導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文物保護手段，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

作為中華文化的承載者和見證者，眾多考古遺址和田野文物如繁星般散落在廣袤的神州大地上。一大批于無聲處揮灑汗水的基層文保工作者在默默守望這些五千年中華文明。只是，與他們?nèi)找瓜鄬Φ奈奈锏木薮髢r值相比，他們自身發(fā)展的空間與可以憑借的資源有限，難免有捉襟見肘之嘆。目前我國基層的文物保護手段十分有限，文物部門許多干部呼吁，法律修訂時應(yīng)當(dāng)多多考慮現(xiàn)實中基層文保這支“無名英雄”隊伍。

存在問題：一是基層文保工作者人手嚴重不足?；鶎游墓芩坏藛T少、巡查任務(wù)重，還缺少有效的執(zhí)法措施，比如遇到村民在帝陵周圍埋人堆墳，文保員只能口頭教育。即使獲悉重大違法線索，文物部門也只能下達督辦文件或通報批評，實際收效有限。二是相較于大遺址的重要價值與保護利用的高難度，當(dāng)前文保部門普遍存在級別低、協(xié)調(diào)能力不足等問題。文物部門管理下放到基層后，話語權(quán)逐步降低。且保護過程中遇到問題需要和國土、建設(shè)、林業(yè)等多部門協(xié)調(diào)，工作往往推進緩慢。三是文物保護技術(shù)能力和人才機制有待提高?，F(xiàn)階段文保工作“物防”“技防”談不上，主要還是靠“人防”，但文物部門普遍人力不足，借重業(yè)余文保員或群眾文保員是常態(tài)。不過，他們的身份在文物保護法中并未明確，因此合適的待遇保障也都無從談起。

基層建議：一是加大政府對文保工作的重視與支持。在國家及地方層面，可由文物部門牽頭，建立國土、規(guī)劃、農(nóng)業(yè)等部門聯(lián)合參與的文物保護中心，隨時處理文物保護過程中出現(xiàn)的問題。二是文保工作機制體制的創(chuàng)新。針對文物保護范圍大、等級高的保護區(qū)，應(yīng)按照符合其保護利用需求的組織結(jié)構(gòu)完善管理體系，除了發(fā)揮好文物保護部門的職能，還應(yīng)在全社會普及文物保護的知識，特別是讓文物所在地的民眾產(chǎn)生歷史文化自豪感，自覺參與到文物保護當(dāng)中。此外還需要拓寬參與渠道，理順參與機制，讓有意投入文物保護的社會力量能夠更好地貢獻力量。三是加強基層文保人員隊伍建設(shè)，并運用多種手段保護文物;優(yōu)化管理與考核體制，真正發(fā)揮基層文保部門的作用;拓寬基層引進專業(yè)人才的渠道，同時加強在崗文保專業(yè)能力培訓(xùn)。提升文化自信，發(fā)動社會力量參與文物保護。

篇2

【關(guān)鍵詞】博物館；文物保護；強化

引言

博物館文物保護工作是博物館事業(yè)得以可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這些寶貴的文物能夠流傳于世，勢必要有一個良好的存放環(huán)境，勢必需要有科學(xué)的存放方法，所以說強化文物保護的力度，是傳承我國精神文化遺產(chǎn)的要求，也是國家進行精神文明建設(shè)不可忽視的重要方面。

一、目前博物館文化保護工作不足之處

1.輕人防，保安隊伍建設(shè)薄弱。博物館中會保存很多珍貴的歷史文物，這些文物具有不可估量的歷史文化價值，是國家寶貴的文化遺產(chǎn)，與此同時，它們也擁有巨大的經(jīng)濟價值，一些不法分子往往會被文物的經(jīng)濟價值所誘惑，進而采取一些極端的手段，偷盜文物。為了能夠確保文物的完整和安全，博物館必須要擁有一支強大的保安隊伍，但是目前我國大部分的博物館在保安隊伍的建設(shè)方面不夠重視，實際上一套完整的保安體系包括物防、人防以及技防三個部分，物防與技防是人防的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果博物館過渡關(guān)注技術(shù)防衛(wèi)，在監(jiān)控體系與安放設(shè)施上比較完善，但是保安力量卻不夠，這就會大大削弱整個保安系統(tǒng)的工作效力。即便是一部分博物館建立了保安隊伍，但是保安人員的素質(zhì)低，流動性大，沒有完善的編制，缺少工作責(zé)任心，無法滿足現(xiàn)代現(xiàn)博物館的保安工作要求。

2.輕微觀，過失行為事件處理不當(dāng)。博物館現(xiàn)階段的安全防御在微觀控制上力度不夠，監(jiān)控系統(tǒng)、安放設(shè)施、行政部門屬于常規(guī)檢查，這些檢查都是采用宏觀手段，針對破壞、防火等方面展開工作，但是在實際的工作細節(jié)上有所忽視。從多年來博物館破損案例分析發(fā)現(xiàn)，很多文物破損并不是故意的，而是在平時工作中不經(jīng)意間損壞的。因此強化文物保護過程中，必須要對過失事件等微觀管理加大力度。

3.輕制度，相關(guān)領(lǐng)域規(guī)章制度缺失。制度是人們行為得以規(guī)范的保障，在文物保護工作中需要具有嚴格的規(guī)范制度規(guī)范工作者的行為，強化管理人員的安全防范意識。目前很多博物館缺乏這方面的制度建設(shè)，對于工作人員的安全意識教育不足，因此而導(dǎo)致的工作失職，文物損毀問題很多，并且一旦出現(xiàn)問題，責(zé)任落實很難，程序復(fù)雜。

4.輕解決，很多具體問題有待解決。博物館文物保護內(nèi)容很復(fù)雜，很多博物館針對具體問題的解決辦法沒有統(tǒng)一的標準，尤其是在日常問題上，管理者以及領(lǐng)導(dǎo)對工資問題、制度問題、信息交流等方面不夠重視，因此一旦遇到實際問題，解決起來非常麻煩，最終影響了文物保護工作。

二、加強博物館文物保護工作的策略

1.規(guī)范文物藏品的保護管理。強化文物保護，首先要強化文物藏品的管理規(guī)范，博物館文物大部分是收藏的，文物與一般的自然物體不同，它們本身承載著悠久的文化歷史和精神價值。它們一旦被損壞，是不能再生的，因此必須要針對文物藏品的管理與保存工作進行細化，規(guī)范每一道保存收藏工序。引入完善的文物收藏硬件設(shè)施，文物需要在一個寬敞、干凈、安全的環(huán)境中保存。因此博物館必須要專門的文物保存場所。然后，基礎(chǔ)細節(jié)不容忽視，隨著博物館事業(yè)的發(fā)展，博物館中藏品的數(shù)量會越來越多，文物調(diào)取、歸倉會更加頻繁，這個過程中，入庫登記、統(tǒng)計等環(huán)節(jié)都要做好。要為每個藏品建立自己的檔案，同時整個博物館所有藏品也必須要有一個整體的檔案。

2.重視文物保護人員的培養(yǎng)。與其他單位相比，博物館是比較特殊的單位，博物館的工作人員要具備現(xiàn)代化的科學(xué)管理知識、博物館知識以及各種先進的保護手段等等，對于人才的要求很高，因此提升文物保護力度，確保管理效果，必須要建立一直高素質(zhì)的博物館人力資源隊伍，重視文物保護人才的培養(yǎng)。隨著社會的發(fā)展，科技的進步，博物館工作也迎來了信息化時代，博物館在人才培養(yǎng)上也應(yīng)該創(chuàng)新形式，多渠道地引進人才資源，廣泛吸納和培養(yǎng)具有較高文化水平和專業(yè)技能的人才，建立和完善引進人才的運行機制是博物館事業(yè)發(fā)展的重要條件。如可以有計劃地調(diào)入一些有一定專業(yè)技能、知識豐富的技術(shù)管理人才，鼓勵專業(yè)對口的院校生進館工作，這樣既可以引進人才，又可以為他們提供用武之地;還可以讓現(xiàn)有管理人員外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)素質(zhì)。聘請專家、專業(yè)人員幫助指導(dǎo)、研究工作，通過政策指導(dǎo)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，提高本館管理人員的技能和水平。

3.加強文物保護知識的宣傳。宣傳文物保護知識，保護文物人人有責(zé)。博物館是傳承中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國文化魅力的重要場所，承載著傳承和發(fā)揚中國民族文明歷史的重任，因此強化公眾保護意識，為博物館未來工作奠定良好的群眾根基是非常必要的。同時要提升文物講解員的專業(yè)技能，只有講解員對博物館文化價值了解透徹，才能把自己的全部精力投入到博物館的發(fā)展中，切實承擔(dān)起對文化傳播的責(zé)任。大力加強講解專業(yè)人才的培養(yǎng)：一方面要利用工作空閑時間進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，如通過開班前會，舉行培訓(xùn)，由老講解員示范講解，提高博物館講解人員的文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì);還可在淡季采取專家授課、專題培訓(xùn)，外出參觀學(xué)習(xí)擴大知識面;另一方面可以通過舉辦講演比賽，調(diào)動大家培訓(xùn)學(xué)習(xí)的積極性。結(jié)束語博物館事業(yè)在時代不斷發(fā)展的浪潮中，所面臨的機遇更多，同時也勢必會迎來更多的挑戰(zhàn)。在這樣的前提下，博物館必須要從基礎(chǔ)性工作開始落實，夯實博物觀的根基——文物保護工作，只有文物得以安全、完整的保存下來，博物館其他工作的開展才具有意義，強化文物保護力度，才能夠突出文化特色，促進國家精神文明建設(shè)發(fā)展。

參考文獻：

[1]郝斌.文物藏品保護的思考[J].藝術(shù)品鑒,2015(11).

[2]李彬彬.淺談青銅器的科學(xué)保護[J].黑龍江史志,2015(07).

