導(dǎo)語：如何才能寫好一篇烏合之眾，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

出版社：浙江人民出版社

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出版社：浙江人民出版社

圖書品牌：湛廬文化

在《完美的群體》一書中，蘭?費(fèi)雪揭開了人類復(fù)雜群體行為背后隱藏的簡(jiǎn)單秩序，將掌握群體智慧力量的方法分享給大家。他讓我們相信：

只要掌握群體智慧，我們就能夠從復(fù)雜性泥潭中掙脫出來，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜中的簡(jiǎn)單之美。

只要掌握群體智慧，“烏合之眾”就可以變成“完美的群體，人類就一定能夠預(yù)測(cè)和避免各種形式的完美風(fēng)暴，掌控自己的未來?！?/p>

2010年左右，香港城市大學(xué)的祝建華教授來上海作了一場(chǎng)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)研究前沿的相關(guān)報(bào)告。他在報(bào)告中提到一群復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的科學(xué)家們通過一系列的計(jì)算甚至找出了從巴洛克時(shí)期以來音樂家作曲的風(fēng)格規(guī)律，呈現(xiàn)一種線性關(guān)系――當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)領(lǐng)域還懵懵懂懂的筆者立馬就發(fā)出評(píng)論：這條線就指向上帝。

最近湛廬文化出的基于大數(shù)據(jù)時(shí)代背景、社會(huì)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)研究框架的一系列叢書重新喚醒了我對(duì)這一領(lǐng)域的熱情。其中蘭?費(fèi)雪的《完美的群體――如何掌控群體智慧的力量》便是最新的一本。

其實(shí)，這本書的副標(biāo)題更能反映其實(shí)質(zhì)――如何掌控群體智慧的力量。本書最精彩或者說最為核心的部分并非如書名所述那樣對(duì)完美的群體進(jìn)行歌功頌德，也沒有忽視“烏合之眾”的存在，而是從第5章到第9章用了近半本書的篇幅介紹如何掌控群體智慧的力量，來完善群體中可能存在的漏洞，實(shí)現(xiàn)完美的群體智能，構(gòu)建完美群體，從而拒絕烏合之眾的出現(xiàn)。蘭?費(fèi)雪作為一名杰出的物理學(xué)家，把關(guān)注的視線投射到社會(huì)網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜行為的規(guī)律研究中來，通過對(duì)前人以及自己就生物族群等細(xì)節(jié)的觀察，在此基礎(chǔ)上提出復(fù)雜性科學(xué)的10大要點(diǎn)；社會(huì)和行為研究中的10大規(guī)則；自然中的規(guī)則；商業(yè)中的3大規(guī)則；計(jì)算機(jī)模擬中的4大規(guī)則和數(shù)學(xué)中的規(guī)則，共計(jì)35條。

傳播學(xué)很重要一部分的歷史便是生物學(xué)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的延伸。這種印象來自于我甫入傳播學(xué)大門時(shí)接觸到拉斯韋爾的《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》。相對(duì)于復(fù)雜的人類群體，生物群體更容易被人們觀察與研究，從而延伸類比到人類的群體中。而到了經(jīng)由麥克盧漢、波茲曼等人所設(shè)立的“第三學(xué)派”媒介環(huán)境學(xué)的時(shí)代，生態(tài)學(xué)的理念被引入了傳播學(xué)研究的范疇中來。數(shù)字技術(shù)使得原有的數(shù)據(jù)數(shù)字化，互聯(lián)網(wǎng)的崛起與成型重新建構(gòu)社會(huì)關(guān)系，使得原有無形的網(wǎng)絡(luò)有形化，使得數(shù)據(jù)化有了更大的用武之地――我們的各種行為數(shù)據(jù)被各種終端設(shè)備記錄下來，形成大數(shù)據(jù)庫，這些數(shù)據(jù)通過復(fù)雜社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)算，從而能夠進(jìn)一步研究我們熟悉卻又同時(shí)越來越陌生的人類群體。

蘭?費(fèi)雪則在這種趨勢(shì)的背景下，再次回溯到生物學(xué)最初的本源中去，蝗蟲、蜂群、蟻群……筆者小時(shí)候，我非常熱衷蹲在路邊看著螞蟻們搬著食物走來走去，然后惡作劇般地阻攔它們前進(jìn)的道路，很快，它們又重新確定了前行的方向――筆者的觀察沒有像費(fèi)雪那樣成為一本書，但是書中的這些描述卻又喚起了筆者心底的共鳴?；认x群、蜂群和蟻群分別概述了人類中可能存在的各種群體樣式和這些群體存在背后所蘊(yùn)藏的智能。我們是高等動(dòng)物，每一個(gè)個(gè)體都有著極高的智能，但是以群體存在之時(shí)又和低等動(dòng)物的智能有著異曲同工之處。是勒龐的“烏合之眾”降低了我們作為個(gè)體的智能，讓我們的群體變成和“低級(jí)進(jìn)化形態(tài)的生命”中相同的特點(diǎn)與表現(xiàn)（勒龐，2010），抑或是造物主在創(chuàng)造世間萬物的時(shí)候就給成為群體的各個(gè)物種預(yù)設(shè)下特定的規(guī)律，使得站在最高層的人類一朝一日能夠發(fā)現(xiàn)神的存在？

群體智能的存在從動(dòng)物身上被推廣到了人群中：第一，在人群里走動(dòng)的時(shí)候，最好隨著人流按照人流的節(jié)奏前進(jìn)，是最省時(shí)省力的方法，如果試圖推擠人群加快速度，只會(huì)欲速而不達(dá)；第二，在一堆漫無目的的人群中，如果有幾個(gè)人知道要去的目標(biāo)，但是不聲張，最終整個(gè)人群都會(huì)被帶到那個(gè)目的地等等。

