜀國的發(fā)展一直相對緩慢，從最初的劉備四處流浪，到智取荊州、占領益州，從最初的兵少糧缺，到后來的兵精糧足，整個過程除了劉備禮賢下士，對待百姓和軍士如親兄弟一般之外，諸葛亮的智慧也是不可或缺的，甚至是至關重要的。未出隆中之時，外界對于諸葛亮評價頗高，最有代表性的是是徐庶，徐庶向劉備舉薦諸葛亮時說"此人有經天緯地之才，蓋天下一人也"。最能反映諸葛亮智慧的是三顧茅廬時，與劉備分析天下形勢的'隆中對'，整個過程中諸葛亮從天下形勢講到內外政策，思路清晰，邏輯嚴密，文采斐然，堪稱策論的經典。

劉備死后，面對內憂外患的局面，諸葛亮依然是高瞻遠矚，展現了超凡的戰(zhàn)略眼光，又維持了蜀國近二十年的盛世；諸葛亮死后，蜀國一落千丈，最終被魏國所滅。諸葛亮的政治生涯可以分為兩個時期，第一個時期是劉備在世時，第二個時期是白帝城托孤后。重要的是第二個時期，這個時期的主要目標是"匡復漢室，還于舊都"，一統(tǒng)天下，但現實卻是極嚴峻的：三國之中，對手魏國勢力最為強大，其土地、人力、財力、物力比吳蜀二國的總和還要多，而蜀國相對最弱。諸葛亮深知這一點，"與其坐而待亡，孰若伐之"，于是毅然挑戰(zhàn)極限，采取一切積極措施，發(fā)憤圖強，以"挾泰山而超北海"的氣概，"驅馳千萬眾，怒目瞰中原"，雖勞而無功，仍不失為英雄壯舉，這種盡力而為的奮斗精神，后人無不感慨系之。成都武侯祠有一聯(lián)云：已知天定三分鼎，猶竭人謀六出師。《蜀相》一詩，更可謂是對諸葛亮的千古絕頌：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！可見偉大的現實主義詩人杜甫對于諸葛亮也是心存敬佩。陳壽在《三國志》中評價說："諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣"。把他與管仲、蕭何相比，足見諸葛亮在政治上的突出成就。

諸葛亮可謂是古典小說中被塑造得最為成功的丞相，也是最為全能的人物，有兼濟天下的大志，決勝于千里之外的謀略，同時精于治國，通曉陰陽之變、六丁六甲之術。歷史上治國有方的賢相無數，名臣眾多，比如霍光、房玄齡、杜如晦等人，但這些人的星光和名氣與諸葛亮相比都顯得黯淡了許多，在杜甫的組詩《詠懷古跡》中，將諸葛亮與伊尹、蕭何等人相提并論，在崇尚正統(tǒng)的思想古代，來自西南小國的諸葛亮能夠與歷代中原王朝的賢臣相比，是對諸葛亮的至高頌揚。諸葛亮受劉備托孤之時，正是內外交困的時期，以丞相和相父的雙重身份開始了治理蜀國和對后主劉禪的輔佐，在歷史上，獲得如此高的地位的臣子，而不專權欺主又能夠禮賢下士的少之又少，諸葛亮就是其中之一。而當時的情況，諸葛亮的壓力實在非常大，但是他還是出色地完成了這一切，將蜀漢由弱慢慢轉強，以成都為中心，大力發(fā)展農桑，一時間成都地區(qū)紡織業(yè)成為成都百姓的主要收入，"與民休息"，大力發(fā)展屯田，將軍士兵與百姓融為一體，解決了最重要的糧食問題與軍士的安置問題，軍隊得到了最好的安置，百姓也得到了很好的保護，發(fā)展了軍民生產，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，同時也使蜀國獲得了百姓最大的支持，為蜀國的發(fā)展奠定了基礎。"西川之民，忻樂太平，夜不閉戶，路不拾遺，又幸連年大熟，老幼鼓腹謳歌，凡遇差役，爭先早辦，因此軍需器械，應用之物，無不完備，米滿倉廒，財盈府庫"。此情形乃太平盛世之象，實為諸葛之功。

篇4

諸葛亮北伐戰(zhàn)術受制于蜀漢地理交通條件

諸葛亮北伐進取祁山（今甘肅禮縣東）之初異常順利，曹魏的南安、天水、安定（今甘肅省隴西、天水、鎮(zhèn)原）三郡很快叛曹降蜀。魏國朝野驚恐，此時，蜀軍占據著明顯的上風。面對如此大好戰(zhàn)機，諸葛亮卻開始猶疑不前。

蜀漢駐軍的漢中地區(qū)與曹魏控制的關中（函谷關以西，長安附近地區(qū)）之間，橫貫著雄壯的秦嶺山脈。蜀漢固然可以據險自守，然而崇山峻嶺也造成交通阻隔、消息閉塞。當時劉備去世不久，蜀漢幾年都沒有軍事動作。曹魏方面以為蜀漢爭荊州大敗之后，無力向東進取，便放松了對蜀的戒備，在關中地區(qū)的防守兵力不多，主將也比較平庸。但是，諸葛亮不能探知敵方詳情，因此不敢積極進取戰(zhàn)斗，乘勝追擊，進而控制隴右。從表面上看，是諸葛亮的戰(zhàn)術不當導致蜀軍失去了獲勝的先機。然而，其根源卻在于“未知中國強弱”，蜀漢軍才會“疑而嘗之”。而且，這一問題還對蜀軍造成深遠影響，行動遲疑、臨機不能決斷，基本成為諸葛亮戰(zhàn)術的一貫表現。諸葛亮多年的敵手司馬懿評價：“亮慮多決少。”

諸葛亮的戰(zhàn)略選擇還透露出蜀漢的人才戰(zhàn)略特點。人們一向忽視蜀漢的人才地理因素?！笆癖p銳，良將少”，蜀漢人才短缺也與地理因素密切相關。當時天下分為九州，而蜀漢僅僅占據一個益州（今四川盆地和漢中盆地一帶），戰(zhàn)士人民也只占天下的九分之一。蜀漢偏安一隅的政治地理形勢，限制了其他廣大地區(qū)人才向巴蜀流動。而“良將少”也加重了蜀軍孤陋寡聞，“蜀僻陋一方”與“才少上國”內在包含著互為因果的聯(lián)系。