篇3

關(guān)鍵詞：文物 保護

什么是文物？為什么要保護？這是文物工作的根本問題。否則豈非成為無的放矢了嗎？可這根本的問題過去卻沒有很清楚的解釋。過去有一句話：“文物者，舊貨也?！边@句話批得對。因為文物中間有許多是不屬于舊貨的，并且也不是所有的舊貨都能成為文物。上述的說話是一種誤解，這和文物就是“古物”或“古玩”這些舊概念是不能分的。

建國以來，國家公布了文物保護法，將具有一定的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的遺物、遺址、建筑物等都稱之為文物，這可以說是一種創(chuàng)舉。因此在中外文中很難找到一個相稱的準確譯名。為什么一些完全不相同的東西能統(tǒng)一在“文物”這個名稱之下呢？翻開《中華人民共和國保護文物法》的第一章，就開宗明義地說：“為了加強國家對文物的保護，有利于開展科學(xué)研究工作，繼承我國優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，建設(shè)社會主義精神文明，特制定本法”。既然保護文物的目的是為建設(shè)精神文明，那么凡是能促進精神文明建設(shè)的遺物，都應(yīng)可稱為文物。但實際上不是所有的遺物，都能夠起到愛國主義教育和革命傳統(tǒng)的教育作用的，否則，我們的大地上將充滿著過去遺物，以至新的社會建設(shè)將無法進行。因此“文物保護法”第二條又規(guī)定具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的文物，受國家保護。什么是具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的文物，那就要經(jīng)過一定的科學(xué)研究和鑒定。一般說凡是能反映一定的歷史時代和政治、經(jīng)濟、文化特征，即可稱之為文物。如果以為自己不需要時，就可將一些物品排除在文物之外，稱之為“非文物”，過去有過這種例證，那是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

如河北省趙縣的安濟橋，俗名趙州大石橋。是中國現(xiàn)存的一座最古單券石橋，券跨37.02米，尤其值得一提的，券上另有四個小券，即可減輕橋的本身重量達500噸，又可在洪水期間起到泄洪的作用。橋的矢度7.23米，加上四小券，橋身仍是較為平坦的。券上加券是中國古代石橋的創(chuàng)舉，早于歐洲數(shù)百年。該橋在1955年經(jīng)過修正后，其下游早筑有便橋以便行人車輛的行走。為了便于保護，該橋已作為文物保護起來，不再作為實用的橋梁保存了。據(jù)說北京的盧溝橋也有“退役”作為文物保護起來之說，這頗能發(fā)人深思。我們試看放在陳列柜中的一只青銅爵杯，這本是古代貴族的飲器，現(xiàn)在絕不再以一只酒杯視之，而是古代社會生活的一部分，也是當(dāng)時手工藝水平的表現(xiàn)。觀于此，文物于一般物品的分別，也就清楚了。所謂“看看者”，就是要把一件文物看做是那個時代的歷史藝術(shù)、科學(xué)水平的象征，給我們以啟迪與教育。普通的東西一般是以其本身的使用價值為我們服務(wù)的，而文物卻是以反映那個時代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)水平來作為其價值的，主要是以它的歷史作用來為人們服務(wù)。

既然文物可以起到這樣的作用，我們的宣傳工作做的很不夠，但是文物破壞的現(xiàn)象，似乎還沒有今天這樣的嚴重。這又是為什么呢？這事客觀形式使然。因為過去破壞文物的經(jīng)濟動機比現(xiàn)在少一點，文物的出賣，也不如現(xiàn)在這樣的順利，這是一種客觀形勢。我們應(yīng)當(dāng)從主觀上加緊對偷盜文物的打擊，做好文物的保護工作。除此以外，更要注意重點保護的政策。因為從一開始文物工作實際上就在執(zhí)行這種政策，這是從我國的國情出發(fā)，既符合于客觀需要，也符合于主觀需要。

根據(jù)文物保護法第十四條第十五條都談到了“不改變文物原狀的原則”。這可以說是保護一切文物的原則。所以不改變原狀這是一個總的原則，古建筑是最為復(fù)雜的，要按此辦理，其他也應(yīng)如此。因為文物作為一個時代的例證，應(yīng)該有其真實性和科學(xué)性，否則文物的價值也就大成問題了。目前有好多的好心人往往畫蛇添足，將真文物修成了假文物。例如過去的遼寧義縣的遼代奉國寺，大殿中本來有一堂相當(dāng)漂亮的遼代童男女塑像，可惜在解放之初就被一位老工匠加塑得面目全非，有的雙手所捧的東西，一看就是后來所加決非原物，現(xiàn)在無法究其責(zé)任問題了，但足以引以為戒，希望今后再不發(fā)生這類事情了。

有些人是不理解保護文物的。他們認為，倘若一切不變。都按照原狀保護起來，與世界上一切事物都在改革變化的教導(dǎo)，不是正相反嗎？但是“文物保護法”已經(jīng)公開頒發(fā)，公開反對者表面不多，而實際不執(zhí)行的還是不少，這是反對派中間最嚴重的。這里我們決不可犯“凡古皆?！钡腻e誤，否則我們的社會只能停止不前了。但我們也不可犯民族虛無主義的錯誤，凡是古東西都要拋棄。我們留下一些古舊的東西，目的就是為著比較，一方面保留燦爛的古代文明，一方面也顯示了今天比起昨天來，還是一個很大的進步。過去我們的保護多是帶有偶然性的，一些應(yīng)該保留的東西，偏偏毀掉了，現(xiàn)在需要根據(jù)文物保護法，重新調(diào)整充實文物保護的辦法，對此，需要我們的繼續(xù)努力。

現(xiàn)在提出一些問題，僅供后來者努力完成。

1、文物不是一般古玩，應(yīng)當(dāng)改變陳腐的舊概念，這種概念首先大家、特別是文物工作者是必須明確的。

2、文物始終是在破壞中獲得保護的。因此我們必須始終面對著文物受破壞的局面，采取一切努力保護手段。另外，也不能經(jīng)常處于被動的局面，應(yīng)該大力宣傳文物新發(fā)現(xiàn)的重大意義，因為那才是我們的真正目的。

3、要發(fā)揮文物的教育汽笛作用就是一定要加強文物的研究工作，應(yīng)該動員各方面的力量都進行，單獨文物部門工作者是不行的。

4、近些年來的經(jīng)驗告訴我們，應(yīng)該把文物工作的政策理論建設(shè)搞起來。否則頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，我們這個文物古跡公布浩如煙海的文明古國將無所適從了。

參考文獻：

【1】宋偉宏：《文化遺產(chǎn)保護與文化旅游利用的良性互動發(fā)展》

【2】潘國剛：《文物社會價值的實現(xiàn)與文物保護規(guī)劃》

【3】張之恒：《中國考古通論》

篇4

關(guān)鍵詞：大遺址；文物古跡保護；城市現(xiàn)代化；意義；理念

中圖分類號：C91　文獻標識碼：D　文章編號：1674-4144(2010)03-54(4)

中國名城：

“十一五”期間，我國將100處重要的大遺址列入保護總體規(guī)劃，為此還設(shè)立了大遺址保護專項資金。為更好地探討大遺址保護工作，交流大遺址保護領(lǐng)域的研究成果，2008年在西安舉行了第一屆國家大遺址保護高峰論壇，2009年10月底又舉行了第二屆國家大遺址保護洛陽高峰論壇。請關(guān)司長介紹一下目前中國大遺址的概況。

關(guān)強：大遺址從概念上來說，是指價值重要、規(guī)模也大的遺址。經(jīng)過5年努力，從南到北，由東到西，中國的大遺址保護已經(jīng)形成以長城、大運河、絲綢之路、西安片區(qū)、洛陽片區(qū)“三線兩片”為核心，100處重要大遺址為重要節(jié)點的基本格局。

中國名城：國際視野下的當(dāng)前中國大遺址保護水平如何?今后的打算是怎樣?

關(guān)強：世界上很多國家的文物古跡保護工作做得不錯，對遺址保護、遺址與環(huán)境方面也很重視。中國這些年對大遺址做了些保護。以前各級政府，包括文物部門及廣大群眾對大遺址不了解，位于城市建成區(qū)內(nèi)及城市近郊、遠郊的大遺址未得到重視，大遺址面臨破敗的境況?？吹竭@樣的情況，國家文物局很早就提出大遺址保護展示園區(qū)的構(gòu)想，以期使那些價值大、規(guī)模也大的大遺址得到有效保護。自2005年國家設(shè)立大遺址保護專項經(jīng)費以來，大遺址保護取得了一些成果。2008年在西安、今年在洛陽舉辦的大遺址保護高峰論壇規(guī)模都很大，北京、西安、洛陽、揚州等城市的代表詳細介紹了各地的措施、經(jīng)驗和探索?？傮w來說，中國大遺址保護到了一個比較好的階段，但很多地方是剛剛啟動，完成的點還不多，中國大遺址保護的路很長，有很多工作要做。

對大遺址保護，我們打算進一步發(fā)展和完善大遺址保護管理體系和相關(guān)法律法規(guī)。同時，考古遺址公園建設(shè)將作為“十二五”期間我國大遺址保護的重要內(nèi)容得到大力推動和支持。預(yù)計“十二五”期間我國將建成30處考古遺址公園和50處遺址博物館。

中國名城：現(xiàn)在是否有一、兩處保護得比較好的大遺址?

關(guān)強：這要看取的角度，總體來說，大遺址保護總體的量很大。集安高句麗遺址保護工作可以說相對做完了，因集安的區(qū)域小，加上通過2003年申報世界文化遺產(chǎn)做了大量工作，從國家到各級政府都給予了很大的投入。另外還有一些點，如安陽殷墟，它在申報世界文化遺產(chǎn)的區(qū)域保護和展示都做得不錯?？v觀下來，很多的點在大遺址的核心區(qū)或局部做了工作，因此我們只能說取得了階段性的成果。

中國名城：城市現(xiàn)代化背景下的大遺址保護的意義為何?

關(guān)強：從文化角度來說，大遺址積淀了中華幾千年文明，對現(xiàn)在的社會精神文明建設(shè)有很大的價值。大遺址作為古代人類的重要居住點，大多位于現(xiàn)代城市之下或是臨近城市。隨著城市化進程的加快，許多建設(shè)項目與大遺址相關(guān)聯(lián)，多數(shù)表現(xiàn)為一種對立的關(guān)系。城市化進程是不可阻擋的，而文物保護工作也是必須要做的，我們希望處理好兩者間的關(guān)系，通過考古遺址公園的形式，既可以使遺址得到保護，也能使遺址在城市整體功能上發(fā)揮作用。我們認為階段性目標的實現(xiàn)和最終的保護結(jié)果不是絕對意義，遺產(chǎn)保護過程本身就是意義。2008年通過的《大遺址保護西安共識》中提出：大遺址是不可再生的文化資源，是城市文化景觀的核心要素，是城市可持續(xù)發(fā)展的資本和動力。大遺址保護對建設(shè)城市文化，彰顯城市特色，保持文化多樣性，守望中華民族共有的精神家園具有重大意義。城市化現(xiàn)代化背景下大遺址保護是深入挖掘城市的文化內(nèi)涵，它所實現(xiàn)的文化價值是一個長遠的價值、可循環(huán)的價值。

中國名城：考古遺址公園是我們國家獨有的展示形式么?

關(guān)強：“遺址公園”的概念最早由西方提出，如美國的黃石公園。我們國家在很長時間內(nèi)，特別是文物部門不太愿意用“公園”這個詞，是出于對遺址“園林化”的擔(dān)憂。過去把遺址叫做“遺址保護區(qū)”，后來“十一五”規(guī)劃時叫做“大遺址保護展示園區(qū)”，沒用“公園”二字，避免在用詞上犯錯誤。我們最早批復(fù)的是圓明園的遺址公園規(guī)劃，盡管圓明園本身就是園林，還是引起很多爭論。隨著時展，城市需要公園，文物保護工作要和城市、社會發(fā)展相結(jié)合總要找個契合點，我們愿意提出和發(fā)展“考古遺址公園”這個概念，也在抓緊整理、制定考古遺址公園標準，規(guī)范考古遺址公園的概念，界定好考古遺址公園，避免它被純“園林化”。

總的來說，考古遺址公園是基于考古遺址本體及其環(huán)境的保護與展示，融合了教育、科研、休閑等多項功能的城市公共文化空間。依托考古成果所建成的考古遺址公園以遺址為內(nèi)容，包含了豐富的文化內(nèi)涵。相較于單純的遺址保護而言，它更注重文化遺產(chǎn)保護成果為全民所共享，其服務(wù)公眾、反饋社會的功能更加突出。大遺址并不獨立于社會之外，它就在百姓身邊，我們希望通過考古遺址公園的建設(shè)，讓老百姓了解并接近那些曾經(jīng)發(fā)揮重要作用、有著重要價值的遺址。

中國名城：在大遺址保護過程中應(yīng)確立何種理念?