費(fèi)雪在用4章筆墨分析介紹了“發(fā)現(xiàn)群體智慧的力量”后轉(zhuǎn)向了本書最有價(jià)值的部分，也即是本文副標(biāo)題所關(guān)注的核心要點(diǎn)，掌控群體智慧的力量。在這里，作者試圖通過物理學(xué)家的觀察與研究來使得烏合之眾變得盡可能的完美：其實(shí)全書費(fèi)雪并沒有完全顛覆勒龐的烏合之眾，而是給出解決方案。群體中的個(gè)體依然存在沖動(dòng)、易變、急躁的特點(diǎn)，可能也與理性或智慧無關(guān)，在使用非科學(xué)的方法時(shí)依然可能存在勒龐口中所述的情況，但是通過多年來社會(huì)網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜行為的研究之后，蘭?費(fèi)雪為我們找到了規(guī)避這些可能問題的方法。雖然這些方法可能是錯(cuò)誤的推導(dǎo)，卻最終可能得出正確的答案。而日益崛起的網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)則進(jìn)一步為我們?cè)谌后w決策過程中減少犯錯(cuò)的可能?？茖W(xué)存在的目的即是減少犯錯(cuò)的可能，而復(fù)雜社會(huì)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的研究就是通過大數(shù)據(jù)的方法分析群體中可能產(chǎn)生的各種情況進(jìn)行預(yù)判，從而產(chǎn)生相應(yīng)智能以完善決策。

人類的社會(huì)歷經(jīng)千百年演變至今，雖然經(jīng)歷多次跌宕起伏，大趨勢(shì)卻始終積極向前。如果將人類作為一個(gè)大群體，那么這個(gè)群體的智能并沒有如同烏合之眾所述的那么不堪。就像筆者同樣對(duì)波茲曼的《娛樂至死》觀點(diǎn)：電視娛樂不會(huì)毀滅人類一樣，人類社會(huì)借助造物主所賦予的群體能力戰(zhàn)勝個(gè)體的弊端，從而使得作為個(gè)體的人在具有能力差異的同時(shí)保證作為群體的人類發(fā)展前行的能力。 《創(chuàng)新者的思考：發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)意的源頭》

什么是創(chuàng)新？什么是經(jīng)營(yíng)？做生意該學(xué)什么？思考障礙如何破除？大前研一已經(jīng)用本書中的方法培養(yǎng)出600位成功的老板。在9年積累之后，大前研一為每一位想在事業(yè)上有所創(chuàng)新突破的讀者，首度公開創(chuàng)業(yè)講義。一般創(chuàng)業(yè)的著作比較偏重創(chuàng)業(yè)過程及創(chuàng)業(yè)后的管理，大前研一得重點(diǎn)則著重在創(chuàng)意的思考。

《你要如何衡量你的人生》

2010年春，哈佛大學(xué)邀請(qǐng)克里斯坦森為畢業(yè)班的學(xué)生做演講，請(qǐng)他向全體學(xué)生闡述如何把他的管理學(xué)創(chuàng)見運(yùn)用于生活中。當(dāng)時(shí)，他已被診斷出患有癌癥，因此，在演講中，他的很多觀點(diǎn)都來自面對(duì)死亡時(shí)對(duì)“生命的價(jià)值”的感悟。他的演講取得可極大的成功，不僅深深感動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生，也在新聞媒體和出版商中引起廣泛討論。由此，這本脫胎于哈佛演講的書誕生了。

篇2

古斯塔夫勒龐告訴我：“不能。”這位生于1841年的法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家，以對(duì)社會(huì)大眾的心理研究聞名，著作有《民族進(jìn)化的心理學(xué)規(guī)律》、《社會(huì)主義心理學(xué)》、《法國(guó)大革命和革命心理學(xué)》等。當(dāng)然，誰都無法忽略他在兩個(gè)世紀(jì)之交寫下的《烏合之眾――大眾心理研究》。

這本不厚的小冊(cè)子似乎只想傳達(dá)一種論斷，即個(gè)人一旦加入到某個(gè)群體之中，那么作為個(gè)人原先所擁有的思想、判斷力、理性，都會(huì)在群體行為中蕩然無存。這一論斷起初看來有些駭人聽聞且缺乏論證，而實(shí)際上，《烏合之眾》這本書也確實(shí)做到了駭人聽聞和缺乏論證。而這分別就是該書的最大意義和最大缺陷。

所謂駭人聽聞，意味著“警醒”。作者無時(shí)不以略帶夸張的手法，悲觀的論調(diào)，去描述在群體中的個(gè)人以及由個(gè)人組成的群體?！坝袝r(shí)，在某種狂暴的感情――譬如因?yàn)閲?guó)家大事的影響下，成千上萬孤立的個(gè)人也會(huì)獲得一個(gè)心理群體的特征。在這種情況下，一個(gè)偶然事件就足以使他們聞風(fēng)而動(dòng)，聚集在一起，從而立刻獲得群體行為特有的屬性?！边@樣的判斷確實(shí)讓人害怕，群體具有的可怕力量以及對(duì)個(gè)人的扭曲如果真如書中所說，那么整個(gè)社會(huì)的建構(gòu)是否就如同空中樓閣――因?yàn)樯鐣?huì)正是由各種各樣不同功能的群體構(gòu)成的。于是很自然地，我們?cè)谧髡叩挠绊懴?，去思考周圍的群體，以期或加深這類結(jié)論；我們也去思考自己在集體中的行為，來反思個(gè)人在群體中的獨(dú)立性。

所謂缺乏論證，明顯地，正是文中論斷式的寫作方法的弊病。作者似乎不屑于給出論據(jù)來證明他那些聽起來動(dòng)搖人心的言論，也因此給人一種不證自明的假象。關(guān)于此，一些人就否定了本書的意義，認(rèn)為社會(huì)學(xué)的想象力不能憑空建立在“想象”之上，關(guān)于結(jié)論、關(guān)于推斷，總該有一些可以驗(yàn)證，或可以判斷的路徑。

似乎，勒龐只想將判斷這一過程留給作為后來者的讀者們。作為讀者，卻又無一不在他們所處的時(shí)代中，在各類親眼所見或親身經(jīng)歷的活動(dòng)里，驗(yàn)證了這本書中的悲觀論調(diào)。這正是這本書暢銷至今的原因。