蜀漢一向依賴四方天險屏障的地理優(yōu)勢與曹魏抗衡。曹操曾親自率兵出斜谷（今陜西眉縣西南秦嶺），與蜀漢爭奪漢中，劉備“斂眾拒險”而守，曹操也無所作為，只得回師長安。然而，正是在漢中爭奪戰(zhàn)之后，曹魏改變戰(zhàn)略，將蜀漢的地理優(yōu)勢轉化為其被動的劣勢。曹操放棄漢中，將防線收縮至關中長安、陳倉（今西安、寶雞）一帶，牢牢控制住關中防線，從而對蜀漢形成嚴密的包圍與巨大震懾。諸葛亮北伐苦苦糾纏在秦嶺山麓南北，始終無法突破進駐隴右、關中地區(qū)。正如曹操所言，有了秦嶺的環(huán)繞，漢中就像一座天然的牢獄，易守難攻固然不假，然而自身也被限制其中，無所作為。

諸葛亮“謹慎”戰(zhàn)術受制于蜀漢經濟力量

曹魏負責關中防務的將領叫夏侯。夏侯是魏征西將軍夏侯淵的兒子，曹操的女婿，是一位缺乏軍事經驗和謀略的公子哥。諸葛亮與屬下討論作戰(zhàn)方略時，魏延說：“夏侯既年輕軟弱，又沒有謀略，這一點對我們很有利。請給我五千士兵，和五千后勤兵。我從褒中（今陜西漢中市西北）出兵，沿秦嶺山麓東進，從子午道向北，十天以內直襲長安。夏侯見我忽然到達，必定會驚慌逃走。這樣長安城里只剩下御史和京兆太守。敵軍倉庫與百姓的散糧足夠我軍食用。等敵方增援人馬趕到，至少需要20多天。而您帶大軍從斜谷來，也一定可以趕到。這樣的話，咸陽以西都在我軍控制之下了?！?/p>

在秦嶺之上，有幾條溝通長安與漢中的橫向谷道，從東向西依次是：子午道、儻駱道、褒斜道和散關道（故道）。魏延主張從漢中西北出發(fā)，沿秦嶺而東，先頭部隊從子午道直搗長安。子午道是連結長安與漢中的一條便捷而又險峻的通道。諸葛亮認為這個路線難行，太過冒險，否決了魏延的計謀。他采取了一種步步為營、穩(wěn)扎穩(wěn)打的戰(zhàn)術方針。

諸葛亮不用魏延的“子午奇謀”，表面原因是行軍路線過于險要，實際上他有更深層的思慮，導致他無法選擇這樣的奇謀。蜀漢國力脆弱無法支撐后續(xù)戰(zhàn)爭，無力冒險，無力支撐正面抗戰(zhàn)。魏延所獻“子午奇謀”計劃通過一次出兵而基本控制長安與隴右地區(qū)，可謂是大膽獨特。孫子主張用兵的原則，貴在神速進取讓敵人措手不及，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人戒備不嚴密的地方，這樣可以占領先機。魏延的策略體現了孫子“兵貴神速”與“出其不意”的精髓。諸葛亮最終沒有采取魏延的策略，根本原因在于蜀漢國內不具有支持后續(xù)戰(zhàn)爭的潛力，即便如愿控制長安與隴右地區(qū)，然而又如何應對曹魏大軍的爭奪與反攻呢？奇正相生，出奇制勝還需要軍事實力來保存和擴大這個戰(zhàn)果。南安、天水、安定三郡叛曹降蜀之后，“三郡歸降而不能有”，蜀軍獲得三郡，卻苦于無力據守。蜀軍仍需要與力量數倍于己的曹魏軍隊進行正面交鋒。蜀魏戰(zhàn)爭的本質仍然是兩國的軍事實力的較量，而軍事實力則依賴于國家支撐戰(zhàn)爭的潛在能力。

篇5

強烈的責任與深沉的愛國之情

《出師表》寫成于蜀漢建興五年（公元227年），當時形勢對蜀漢政權十分不利，223年蜀國戰(zhàn)敗，劉備兵敗憂憤而辭世于白帝城。天下形勢已三分鼎立，因連年戰(zhàn)爭而益州兵源，物力缺乏，面對這種形勢諸葛亮心急如焚，深感責任重大，他以強烈的責任感使命感正確執(zhí)行聯(lián)東吳和西戎的策略。他掌管國事，勵精圖治，國力恢復《表》曰“今南方已定，兵甲已足”?！爱敧勅?，北定中原”。伐魏時機臻于成熟，為了爭取時機，在《表》中分析形勢時寫道：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分益州疲弊，此誠危機存亡之秋也”從當時形勢看，曹魏兵多將廣，其勢甚盛，孫吳富庶險峻，而蜀漢最弱，此種局面下，諸葛亮應穩(wěn)定中求發(fā)展，但他采用尋求機會的辦法。因此《表》中分析蜀漢的安危，是對“托孤”責任，“興漢”使命的思考，可謂其用心深，其情表露迫切，這就明確表露了他高度的責任感和歷史使命感，為此他犯言直諫劉禪，提出廣開言路、公正執(zhí)法、正確用人三項建議。其懇切之情感人肺腑，其忠誠之心感慨后世，從歷史看“從諫如流”的帝王唯有李世民，如其者何人？向君王冒死納諫者不多，而諫者留下忠誠之名，生前卻悲劇慘痛，故歷來大臣明哲保身。諸葛亮作為百官的典范，他不記后果，不避人言，不畏讒言，從政權興衰，國家興盛的高度嚴肅闡理告誡劉禪，其言表對癥下藥，即啟發(fā)后主，又批評后主。其語嚴正，其辭委婉，其情深曲激昂，細切動人，恒、靈二帝之過失，“未嘗不嘆息痛恨”。這是對歷史成敗的透視，一片嘆息方顯思考，一片痛心方顯責任，其語感劉禪，其情悲后世。忠貞之臣堅信，“忠貞無好死，好死不忠誠”。諸葛亮《表》中寫到“受命以來，夙夜憂嘆”，“托臣以討賊興漢之效，不效則治臣之最”。其忠貞讓百官慨嘆。