關(guān)強：結(jié)合實踐科學(xué)發(fā)展觀，總結(jié)最近的文物保護工作，我們提出下面理念：一、文物要有尊嚴，大遺址也應(yīng)該要有尊嚴；二、文物保護、大遺址保護要與當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)，或者說融入當(dāng)?shù)胤降纳鐣?jīng)濟發(fā)展；三、文物保護、大遺址保護的成果要惠及人民群眾、改善民生。在2005年之前我們主要是以“搶救性保護”為主，沒有涉及“利用”?，F(xiàn)在我們提出，保護工作要與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、城市化進程和人民群眾的利益相協(xié)調(diào)，這不應(yīng)該是對立的，而應(yīng)該是相互促進，共同發(fā)展的。

以上是大的理念，就大遺址保護來說還有一些具體的理念：一是規(guī)劃，把大遺址保護規(guī)劃與城市總體規(guī)劃相協(xié)調(diào)：二是基礎(chǔ)工作，依據(jù)現(xiàn)有的實際情況，加強大遺址保護、考古、研究力度。我們強調(diào)考古報告的出版，因為它一方面是為規(guī)劃、編制提供科學(xué)依據(jù)，另一方面也是在向社會做宣傳：三是傳承，過去將保護和利用對立地來看待，現(xiàn)在我們認為應(yīng)辯證地看待，將它們比喻為“烏之兩翼”、“車之兩輪”，都是為傳承服務(wù)的。我們提倡將文化遺產(chǎn)的傳承作為文物保護的目的。

中國名城：大遺址保護工作有哪些特點?遇到過哪些困難?這些困難是如何解決的?

關(guān)強：大遺址價值重要，規(guī)模也大，這就決定了大遺址工作覆蓋面很廣，我們的考古工作不一定完全做完，由此決定了大遺址保護， 工作不是短期行為。從考古角度來說，要做多年的工作才能全面了解大遺址：從保護的角度來說，要很長時間才能把大遺址保護完整。對大遺址保護工作我們要樹立長期性的想法，因此要有計劃性，制定大遺址保護規(guī)劃，分階段安排大遺址的考古、保護和展示，不論哪個階段都要強調(diào)科學(xué)性，使遺跡傳承下來。我們的思路是把有遺跡的區(qū)域通過考古工作來了解清楚，通過建設(shè)考古遺址公園與現(xiàn)有的城市公共綠地或規(guī)劃用地相協(xié)調(diào)，從城市的總體規(guī)劃中保護好遺址。

經(jīng)費是遺址保護的難題。我們提出的是以公共財政保障為主導(dǎo)，多元融資并行的資金投入模式。除了財政投入外，還有企業(yè)投資和個人捐贈等途徑?，F(xiàn)在我們對民間資本的吸引還比較有限，國家沒有出臺合理的政策和機制，比如免稅等優(yōu)惠政策來鼓勵企業(yè)投資遺址保護和開發(fā)。而國外是有比較明確的規(guī)定的，效果也是不錯的。在吸引社會資本的同時需要注意遺址保護畢竟是社會公益事業(yè)，不能過度市場化，商業(yè)化，要真正把精力放在保護工作上來。

中國名城：在城市中心區(qū)開展大遺址保護應(yīng)處理好哪些關(guān)系?

關(guān)強：在城市中心區(qū)開展大遺址保護對大遺址保護考慮到它長期性和復(fù)雜性，不能急功近利，一切基于真實數(shù)據(jù)，采取科學(xué)的保護手段，用國際的眼光、發(fā)展的眼光做好城市規(guī)劃、大遺址保護規(guī)劃，編制規(guī)劃，立地方法規(guī)，使之規(guī)范化、制度化、常態(tài)化。政府提前做好宣傳，把文物保護的相關(guān)理念向人民灌輸，把城市發(fā)展遠景的藍圖向百姓描繪，取得人民群眾的理解和支持，做到以人為本，做到和諧。我們鼓勵將保護點和考古點對公眾開放，讓老百姓參與并學(xué)習(xí)。我們持續(xù)地做遺產(chǎn)保護的過程就是在保護、就是在宣傳、就是在惠及人民群眾。

中國名城：據(jù)洛陽市大遺址辦公室相關(guān)負責(zé)人介紹，隋唐洛陽城大遺址的保護目標是經(jīng)過幾年努力，在隋唐洛陽城遺址內(nèi)形成以明堂、天堂、應(yīng)天門、定鼎門和定鼎門城墻、隋唐城植物園、洛陽博物館新館為核心的面積達5000畝的一個大型考古遺址公園。關(guān)司長在參觀了隋唐洛陽城定鼎門遺址博物館項目現(xiàn)場后有什么想法?

關(guān)強：大遺址保護和展示需要不同的方法。西方建筑材料多以磚石，可以在原址上作可辨識地往上續(xù)建，它的遺址可露天保護。東方的傳統(tǒng)建筑多是土木結(jié)構(gòu)，經(jīng)千百年，建筑實體多已不存，只剩基礎(chǔ)，對它的保護和展示要結(jié)合東方的特點、遺址的現(xiàn)實情況和當(dāng)?shù)氐臍夂虻纫蛩?，是建塔式的保護棚，還是回填或其他，都要經(jīng)過專家論證。洛陽定鼎門遺址采用鋼架結(jié)構(gòu)，無柱的大跨度空間展示了遺址的全貌：地下部分的遺址展示區(qū)，使考古發(fā)掘出土的門道、柱礎(chǔ)等得到了原址保護展示。中國的大遺址各具特色，要深入理解遺址文化內(nèi)涵，防止遺址保護方式的雷同。從保護理念上，我們一般不主張復(fù)建。

中國名城：當(dāng)年武則天下令所建的明堂、天堂是唐代洛陽最高的木結(jié)構(gòu)建筑，一改宮中主殿為單層的傳統(tǒng)，是唐代宮殿建設(shè)上的重大標志建筑。在隋唐洛陽宮城核心區(qū)保護現(xiàn)場，不知關(guān)司長是否留意到一塊展板上繪制了建成后的天堂，可否想象建成后的天堂將成為洛陽這座城市的新地標?

關(guān)強：經(jīng)過考古發(fā)掘，目前對明堂、天堂的建制和布局已經(jīng)逐漸清晰。依文獻、考古發(fā)掘資料制訂的保護展示方案還在審批之中。我們現(xiàn)在所看到的還只是個概念性設(shè)計，不敢說天堂今后會成為洛陽的新地標。

中國名城：激活名城千年寶藏，“在保護中利用”和“在利用中保護”，文物保護與旅游發(fā)展并進，政府應(yīng)作何為?在并進過程中需注意哪些?

關(guān)強：文物保護與旅游發(fā)展攜手共進當(dāng)然很好。作為文物工作者，我們通常說保護和利用是手段，傳承才是真正的目的。提高城市的品位和文化內(nèi)涵，可以拉動其他產(chǎn)業(yè)，如旅游，而周圍環(huán)境的提升、設(shè)施的完善也會帶動地產(chǎn)的增值。

中國名城：未來陸續(xù)建成的考古遺址公園將采用怎么樣的運營模式?

關(guān)強：不同地區(qū)不一樣。我們有個底線，就是把大遺址保護好，明確大遺址的所有權(quán)，在不出底線的前提下，各個城市采取不同的辦法。

篇5

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明 歷史文化保護 傳承機制 【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

文化遺產(chǎn)“建設(shè)性破壞”阻礙了我國歷史文化的保護與傳承

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，改革開放后，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，一直以來作為農(nóng)業(yè)大國的中國，農(nóng)業(yè)人口所占比例有所下降。為尋求更多的就業(yè)機會，農(nóng)村人口涌入城市尋求更好發(fā)展前景，我國長期以來形成的相對穩(wěn)固的城鄉(xiāng)人口分布格局被打破，城市化進程發(fā)展可謂一日千里。

城市建設(shè)最初往往缺乏整體性的科學(xué)規(guī)劃，新建筑錯落夾雜在擁有豐厚歷史文化底蘊的舊城建筑中，嚴重破壞了原有建筑的歷史文化印記。個別地區(qū)進行舊城改造，大拆大建，美其名曰使當(dāng)?shù)鼐用褡哌M現(xiàn)代化、共享發(fā)展成果，但中國歷史文化長河中遺留下來的許多物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也隨之悄然逝去、不可逆轉(zhuǎn)。

近幾十年，中國經(jīng)濟逐漸與世界接軌。在全球化的影響下，人們的觀念、思維方式乃至生活方式都在潛移默化中被西方價值觀所影響。國人接受和學(xué)習(xí)西方先進文明本身不存在問題，但是喜新厭舊、拋棄自身的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，卻是中國未來可持續(xù)發(fā)展的重大隱患和危機。歷史文化作為一個國家、民族內(nèi)部凝聚力的堅實紐帶，在發(fā)展之路上維系著國家的過去、現(xiàn)在和將來，是這個國家以及國民“從哪里來，到哪里去”這一問題的源泉。近些年，國家意識到文化保護的重要性，由上而下實施了一系列保護措施。但受城市化影響，歷史文化的生存空間狹小、文化遺產(chǎn)“建設(shè)性破壞”、保護手段及技術(shù)落后等突出問題阻礙了我國歷史文化的保護與傳承。

歷史文化保護的生態(tài)意義和戰(zhàn)略意義

就生態(tài)意義而言，歷史文化是一個城市、一個區(qū)域乃至一個國家、一個民族在長時間發(fā)展進程中的精華積淀，同一片土壤孕育的人民都會對自身所在的文化圈產(chǎn)生認同感。認同感根植于相應(yīng)的歷史文化中心，由內(nèi)而外發(fā)揮著潛移默化的作用。整個人類社會都是在不斷進步的，歷史文化也是如此。在不斷向著現(xiàn)代化邁進的同時，我們應(yīng)該在自身的歷史文化基礎(chǔ)上加以發(fā)展，只有對既有的歷史文化進行良好保護，才能更好地發(fā)展現(xiàn)代文化。歷史文化本身具有多樣性，這與其產(chǎn)生土壤息息相關(guān)。每一種歷史文化都有不同的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵，尊重文化的多樣性，也是尊重生態(tài)文明的題中之義。

從戰(zhàn)略意義來看，我國是一個多民族、幅員遼闊的發(fā)展中國家，不同地域、不同民族之間具有較大的差別。這對于民族多樣性、民族間的團結(jié)以及不同地域之間的平衡發(fā)展而言，其實是一個重大的挑戰(zhàn)和難題。因此，我們必須站在國家和中華民族的視角，對不同的歷史文化進行保護，通過各種方法積極增進對彼此文化的了解。