不同時(shí)代的人，重復(fù)著同樣的烏合之眾的故事。開頭所說的僅是一例，但凡追溯起過往的新聞熱點(diǎn)，總能看到庸眾的存在。網(wǎng)絡(luò)化的信息傳播，又賦予了烏合之眾以新的形勢(shì)――他們不再需要在物理空間上聚集于某處才能構(gòu)成一個(gè)群體，只要在思想認(rèn)知上匯集起共見，就可以在網(wǎng)絡(luò)空間里以群體的身份出現(xiàn)。

于是我們看到，“標(biāo)題黨”的文章一直被批判卻一直有市場(chǎng)，“心靈雞湯”類的文章廣受喜愛，而謠言、“民科”的傳播也與民眾的心理密切相關(guān)。

我的專業(yè)是新聞傳播，于是很多時(shí)候我的受眾就是勒龐筆下的烏合之眾，我并不曾貶低我的閱讀群體，但我能明確感知到寫什么樣的東西會(huì)被轉(zhuǎn)發(fā)，發(fā)表什么樣的論斷會(huì)得到贊賞。于是面向新媒體的寫作，很多時(shí)候就變成了考慮受眾閱讀需求與自我思想表達(dá)的平衡游戲。

如果僅于此，那么對(duì)于烏合之眾的理解似乎還有些膚淺。勒龐寫作的時(shí)代，正是民主思潮爆發(fā)的時(shí)代。雖然集體與民主看上去存在矛盾，但他們的相同之處就是大眾心理問題。

民主概念很廣，但簡(jiǎn)而化之就是民意的代表。于是為了代表民意，產(chǎn)生了各類團(tuán)體、政黨。而有趣的是，如果一個(gè)人想表達(dá)某種想法，就必須要加入到一個(gè)團(tuán)體中，哪怕這個(gè)團(tuán)體和他最初的訴求有那么一些偏差。但這絲毫不會(huì)減損個(gè)人通過群體表達(dá)民主的熱情。而處于民主環(huán)境下的群體，往往會(huì)產(chǎn)生一種“多數(shù)人”的正義性，即我的觀點(diǎn)被多數(shù)人認(rèn)同的，那么我就是正確的。但處于群體中的個(gè)人，并不會(huì)意識(shí)到有多少和他意見相左的人存在，圈子的同質(zhì)性讓他以為自己看到的穴壁上的影子，就是世界本身。進(jìn)而，孕育著民粹的思想。

篇3

每年的3.15是消費(fèi)者的節(jié)日，央視晚會(huì)則被看作是這個(gè)節(jié)日里的一個(gè)重要儀式。起初，之所以有節(jié)日，是反映了日?，F(xiàn)實(shí)中消費(fèi)者權(quán)益的被忽略，就像之所以設(shè)立婦女節(jié)，也側(cè)面反映了廣大婦女同胞的社會(huì)弱勢(shì)現(xiàn)狀一樣。以往廠商喜歡把消費(fèi)者稱為上帝，事實(shí)上，上帝只是一個(gè)修辭，廠商心里原來怎么想，消費(fèi)者你是知道的。

但是，隨著網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的到來，消費(fèi)者與廠家的地位確實(shí)正在發(fā)生著逆轉(zhuǎn)。不斷推出的關(guān)于消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的制度章程也反映了這一點(diǎn)。不過，我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，這種逆轉(zhuǎn)是革命性的，是消費(fèi)者全方位主體意識(shí)的覺醒，單純從廠商與消費(fèi)者之間的權(quán)勢(shì)更迭變化來解讀尚嫌不夠深刻。

2012年3.15晚會(huì)上，央視批評(píng)了麥當(dāng)勞，沒想到消費(fèi)者并不買賬，很多人聲援麥當(dāng)勞；而此前一個(gè)消費(fèi)者的微博維權(quán)行動(dòng)——羅永浩怒砸西門子冰箱卻引來了無數(shù)網(wǎng)友的圍觀與聲援。

這兩個(gè)案例對(duì)比不僅說明了傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)媒體的沒落與新媒體的崛起，更說明了消費(fèi)者從一般性的權(quán)益保護(hù)走向了全面的主體意識(shí)覺醒。我的權(quán)益我做主，無需代言。

今年的3.15晚會(huì)同樣具有戲劇性，“大概8點(diǎn)20分”的背后既反映了央視的底氣不夠足，也體現(xiàn)了無數(shù)網(wǎng)民對(duì)央視的嘲弄。我們不難得出判斷，今天的網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)，消費(fèi)者的權(quán)益誰來主張也已經(jīng)是一個(gè)需要消費(fèi)者認(rèn)可的問題。

其實(shí)，不理解網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的時(shí)代精髓就一定會(huì)出錯(cuò)。在網(wǎng)絡(luò)化（WEB2.0）的環(huán)境中，有幾個(gè)非常重要的內(nèi)在趨勢(shì)或規(guī)律需要深刻領(lǐng)會(huì)。

第一，網(wǎng)友的自組織行為。

在去中心化的時(shí)代，無數(shù)獨(dú)立個(gè)體的行動(dòng)中可以呈現(xiàn)出排山倒海般的秩序化的能量，遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)中的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)組織更具備效率。違背天理良知的廠商一定死得比以往更快更慘，想操縱這種能量也往往反受其辱。

第二，開放與分享精神；所謂人人為我我為人人，越被分享就擁有越多。

《數(shù)字化經(jīng)濟(jì)》曾將此定義為“180度效應(yīng)”——“在網(wǎng)絡(luò)世界中，消費(fèi)者決定購買什么，廠家然后決定生產(chǎn)什么。在過去你控制的信息愈多，你的權(quán)利就愈大，而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，你轉(zhuǎn)出去的信息愈多，你擁有的就愈多。我們稱之為180度效應(yīng)，即事情的本質(zhì)與它的表面現(xiàn)象完全相反”。

在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)之前，廣大消費(fèi)者就一直是控的對(duì)象，廠商利用媒體對(duì)消費(fèi)者狂轟亂炸，極盡所能制造虛幻的消費(fèi)景觀，自上而下的傳播讓消費(fèi)者的真正需求與意志被掩蓋，消費(fèi)者被當(dāng)成“烏合之眾”，一些媒體代言消費(fèi)者權(quán)益行為也成為與廠家進(jìn)行博弈的籌碼。