深情的忠君之情

諸葛亮一生一片丹心，他被劉備三顧茅廬而請出山之后以身許國，決心“北定中原”，“還與舊都”以興隆漢室為己任，表其忠心，《出師表》中凡十三次言稱“先帝”，表達對劉備無比懷念之情，他欲報答知遇之恩，而劉備早逝，只能“報之于陛下”。公元223年劉備兵敗猇亭，歸回白帝城，在憂憤之下一病不起，病重之時托孤諸葛亮道：“君才十倍曹丕，必能安國，君可自取。”托孤使他大受感動，君王的無比信任，使他深感責任重大，為此可見托孤激勵了他的責任，同時也喚起了他對國家命運的更深思考。歷史評論家指出“諸葛亮在失去時機后逆天時”而動?！斑@就注定消去國力、人力，滅己而亡”。最終諸葛亮積勞成疾，蜀漢消耗殆盡，無人可用，在燈枯油盡的情況下凄然而悲壯辭世，他的一生，他的辭世，向后人正確詮釋了忠君的真正內涵，從當時形勢客觀分析六出祁山，七伐中原實不合時宜，但從諸葛亮自身出發(fā)分析，他不能等待機會，通過戰(zhàn)爭尋求機會，他要忠誠劉備就不能忘卻“托孤”之責，時間和生命對他來說是極其有限的，因此在有限的生命里只能違天時而奮斗，只有這樣表現他對劉備的忠誠，才能表現他忠君愛國的深情。其愛國建立在忠君之上，忠君與愛國完美統(tǒng)一。《表》中諸葛亮寫道：“故臨崩臣以大事，受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明？”“故五日渡瀘，平定西南……”，“今兵甲已足，當獎率三軍，北伐中原”，“興復漢室，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也？其言表達了諸葛亮的決心和職責，多純潔的君王之忠，多高尚的祖國之愛，其情如同日明光照千古，其情如深層火山震撼后人。

諸葛亮在《表》中敘述身世，三顧茅廬之事深切動人，表明以身許國的經過，二十年如一日，竭忠盡智，不遺余力，其表的深忠曲意，勤于國事之心表露無遺，《表》中寫到：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他只想盡“庶竭努鈍，鑲除奸雄”鞠躬盡瘁的忠心，而不聞達于諸侯，以其忠誠的志慮，獻智于君王，以其真情去感動后主，使他認識到創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵其發(fā)奮圖強，確立君王威信，樹立帝王威儀，其情在《表》中感慨深沉，動人心魄，對劉備有著無限的懷念，對劉禪有著無比的依戀，忠君深情，諸葛亮對這個昏庸之徒以“不亦妄自菲薄，引喻失義”循循善誘，以愛子之情打動劉禪在“危急存亡之秋”認識到亡國之險，又以“先帝創(chuàng)業(yè)未半，中道崩殂”鼓勵告誡后主，并給其深情淳淳教誨，其情聲聲熱淚，感人至深。

悲劇的人性真情之美

篇6

走近你，靠近我

隆中位于湖北省襄陽的西山環(huán)拱之中，“諸葛來西國，千年愛未衰”，北宋著名詩人坡游古隆中后，寫下了這樣一音詩。當年他看到供奉的諸葛亮塑像，造型精湛，英姿矯矯，激發(fā)了深刻懷念之情。同時，也流露出因諸葛亮離去而山川減色的惆悵之感。

物換星移，又過了將近1000年，我也像這位文學前輩一樣，懷著萬分崇敬的心情，從川西平原來到漢水之濱，從“錦官城外柏森森”的成都武侯祠來到群山環(huán)抱、雅致清幽的古隆中。我想通過歷史遺跡的一草一木，懷古思幽，撫今追昔，感受一下諸葛亮躬耕田園而心存天下的雄才抱負，領略一下劉玄德求才心切而茅廬三顧的謙遜風度。

踏上通向隆中的道路，頓覺景象不同。古松夾道，綠蔭覆蓋。蜂飛蝶舞，嬉戲花叢。習習涼風自樹梢間吹來，令人神清氣爽。四周群山連綿，起伏依偎。游人絡繹不絕，給碧翠山色增添了艷麗色彩，遠處幾聲鳥啼，又使恬靜的歸隱之地益顯得幽深。

心持蓮花徒步走

我正忘情于隆中山水，一座題名“古隆中”的高大石牌坊，迎面矗立。牌坊的正、背兩面分別鏤刻著“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”“伯仲之間見伊呂，指揮若定失肖曹”的聯(lián)句。離此不遠，還有一塊明萬歷年間重修隆中紀事的石碑。碑面有諸葛亮立像，雖風化剝蝕，依稀可辨諸葛亮面貌祥和，目光如炬，寬袍大袖，衣袂輕r，仿佛正為國家經略之計而議論風生、沉著應對。這牌坊和石碑猶如兩位熱心的向導，在你剛跨進隆中時，先向你介紹諸葛亮堪與伊尹、姜尚相比美之才和他那平易謙遜、胸懷敞朗的形象。

我繞過牌坊，拾級登山，來到武侯祠。祠宇較大，共分三進，其間懸掛的匾額、對聯(lián)和名人詩畫甚多。還有關于諸葛亮生平和主要功績的介紹，幫助游人對這位偉大的政治家、軍事家有一個概略了解。

走出武侯祠，我迂迥曲折，上上下下，觀賞了諸葛亮曾經汲過水的六角古井；探視了他曾經在那兒賞過月的半月溪；梁父巖上坐一坐，可體會一下他憂國憂民、志不得伸而吟誦《梁父吟》的心情；徘徊于三層六角的抱膝亭下，追思諸葛亮躬耕之余，抱膝而坐，思謀安邦定國大計的胸襟；佇立于躬耕田邊，望著那來自老龍洞的清泉水，流淌于肥田沃土的壟畝間，遙想諸葛亮“晝勤四體，夜誦經書”，志在匡時濟民的政治抱負，欽佩之情，不禁油然而生。