放眼全球，世界一體化進程不斷加快，以綜合國力為基礎(chǔ)的國家間競爭日趨激烈。我們應(yīng)該清楚地看到，在經(jīng)濟競爭之外，以文化競爭為中心的軟實力競爭扮演著越來越重要的作用。歷史文化的力量其實是一種精神力量，這種力量會對經(jīng)濟社會的發(fā)展產(chǎn)生良好的助推作用。因此，我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時，一定要注重歷史文化的地位，這樣才能在國際競爭當(dāng)中立于不敗之地。

生態(tài)文明背景下，歷史文化保護與傳承的機制創(chuàng)新

樹立文物保護的文化自覺性。就文物保護而言，要樹立文化自覺性，就要采取強有力的措施，使文化自覺性的觀念真正根植于人民群眾的意識當(dāng)中。首先要加強宣傳，使人民群眾意識到歷史文化和文物保護的價值，在全社會形成濃厚的文物保護氛圍。其次，可以通過舉辦各種形式的文化活動，增強民眾的文化自覺性，使民眾加入到文物保護的隊伍當(dāng)中。最后，要特別重視對青少年文化自覺性的培養(yǎng)。隨著一代代人文化自覺性的增強，我們有理由相信，將來我國歷史文化的傳承、文物保護的狀況是值得期待的。

創(chuàng)新文化保護與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。文化保護事業(yè)的進行不僅要靠增強文化的自覺性，還要將其納入合理的制度當(dāng)中。我們要將文化保護與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，利用自身的優(yōu)勢，充分發(fā)掘我國歷史文化的內(nèi)涵與外延，對歷史文化進行一定程度的包裝和推廣，使其在當(dāng)今的市場經(jīng)濟中占有一席之地。

同時，作為市場監(jiān)管者的政府，一方面應(yīng)當(dāng)對市場競爭進行有效監(jiān)管，確保文化產(chǎn)業(yè)處于一個競爭充分、公平競爭的市場環(huán)境中，杜絕文化產(chǎn)業(yè)中的壟斷以及不正當(dāng)競爭行為的發(fā)生；另一方面，在尊重法律、法規(guī)的前提下，政府應(yīng)本著促進經(jīng)濟發(fā)展的目標，貫徹國家關(guān)于產(chǎn)業(yè)政策的相關(guān)精神，可以適當(dāng)對新興的、從事文化產(chǎn)業(yè)的企事業(yè)單位進行幫扶，最終形成一個良性的發(fā)展機制和產(chǎn)業(yè)格局。

基于戰(zhàn)略角度的歷史文化保護與傳承

加快文化保護法治建設(shè)進程。對于我國歷史文化保護和傳承這一重大課題，法治建設(shè)必不可少。歷史文化保護僅僅依靠國民的自覺性是遠遠不夠的，我們應(yīng)該為文化保護確立法律屏障。首先，作為文化保護牽頭者的國家，要建立與歷史文化保護相關(guān)的法律體系，并在法律施行的過程中根據(jù)現(xiàn)實需要對其進行不斷地修補和完善，為我國歷史文化的保護和傳承確立正確的前進方向。其次，在有法可依的前提下，各實施部門要真正將國家的相關(guān)法律、法規(guī)落實到文化保護的具體工作當(dāng)中。對于文化保護過程中的違法行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)則嚴懲不貸，為歷史文化的保護營造一個透明公正、獎懲分明的健康法治氛圍。

制定科學(xué)、文化的保護管理指標。要想實現(xiàn)對歷史文化的有效保護和真正傳承，制定科學(xué)的管理指標不可或缺。以往的文化保護多在單一學(xué)科分別進行，而實際上，每處歷史文化遺產(chǎn)地都是一個生態(tài)整體，單一的學(xué)科研究和對應(yīng)的保護措施都不能有效保持整體生態(tài)的原始狀態(tài)。因此，對于文化保護管理指標的設(shè)計，必須要綜合各學(xué)科的人力和知識資源，加強彼此之間的溝通合作，集思廣益，互為依托和支撐，科學(xué)創(chuàng)新文化保護指標體系。例如重慶磁器口古鎮(zhèn)歷史文化的保護，涉及建筑學(xué)、測繪學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)等一系列學(xué)科的專業(yè)知識，只有真正了解古鎮(zhèn)中人與自然、人與社會的復(fù)雜體系，才能在接下來的保護傳承工作中準確把握其脈搏，將顯性文化和隱形文化充分發(fā)掘出來，做到有效保護。

加強文化保護工作技術(shù)融合。歷史文化受其產(chǎn)生年代的影響，在存在形式和傳承方式上都沿襲了古老的傳統(tǒng)，這也就決定了歷史文化的保存和記錄手段都相對落后、原始。比如一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)技藝，都是通過上一代人親自手傳、口授給下一代人來實現(xiàn)技藝的交接和延續(xù)，這在生產(chǎn)力不發(fā)達的時代是占有一定優(yōu)勢的。但是隨著快節(jié)奏時代的來臨，這種傳統(tǒng)的、不可復(fù)制的保存方式弊端日益顯現(xiàn)。不少年輕人因物質(zhì)條件等因素，對于傳承傳統(tǒng)技藝興趣索然。事實上，我國有不少擁有深厚文化底蘊的傳統(tǒng)文化和技藝正在快速消亡，面臨后繼無人的困局，這也給我國的文化保護工作提出了挑戰(zhàn)。為了達到保護和傳承文化的目標，我們需要改變單一的傳承手段，利用發(fā)達的現(xiàn)代科技，將岌岌可危的古老傳統(tǒng)用科技的眼睛一一記錄，將文化保護工作技術(shù)化、數(shù)字化、現(xiàn)代化，打破時空的局限，構(gòu)建歷史文化電子檔案庫，以適應(yīng)時代要求、應(yīng)對現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

（作者單位：集寧師范學(xué)院）

【參考文獻】

①高中羽：《城市：城市視覺筆記》，重慶：重慶大學(xué)出版社，2010年。

②葉春生：《活化民俗遺產(chǎn) 使其永保于民間》，《民間文化論壇》，2004年第5期。

篇6

[關(guān)鍵詞]牟氏莊園 保護 旅游開發(fā) 協(xié)調(diào)發(fā)展

中圖分類號：K879.1 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）24-0290-01

引言

建筑文化遺產(chǎn)是指人類生產(chǎn)與生活遺存下來的具有歷史文化價值的東西。即包括歷史遺跡與遺址等建筑實體，還包括這些建筑遺存所承載的歷史文化傳統(tǒng)。這些都是我國的瑰寶，值得我們共同來保護。近年來隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，不少建筑遺存出現(xiàn)過度開發(fā)，破壞嚴重等問題，造成了難以挽回的損失。那么，如何實現(xiàn)建筑遺存合理開發(fā)與保護的協(xié)調(diào)發(fā)展，是擺在我們文物管理工作者面前的一項重要課題。本文以山東棲霞市牟氏莊園為例，對保護與開發(fā)原則，保護與發(fā)展對策進行探討，以期能對建筑遺存的旅游開發(fā)與保護有所幫助。

1 牟氏莊園簡介

牟氏莊園為晚清膠東大地主，牟墨林及其家族所營建的住宅，位于山東省棲霞市城北古鎮(zhèn)都村。莊園坐北朝南，占地面積2萬多平方米。共分為三組六個院落，480余間房屋，建筑面積達7860平方米。它是典型的北方合院式住宅，院落包括“日新堂”“寶善堂”“西忠來”“東忠來”“南忠來”“師古堂”。莊園從內(nèi)到外，從材質(zhì)到裝飾都體現(xiàn)出清代與近代農(nóng)業(yè)地主的相關(guān)審美情趣與生活方式。它汲取了我國北方民族建筑藝術(shù)風(fēng)格中的優(yōu)秀成果，規(guī)?；趾?，內(nèi)涵深沉，具有非常高的藝術(shù)價值以及歷史人文內(nèi)涵。很多專家學(xué)者將其稱為“六百年旺氣之所在”“百年莊園之活化石”。1988年被納入“全國重點文物保護單位”。

2 牟氏莊園保護與旅游開發(fā)現(xiàn)狀

首先，作為國家文物保護單位，牟氏莊園建筑本身較為完整，房屋集中，整體環(huán)境與風(fēng)貌未受到較大的破壞，但是莊園四周村落環(huán)境的保護力度不夠。盡管這些村落的整體意象較好。但也遭到了不同程度的破壞。周邊的環(huán)境臟亂差，僅存的部分老建筑破敗不堪，面臨消失的危險。其次，景區(qū)內(nèi)的水電，防火等基礎(chǔ)建設(shè)跟不上，導(dǎo)致居民生活品質(zhì)差，民眾參與和保護積極性不高。相關(guān)旅游配套設(shè)施不完善，服務(wù)與管理滯后，游客體驗較差。再次，莊園旅游開發(fā)方向比較單一，局限在建筑與發(fā)展的展示方面，莊園內(nèi)的優(yōu)秀文化與資源還未被充分挖掘與利用。最后，當(dāng)?shù)芈糜问袌霭l(fā)育程度低，還未形成鮮明獨特的旅游品牌。

3 牟氏莊園保護與旅游開發(fā)的主要原則

（一）旅游開發(fā)要以保護為根本原則

歷史遺產(chǎn)的保護與旅游開發(fā)二者并不是矛盾的，而是相輔相成，相得益彰的關(guān)系。保護是旅游開發(fā)的基礎(chǔ)條件，而旅游開發(fā)則是展示歷史文化內(nèi)涵，并獲取經(jīng)濟效益與社會效益的有效手段，最總目的都是為了保護與宣傳歷史遺存。因此，必須本著保護第一，適度，有序開發(fā)的原則進行保護與開發(fā)

（二）可持續(xù)發(fā)展原則

在對莊園的保護與開發(fā)利用的同時還應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展原則。這是為保持當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的生態(tài)環(huán)境，人文環(huán)境以及景觀環(huán)境，完整協(xié)調(diào)的發(fā)展。在開發(fā)利用莊園時必須制定長遠發(fā)展規(guī)劃，并分階段循序可持續(xù)發(fā)展原則。這是為保持當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的生態(tài)環(huán)境，人文環(huán)境以及景觀環(huán)境完整協(xié)調(diào)地發(fā)展。在開發(fā)利用莊園時，必須制定長遠發(fā)展規(guī)劃，并分階段循序漸進地開發(fā)，且不能超出莊園的能力。這樣在發(fā)展現(xiàn)時旅游的同時才不會危及今后的旅游事業(yè)發(fā)展。

（三）可操作性原則

伴隨著時展舊街區(qū)的基礎(chǔ)配套設(shè)施滯后，居民生活條件較差。這是引發(fā)建筑改造的主要原因。居民作為改造中的當(dāng)事人，由于涉及到自身利益，他們的參與熱情非常高，需要解決的問題與矛盾也尤為尖銳。因此，旅游開發(fā)與保護要注意方案的可操作性，最大限度保留原有建筑風(fēng)貌，還原居民生活真實環(huán)境，并加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷改善居民的生活質(zhì)量。