網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的到來改變了這一切，我們走進(jìn)了一個(gè)全新的傳播生態(tài)環(huán)境中，麥克盧漢說得好，媒介即時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)降臨之時(shí)，我們看到了消費(fèi)者時(shí)代到來的曙光。

當(dāng)然，消費(fèi)者時(shí)代的到來對(duì)廠家而言不單純是壞消息，如果廠商們真的把消費(fèi)者當(dāng)成上帝，上帝是會(huì)幫助你實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。

篇4

1、翻譯：君子講究協(xié)調(diào)而保持自己獨(dú)立的見解，和就是所謂身心保持一致、不會(huì)違背自己的本心。

2、引申意思：能夠保持獨(dú)立見解的合作是更加有力量的合作，沒有獨(dú)立見解的盲目的合作只是烏合之眾，是不能長(zhǎng)久的，也是沒有力量的

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

2、彩鳳隨鴉：美麗的鳳鳥跟了丑陋的烏鴉。比喻女子嫁給才貌配不上好的人。

3、馬角烏白：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現(xiàn)之事。

4、烏合之眾：像暫時(shí)聚合的一群烏鴉。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無組織紀(jì)律的一群人。

篇6

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！睔v年來，老天爺一直“遵守規(guī)定”，每逢清明總會(huì)下去雨，為這個(gè)時(shí)節(jié)增添幾分憂愁。但是這個(gè)清明，像太陽從西邊出來似的，竟然是晴天，還是個(gè)陽光燦爛的大晴天！

就這樣，我們帶著疑惑的心上山去掃墓。“昨日＊＊村因墳前的香火被風(fēng)吹入樹林而引起大火，今日上午＊＊村同樣因此引起大火，現(xiàn)已撲滅，經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)……”車?yán)锏膹V播不斷播出因上墳燒香引起的一起起火災(zāi)案例，聽得我們觸目驚心，尤其是這種大晴天，火勢(shì)會(huì)更猛烈一些，不知會(huì)造成多少損失啊！

到了太上爺?shù)膲炃?，我們都幾乎認(rèn)不出什么了，只見一堆又一堆足足半人高的野蕨，爺爺和阿公拿起鐮刀揮舞著前進(jìn)，這些未經(jīng)訓(xùn)練的“烏合之眾”在爺爺、阿公凌厲的攻擊下節(jié)節(jié)敗退，幾乎全軍覆沒，只在我們身后留下一堆殘兵敗將。我們一路沖到了太上爺?shù)膲炃?，阿公才放下刀，把它插入背上的刀鞘中，那樣子真像一個(gè)威風(fēng)凜凜的將軍。除盡了“烏合之眾”，我們要開始祭拜祖先，為了不出現(xiàn)剛才廣播中的慘劇——火災(zāi)事故，也為了保護(hù)好這片凈土，我們決定“文明上墳”》所謂文明上墳，就是不點(diǎn)香火，只表達(dá)后代對(duì)先祖?zhèn)兊膽涯?、敬意的上墳方式。我們把紙錢放在墓前，莊重地拜了幾拜，也就結(jié)束了上墳。

離開太上爺?shù)膲灪?，我們?cè)诟浇职l(fā)現(xiàn)了幾座墳，那些墳?zāi)寡b飾堂皇，氣勢(shì)壯觀，還分為幾層，旁邊放滿了石雕，比我們太上爺?shù)膲灐欢咽^疊成的氣派多多了去。但是，經(jīng)我們一看，卻有處跟“文明”有差距的地方。那地方刻著幾句“詩”（跟古詩什么的搭不上邊）：“眼要睜開，不要貪睡，須要謹(jǐn)慎，免致貧窮，你就吃飽?！笔裁丛娧剑?jiǎn)直比小學(xué)生寫的還沒文化！尤其是“你就吃飽”這四個(gè)字，令人嘆為觀止，不知這位已故之人的哪位“高明”的子孫寫出了這種“好句子”，比我見過最沒水準(zhǔn)的詩還沒水準(zhǔn)，真不知這位先生（或小姐）知道有人為他寫了這種墓志銘后有何感想，恐怕會(huì)氣活過來吧。還有其它幾句什么“愛不嫉妒，愛不自夸”“青山綠水，明月日光”的我就不說了，簡(jiǎn)直是慘不忍睹??！這種墓碑，還遠(yuǎn)不如我太上爺?shù)哪亍?/p>

篇7

Abstract： Improvement machine software compensation method and the coordinate measuring machine accuracy to a certain extent depends on machine error modeling and measurement methods. The most commonly used method is based on the error parameter combinations of individual axis articulation of the tool position error or the position error of the nib. The purpose of this paper is to machine error analysis based on the error classification. This approach through case studies mechanisms of joint movement angle and linear axis machine straightness errors. Based pure and abstract mathematical experiment， exploring simulate joint movement straightness and angle error. The results of the experimental results indicate that the articulation straightness errors in some cases can not be integrated as an estimated joint kinematic point error basis.

關(guān)鍵詞： 運(yùn)動(dòng)誤差；導(dǎo)軌；機(jī)械；轉(zhuǎn)角誤差；直線度誤差

Key words： motion error；rail；machinery；angular error；straightness errors

中圖分類號(hào)：TH115 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）02-0029-04

0 引言

在機(jī)器誤差分析中，聯(lián)合運(yùn)動(dòng)的直線度誤差表現(xiàn)為通過機(jī)器軸行程一體化的關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)學(xué)的角度誤差，所以，通常使用聯(lián)合運(yùn)動(dòng)學(xué)的角度誤差作為機(jī)床軸運(yùn)動(dòng)的直線度誤差評(píng)價(jià)指標(biāo)。雖然它的應(yīng)用很廣泛，但在特定的情況下，根據(jù)運(yùn)動(dòng)機(jī)軸、導(dǎo)軌配置，這種技術(shù)會(huì)得到錯(cuò)誤結(jié)果。這是因?yàn)樵摻７椒ㄐ枰_立換位表面幾何直線程序測(cè)量的自準(zhǔn)直，而這個(gè)值容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)學(xué)角讀數(shù)。該錯(cuò)誤的出現(xiàn)是由于系統(tǒng)的物理參數(shù)需要確定在一個(gè)基本的水平參數(shù)上，這些物理參數(shù)的軸承間距、導(dǎo)軌幾何誤差和軸承的剛性都會(huì)導(dǎo)致誤差，而且，這些參數(shù)對(duì)每個(gè)關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)誤差的影響（直線和角）有所不同。