這時，我忽發(fā)奇想：要是沿著當初劉玄德三顧茅廬時所走的路線重走一遍，一定是挺有意思的。于是，我便順著躬耕田旁的小徑走過去，來到歷史上有名的小虹橋。記得，劉備第二次去隆中未見到諸葛亮，郁郁回返，就是在這兒看見個騎毛驢的老頭一邊吟著“騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦”的詩句，一邊走過小橋。他以為那就是諸葛亮，其實是諸葛亮的岳父黃承彥。時過境遷，這水泥平橋恐怕再也不會恢復為虹形的石拱橋了。小徑兩旁的茂密林木，參天大樹，也很難說是源自漢末的了。世事多變，往者已矣。但古人那種移樽就教、禮賢下士的求才作風依然在歷史長河中閃耀。

三顧堂，凝固歷史的悠遠畫卷

跨過小虹橋，沒走多遠，便是“三顧堂”。據說，這里就是諸葛亮隱居隆中的故宅。他原來的草廬，在他27歲離開后就一直空著。傳有一家姓董的搬去居住，竟暴病而亡。于是人們便認為諸葛亮的東西是動不得的。出于崇敬，人們把它保護起來。但房屋總是會朽壞的，經過歷代的維修重建，已變?yōu)榻裉斓乃暮显?。院前，幾株挺直俊拔的古柏，青蒼繁茂，令人想起諸葛亮卓然高潔的人品；院內，粉紅的牡丹、雪白的繡球花，多姿多彩，爭芳斗妍，讓這座古跡青春煥發(fā)，生趣盎然。正廳懸掛的一幅清代工筆畫《三顧圖》，描繪了劉備偕同關羽、張飛三顧茅廬的生動情景。幾個主要人物，個性鮮明，神情各異，維妙維肖地表現了各自不同的精神狀態(tài)，實是不可多得的藝術珍品。

三顧堂后面是草廬亭。一塊建于明嘉靖年間的龍首龜座大石碑，正面刻“草廬”二字，背面刻“臥龍?zhí)帯比?，尤其引人注目。順這里的石級而上，便到了野云庵。它本是修建來安置僧眾的，沒什么紀念意義。但它地處山腰高處，從這里望出去，襄陽平原盡收眼底，城郭歷歷在目。漢水蜿蜒如帶，平疇沃野，交通暢達。果真是一個藏龍臥虎，養(yǎng)精蓄銳，進窺天下，退可自守的好地方！

三顧堂內還有不少碑碣，自明清以至民國的都有。這些碑文從各個不同角度頌揚諸葛亮?；驈拿髦髑筚t以治國，或從名士薦賢而自謙，或從諸葛亮在茅廬內審時度勢，潛心研習，方能成其俊杰之才，提出占據荊、益二州，西和諸戎，南撫夷越，革新內政，聯(lián)吳抗曹，以問鼎中原的政治主張。假使他樂天知命，安于高臥，就只會是一個庸碌之輩。

一時無限，剎那永恒

武侯祠的后院很大，走進通往它的小徑，有許多果園菜圃，其中以柚子為最。溝內有一小溪，水清見底，兩旁怪石林立，溪上攔水為池，里面養(yǎng)著許多小魚。撫著當年先人所建的奇石，觀賞著溪中游魚，足使人愜意；而峰回路轉，前面一座小石橋橫跨溪上，橋對面有一小亭，據說這是諸葛亮當年休憩讀書之地。小園清靜幽深，石階層層變幻，小徑曲曲迂回；小亭半隱于樹蔭之中，翠竹臨風，野花匝地；早春便有燕來，盛夏可聞蟬鳴，無時無刻不給人以清新的感覺。

篇7

每次到成都總是來去匆忙，一直有個心愿想去武候祠看看，可總是錯過，心中有些遺憾。今年三月，我終于有幸走進武候祠，拜會那位千年前的智者。

放眼望去，大門匾前寫著“漢昭烈廟”，“昭烈”指的是蜀國的建立者劉備。成都的武候祠是由劉備和諸葛亮的合祀祠宇組成，在全國是獨一無二的，距今1780多年。走在門前，我仿佛已感受到濃郁的三國文化。一進門，唐、明兩朝所立的石碑文字依稀可見，可見三國文化在后世的重要。文臣武將廊分立兩廂，將蜀國文臣武將一一塑像留名，讓后人瞻仰。后進入祠內依次可見漢昭烈廟、武侯祠、三義廟、孔明苑、惠帝陵，讓人再一次回味三國文化的獨特魅力。

祠坐北朝南，內中建筑古樸典雅，樹木郁郁蔥蔥，花兒逢春開放，讓人心曠神怡。蜀相諸葛亮已離我們遠去千年，但在武侯祠的每一處地方，卻能深深感受到諸葛亮的存在。我仿佛看見、聽見，這位羽扇綸巾的智者，正呤著梁父呤，向我走來，陪同我行走在武候祠間。雖然祠內有眾多的游人，但我真的看見了，也聽見了，他的模樣和藹可親，他的聲音情動入心。

二

諸葛亮是在成都，開始為安定下來的劉備發(fā)展勢力，奠定蜀國基業(yè)的。成都，天府之國，自古以來就是富裕之地。諸葛亮向劉備提出隆中對時，就提出了先取西川的戰(zhàn)略決策。成都平原給了劉備一個匡護漢室的天地。歷史上多少英雄豪杰在成都稱王，圖謀天下，然而成王敗寇，只留下了多少人的名字，為歷史增添了幾多風云記錄。諸葛亮的眼睛也看到了成都，在這里，開始了幫助劉備復興漢室的努力。