（四）牟氏莊園保護與旅游開發(fā)的建議

（一） 重視對莊園的保護與修復(fù)

莊園中的老房子充滿了自然滄桑感，能讓我們賞識建筑片段與細節(jié)，窺探當(dāng)?shù)氐木坝^特色，鄉(xiāng)土習(xí)俗與傳統(tǒng)生活。因此，要重視對老建筑的保護與修復(fù)處理，針對不同類別建筑采取有針對性的修復(fù)措施，包括保存，保護，改造與更新幾類。經(jīng)專門考察鑒定，因為內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外觀完好的老建筑可歸為第一類。一般通過嚴格保護手段，保存原樣或稍加修繕，基本保存建筑原貌。內(nèi)部結(jié)構(gòu)完好，但外觀，[含門窗]已破損的老房子歸為第二類。參照當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格與手法，利用相關(guān)建材修復(fù)建筑外觀【們，窗，墻體】等，以保持村落的原始景觀，將失去原始風(fēng)貌或風(fēng)貌欠佳的老建筑歸為第三類。需通過專門的修繕或改造使其與整個村落景觀協(xié)調(diào)一致。通常要參照原有的格局進行加固，或者依照原來的風(fēng)貌重新設(shè)計外形進行改建。對于風(fēng)貌無存，或者在建筑風(fēng)格與手法風(fēng)貌和原始景觀格格不入，破壞氛圍的建筑應(yīng)予以拆除，或者參照原始風(fēng)貌進行重建。

（二）重視對自然環(huán)境的保護，

盡管莊園周邊的村落環(huán)境并不屬于歷史遺存的主體，但

它們在維持傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀風(fēng)貌方面的發(fā)揮著重要作用。同時，它們是莊園歷史價值得以成立的土壤，是吸引國內(nèi)外游客的有利因素。因此，要最大限度保存現(xiàn)有村落景觀，不破壞現(xiàn)有格局與結(jié)構(gòu)，包括建筑，街道等組成村落物質(zhì)環(huán)境的基本要素。（1）建筑遺存：相關(guān)歷史建筑，包括古樹，橋梁?河道等;（2）街區(qū)肌理：主要指街巷格局?空間形態(tài)與尺度?重要景觀與標志物;（3）風(fēng)貌基調(diào)：包括建筑風(fēng)格特點?色調(diào)?建筑尺度?道路鋪裝等。

（三）以市場為導(dǎo)向，延伸旅游產(chǎn)業(yè)連

旅游業(yè)是一個涉及到吃?住?行?購?娛等諸多要素的綜合產(chǎn)業(yè)。旅游購物所依存的旅游商品生產(chǎn)與銷售已成為現(xiàn)代旅游業(yè)中是重要產(chǎn)業(yè)鏈條。同時。與餐飲?娛樂?游覽共同組成了現(xiàn)代旅游經(jīng)濟的主要支撐點。牟氏莊園由于品牌效益尚未形成，旅游消費尚未形成真正的特色，收入來源仍以門票為主。因此，要加強對本地的民俗文化特色設(shè)計休閑娛樂活動，通過游客互動式參與，親身體驗當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。此外，莊園還應(yīng)加強與煙臺?威海?蓬萊等周邊景區(qū)的聯(lián)動合作，相互起到帶動牽引作用。因為這些景區(qū)均在膠東地區(qū)，且都位于歷史文化厚重的城市，在交通?發(fā)展主題方面有著很多的一致性與互補性。若對其進行整體包裝，區(qū)域協(xié)調(diào)，那么可獲得更好的市場效益。

（四） 材料與工藝的合理運用

在保護與開發(fā)過程中要遵循可持續(xù)發(fā)展原則，重視廢舊材料的再利用。牟氏莊園和周邊居民建筑所使用的建材以磚石為主。除了填充墻內(nèi)所用的碎磚與其它建材外，青磚與窗下花崗石砌塊雖然年代久遠，但質(zhì)量卻非常好。我們在拆除老房子的時候，只要稍微留意，都可以將其在利用。通過原有的建材進行建筑改造與重建，能最大限度保持老建筑的原有風(fēng)貌，并且能極大節(jié)約改造經(jīng)費。這種做法正符合可持續(xù)發(fā)展的理念，由于制作青磚的土壤與開采出來的石頭均為不可再生資源，若能堅持對廢舊材料的合理利用，是具有現(xiàn)實意義的。另外，還應(yīng)采用當(dāng)?shù)氐慕ㄖに噥砀脑?重建老建筑，以彰顯建筑特色。比如，墻體填充材料選用碎磚或用其他材料拼接而成。這充分體現(xiàn)出民居低調(diào)與謙遜的文人內(nèi)涵，還能營造出鄉(xiāng)村氛圍。

總之，歷史遺存保護與旅游開發(fā)二者相互依存?相互促進的。只要處理得當(dāng)，便能確保二者協(xié)調(diào)發(fā)展，不會引起惡劣后果。牟氏莊園作為棲霞市重點文物保護單位，要在保持建筑原有的風(fēng)貌的前提下，堅持適度開發(fā)?合理利用，獲得更好的綜合效益，讓牟氏莊園更具活力。

參考文獻：

【1】 任璐?論文物保護與旅游開發(fā)的可持續(xù)平衡發(fā)展【J】?經(jīng)營管理者。2015.36（11）：247-247.

【2】 蔣慧，黃芳，傳統(tǒng)民居進行旅游開發(fā)的理性思考【J】.經(jīng)濟地理。2007.27（2）：347-349.

篇7

為期九天的第3 2屆世界遺產(chǎn)大會于7月10日在加拿大魁北克閉幕。作為文化遺產(chǎn)申報的福建土樓和作為自然遺產(chǎn)申報的中國三清山風(fēng)景名勝區(qū)，相繼被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國的世界遺產(chǎn)地數(shù)量已增加到37個。

評論

接連兩天傳來的好消息，令人振奮――它證明了中華民族五千年的文明積淀和豐富的自然文化遺存，是世界文明無法割舍的珍貴成員。不過，在高興之余，更需要冷靜和思考。作為聯(lián)合國教科文組織對全球現(xiàn)有歷史遺存實施的一種保護手段，世界遺產(chǎn)名錄依據(jù)的是《世界遺產(chǎn)公約》各締約國之間的“君子協(xié)定”，入選“世遺”，是一種榮譽，更是一種責(zé)任。

目前，自然文化遺產(chǎn)保護的通病是重申報、輕普查：重效益、輕保護。一些地方熱衷于申報，其意卻在爭取國家下?lián)艿谋Ｗo經(jīng)費；有的為了申報文化遺產(chǎn)名錄，強行制造“民俗”；還有的地方申遺只是為發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)，把文化遺產(chǎn)開發(fā)成一個個旅游項目，以民俗風(fēng)情為賣點的旅游項目遍地開花，使許多“文化”走了形、變了味。

借申遺的成功，把世界遺產(chǎn)當(dāng)做拉動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金字招牌，進行過度的開發(fā)和不合時宜的建設(shè)，是一種短視行為。在現(xiàn)代城市無休止擴張、農(nóng)田山林不斷被毀的開發(fā)時代，福建土樓和江西三清山申遺成功給我們帶來的，不應(yīng)該只是歡慶，更不能是接踵而來的不恰當(dāng)?shù)纳虡I(yè)旅游開發(fā)。

專家們指出，中國“福建土樓”獲得通過的原因是，它是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證，是世界上獨一無-二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價值”。土樓因建筑藝術(shù)價值高和民俗生活而被關(guān)注，它的保護尊重7原生態(tài)。

而三清山則在一個相對較小的區(qū)域內(nèi)展示了獨特花崗巖石柱與山峰，豐富的花崗巖造型石與多種植被、遠近變化的景觀及震撼人心的氣候奇觀相結(jié)合，創(chuàng)造了世界上獨一無-二的景觀美學(xué)效果、呈現(xiàn)了引人入勝的自然美。為實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，三清山人對環(huán)境的關(guān)愛可謂用心良苦：比如，房讓樹，路讓樹，人讓樹。10厘米以上的樹都由林業(yè)局編號，建設(shè)不能就地取材；實行環(huán)境衛(wèi)生全日保潔，制定和落實了“環(huán)衛(wèi)工作十不準”準則，攀巖工、環(huán)衛(wèi)工每天巡回收集垃圾并統(tǒng)一下山裝車運往垃圾場；做到凈菜上山，洗滌下山，避免山上人和植物爭奪水資源。每年三清山景區(qū)收入的三分之一都用于保護環(huán)境，迄今景區(qū)內(nèi)森林覆蓋率已增至88.11％。

我們應(yīng)該將上述的這種保護進行到底。可以說申遺的成功，對福建土樓和江西三清山風(fēng)景名勝區(qū)的文物保護和生態(tài)保護提出了更高的要求。自然文化遺產(chǎn)保護應(yīng)制定遠景規(guī)劃和長效投入機制。目前，各地還缺少對此的全盤考慮和整體思路。希望“申遺”成功之日，也是遺產(chǎn)保護的“新生”之時，如此，“申遺”才有實質(zhì)的意義。

聲音

艱難申道路，也是三清山獲得巨大發(fā)展與得到有效保護之路。三清山的一峰一石、一草一木，見證著建設(shè)者的妙手仁心和殷殷關(guān)愛。保護與開發(fā)這對旅游景區(qū)難解的命題，在三清山實現(xiàn)了最大程度的融合。――《新華每日電訊》

篇8

關(guān)鍵詞：旅游；旅游文化產(chǎn)業(yè)；知識產(chǎn)權(quán)；貴陽市 

21世紀是信息時代，公眾的注意力越來越成為稀有資源，旅游文化產(chǎn)業(yè)是典型的注意力產(chǎn)業(yè)。旅游環(huán)境的營建和產(chǎn)品的打造，是為爭奪更多的市場關(guān)注，旅游文化產(chǎn)業(yè)的一切離不開展示、少不了關(guān)注。旅游文化產(chǎn)業(yè)極具商業(yè)化個性、人性化品格、文化性內(nèi)涵，包容了來自幾乎整個世界的注意力。 

文化既是旅游業(yè)的特質(zhì)資源基礎(chǔ)，又是它的精神動力和支撐。誰擁有了豐富的文化資源，誰就掌握了旅游業(yè)發(fā)展的主動權(quán)。同時，又因為旅游產(chǎn)業(yè)能夠為社會帶來龐大的就業(yè)機會和生產(chǎn)總值，人們又將旅游文化產(chǎn)業(yè)看作是21世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)。 

旅游文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為以自然歷史文物景點觀光服務(wù)為核心，以享受人類文明成果、開發(fā)快樂精神資源和獲取自然歷史知識為動機，帶動飲食、旅館、交通、商業(yè)、娛樂等配套發(fā)展的大型文化產(chǎn)業(yè)群。 

隨著改革開放的深入和人民收入、生活水平的持續(xù)快速提高，國民旅游消費迅速興起并呈現(xiàn)爆炸式增長，滿足多層次的國民旅游消費需求成為旅游業(yè)重要的功能和任務(wù)，進入本世紀以來這一趨勢進一步增強。 