因此，物理參數(shù)可能承擔(dān)任何先驗(yàn)關(guān)系之間的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)誤差。因此，如何組合多個(gè)機(jī)軸的運(yùn)動(dòng)誤差，如何產(chǎn)生體積誤差，代表著誤差層次的最高水平。在本文中，這種分類的重要性將通過聯(lián)合運(yùn)動(dòng)的誤差關(guān)系來實(shí)現(xiàn)。

聯(lián)合運(yùn)動(dòng)的直線度誤差和角度誤差參數(shù)之間高度相關(guān)[1]。在此基礎(chǔ)上，在模型中減少聯(lián)合運(yùn)動(dòng)的直線度誤差組件，增加運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)角誤差組件，從而通過減少的數(shù)量來確定未知參數(shù)的穩(wěn)健性。聯(lián)合運(yùn)動(dòng)角誤差的優(yōu)勢(shì)在于它長(zhǎng)期抵消手臂機(jī)械的體積誤差，聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線通過整合關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)角誤差的作用就像一個(gè)低通濾波器，能夠消除表面偏差較高的空間頻率，以此作為軸承間距運(yùn)作的截止限制。

綜上所述，在本文中，首先分層分類提出機(jī)器誤差概念，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析，然后進(jìn)行聯(lián)合運(yùn)動(dòng)與幾何導(dǎo)軌的模擬實(shí)驗(yàn)，分析聯(lián)合運(yùn)動(dòng)角與聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線的關(guān)系。

1 機(jī)器誤差

在本文中，機(jī)器誤差主要分為三種：幾何誤差、聯(lián)合運(yùn)動(dòng)學(xué)誤差以及體積誤差[2]。

幾何誤差分為兩個(gè)不同的子類。一個(gè)是由機(jī)械軸導(dǎo)軌移動(dòng)以及特定軸導(dǎo)軌的相對(duì)位置誤差表示的直線度幾何誤差。另一個(gè)是由一般機(jī)器結(jié)構(gòu)的裝配誤差、確定運(yùn)動(dòng)軸的相對(duì)位置（例如，X和Y軸之間的垂直）的幾何誤差聯(lián)合組成。幾何誤差表示錯(cuò)誤類別的最低水平，各有不同，有些錯(cuò)誤是可以衡量的[3]。

運(yùn)動(dòng)學(xué)誤差主要是軸運(yùn)動(dòng)誤差。一個(gè)聯(lián)合運(yùn)動(dòng)誤差是托架同時(shí)移動(dòng)的導(dǎo)軌結(jié)合各種幾何誤差的結(jié)果（圖2）。導(dǎo)軌幾何誤差和聯(lián)合運(yùn)動(dòng)誤差之間的密切聯(lián)系已經(jīng)引起機(jī)器誤差的廣泛分析。聯(lián)合運(yùn)動(dòng)的誤差通常是由激光干涉測(cè)量[4]。

體積誤差主要描述機(jī)械末端工作對(duì)象體積方面的位置和方向的總誤差。聯(lián)合運(yùn)動(dòng)誤差和機(jī)器軸幾何運(yùn)動(dòng)誤差的聯(lián)合構(gòu)成了最高級(jí)別的誤差類別。它們常用的測(cè)量方法是校準(zhǔn)工件或者通過伸縮球桿來測(cè)量。

2 方法和仿真

本文采用的參考滑塊導(dǎo)軌配置的物理結(jié)構(gòu)如圖1所示，希望通過模擬可以證明幾何誤差關(guān)系的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)的相關(guān)性提出。

在圖1中，假設(shè)小輪1和2的半徑無限小，支架的距離為L(zhǎng)，代表推進(jìn)的兩個(gè)剛性軸承導(dǎo)軌A，考慮在Z軸方向的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線度誤差？啄z（x）以及關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)學(xué)誤差？著y（x）[5]。因?yàn)楸疚闹豢紤]靜態(tài)幾何誤差的來源，直接聯(lián)合運(yùn)動(dòng)平直度在軸承的中點(diǎn)進(jìn)行模擬（中心間距），因此，做以下假設(shè)：①軸承作為剛性接觸點(diǎn)進(jìn)行了數(shù)值模擬，軸承界面效應(yīng)被忽視（如赫茲應(yīng)力）。②彈性導(dǎo)軌運(yùn)載重量所產(chǎn)生的影響被忽視。③不考慮動(dòng)態(tài)影響，只處理準(zhǔn)靜態(tài)情況。

布萊恩描述了滑動(dòng)直線度測(cè)量技術(shù)和機(jī)床軸的角度誤差之間的相互關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)了承載（支撐軸承間距）與聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線的幾何誤差函數(shù)空間的波長(zhǎng)（或頻率）的比值對(duì)角度誤差的影響，其中，最引人注目的是關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的直線度和角度誤差之間缺乏關(guān)聯(lián)。

這表明，如果當(dāng)軸承間距的幾何誤差與波長(zhǎng)之比L/？姿=1，2，3，…時(shí)，就不用測(cè)量關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)角誤差了。以類似的方式，當(dāng)比值L/？姿=0.5，1.5，2.5，…時(shí)，就不用測(cè)量沒有關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)軸承中心距的直線度誤差了。

在導(dǎo)軌上的移動(dòng)載荷的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線度誤差和角度誤差引起的幾何誤差？駐（x）分別是：

？著y（x）=■（1）

？啄z（x）=■（2）

聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線度誤差獲得的是關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)角誤差的整合，即載荷從開始的位置行進(jìn)到目前的位置x。