諸葛亮是和劉備帶著大軍打下成都的。他在成都發(fā)展農業(yè)生產，興修水利，鼓勵工商，籌劃軍備。劉備的信任，給了他充分施展才華的天地，為蜀國在三分之一的天下謀得了一席生息之地，讓曹、孫集團不敢小視。按著諸葛亮的構想，等蜀國國力發(fā)展到可以統(tǒng)一天下的時候，他就會親自帶著大軍北伐中原，先滅曹，再謀孫，從而達到一統(tǒng)天下?？墒?，他的計劃卻被劉備打亂了。劉備的結義兄弟關羽守荊州，拒絕諸葛亮聯(lián)孫抗曹策略，從而被孫曹聯(lián)軍所敗，被俘身亡。張飛也因急著報仇，要手下人趕制兵器，而被逼急了的手下人殺害，帶其頭顱投奔東吳。氣急的劉備便親起七十五萬大軍，不顧諸葛亮的阻攔，攻打東吳，帶走了蜀國的全部精銳部隊，被東吳陸遜火攻而兵敗病亡，使諸葛亮苦心經營多年的蜀國國力受到了嚴重的損失，元氣大傷。

按說，諸葛亮應該清醒地認識到劉備攻打東吳失利后，蜀國國力已經無法與曹魏抗衡。可為了報劉備的知遇之恩，他還是不顧蜀國中有遠見的大臣的阻撓，而執(zhí)意北伐匡護漢室，可以說是拿雞蛋碰石頭。因為他是三國有名的智者，如果一昧偏安，會讓天下人看不起的。所以他還是選擇了圖謀中原，他要實現他的人生目標，要實現劉備的理想。成都給了他一個天下的夢，成都是他天下夢的起點，也是他的終點。為了夢，他要北伐。

后主劉禪也是不大情愿北伐的，因為做一個享樂的帝王遠比做一個面臨戰(zhàn)爭的帝王要輕松得多?？墒侵T葛亮的那篇《出師表》，讓全蜀國人都落淚了。后來這篇文章被選入了課本，成為了中學生都要學習的文章。余光中說這是最好的散文，我也同意，因為讀來，讓人感動，這就是好文章的力量。拿到今天來看，諸葛亮也是一個優(yōu)秀的作家。表是公文，卻讓他寫成散文的味道，如此動人動情，難能可貴。

在諸葛亮的心中，北伐才是他人生存在的意義，只有復興漢室才能對得起劉備?；蛟S，他心中也知道北伐會失敗，可為了那個遙遠的夢，他依然選擇了冒險、拼搏，這精神也是難得的?？傻谝淮伪狈ピ诮滞ぃ鸵驗橛萌松系氖д`，而使蜀軍全線敗退。街亭用馬謖的失誤對他來說，是極其沉重的。經過街亭失敗，諸葛亮的身體有了質的變化。街亭之敗給于他的無疑是一大棒，先讓他在蜀國上下沒了面子，他只有自請貶職，才能堵住眾人的嘴。上天似乎也在給他開玩笑，在后來的北伐中，即使在要看到勝利曙光的時候，總會有意想不到的事發(fā)生，讓諸葛亮徒勞無功，空手而歸。或許，這就是命，是諸葛亮的命，也是蜀國的命。諸葛亮每次北伐返軍時，都是那樣的悲涼，讓人忍不住為他流下幾滴清淚。一位老人，帶著弱小的蜀國對抗著強大的魏國，這本來就是玩笑，更是一種悲哀。全天下的人都看到了，我相信，諸葛亮也看到了，只是他不能說。我記得，在上方谷中，那場大火，本來要滅掉司馬氏的，可惜一場大雨，解救了司馬氏，讓諸葛亮哭著指責上天，天不助我?；蛟S，這是天意，但即使沒有司馬氏，蜀國想滅魏國，也是難如登天。

諸葛亮的淚水和努力都實現不了夢想，匡護漢室本來就是一場夢，一統(tǒng)天下更是一場空。這就是歷史。諸葛亮所做的，只能是加速蜀國國力的消耗，讓魏國統(tǒng)一天下加快了時間。北伐的烽煙在嘲笑的蜀國的無知，更刺痛了諸葛亮的心。

三

54歲的諸葛亮死在了五丈原，死在了他的最后一次北伐中，死在了他畢生追求的匡護漢室的征途中。他的靈柩被護送回了成都，回到了他夢的起點的地方。蜀國君臣上下一片痛哭之聲，悲泣如雨，他們是為諸葛亮，也是為自己。他們知道諸葛亮走了，蜀國的末日不遠了，他們的好日子也到頭了。劉禪是哭得最慘的，因為他的皇帝當不了多久，他快做亡國之君了。諸葛亮走了，蜀國孤單了，蜀國再也變幻不出什么風云了。后來有人說，諸葛亮是累死的?；蛟S，是的，他連軍中打二十棍的小事都要過問，蜀國那么多的大事小事都要他操心，怎么會不累呢？后人說他是積勞成疾，這是有道理的。

他在死前，把身后事都交待完了，為蜀國安排好了接班人，來延續(xù)蜀國的統(tǒng)治。再后來的繼任者，他也說不出了，因為他知道，蜀國的終結只是遲早的事。諸葛亮北伐中原，歷朝歷代的封建正統(tǒng)王朝都認為是正確的，他們把北伐看作諸葛亮的功績。但是站在今天的角度，以小國之力抗衡大國，卻是滑天下之大稽。諸葛亮也許知道他所作的事是沒用的，但他也必須去做，因為畢竟他是蜀國的頂梁柱。諸葛亮其實是一位成功的科學家，你看，他發(fā)明的木牛流馬、諸葛連駑，至今還讓人喜愛。如果諸葛亮專心科研，或許，中國歷史上會有許多偉大的發(fā)明創(chuàng)造誕生?？上?，歷史沒有如果。

悠久的歷史增添了后人對諸葛亮的崇敬。一個個帝王將相和平民百姓懷著對這位三國智者的敬佩，到武候祠膜拜這位蜀相。唐朝偉大的詩人杜甫寫了《蜀相》一詩，更讓后人感受到了諸葛亮獨特的魅力。每一個人都希望自己的身邊有一個諸葛亮，可是每一個人也在為諸葛亮感嘆著。后人們反復把《出師表》背誦著，只為紀念一個三國的智者，千年前的老人。千年的感嘆一直到了今天，他一直為人們所崇敬。因為，他畢竟是一位真正的智者。如果沒有他，肯定不會有劉備的基業(yè)，不會有蜀國，歷史一定會改寫。他畢竟做到了，做到了隆中對時對劉備的承諾。他是亂世中的名士，一位歷經千年、魅力依然的名士。