在旅游產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展成為新的支柱產(chǎn)業(yè)的同時，利用知識產(chǎn)權(quán)制度促進旅游業(yè)發(fā)展，正成為各方關(guān)注的焦點。2009年以來，隨著《貴州省旅游產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)工作意見》的出臺，尋求對我省旅游產(chǎn)業(yè)實施知識產(chǎn)權(quán)保護開始迅速升溫，逐漸形成熱潮。 在各地旅游產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護工作中，以景區(qū)景點名稱為核心要素進行商標申報，探索傳統(tǒng)知識知識產(chǎn)權(quán)保護手段，通過打造地理標志農(nóng)特產(chǎn)品，豐富和提升我省旅游商品成為強化我省旅游知識產(chǎn)權(quán)保護的三條重要路徑。 

1.1.1文化產(chǎn)業(yè)及其分類 

文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品與文化服務(wù)的生產(chǎn)經(jīng)營活動以及為這種生產(chǎn)和經(jīng)營提供相關(guān)服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的最終目的是滿足人們的精神文化生活的需求。[1] 

文化產(chǎn)業(yè)功能：經(jīng)濟增長功能、意識形態(tài)功能（滿足人的需要、引導(dǎo)輿論宣傳、防御文化殖民）、文化傳播功能、審美與評價功能。 

圖1.1 

如圖1.1所示，文化產(chǎn)業(yè)主要分為三層，分別是文化產(chǎn)業(yè)核心層，文化產(chǎn)業(yè)外圍層和文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層。 

文化產(chǎn)業(yè)的核心層，包括了新聞書刊、音像制品、文藝表演、電影電視、文物保護、博物館、文化研究、會展等行業(yè)。是文化產(chǎn)業(yè)的主要行業(yè)，作為核心行業(yè)而存在。 

文化產(chǎn)業(yè)的外圍層是服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)核心層，外圍層中的互聯(lián)網(wǎng)、旅行社服務(wù)、休閑娛樂服務(wù)、文化產(chǎn)品銷售等行業(yè)均服務(wù)于處于核心層中的核心行業(yè)。 

文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)層，是文化產(chǎn)業(yè)核心層和文化產(chǎn)業(yè)外圍層衍生和相關(guān)聯(lián)的上下游產(chǎn)業(yè)，主要涉及到了服務(wù)于核心層和外圍層的產(chǎn)品的生產(chǎn)和加工。 

1.1.2旅游文化產(chǎn)業(yè)及其分類 

旅游文化產(chǎn)業(yè)是一個以旅游資源為核心，以旅游經(jīng)紀、旅游食宿和旅游交通等為外圍產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)而向外不斷輻射的綜合性產(chǎn)業(yè)。 

一是自然旅游資源。自然旅游資源亦稱“自然景觀”，這是指能夠使人們產(chǎn)生美感，并能構(gòu)成景觀的自然環(huán)境或物象的地域組合，所突出的是物質(zhì)的物理屬性及其對人的心理產(chǎn)生的新奇別致的美感，注重的是官能感受、切身體驗和心境快樂。 

篇9

老村樂居的“復(fù)興”史

“在青石板路上奔跑、在層層疊疊的老房子間和伙伴游戲、在山腳的池塘摸蝦捉魚?！?/p>

這是65年前出生在離昆明城區(qū)25公里外團結(jié)街道樂居村民小組李法存的兒時記憶。60年后再回樂居，已成為一名建筑工程師的他為家鄉(xiāng)帶來新的發(fā)展前景：聘請他的樂居古彝旅游景區(qū)開發(fā)有限公司規(guī)劃把老樂居打造成“原汁原味”且包括民俗旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)的“旅游小鎮(zhèn)”。

據(jù)《龍?zhí)吨境醺濉酚涊d，明洪武十四年（公元1381年）明軍進入云南，龍?zhí)侗粍潪槔ッ骺h右所墾區(qū)的石鼻里，同時也將生活方式、建筑形式帶到了這里。北方的四合院文化融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，形成“一顆印”式建筑形式。眼下，樂居老村連片的“一顆印”建筑共有80多棟，其中30多所“年紀”已經(jīng)超過200歲，40棟年紀超過100歲。這些老屋建于一座小山坡上，坐西朝東，前面有開闊的農(nóng)田，民居建筑順山勢而上成帶狀分布，隨地形起伏，層層疊疊，連接這些房子的是50多條清亮的石板路。

如今這個建于元末明初的彝族村落已經(jīng)沒有了李法存少時的印象，過半村民已搬離老村，許多木結(jié)構(gòu)的“一顆印”搖搖欲墜。這個昆明近郊最完整、面積最大的“一顆印”古建筑群落的保護迫在眉睫。

“樂居村很早就有打造旅游小鎮(zhèn)的想法?！蹦壳耙押透骷壵皹肪哟迕窈炗唴f(xié)議的開發(fā)商負責(zé)人趙志敏回憶，接手前之所以有一半村民搬出老村，是因為2000年左右一家外地開發(fā)商開發(fā)未果，甩下的“爛攤子”。失去主人的房屋由于沒有人修補，逐漸走向坍塌的命運。也有屋主開始向木結(jié)構(gòu)的老屋澆筑水泥，加上紅磚，老屋變得“不土不洋”。

2011年，樂居被劃入紫線保護范圍（即歷史建筑物、構(gòu)筑物、其風(fēng)貌環(huán)境所組成的核心地段，以及為確保該地段的風(fēng)貌、特色完整性而進行建設(shè)控制的地區(qū)），明確了21.49公頃保護開發(fā)范圍。這意味著，無論是村民還是開發(fā)商都不可以隨意改造樂居村老建筑的風(fēng)貌外觀。

2013年9月，樂居村進入第二批中國傳統(tǒng)村落名錄“榜單”。這個有著600年歷史的老村得到了政府和市場資本的雙重關(guān)注。

現(xiàn)在，開發(fā)商開始對老屋進行“修舊如舊”的修繕工作，“工程隊伍建立了建筑質(zhì)量評價體系，依據(jù)房屋的院落格局、風(fēng)貌形式、歷史文化對房屋進行三級分類，對每棟房子提出專門修復(fù)方案，展開維護、改善、保留、整修、拆除、維修六種保護手段。”趙志敏介紹。

眼下，樂居已有8棟老屋開始進行修繕，而每到周末，都有大量游客開始進入樂居觀光。預(yù)計再有5年時間，樂居舊貌將能完全恢復(fù)，并為游客提供現(xiàn)代化的生活條件。

來自市規(guī)劃局的消息顯示，待審批通過的《昆明歷史化名城保護規(guī)劃》中已經(jīng)梳理出昆明全市域范圍內(nèi)的25個歷史村（鎮(zhèn)）。一旦這份保護規(guī)劃開始實行，屬地政府將對這些歷史村（鎮(zhèn)）的保護開發(fā)進行專項規(guī)劃。散落昆明各地的歷史村（鎮(zhèn)）將成為昆明打造世界知名旅游城市的新亮點，展示老昆明歷史文化的新名片。

老村化城：城市化進程中的艱難守望

幾乎同時與樂居一起圈入紫線保護范圍的，還有位于馬金鋪的化城。

從昆石高速出發(fā)，出馬金鋪收費口，走一公里左右的土路就能到達化城社區(qū)老年活動中心。

“早在四五年前，就有消息說要引進開發(fā)商，把我們這個村打造成比官渡古鎮(zhèn)規(guī)格還要高的旅游小鎮(zhèn)。但幾年過去了，卻一點動靜也沒有。”65歲的化城村民李福旺每天都要去的老年活動中心，是座具有百年歷史的“一顆印”建筑，典型的“三進兩退”。耳房正上方的屋頂用一塊薄木板釘住，“二樓地板已經(jīng)變形了，只能先這樣簡單修一下?！彼f。在化城，這算是保護得較好的老屋。緊挨著老年活動中心，是化城以前的“書院”，現(xiàn)在出租給私人，兩進的院落分租給8戶不同人家?！靶r候，化城16個村小組的孩子都要到書院上學(xué)，但現(xiàn)在這房子老得厲害，私人也只能修修漏雨的地方?！背錾?945年的村民趙貴昆介紹。

史料記載，化城在公元1275年為歸化縣，康熙1668年并入呈貢縣。村中最顯眼的建筑穿心閣始建于光緒二十三年即1897年。2008年，同昆明市結(jié)為友好城市的瑞士蘇黎世文物保護專家在考察古滇文化時，把修繕這一樓閣列為雙方合作項目，蘇黎世方面決定拿出近30萬元專項資金，并派出專家指導(dǎo)，修繕范圍包括樓閣的主體建筑和彩繪。

為了保護穿心閣所在老街區(qū)的建筑風(fēng)貌，政府在幾年前就將其圈入“紫線”歷史街區(qū)保護范圍，與樂居一樣，這條街上的建筑不能隨意改變?！拔覀儾荒懿穑蘅樢仓荒苁强p縫補補?！崩罡Ｍf。整條街上的老建筑有相當(dāng)一部分已經(jīng)歪歪扭扭，整條的青石板路也已只剩下部分。已經(jīng)搬離的村民并不愿意拿出大筆資金來修繕老屋，他們要么已住進附近新蓋的小洋房，要么在不遠處的高樓里置下了房產(chǎn)。而市規(guī)劃局相關(guān)負責(zé)人透露，目前沒有安排專門用于歷史村（鎮(zhèn)）修繕保護的經(jīng)費。也并非每個歷史村鎮(zhèn)都能像樂居那樣，找到“一拍即合”的開發(fā)商來進行保護開發(fā)。

盤活歷史文化資源迎來新機遇

擁有1249年建城史的昆明“歷史悠久古跡多，風(fēng)景秀麗名勝多，人文薈萃名流多”的鮮明特點廣為世人認同。昆明的名城價值與特色是區(qū)別于其他城市的關(guān)鍵和必須維持、強調(diào)的重點。

去年9月，第二批列入中國傳統(tǒng)村落名錄的名單中，樂居村與晉寧縣晉城鎮(zhèn)福安村、雙河鄉(xiāng)田壩村、夕陽鄉(xiāng)木村、夕陽鄉(xiāng)打黑村、六街鎮(zhèn)新寨村以及石林縣圭山鎮(zhèn)糯黑村7個村落榜上有名。但這7個傳統(tǒng)村落中，只有樂居村已經(jīng)交由社會資本進行規(guī)?；Ｗo與開發(fā)，而其他6個村落傳統(tǒng)民族以及古建筑的傳承保護則陷入與村民城市化的糾結(jié)當(dāng)中。

在打造世界知名旅游城市的大背景下，這些歷史村（鎮(zhèn)）將成為“讓深埋于地下的文物遺跡‘浮上來’，讓記載于史籍文獻的文化‘走出來’，讓湮沒于歷史塵埃的文化遺存‘活起來’”的有效載體。而這本身也是個三贏的過程。