？啄z（x）int=■？著y（x）dx（3）

在使用三角函數(shù)形式表示幾何誤差的情況下

？駐（x）=？琢sin（■）+？茁cos（■）（4）

關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)角度和直線度誤差分別是[6]：？著y（x）=

■

（5）

=■（？琢cos（■）-？茁sin（■））

？著y（x）=

■

=cos（■）（？琢sin（■）+？茁cos（■））（6）

其中，x代表軸承幾何中心位置上載荷的位置范圍。在托架的長(zhǎng)度大大高于導(dǎo)軌幾何誤差的假設(shè)下，近似小角度用來評(píng)價(jià)角運(yùn)動(dòng)誤差是有效的。

在方程（5）、（6），可以觀察到從各自的正弦和余弦函數(shù)角與直線運(yùn)動(dòng)誤差之間相差90°。另外，根據(jù)機(jī)械預(yù)計(jì)，隨著軸承間距L的變化，角聯(lián)合運(yùn)動(dòng)誤差的幅度會(huì)減小。

下一步探討的是獲得聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線度誤差的情況下，使用關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)角誤差的整合。公式（5）是x從開始位置行進(jìn)到目前位置的集合：

？啄z（x）int=■■dx

=■sin（■）（？琢sin（■）+？茁cos（■））（7）

通過模擬公式（6）、（7）可用于比較直接和集成計(jì)算聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線度誤差。假設(shè)一個(gè)導(dǎo)軌的幾何直線度誤差用正弦函數(shù)的形勢(shì)表示（如圖2所示）。圖3和4分別描繪托架——關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)直線誤差、一體化聯(lián)合運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)角誤差。其中，表面偏差波長(zhǎng)？姿=200mm，托架長(zhǎng)度分別為L(zhǎng)=300mm。

當(dāng)軸承的間距為300mm，關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)角誤差的整合提供了相當(dāng)大的關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的直線度誤差，而直接的關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的直線度誤差是零。

圖5和圖6顯示了聯(lián)合運(yùn)動(dòng)誤差的循環(huán)性能。直線幅度峰值和托架角聯(lián)合運(yùn)動(dòng)誤差的振蕩之間的零值與最大值取決于L/λ的比值，而且，隨著L/λ比值增大，運(yùn)動(dòng)學(xué)的角度誤差幅度減少。

為了闡明直接關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的直線度誤差和表達(dá)式（6）、（7）的范圍之間的關(guān)系，重新排列式（7）的條件，并通過整合獲得L/λ的值變化。最后，得到表達(dá)式（8）、（9）：

？啄z（x）=■（cos（■）（？琢sin（■）+？茁cos（■））

=？琢sin（■）+？茁cos（■）（8）

？啄z（x）int=■（（■）（？琢sin（■）+？茁cos（■）））=？琢sin（■）+？茁cos（■）（9）

如果L/λ的比值變?yōu)榱?，第一?xiàng)的極限（即cos（L/λ）和sin（L/λ））在表達(dá)式（8）、（9）中將減小到1，從而直接直線度誤差和導(dǎo)軌幾何誤差集成計(jì)算的直線度誤差會(huì)達(dá)到平衡。

圖6說明了直接計(jì)算與集成計(jì)算聯(lián)合運(yùn)動(dòng)的直線度誤差的振幅調(diào)制隨L/λ比值的變化而變化。它表明當(dāng)L/λ的比值很小時(shí)，直接計(jì)算與集成計(jì)算運(yùn)動(dòng)直線度誤差非常接近預(yù)定值。然而當(dāng)比率增加，出現(xiàn)了差異形式。當(dāng)表面偏差的波長(zhǎng)相對(duì)于軸承間距越變?cè)叫r(shí)，轉(zhuǎn)角整合產(chǎn)生的直線度值相對(duì)于直接得到的直線度值小，這是因?yàn)榈屯V波器集成的影響。

對(duì)于有多個(gè)諧波組合形成的幾何誤差，振幅調(diào)制器的每個(gè)諧波成分具體取決于各自的L/λ比值。最終的運(yùn)動(dòng)直線度誤差將取決于多個(gè)幾何誤差諧波的復(fù)合效應(yīng)。

3 實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證

實(shí)驗(yàn)裝置是由陶瓷束和CMM組成的X軸的空氣軸承和托架組成。安裝在3米厚的鋼筋混凝土樓板的實(shí)驗(yàn)室的高檔花崗巖測(cè)量表上。實(shí)驗(yàn)室內(nèi)溫度控制在±0.1℃。

為了得到不同L/λ的比值，要求驗(yàn)證所提出方程的預(yù)測(cè)能力，導(dǎo)軌幾何誤差波長(zhǎng)λ為變量，軸承間距保持不變。

獲得的導(dǎo)軌模式可以由傅立葉級(jí)數(shù)近似為方波：

f（x）=■■■sin（■）（10）

計(jì)算機(jī)模擬表明，托架運(yùn)動(dòng)性能將是非常類似N=1的純正弦函數(shù)，可以通過每個(gè)諧波成分和各自的作用對(duì)運(yùn)動(dòng)誤差的影響減少振幅。因此，它假設(shè)的L/λ比例將由第一諧波確定，也就是說由純正弦函數(shù)的最大波長(zhǎng)確定。

實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證過程包括以下幾個(gè)階段：①放在陶瓷梁頂面板塊之后，測(cè)量導(dǎo)軌幾何誤差？駐m（x）。②通過式（1）、（2）計(jì)算導(dǎo)軌幾何誤差的聯(lián)合直接直線度誤差？啄z（x）c和角度誤差？著y（x）c[7]。③用式（3）評(píng)估聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線度誤差？啄z（x）int的整合計(jì)算方式[8]。④在下一階段，計(jì)算關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)角誤差？著y（x）c，測(cè)量聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直接直線度？啄z（x）m和角度誤差？著y（x）m。⑤通過式（3）評(píng)估整合計(jì)算的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線度誤差？啄z（x）m，int，用來測(cè)量關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)角誤差？著y（x）m。

在此階段，可實(shí)現(xiàn)兩種不同的分析：

①比較計(jì)算和測(cè)量聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線度誤差（？啄z（x）c和？啄z（x）m），以驗(yàn)證模型之間導(dǎo)軌的幾何誤差和關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)誤差之間的關(guān)系。

