導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇反映社會(huì)問題論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

易卜生在中國(guó)的研究起始較早，似乎這一研究對(duì)象沒有更多言說空間了。事實(shí)并非如此?？疾靽?guó)內(nèi)易卜生研究現(xiàn)狀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)界對(duì)易卜生最重要的戲劇及其所蘊(yùn)含的現(xiàn)代性與審美性的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，易卜生在中國(guó)其實(shí)成了一個(gè)最熟悉的陌生人 ，導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因復(fù)雜而有趣。

一、傳播錯(cuò)位與研究補(bǔ)齊

文學(xué)的傳播和流傳從來不是直線和等量的，無(wú)論是外國(guó)文學(xué)在本國(guó)的流傳還是本國(guó)文學(xué)在外國(guó)的流傳，完全符合原作精神是不可能的，總會(huì)出現(xiàn)一些變異，接受者必然會(huì)對(duì)放送者的作品有所選擇、吸收和排斥。這是比較文學(xué)理論中的常識(shí)。

易卜生的作品在中國(guó)的流傳是一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象。在國(guó)內(nèi)，提到易卜生的作品，首先出現(xiàn)在人們腦海中的肯定是他的社會(huì)問題劇，《玩偶之家》、《社會(huì)支柱》可謂人盡皆知。但其早期和晚期劇作并不像中期劇作影響那么大。

易卜生在中國(guó)的傳播始于五四時(shí)期，他的社會(huì)問題劇與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)思想啟蒙與反封建斗爭(zhēng)的需要相契合，很快在思想界產(chǎn)生了巨大反響。易卜生在中國(guó)的譯介最早始于1922年，1918年《新青年》推出易卜生專號(hào)，介紹了《娜拉》、《國(guó)民之?dāng)场?、《小艾友夫》三部作品，前兩者均為社?huì)問題劇，《小艾友夫》屬于象征劇。與此同時(shí)，《野鴨》、《海上夫人》等后期劇作雖也被翻譯到中國(guó)，但受關(guān)注程度不高。直到1980年代，易卜生早期最核心的戲劇《布朗德》和《培爾金特》才公開上演，但影響遠(yuǎn)不及他的社會(huì)問題劇。

隨著時(shí)間的推移，易卜生的歷史劇、思想劇、心理與象征劇的重要性日益彰顯。20世紀(jì)2030年代那個(gè)充滿內(nèi)憂外患、思想劇變的時(shí)代已然遠(yuǎn)去，人們逐漸把眼光投向探索人性弱點(diǎn)，表現(xiàn)生命過程內(nèi)在矛盾的劇作，從而使過去單一的接受視角得以改 變。然而，時(shí)至今日，相較于社會(huì)問題劇而言，易卜生其他類型的戲劇在中國(guó)的傳播仍顯不足，更不用說學(xué)術(shù)研究了。

因此，鄒建軍先生主編的《易卜生詩(shī)劇研究》意義非凡。鄒建軍先生認(rèn)為對(duì)易卜生整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作來說，無(wú)論是早期的詩(shī)劇還是后期的象征劇，都比中期的社會(huì)問題劇重要得多。（《序二》5）這一評(píng)論是具有前瞻性的。國(guó)外文學(xué)在某一國(guó)的流傳，有各取所需，為我所用的特征。也就是說，人們?cè)诮邮墚悋?guó)文學(xué)時(shí)，往往根據(jù)不同時(shí)代、不同需要，采取不同的姿態(tài)，吸收不同的成分。這種選擇性的拿來，很容易導(dǎo)致傳播上的錯(cuò)位。前文已經(jīng)提及中國(guó)社會(huì)變遷對(duì)易卜生接受的影響，此處不再贅述。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，文學(xué)研究?jī)A向的變化與文學(xué)接受的關(guān)系。

很長(zhǎng)一段時(shí)期，在我國(guó)的文學(xué)研究中，對(duì)西方文學(xué)思潮的接受更多地是在工具論的層面而不是在本體論的層面。學(xué)者更關(guān)注異國(guó)文學(xué)中所反映的社會(huì)狀況、階級(jí)沖突等內(nèi)容，而常常忽略掉了具有作家個(gè)人特色的思想和情感，這其實(shí)是一種文化過濾。例如：西方學(xué)者更關(guān)注托爾斯泰作品中的宗教感情、道德的自我完善，而中國(guó)學(xué)者則更關(guān)注作品中所反映的俄國(guó)的司法腐敗、階級(jí)壓迫。反映在易卜生這里，則是學(xué)者更多地關(guān)注他的社會(huì)問題劇，而忽視了對(duì)他其他時(shí)期劇作的研究。新時(shí)期以來，隨著大量西方文學(xué)理論的傳入，中國(guó)學(xué)者觀照文學(xué)的視角出現(xiàn)了多元化特點(diǎn)。人們不再僅僅著眼于文學(xué)中的社會(huì)歷史因素，而更注重文學(xué)本體的研究。顯然，易卜生詩(shī)劇和象征劇蘊(yùn)含了更多文學(xué)本體的因素，因此，今天它更受到文學(xué)批評(píng)家的青睞。