對于歷史村（鎮(zhèn)）的村民來說，可以改善居住環(huán)境，甚至能夠?qū)崿F(xiàn)就地就業(yè)；對企業(yè)來講，具有唯一性、原真性的歷史村（鎮(zhèn)）將吸引很多觀光客，形成新的盈利點；而對于政府，在保護規(guī)劃指導(dǎo)下引入社會資本進入歷史村鎮(zhèn)保護開發(fā)領(lǐng)域，將解決歷史村鎮(zhèn)保護過程中存在的資金、人才緊張等難題。

篇10

關(guān)鍵詞：御史中丞第保護修繕

中圖分類號：K928.71文獻標識碼：A

一、建筑概況

御史中丞第位于寧波市鄞州區(qū)古林鎮(zhèn)茂新村，距今約有三百余年歷史，是一處典型的明代晚期建筑群。它坐北朝南，呈基本型四合院式格局，主要由門廳、正廳以及東西廂房等圍合而成。由于入院大門的兩側(cè)余塞板上刻有“敷文待制家，御史中丞第”兩行文字，故建筑群因此而得名。御史中丞在宋代以前為御史大夫的副職，到了南宋則僅有御史中丞一職，為正二品官員；明朝廢除御史臺、改設(shè)都察院，分左、右副都御史，實際上相當(dāng)于宋朝的御史中丞，后人也常將這兩個職位比做御史中丞。后人常將這兩個職位比做御史中丞。敷文待制也是宋代才出現(xiàn)的管職名。但從形式上考證該建筑應(yīng)為明代建筑。

該御史中丞第整體布局合理，結(jié)構(gòu)保存完整，地方特色濃郁，具有較高的歷史、人文、科學(xué)和藝術(shù)價值。建筑群被發(fā)現(xiàn)之前，曾被村里人一直當(dāng)做祠堂使用，后來租賃給一家小型工廠做為廠房，其正廳部分則變成了工廠堆放產(chǎn)品的倉庫。寧波市第三次全國文物普查期間，經(jīng)過專家的多番實地勘察和論證，依據(jù)其建筑布局、形制、結(jié)構(gòu)以及遺存的雕刻文字，最終認定為這是一處級別較高的明代官宅。由于記錄文字資料尚缺，官宅主人身份一時還很難認定。但是，據(jù)推測很可能與村內(nèi)林氏家族有極大關(guān)系。2010年9月，此處建筑群被寧波市鄞州區(qū)人民政府公布為區(qū)級文保單位。

二、建筑形式及特點

御史中丞第為明代晚期所建，建筑群平面基本呈正方形，該院坐北朝南中軸對稱群體建筑，為一進院落的建筑群。建筑群由北向南依次降低。均為磚木結(jié)構(gòu)，進入大門后為一個尺度很大的敞開空間。該院建筑面積495平方米，占地面積582平方米，容積率85.05％。其營造手法在細節(jié)處理上與明清官式營造手法頗為不同，布局靈活、結(jié)構(gòu)精巧，具有典型南方建筑的特色。

（一）門廳

門廳為抬梁式建筑，但局部具有穿斗式建筑特征，五檁硬山屋面，平面呈長方型，面闊五間，柱根軸線距21.09米，進深二間，柱根軸線距7.21米。單檐合瓦硬山屋頂，上分三條清水脊，東西兩間個一條，中間三間一條。為滿足大門的要求將門廳南部（含中柱）分為4等份（三間總柱根軸線距12.4米，每份3.1米），中間2份為大門（大門總柱根軸線距6.2米），同時又將中間大門部分分為三間面闊（明間柱根軸線距2.8米，兩側(cè)次間柱根軸線距1.7米），即呈現(xiàn)出正門面闊三間、前廳面闊七間的假象。另外，為滿足大門設(shè)立八字墻的需要，大門處4根檐柱向后退0.4米。平面將6后檐柱及其他中柱根露明，直徑0.24米。圓形木柱，石質(zhì)鼓形柱礎(chǔ)，大門檐柱柱徑0.27米，柱礎(chǔ)鼓徑0.44米，高0.28米；其他柱柱徑0.24米，柱礎(chǔ)徑0.3米，高0.26米。石砌臺明，高0.2米，階條石壓邊，一層如意踏跺。梁架具有典型南方營造手法，梁架不對稱。南側(cè)脊步、檐步均為1.17米，頭舉0.64米，二舉0.66米，分別為5.5舉，5.6舉，北側(cè)脊步、檐步均1.37米，頭舉0.56米，二舉0.72米，分別為4.1舉，5.3舉，與清官式作法出入頗大，具有典型地方手法特征（清官式七檁小式建筑為5舉、7舉、9舉），前出檐總長0.88米，檐口高3.46米，后出檐總長1.06米，檐口高3.23米。大門梁架有雕飾，檐柱上有斗拱。八字墻墀頭有人物雕飾，下設(shè)須彌座下堿。兩端梢間各自圍合成一間，廳內(nèi)北端開雙扇攢邊門，北墻開四扇直楞窗。門廳與廂房間設(shè)景墻，墻上設(shè)圓形雕花漏窗。墻體上身空斗清水墻，虎皮石下堿。

（二）東、西廂房

東、西廂房為抬梁式建筑，四檁硬山屋面，平面呈長方型，面闊三間，柱根軸線距7.53米，進深二間，柱根軸線距5.28米。單檐合瓦硬山屋頂，上為清水脊。平面設(shè)8根露明前后檐柱、2根中柱，石質(zhì)鼓形柱礎(chǔ)，前檐柱直徑0. 26米，柱礎(chǔ)鼓徑0.45米，高0.29米；后檐柱與中柱直徑0. 21米，柱礎(chǔ)鼓徑0.27米，高0.24米。石砌臺明，高0.2米，階條石壓邊，一層如意踏跺。梁架為抬梁式作法，梁架不對稱，前檐無檐步，后檐步、脊步均為1.28米，前檐脊步1.4米，頭舉0.54米，二舉0.71米，分別為4.2舉，5.5舉，與清官式作法出入頗大，具有典型地方手法特征（清官式五檁小式建筑為5舉、7舉）。前檐出檐總長1米，檐口高3.25米，后檐為封后檐。墀頭處戧檐為花鳥圖案，頭層盤頭、二層盤頭均為素面。墻體上身空斗清水墻，虎皮石下堿。

（三）正廳

正廳為抬梁式建筑，具有典型南方建筑特點，九檁硬山建筑，平面呈長方型，面闊五間，柱根軸線距21.09米，進深三間，柱根軸線距10.74米。單檐合瓦硬山屋頂，上分三條清水脊，東西兩間個一條，中間三間一條。平面將6前檐柱，圓形木柱，石質(zhì)鼓形柱礎(chǔ)，柱徑0.26米，柱礎(chǔ)鼓徑0.45米，高0.29米：明間4根金柱柱徑0.32米，柱礎(chǔ)鼓徑0.56米，高0.31米：其余金柱、中柱柱徑均為0.26米，柱礎(chǔ)鼓徑0.45米，高0.31米。石砌臺明，高0.2米，階條石壓邊，一層如意踏跺。梁架具有典型南方營造手法，梁架不對稱。南側(cè)檐步為1.27米、1.31米，金步、脊步均為1.33米，頭舉0.5米，二舉0.66米，三舉0.76米，四舉0.76米，分別為3.9舉，5舉，5.7舉，5.7舉；北側(cè)檐步為1.68米、1.16米，金步、脊步均為1.33米，頭舉0.63米，二舉0.65米，三舉0.76米，四舉0.76米，分別為3.8舉，5.6舉，5.7舉，5.7舉；與清官式作法出入頗大，具有典型地方手法特征（清官式七檁小式建筑為5舉、7舉、9舉），前出檐總長1.22米，檐口高3.44米，后檐為封后檐。金部裝修，明間為六扇六抹格柵門，次間為四扇六抹格柵門，梢間為墻上開雙扇格柵窗。檐部為前廊，東西兩端開雙扇攢邊門，院墻外設(shè)磚雕門頭。墻體上身空斗清水墻，虎皮石下堿。

三、建筑病害調(diào)查

御史中丞第由于長年受風(fēng)雨侵蝕，年久失修以及后期使用者改建等原因，其建筑部分梁架結(jié)構(gòu)或構(gòu)件均存在不同程度的殘缺、腐朽等現(xiàn)象?，F(xiàn)將建筑病害的調(diào)查詳述如下：

1、地面與排水

門廳、東西廂房及天井地面上鋪設(shè)的老石板部分缺失、碎裂嚴重，地面上堆積著不同的雜物，尤其在門廳和天井處的地面上還有后期澆筑填補的水泥地面。正廳采用的三合土地面有部分面層毀壞，并且西稍間后做的木地板破損、腐朽現(xiàn)象嚴重。

建筑群內(nèi)排水系統(tǒng)雜物堆積，堵塞現(xiàn)象嚴重，造成排水不暢。

2、大木構(gòu)架

建筑群內(nèi)各單體建筑的大木構(gòu)架基本穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)清晰，但部分木構(gòu)件出現(xiàn)不同程度的殘損，主要詳情如下：

門廳內(nèi)貼靠墻體的柱子均有局部腐爛、霉變的現(xiàn)象，明間入口處的門廳柱間板壁盡數(shù)缺失；東、西廂房及正廳除貼靠墻體的柱子局部有腐爛、霉變情況外，其梁柱之間、檁柱之間的連接處也出現(xiàn)了不同程度的腐朽現(xiàn)象。

3、墻體

門廳的前面為后期臨時搭建的棚架，東側(cè)山墻僅保留了原上方的局部殘缺部分，西側(cè)山墻與后期搭建的建筑相連接，正面墻上有后期制作的部分門窗，背面墻上則是由后砌的紅磚墻分隔。門廳與廂房之間均有景墻連接，但現(xiàn)僅保存有東側(cè)墻體，西側(cè)景墻缺失。

東廂房東側(cè)外墻上出現(xiàn)有后期打開的門洞，北側(cè)墻面局部有殘破現(xiàn)象；西廂房南側(cè)墻面也出現(xiàn)局部殘破現(xiàn)象，并且情況較為嚴重。

正廳的墻體基本上保存較好，但是東側(cè)山墻則為后期重建，施工質(zhì)量欠佳，并且墻面上有后期打開的門洞。

4、屋面

門廳、東西廂房以及正廳的屋面上均有瓦壟不齊的現(xiàn)象，瓦件碎裂程度約占50％；出檐椽子嚴重腐爛，約占椽子總量的50％左右；屋脊殘損情況嚴重，且屋面上有多處后期打開的天窗洞口，正廳屋脊則為后期重做；封檐板缺失。

5、裝修

門廳明間處的板門、兩側(cè)余塞板以及地栿安裝在前檐柱間，出現(xiàn)了錯位現(xiàn)象，并且板門及余塞板殘損情況嚴重；空間內(nèi)部后建的磚墻分隔雜亂；入門處兩側(cè)的八字磨磚墻以及兩梢間的板壁和門窗等全部缺失。東、西廂房的柱間磨磚墻局部有嚴重的殘損情況。正廳室內(nèi)出現(xiàn)有后期建造的磚墻，并且分隔雜亂；西側(cè)保留著原石質(zhì)門框的隨墻門，上部做有精美磚雕，但其板門則為后期制作。