②比較直接直線度和整合計(jì)算聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線度誤差（？啄z（x）c和？啄z（x）m，？啄z（x）m和？啄z（x）m，int），分析聯(lián)合運(yùn)動(dòng)誤差之間耦合機(jī)制。

幾何誤差通過一個(gè)分辨率為0.0001in的指示器測(cè)量。采取在測(cè)量區(qū)域附近放置一個(gè)U形重物的措施。圖7～9顯示為三種不同的板測(cè)量的幾何誤差。鑒于固有的不可控的噴漆工藝，不能生成完美的方波面。

圖10～12顯示了通過測(cè)量獲得的導(dǎo)軌幾何誤差和直接平直度（？啄z（x）m）和角度測(cè)量（？啄z（x）m，int）來計(jì)算直接平直度誤差（？啄z（x）c）和整合計(jì)算聯(lián)合運(yùn)動(dòng)平直度誤差（？啄z（x）c，int）。在測(cè)量導(dǎo)軌幾何誤差后，為了模擬機(jī)器運(yùn)動(dòng)的緊密型，要考慮在計(jì)算期間軸承平均效果的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)平直度誤差。

由上所述，能得到以下內(nèi)容：

有幾點(diǎn)是確定的預(yù)測(cè)，即：

①L/λ=1時(shí)，直接關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的直線度誤差幅度大大高于通過整合角誤差獲得的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線誤差。

②L/λ=0.5時(shí)，通過整合角誤差獲得的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線誤差幅度大大高于直接關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的直線度誤差。

③L/λ=0.25時(shí)，直接關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的直線度誤差幅度接近通過整合角誤差獲得的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線誤差。

也就是說，通過直接的直線度和角度測(cè)量來獲得的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)直線誤差與測(cè)量導(dǎo)軌幾何誤差計(jì)算值很接近。

4 結(jié)論

本文的主要目標(biāo)是突出機(jī)器誤差建模方法的有效性，認(rèn)為幾何誤差發(fā)生在更強(qiáng)的相關(guān)物理導(dǎo)軌。這種方法表明，影響機(jī)械部件的長(zhǎng)期的幾何誤差是指具體的幾何性質(zhì)的偏差，而不是聯(lián)合運(yùn)動(dòng)誤差。

使用這種方法對(duì)聯(lián)合運(yùn)動(dòng)的直線度和角度誤差之間的關(guān)系進(jìn)行了分析。通過模擬表明，在某些情況下的關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)直線度誤差不得作為估計(jì)整合聯(lián)合運(yùn)動(dòng)學(xué)角度誤差的依據(jù)，這兩者之間的關(guān)系變化，是依賴的L/λ比。根本關(guān)聯(lián)是彼此之間的導(dǎo)軌幾何誤差（軸承間距L和導(dǎo)軌幾何誤差波長(zhǎng)λ）與運(yùn)動(dòng)誤差，而不是運(yùn)動(dòng)誤差之間。這一特點(diǎn)是通過不同的L/λ=1比對(duì)實(shí)驗(yàn)臺(tái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。

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篇8

明確硝酸酯類藥物的使用目的

心絞痛的控制包括快速解除癥狀和預(yù)防癥狀再次發(fā)作兩方面?！吨袊?guó)慢性穩(wěn)定型心絞痛診斷治療指南》明確指出：硝酸酯類藥物能減少心肌需氧和改善心肌灌注，從而改善心絞痛癥狀。舌下含服硝酸甘油或噴霧用消心痛僅作為心絞痛發(fā)作時(shí)緩解癥狀用藥(證據(jù)水平B)，也可在運(yùn)動(dòng)前數(shù)分鐘使用，以減少或避免心絞痛發(fā)作。長(zhǎng)效硝酸酯制劑用于預(yù)防心絞痛發(fā)作、降低心絞痛發(fā)作的頻率和程度(證據(jù)水平B)，并可能增加運(yùn)動(dòng)耐量。所有冠心病和心絞痛臨床處理指南均明確：對(duì)慢性冠心病心絞痛患者，臨床使用硝酸酯類藥物的目的僅僅是減少心絞痛癥狀發(fā)作和改善患者運(yùn)動(dòng)耐量，而不推薦作為改善預(yù)后的藥物長(zhǎng)期使用。

避免硝酸酯類藥物“濫用”

在臨床上，特別是在基層醫(yī)療單位中，仍存在著各種不合理用藥情況，如：對(duì)非冠心病的胸痛、胸悶患者使用硝酸酯類藥物；已無心肌缺血發(fā)作患者(如成功的冠狀動(dòng)脈介入或搭橋術(shù)后)仍長(zhǎng)期口服硝酸酯類藥物；不重視口服硝酸酯類藥物時(shí)低血壓或劇烈頭痛；老年患者不能仔細(xì)排除藥物禁忌證；同一患者不斷加量或更改劑型(除靜滴硝酸酯外還口服5-單硝酸異山梨酯普通劑型加緩釋劑型，此外還臨時(shí)舌下含服硝酸甘油等)。因此，臨床醫(yī)生使用硝酸酯類藥物時(shí)，須為冠心病診斷明確的患者，且無血流動(dòng)力學(xué)障礙的表現(xiàn)。

安全使用硝酸酯類藥物

首先應(yīng)當(dāng)對(duì)患者明確診斷，確認(rèn)心絞痛確由冠心病心肌缺血所致，方予以硝酸酯類藥物。硝酸酯的禁忌證主要包括低血壓、早期心肌梗死伴嚴(yán)重低血壓及心動(dòng)過速、急性循環(huán)衰竭、梗阻性肥厚型心肌病、縮窄性心包炎、心包填塞、青光眼、腦出血或頭顱外傷等，使用時(shí)應(yīng)先予排除。

硝酸酯類藥物不良反應(yīng)包括低血壓、心率反射性加快、頭痛、面色潮紅等，以短效類更明顯，應(yīng)囑患者坐位或半臥位以盡可能減輕這些反應(yīng)，老年瘦小患者更應(yīng)關(guān)注血壓變化。在藥物合用方面，中老年男性患者如果正在使用西地那非，那么24小時(shí)內(nèi)不能應(yīng)用硝酸酯類藥物，以避免引起嚴(yán)重低血壓甚至危及生命。