四

我在武候祠中反復觀瞻，我看到了諸葛亮為蜀國勞心勞力的種種努力。諸葛亮和劉備無疑是中國歷代君臣中最好的組合，所以他們會同在一地。祠內游人很多，有中國的，也有外國的，可見三國文化對世界的影響是巨大的。人們在諸葛亮的像前下跪膜拜，那是對一位歷史老人的尊敬，是對他建立蜀國基業(yè)的表彰。

篇8

六、構建閱讀評價的“二八原則”

意大利經濟學者帕累托從大量具體的事實中發(fā)現：社會上20%的人占有80%的社會財富，稱之為“二八原則”（二八定律）。閱讀生活中也存在許多不平衡的現象：20%的信息來源于課內，80%的信息來源于課外；20%的學生喜歡紙質閱讀，80%的學生喜歡數字閱讀；20%的學生用腦精讀，80%的學生用眼瀏覽；20%的學生喜歡做讀書筆記，80%的學生喜歡心頭記憶；20%的學生讀寫結合，80%的學生讀寫分隔；20%的學生讀書在于修身養(yǎng)性，80%的學生讀書是為了應考；20%的學生是把作業(yè)當作事業(yè)，80%的學生是把作業(yè)當作事情；20%的學生閱讀狀態(tài)很好，80%的學生態(tài)度一般。二八定律成了反映這種閱讀不平等關系的簡稱。閱讀評價的“二八原則”（二八定律），是一種可以測評量化的實證法，用于計量學習資源的投入和閱讀效益產出之間可能存在的關系。

閱讀的評價，要關注學生知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀“三維目標”的設計。語文學習具有重情感體驗和感悟的特點。要改變80%學生的閱讀態(tài)度，關鍵是提高閱讀的情感商數。心理學研究表明，一個人的思維方式與其情緒反應密切相關。認知心理學認為，一個人的情緒并非由事件所引起，而是由個體的思維方式所決定的，即思維決定情緒。如特級教師支玉恒《再見了，親人》教學實錄片段：

師：咱們一起來把課題讀一下，我聽一聽你們的情感怎么樣？

生：（讀）“再見了，親人”。

師：以后再也見不到了，要有這種情感。（很有情感地示范）“再見了，親人”。大家讀。

生：“再見了，親人”。

師：現在親人就在眼前，一邊握手，一邊說：“再見了，親人”。（語速較快，有節(jié)奏地示范）大家讀。

生：“再見了，親人”。

師：我聽著你們讀得不太像啊，現在親人就在眼前，手握著手，體會一下，讀。

生：“再見了，親人”。

師：還要把手抖起來就像了?，F在親人已經上車了，站在車窗里面往外看，朝鮮人民站在站臺上，望著車上的戰(zhàn)士，怎么讀？

生：“再見了，親人”。（比前次語氣激昂）

師；列車已經走遠了，朝鮮人民望著遠去的列車，最后一次深情地呼喚。

生：“再見了，親人”。（讀聲較高，聲音悠長）

師：這樣讀就對了。同一句話，不同的情況，讀法就不同。

支老師的閱讀情感評價很有啟發(fā)性。閱讀課通常是20%的學生閱讀情感豐富，80%的學生閱讀情感滯后。教師要通過20%閱讀情感豐富的學生，調動80%閱讀情感滯后的學生。因為80%的多數，他們只能造成少許的閱讀情感影響；而20%的少數，他們卻能造成班級主要的、重大的閱讀情感影響。

閱讀水平測試的“二八原則”，評價應準確反映學生的學習水平和學習狀況，全面落實語文課程目標，關注閱讀結果，才有利于對閱讀教學活動做出總結性的結論。因此，借用經濟學上的“長尾理論”，需要對傳統(tǒng)的“二八定律”做出創(chuàng)新認識。1.徹底叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)閱讀評價觀。20%的優(yōu)等生成績代表不了80%學生的閱讀水平，只重視優(yōu)等生的發(fā)展，而忽視其余大部分學生的提高，甚至認為應該舍棄差等生的觀點是錯誤的。2.提高整體閱讀水平。閱讀評價要“面向全體”學生，“一花獨放不是春”，萬紫千紅才會春滿園。3.發(fā)掘個人閱讀潛質。閱讀水平測試評價，既要看重20%的優(yōu)等生成功，更要關注80%學生的成長。要尊重學生的個體差異，才有利于每個學生的健康發(fā)展。

七、構建閱讀目標的6W2H決策法則

閱讀目標是學生對學習行為的科學決策。目標是閱讀的綱，綱舉才能目張。構建閱讀目標，可以運用“6W2H決策法則”（八何分析法）。6W2H通用決策思維模式和決策方法，是一個以價值為導向的標準化思維流程，人們在追求理想和目標的過程中，都要經過選擇目標（which）選擇原因（why）功能如何（what）什么場地（where）什么時間（when）什么組織（who）如何提高效率（how to do）性價比如何（how much）八個方面提出問題，并從中選擇性價比最高的方法和路徑來實現預定目標。這種決策思維模式和方法，有利于學生對閱讀目標作出規(guī)劃決策和閱讀價值的評估?，F以特級教師王崧舟教學《草船借箭》一課為例，解讀運用“6W2H決策法則”構建的閱讀目標：

1.目標（which）――選擇對象。閱讀目標首先要選擇閱讀的重點對象。王崧舟老師在“課后自評”中說：《草船借箭》這篇課文，我想努力體現這樣一個教學理念，就是讓人物形象活起來。我們必須把小說所創(chuàng)造出來的成功的、典型的人物形象，通過語言在孩子們的大腦里儲存下來，使這些人物形象能夠活靈活現地、生動傳神地展現在孩子們的面前。這是我在處理這篇課文的時候，在設計教學過程的時候，首先把握的一點。