在這樣的學(xué)術(shù)背景下，《易卜生詩(shī)劇研究》一書不因襲舊路，有意回避流俗，展現(xiàn)出了銳意創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神。該書收錄的論文研究目標(biāo)集中于易卜生早期劇作，這與過去的易卜生研究截然不同。整部論文集為我們展現(xiàn)出一個(gè)完整、動(dòng)態(tài)、現(xiàn)代的易卜生：①該書有利于修正易卜生在中國(guó)的傳播錯(cuò)位，讓更多人關(guān)注易卜生的前后期戲劇創(chuàng)作，從而為我們還原一個(gè)完整的易卜生。比起簡(jiǎn)單地把易卜生視作現(xiàn)實(shí)主義作家，這無(wú)疑具有十分重要的突破意義。②無(wú)論內(nèi)容還是形式，易卜生中期的社會(huì)問題劇都不是突然產(chǎn)生、戛然而止的，它有其思想淵源并產(chǎn)生后續(xù)影響。因此，研究易卜生早、晚期戲劇，把早、中、晚期的易卜生劇作銜接起來，有利于了解其思想的動(dòng)態(tài)變化，也能夠加深對(duì)其中期戲劇的理解。③作為社會(huì)問題劇作家的易卜生只能被視為現(xiàn)實(shí)主義作家，而其作為現(xiàn)代戲劇之父的身份則得不到體現(xiàn)。易卜生詩(shī)劇的現(xiàn)代性更多地體現(xiàn)在他的思想劇、象征劇中。著重研究這些戲劇類型，發(fā)掘其劇作的現(xiàn)代性，從而給現(xiàn)代戲劇之父以應(yīng)有之義。正如鄒建軍所言，易卜生早期的10部詩(shī)劇現(xiàn)在看來真是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)而具有經(jīng)典性的作品，與后期象征劇和中期社會(huì)問題劇中的優(yōu)秀作品相比，也毫不遜色，其優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)還更加鮮明。更為重要的是，易卜生中期社會(huì)問題劇與后期象征劇里面的一些作品，往往都來自于早期詩(shī)劇，或者說與早期詩(shī)劇存在密切關(guān)系；如果不讀其早期詩(shī)劇，就不可能準(zhǔn)確地理解其中期社會(huì)問題劇與后期象征劇因此，我認(rèn)為易卜生早期的詩(shī)劇，在其整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作里占有重要的地位，應(yīng)該特別引起關(guān)注與重點(diǎn)開掘。（《序二》5）這段話宏觀且動(dòng)態(tài)地把握了易卜生戲劇體系的全貌。這種思想貫串于整部論文集中。如王芳實(shí)在《論弗瑞亞與凱蒂琳的三層關(guān)系》中引用盧卡契之言《凱蒂琳》已包括劇作家最后一部作品的所有問題，把該作放置于整個(gè)戲劇體系中來研究；《〈諾爾瑪，或政治家的愛情〉的三重隱喻》（杜雪琴）一文認(rèn)為在其早期詩(shī)劇中，往往也存在著強(qiáng)大包容性和多義的闡釋空間，易卜生從此劇始逐漸走向一條未來的象征藝術(shù)之路。

二、前沿理論與多元視角

英國(guó)學(xué)者朱利安沃爾弗雷澤（以下簡(jiǎn)稱朱利安）在《21世紀(jì)批評(píng)述介》中將空間與場(chǎng)所作為21世紀(jì)文學(xué)批評(píng)的一種趨勢(shì)。最近25年中，興起了多學(xué)科的關(guān)于空間、地點(diǎn)、文化地理學(xué)的研究。這是一個(gè)涉及廣泛、形式多樣的研究領(lǐng)域。它認(rèn)為我們對(duì)自己居住場(chǎng)所的性質(zhì)進(jìn)行批評(píng)干預(yù)的同時(shí)，居住場(chǎng)所反過來也決定了我們對(duì)自身的看法。批評(píng)家們以各自迥然不同的方式揭示出：空間自身是如何既作為一種產(chǎn)品（經(jīng)過不同的社會(huì)過程和人類干預(yù)所產(chǎn)生的），又作為一種作用力（它反過來影響、指引、限定人類在世界上的活動(dòng)和路線的潛能）而存在的。