注意避免硝酸酯類藥物的耐藥性

硝酸酯類藥物耐藥表現(xiàn)為：患者癥狀顯示需不斷增加藥物劑量才能維持原治療效果。防止耐藥性產(chǎn)生的關(guān)鍵在于使患者每天至少有8小時(shí)處于血漿藥物濃度的“低硝酸酯問期”或“零硝酸酯問期”。而早晨使用長(zhǎng)效制劑，傍晚加用短效制劑可加劇耐藥性產(chǎn)生，應(yīng)予以避免?？梢圆捎瞄g歇給藥、偏時(shí)給藥、必要時(shí)給藥等方式。實(shí)際上，抗心絞痛治療應(yīng)該以β受體阻滯劑為基礎(chǔ)，因?yàn)棣率荏w阻滯劑既能預(yù)防和治療心絞痛，還能預(yù)防心肌梗死、心力衰竭和死亡，顯著改善冠心病患者的預(yù)后。β受體阻滯劑與硝酸酯類藥物合用，可大大降低硝酸酯類藥物的劑量，避免耐藥性產(chǎn)生。

發(fā)揮抗心絞痛中藥制劑優(yōu)勢(shì)

以麝香保心丸為代表的中成藥在抗心絞痛方面亦有眾多臨床經(jīng)驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)。麝香保心丸藥物設(shè)計(jì)目的為緩解心絞痛發(fā)作和減少心絞痛再發(fā)，其緩解癥狀療效與硝酸酯類藥物無顯著差異，平板運(yùn)動(dòng)負(fù)荷心電圖實(shí)驗(yàn)顯示，麝香保心丸能有效延長(zhǎng)冠心病心絞痛患者運(yùn)動(dòng)時(shí)間、縮短運(yùn)動(dòng)結(jié)束至心電圖恢復(fù)正常時(shí)間。相對(duì)于硝酸酯類藥物，麝香保心丸在緩解心絞痛及減少再發(fā)方面，具有如下特點(diǎn)。

禁忌證及不良反應(yīng)少

國(guó)家藥品不良反應(yīng)監(jiān)測(cè)中心報(bào)告顯示，麝香保心丸不良反應(yīng)少，除孕婦禁用外，無其他特別禁忌。在患者對(duì)硝酸酯類藥物有禁忌、擔(dān)心出現(xiàn)低血壓、或不能耐受硝酸酯類藥物副作用時(shí)，可使用麝香保心丸緩解心絞痛或預(yù)防再發(fā)，也可用于診斷尚未完全明確的“胸悶、胸痛”的治療，或運(yùn)動(dòng)量增加前預(yù)防心絞痛發(fā)生。

不產(chǎn)生耐藥

麝香保心丸抗心絞痛機(jī)理不同于硝酸酯類藥物，應(yīng)用至今未見耐藥現(xiàn)象，并且由于可有效調(diào)節(jié)血管張力、保護(hù)血管，適合長(zhǎng)期使用。臨床使用中，可與硝酸酯類藥物交替使用，以減少硝酸酯類藥物用量而達(dá)到同樣的抗心絞痛療效，或用于“低硝酸酯問期”，防止由于失去硝酸酯保護(hù)而心絞痛發(fā)作。

篇9

我的所謂閱讀，多是讀的小說，短篇的，長(zhǎng)篇的，古代的，現(xiàn)代的，國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，至多就是再看看散文類的。

說白了，就是我讀的都是通俗類的文字，而至于像那些真正愛閱讀的人所涉獵之廣，那簡(jiǎn)直是班門弄斧了。

當(dāng)走進(jìn)圖書館，走進(jìn)書店，看到不同類型的著作時(shí)，才真正明白自己閱讀之狹隘。

有的人讀心理學(xué)的書籍，有的人讀歷史類的，有人讀哲學(xué)類的，有的人讀研究類的......

然后，我拿起了一本《烏合之眾》，是一位外國(guó)心理學(xué)家寫的關(guān)于大眾心理學(xué)的書。

半個(gè)小時(shí)，我才看了幾頁，而且是強(qiáng)制自己看，因?yàn)橄噍^小說的通俗文字，這些書籍的語言要枯燥些，很容易讓我走神。

因?yàn)椴灰锥?，所以我?qiáng)制自己一行看幾遍，努力地理解字里行間的意思。

篇10

近來總是什么事都不順，好不容易調(diào)整好自己的心態(tài)，卻又遇見了他人的冷眼。

今天早上語文課時(shí)，老師講到《背影》一課，提出朱自清自夸聰明，用的是反語，其實(shí)是貶義詞罷。不久，周邊幾位同學(xué)便議論紛紛，說我是“天才”，但我心知肚明，其意不過是蠢材而已。因?yàn)槲页煽?jī)不怎么好，就沒再和那群烏合之眾多費(fèi)口舌。但心中卻暗暗嘆息，嘆息自己的不爭(zhēng)氣，嘆息世間那些“正人君子”所作的假象。自開校以來，我不過有時(shí)作出些好的文章或作出什么漂亮事時(shí)，對(duì)自己說幾句“太聰明了”，“真是天才”等類似的話，然對(duì)我而言，這并不是驕傲，而是激動(dòng)時(shí)發(fā)出的嘆言罷。我覺得人們大可不必掩飾自己的激動(dòng)，坦率些才好。但中國(guó)人就是如此，若對(duì)別人說出自己的好，那只能被認(rèn)為此人乃自作聰明，驕傲自滿之徒。然而那些成功的人，真正認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤而謙虛的又有多少呢？就我們班而言，大多凡做了什么豐功偉績(jī)時(shí)，總是強(qiáng)壓著內(nèi)心的激動(dòng)，淡淡而曰：“我做的還不好”。話音未落接道：“讓他們都看看吧?！贝瞬晃坊ハ嗝苤?，其人不過是想炫耀自己學(xué)富五車，才高八斗罷！

不報(bào)今日此等奇恥大辱，何以曰君子乎？為今之計(jì)，只有發(fā)奮學(xué)習(xí)，讓爾等刮目相看。

在中國(guó)人眼里，“謙虛”，不過如此而以呼？