2.原因（why）――選擇理由。為什么要選擇人物形象作為閱讀的重點對象？王老師說：“我的觀點，像這樣以塑造人物形象為己任的小說，我們絕對不能用一種非常抽象的方式去教。我們必須用形象的方式去教人物的形象，然后使人物的形象在紙面上站起來，在紙面上豐滿起來，在紙面上活起來?！?/p>

3.對象（what）――功能與本質。把人物形象作為閱讀對象后，要抓住描寫人物語言的功能與本質。因為“人物的形象離不開他的語言，離不開他的行為，離不開他的表情，離不開他的細節(jié)。所有這一切的綜合使人物形象站起來活起來?！蓖踽轮劾蠋熃虒W《草船借箭》一課的教學片段一：

師：諸葛亮在笑誰？你說。

生：諸葛亮表面上是在笑曹操，因為霧這么大，笑曹操不敢出來迎戰(zhàn)，其實應該深沉一點。同時他也是在笑魯肅，前面說過魯肅吃驚地說：“如果曹軍出來怎么辦？”諸葛亮認為曹兵不會出來，也是在笑魯肅。

師：諸葛亮是在笑曹操，霧這么大，曹操一定不敢派兵出來，說明諸葛亮對曹操怎么樣？

生：了如指掌。

師：了如指掌，是啊，這叫什么笑？這叫諷刺的笑、這叫輕蔑的笑。曹操，哼！我早就有數。來，你讀，把這種感覺讀出來。

4.場所（where）――什么地點。閱讀目標的設計，要考慮閱讀的場所問題。一是課內閱讀教學，二是課外閱讀拓展。王崧舟老師教學《草船借箭》一課的教學片段二：

師：是啊，周瑜的氣度、周瑜的為人、周瑜的才智、周瑜的智慧都不如諸葛亮，難怪魯肅了解了整個借箭過程之后，對諸葛亮說了這么一句話，他說：“先生真神人也。”然后就向諸葛亮討教你這神機妙算是怎么來的，諸葛亮就對魯肅說了。同學們，你們想知道嗎？

生： （齊答）想。

師： 想知道？

生： （齊答）想。

師： 一定想知道？

生： （齊答）想。

師： 真的想知道？

生： （齊答）想。

師： 下課！下課以后請同學們自己去看《三國演義》的第四十六回，答案就在四十六回上。

5.時間和程序（when）――什么時候。閱讀目標對閱讀的時間與節(jié)奏的把握，都是十分重要的，王老師把課文的教學時間設計為兩課時：第一課時：理解諸葛亮的謀略和智慧；第二課時：感悟諸葛亮的神機妙算。王崧舟老師教學《草船借箭》一課的教學片段三：

生：諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來，我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。”

師：是啊，你看，諸葛亮算得多準呀！他說曹操不敢派兵出來，曹操果然就不敢派兵出來。曹操又是一個軍事家，他又怎么可能讓敵人攻打他的水寨呢？所以他一定會叫弓弩手放箭，而且一定會放箭如雨。這樣，諸葛亮就一定能夠借到十萬支箭。你們說，諸葛亮神不神？

生：（齊答）神。

師：妙不妙？

生：（齊答）妙。

師：難怪周瑜聽了魯肅的回答以后長嘆一聲說――

生：（齊讀）諸葛亮神機妙算，我真不如他。

6.組織或人（who）――教師角色和學生主體。閱讀目標要求明確兩個問題：教師怎樣角色引導？學生怎樣凸顯主體地位？王崧舟老師教學《草船借箭》一課的教學片段四：

師：誰來安慰安慰魯肅？來，請你。我做魯肅。咱們開始，魯肅吃驚地說：“如果曹兵出來怎么辦？”

生：諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來，我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。”

師：誰再來安慰安慰魯肅？請你。

生：請老師配合我。

師：好，我來配合。魯肅吃驚地說：“如果曹兵出來怎么辦？”

生：諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來，我們只管飲酒取樂，天亮了就回去?！?/p>

師：這回我魯肅總算放心了。

7.如何做（how to do）――如何提高閱讀效率。王老師通過一個個形神皆備的語言點，讓學生反復讀悟，對人物形象進行再現、進行再造，使這個人物形象深深地植根到學生的精神世界當中去。并借助這個人物的形象，使形象化的語言也深深地植根到學生的語言世界當中去，以此提高閱讀的效率。

8.價值（how much）――性價比如何？閱讀的價值在于提升學生的文化品位和精神境界。萬物皆有其價值，可以利用，物與物的交換，以價值為基礎，有可以換無，無可以換有，一切取決于個人心中的那個性價比。王老師認為課文的點睛之筆就在諸葛亮這一笑：笑出了諸葛亮的自信、大度、胸有成竹、運籌帷幄和神機妙算，可以說諸葛亮一笑值千金。有的說他是在笑魯肅，有的說他是在笑周瑜，有的說他是在笑曹操，甚至有的說他是在笑自己――他為自己的神機妙算而笑，他為自己即將到手的勝利而笑。學生品讀這樣形象化的語言，不但品出了語言之美妙，也品出了人物的內心世界、思想內涵和精神境界。所以，王崧舟說：“只有很好地花力氣去品讀活的語言，那么人物的活的形象，才有可能進入孩子們的精神世界，進而使形象化的語言也進入孩子們的語言世界，使孩子們的語言和精神都能夠得到協(xié)同的發(fā)展?！?/p>

構建閱讀目標6W2H通用決策的核心在于：對選擇的任何閱讀目標（which），都可以對閱讀功能（what）、閱讀場地（where）、閱讀時間（when）、閱讀人物（who）四個價值要素進行剔除、減少、增加、創(chuàng)造四個動作，并圍繞如何提高閱讀效率（how to do）這一永恒主題進行整合，就能產生不同的閱讀價值，進而可以根據閱讀價值的大小，確定最佳閱讀目標和最優(yōu)的閱讀路徑，實現閱讀教學的使命和學生人生理想的構建。

八、構建閱讀行為的SWOT分析法

閱讀是學生的個性化行為，其一要受到主觀意愿的支配，其二要受到客觀環(huán)境的制約。SWOT分析法的優(yōu)點在于考慮問題全面，是一種系統(tǒng)思維和科學選擇。以特級教師虞大明《刷子李》教學實錄片段為例：