四、保護與修繕

寧波市鄞州區(qū)文物管理辦公室根據(jù)《中華人民共和國文物保護法》和《文物保護工程管理辦法》等相關(guān)法律法規(guī)，嚴格遵守“不改變文物原狀”的原則以及最大程度保護文物建筑的真實性、最低限度干預(yù)的原則，針對建筑群病害的危害情況，對此進行了全面勘察和保護修繕，充分還原了明代晚期建筑的建筑特色和風(fēng)貌特征，更好的反映了其歷史的真實性、完整性和延續(xù)性。

（一）主要修繕要點

1、地面工程

天井地面需要進行全部清理，拆除后期搭建的磚房，鑿除地面后期澆筑的水泥地。而后，地面采用老石板進行鋪裝，并恢復(fù)原始地面標高；石板鋪設(shè)的基層做法自下而上為夯土墊層、50厚碎石找平層、100厚C20混凝土墊層、30厚粗沙結(jié)合層、老石板。

建筑地面需要進行分別對待，對原地面碎裂嚴重的老石板，采取挖除重新鋪設(shè)的辦法進行修補與更換；對石板缺失，后期完全改成水泥地坪的地面，采取全部鑿除，按保留老石板地面的鋪設(shè)方法重新鋪裝，并恢復(fù)其原始狀地坪；對于建筑中保較好的石板和三合土地面，仍然充分保護其原始狀態(tài)。

地面所用老石板均要求同色調(diào)、同規(guī)格，以確保地面標高復(fù)原與原標高相同。室內(nèi)更換新鋪裝的老石板基層做法自下而上為夯土墊層、30厚粗沙結(jié)合層、老石板；而全部新鋪裝的老石板基層做法自下而上為夯土墊層、50厚碎石找平層、100厚C20混凝土墊層、30厚粗沙結(jié)合層、老石板。

2、構(gòu)架工程

經(jīng)過對柱梁結(jié)構(gòu)的全面勘察，靠近墻體的部分柱子和梁架腐爛霉變，梁柱之間、檁柱之間的連接部位以及檁條、梁架的局部等也出現(xiàn)了不同程度損壞。主要采用的修繕做法有：

①大木構(gòu)架各部分選材標準均符合《古建筑修建工程質(zhì)量檢驗評定標準》（CJJ70-96）表4.0.3和《木結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)范》（GB5005—2003）的相關(guān)規(guī)定。所用木材含水率低于18％，并按規(guī)范要求對構(gòu)件進行了防火、防蟲、防腐處理；柱子等需要更換、墩接、修補的部分，均采用同原料的優(yōu)質(zhì)木材；對于柱根糟朽嚴重的柱子，自地面向上未超過1/4的部分，采用墩接方法，其榫卯結(jié)構(gòu)多為巴掌榫和抄手榫，但是腐爛超過1/4的柱子則采用更換的方式進行修繕；構(gòu)件榫卯均符合《營造法原》及其它相關(guān)標準要求。

②需要復(fù)原及改造之處，均分別參考了原有榫卯結(jié)構(gòu)及構(gòu)造形式以進行恢復(fù)；盡量多利用原來的老構(gòu)件，對于局部殘損的情況采用了嵌補等方法；對于新制作構(gòu)件，均嚴格按照老構(gòu)件進行了復(fù)制，保持著建筑原有的風(fēng)格特征和歷史信息。

3、墻體工程

拆除后期砌筑的磚墻；按照保存至今的老墻做法重新砌筑或修補完整后期打開的窗洞和殘破的墻體；拆除正廳后期砌筑的東側(cè)山墻，并按照西側(cè)保存的老山墻形制進行復(fù)原，在對稱的東側(cè)山墻隨墻門上方門額處題刻“敬居”。

4、屋面工程

在施工修繕時，屋面瓦件均卸下統(tǒng)一安排、分類放置，并加強了對老瓦件的保護；瓦件卸下后，又對屋面進行了全面仔細的勘察，主要以望磚及椽子腐爛的程度和數(shù)量為重點對象，具體措施有：

①在底瓦、蓋瓦等卸下后，進行清理檢查，質(zhì)量牢靠的瓦件保存好以備重新使用，缺損部分則須按照原有規(guī)格和質(zhì)地進行定燒補配。②屋面布瓦均是根據(jù)瓦件的原鋪法和壟距進行施工的，不改變建筑屋面原有的曲線弧度；排壟上下均勻，前后對正，屋面鋪設(shè)平整，行列整齊；搭縫嚴密，沒有殘缺和裂紋；瓦脊殘破部分按照保留瓦脊的做法進行修補。③為防止年久漏雨，特做好防水處理，在望磚上增鋪了一道三元乙丙防水卷材。④根據(jù)勘查情況，較多利用了老椽子，但是對于腐爛較為嚴重的椽子，則按照老構(gòu)件形制進行了更換。⑤建筑屋面在修繕過程中，仍然保持原有曲線，沒有改變。

5、裝修工程

①裝修工程中木構(gòu)件的使用要求與大木作相同，嚴格遵循了保留老構(gòu)件的尺寸和施工工藝特點。②對于門窗殘缺或缺失的情況，則根據(jù)殘留痕跡及當(dāng)?shù)赝瑫r期的建筑式樣制作復(fù)原。新作門窗所用木材的含水率經(jīng)檢測低于12％后，才進行使用，以確保日后不會變形走樣。

6、油漆工程

①對于原木構(gòu)件，采用無水清理的方式將其處理干凈，不做任何油飾。②對于新更換木構(gòu)件，采用刷桐油二道的方法對其進行保護，并適當(dāng)將顏色做舊，以接近老構(gòu)件顏色。

7、輔助工程

①天井全面清理，重新布置雨水排水管網(wǎng)，確保暢通；管網(wǎng)采用磚砌暗溝，蓋板為刻有銅錢紋的老石板，排水外接?xùn)|邊河道。②按照《建筑電氣工程施工質(zhì)量驗收規(guī)范》和文物建筑消防的具體要求，全面整改建筑內(nèi)線路系統(tǒng)，消除安全隱患，所用套線管均是金屬管，并且為明管布線。③給水施工則是將管道由外邊道路接入天井內(nèi)，以方便今后使用。④根據(jù)古建筑消防規(guī)范要求，前廳外側(cè)布置1個消防栓，西面綠地旁布置1個消防栓，室內(nèi)則按照各類火災(zāi)需要配備一定數(shù)量的滅火器。⑤施工時，安排專業(yè)的白蟻治理單位對該建筑群整體進行系統(tǒng)的白蟻蟲蛀治理，并建立了日常保養(yǎng)制度。

（二）具體修繕措施

1、門廳：①地面需要鑿除后期澆筑的水泥地坪，復(fù)原老石板鋪裝，對于尚存但碎裂情況嚴重的石板進行調(diào)換。②大木構(gòu)架中的柱子及部分梁柱之間、檁柱之間連接處出現(xiàn)腐爛、霉變嚴重的情況，必須按照規(guī)定進行調(diào)換或墩接。③拆除靠近門廳前面后期臨時搭建的棚架和西側(cè)山墻后期搭建的建筑；按照西側(cè)山墻的樣式整修東側(cè)原山墻上部局部殘缺的部分；清理室內(nèi)，拆除后期砌筑的磚墻和制作的門窗，并整修門廳正面外墻的殘損部位；按照門廳東側(cè)與廂房之間保存完好的景墻樣式復(fù)原西側(cè)與廂房之間的景墻。④屋面需要揭開瓦片重新鋪設(shè)，復(fù)原殘損屋脊，調(diào)換碎裂瓦件，并恢復(fù)原滴水；調(diào)換腐爛的椽子，恢復(fù)封檐板；在望磚上加鋪一道三元乙丙防水卷材，做好防水處理。⑤將明間板門、余塞板及地栿向內(nèi)移至中柱位置，并對殘損的板門及余塞板進行整修；拆除門廳內(nèi)后期砌筑的磚墻；按照原形式復(fù)原入門處兩側(cè)的八字磨磚墻以及兩梢間的板壁和門窗等缺失部分。

2、東、西廂房：①清理室內(nèi)地面，調(diào)換碎裂情況嚴重的老石板。②大木構(gòu)架的修繕措施與門廳相同，重點是對靠墻柱子及梁柱之間、檁柱之間連接處出現(xiàn)嚴重腐爛、霉變的部分，按照規(guī)定進行調(diào)換或墩接。③按照保存的原墻體砌筑形制，修補完善墻體殘損部分，并拆除東廂房墻體上后期制作的門。④屋面修繕措施與門廳相同，需要重新調(diào)整鋪設(shè)瓦片，復(fù)原殘損屋脊，調(diào)換碎裂瓦件及恢復(fù)滴水；調(diào)換腐爛的椽子，并恢復(fù)封檐板；在望磚上加鋪一道三元乙丙防水卷材，做好防水處理。⑤裝修部分的修繕重點則是將東、西廂房室內(nèi)柱間磨磚墻的嚴重殘損部位修補完整。

3、正廳：①清理室內(nèi)地面，調(diào)換碎裂情況嚴重的老石板。②大木構(gòu)架修繕是按照規(guī)定對靠墻柱子及梁柱之間、檁柱之間連接處出現(xiàn)嚴重腐爛、霉變的部分進行調(diào)換或墩接。③拆除后期砌筑的東側(cè)山墻，并按照西側(cè)保存的山墻形制對東側(cè)山墻進行復(fù)原；對稱山墻隨墻門上方的門額題刻“敬居”。④正廳屋面修繕措施與門廳、東西廂房基本相同，重新調(diào)整鋪設(shè)瓦片，復(fù)原殘損屋脊，調(diào)換碎裂瓦件及恢復(fù)滴水；調(diào)換腐爛的椽子，并恢復(fù)封檐板；在望磚上加鋪一道三元乙丙防水卷材等。⑤清理正廳室內(nèi)空間，拆除后期砌筑的磚墻；整修西側(cè)山墻保存較好的原隨墻門，并按照西側(cè)隨墻門形制復(fù)原東側(cè)山墻的隨墻門；正廳明間及左右次間沿開間方向設(shè)隔扇門，梢間沿開間方向設(shè)檻窗；次間與梢間板壁上開門洞，并安設(shè)棋盤門。

五、結(jié)語

寧波明代御史中丞第建筑群體量不大，結(jié)構(gòu)不算復(fù)雜，但卻是一座價值較高的極具地方建筑特色的明代建筑。本次修繕屬于常見的維修保護手段，具有一定的普遍性和代表性，我們嚴格遵照文物建筑修繕原則對該建筑群進行了全面有效的維修保護，達到了使之延年益壽和恢復(fù)原風(fēng)貌的目的。通過對寧波明代御史中丞第修繕工程的研究與實施，希望能為我國古代木結(jié)構(gòu)建筑的保護積累一定的經(jīng)驗，能給從事文物保護的同行們提供一些有用的借鑒。

參考文獻：

【1】丁俊清 楊新平：《浙江民居》，中國建筑工業(yè)出版社，2009年1月1版．