出示課題：刷子李

師：從名字中你明白了哪些信息？

生1：我知道了他有一把刷子。

生2：我明白他刷墻有一手絕活。

師：為什么叫他“刷子李”？

生：他姓李，刷墻的本領高超。

師：是的。在天津衛(wèi)這個地方，某一行有絕活的人，人們用他的行當加姓稱呼他。比如在天津，有個姓張的，泥人捏得特別好，就叫他――

生：泥人張。

師：還是在天津，有個姓劉的風箏做得特別好，就叫他――

生：風箏劉。

師：虞老師教書教得好，就叫――

生：教書虞。（大笑）

師：（笑），大家叫我虞老師。我們可以用他的行當加上姓來稱呼他。

閱讀行為的完整概念，應是學生“能夠做的”（即主觀的強項和弱項）和“可能做的”（即客觀環(huán)境的機會和威脅）之間的有機組合。用“SWOT分析法”來解讀虞老師的教學片段，有兩大特點：1.主觀內部因素是學生閱讀行為發(fā)生的先決條件。對SW（Strengths Weaknesses）優(yōu)勢與劣勢分析，就是了解學生閱讀行為的優(yōu)勢因素和弱點因素，它是學生閱讀行為發(fā)生、發(fā)展中自身存在的積極和消極因素，屬主動因素。主觀的閱讀優(yōu)勢，將給閱讀行為帶來成功的機會；其劣勢將給閱讀行為帶來挑戰(zhàn)。如果學生在閱讀行為產生之前，就能夠清醒地認識到自己在某一方面或幾個方面的優(yōu)勢或者劣勢，就算把握住了閱讀行為成功發(fā)生的關鍵要素。虞老師的教學，是對學生主觀內部因素的“火力偵察”，學生顯露出豐富的閱讀基礎知識、能力水平、方式方法和情感基調，為閱讀行為的產生提供了可靠的保證。2.客觀環(huán)境因素是學生閱讀行為發(fā)展的必要條件。對OT（Opportunities Threats）機會與威脅分析，將直接影響學生閱讀行為的發(fā)展。良好的客觀閱讀環(huán)境，可以為閱讀行為提供極好的機會；不良的客觀環(huán)境，對學生的閱讀行為是一種威脅。教師要發(fā)揮優(yōu)勢因素，克服弱點因素，利用機會因素，化解威脅因素。虞老師親和的教態(tài)、幽默的語言、和諧的課堂、融洽的氛圍，為學生營造了一個溫馨的閱讀外部環(huán)境，學生絲毫感受不到教師權威的威脅、壓抑，所以，閱讀行為才會展現得那么操縱自如，行云流水，心中充滿愉悅。

九、構建創(chuàng)意閱讀的創(chuàng)造性思維方式

《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“在理解課文的基礎上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀?！遍_展有創(chuàng)意的閱讀，必須構建創(chuàng)造性思維方式。創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎，以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。如一位教師教學《自己的花是讓別人看的》的教學片段：

師：你們想不想親眼目睹一下這奇麗的景色？

生：想。

師：好，下面我?guī)Т蠹乙黄鹑タ纯矗艺堃幻瑢W讀，大家一邊聽，一邊看文字，一邊展開想象，透過這些語言文字，你仿佛看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？一會請你描述一下。（配樂朗讀）

師：你看到了什么？你聽到了什么？

生：我看到街道兩旁花團錦簇、姹紫嫣紅的花朵競相開放，把整個窗戶，整條街裝扮得非常美麗。

生：我看到一片片花海競相開放，蜜蜂圍繞著花朵嗡嗡地歌唱著。

生：我看到我和我的同學走在大街上，聽著鳥兒的歌唱，聞著花香，在散步。

生：我看到兩個人站在開滿鮮花的大街上聊天，說：“你看這景色多美呀。”

生：我看到兩只蜜蜂嗡嗡地湊在一起聊天：“多么美麗的花兒……”

師：是呀，欣賞著競相開放，姹紫嫣紅的鮮花，真是一種美的享受。人們每天沐浴在花的海洋里，聞著花香，聽著鳥語，望著窗外一朵朵，一簇簇，競相開放的花兒，老師把你們帶到這美麗的異國風光。你們想不想美美地讀一讀？

生：想。

教學實踐證明，學生有創(chuàng)意的閱讀，只是比別人的理解更深刻一點、感悟更透徹一點、體驗更獨特一點、閱讀角度更巧妙一點、想象更豐富一點、聯(lián)想更新穎一點、想法更超前一點、探索更辛苦一點。

篇9

“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯?！彼憩F了諸葛亮的淡泊名利。在劉備辭世之后，他肩負重托，精心輔佐劉禪，雖然劉禪是扶不起的阿斗，不會治理朝政，親信宦官。但諸葛亮仍然沒廢除劉禪，取而代之。而是更加精心，耐心地教導劉禪。這足表現諸葛亮的品格高遠，淡泊名利。

諸葛亮更是智絕的代表。他未出茅廬，已知三分天下。巧布八陣圖，草船借箭，更顯出他的才華出眾。借東風，可見他上知天文，下曉地理，智慧過人。寫《前出師表》，《后出師表》，更見他文采飛揚。

關羽是義絕的化身，他在曹操手下時，為了報曹操對他的厚恩，斬顏良，誅文丑，以報之。在華容道，他明知自己立下軍令狀。但還是為了義，為了償還曹操昔日的厚待之恩，放了曹操。這些都表現了他的義。當他得知劉備等的下落的消息時，毅然掛印封金，不辭而別，去尋主。這更加體現他的忠義。關羽——他是義絕的化身，忠義之臣的代表！

篇10

1、解釋：如果年華與歲月虛度，志愿隨時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而益于社會。

2、出自《誡子書》，是諸葛亮寫給其子諸葛瞻的： 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。漫則不能勵精，險躁則不能冶性。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。

3、全文評價：全文短短八十六字，雖闡述的是敬業(yè)奉獻、修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。

4、作者簡介： 諸葛亮，字孔明，號臥龍，漢族，徐州瑯琊陽都人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。

（來源：文章屋網 ）