文學(xué)地理學(xué)為文學(xué)系統(tǒng)多層結(jié)構(gòu)分析提供了研究方法與路徑。朱利安指出空間和地理批評(píng)是諸多批評(píng)導(dǎo)向之一，但并沒有明確描述方法論、步驟和思想譜系。鄒建軍先生在文學(xué)地理學(xué)批評(píng)實(shí)踐方面提出了一系列富有啟發(fā)性的觀點(diǎn)，并在方法論上做出了指引。他曾在《文學(xué)地理研究的主要領(lǐng)域》一文中指出文學(xué)地理批評(píng)的領(lǐng)域（《文學(xué)地理研究的主要領(lǐng)域》），其中，一國(guó)自然山水對(duì)作家文學(xué)構(gòu)成和演變的影響，文學(xué)作品對(duì)地理空間的建構(gòu)，文學(xué)作品中自然山水的描寫及其意義等方面在易卜生早期戲劇的研究中可以得到靈活運(yùn)用。在《易卜生詩(shī)劇研究》中，我們可以看到學(xué)者們對(duì)這一批評(píng)方法的創(chuàng)造性實(shí)踐。論文集中有6篇文章是從地理與空間批評(píng)的視閾研究易卜生詩(shī)劇的。

王曉燕和胡紅梅的論文雖同認(rèn)為《凱蒂琳》展示了自然、地獄、天堂三重地理空間，但王曉燕指出它們?cè)趧P蒂琳犯錯(cuò)、受罰與贖罪的生命歷程中，起到了暗示命運(yùn)發(fā)展脈絡(luò)的作用；而胡紅梅則認(rèn)為三重地理空間展示的是一幅人類從原罪到煉獄到救贖的宗教儀式畫面，各有旨?xì)w。高丹的論文《論培爾金特中的三重地理空間建構(gòu)》將劇中空間分為真實(shí)地理空間戀戀故園、虛擬意象空間山妖王國(guó)與索爾維格森林、現(xiàn)實(shí)與虛幻的空間中年旅行足跡，真實(shí)的地理空間推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，凸顯了培爾金特的性格；虛擬空間是易卜生內(nèi)在精神的外化和分離，而現(xiàn)實(shí)與虛幻交織的空間則代表了培爾金特夢(mèng)游式的旅途，不同地理環(huán)境對(duì)培爾金特不同人生階段的性格塑造起到了重要作用?！对囄觥春柛駛惖暮１I〉男女主人公性格中的地理因素》通過分析北歐及挪威峽灣的地理環(huán)境，指出人物性格和精神氣質(zhì)與其生長(zhǎng)和生存的地理環(huán)境息息相關(guān)。

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)也是21世紀(jì)文學(xué)批評(píng)的導(dǎo)向之一。倫理問題對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生著深刻的影響。倫理批評(píng)意在分析藝術(shù)作品的倫理本質(zhì)，希望能因此在敘事的生活和讀者的生活之間建立起有意義的聯(lián)系。（沃爾弗雷斯 143）北美倫理批評(píng)的代表人物西伯斯在《批評(píng)的倫理》中指出承認(rèn)倫理在批評(píng)理論中的地位，使這一學(xué)科中的實(shí)踐者們具備了自主能力，能提出與文學(xué)文本及其可觀的社會(huì)和意識(shí)形態(tài)涵義相關(guān)的結(jié)論（沃爾弗雷斯 145）。倫理批評(píng)者的作用就在于指明特定文本向讀者傳達(dá)知識(shí)和普世的善的概念。倫理批評(píng)的實(shí)踐者已取得多方面的成績(jī)，《易卜生詩(shī)劇研究》中收錄了這樣的范例約6篇。

鄒建軍的《無(wú)愛的悲?。翰祭实滦蜗蟊举|(zhì)新探》在對(duì)布朗德與家庭、社會(huì)、宗教三重倫理關(guān)系進(jìn)行考察后，認(rèn)為布朗德的悲劇是一個(gè)極端個(gè)人主義者的悲劇，這種極端個(gè)人主義是排斥他者的，導(dǎo)致他對(duì)家庭、社會(huì)、宗教缺乏真正的愛，無(wú)愛的倫理關(guān)系導(dǎo)致個(gè)體的悲劇。在傳統(tǒng)批評(píng)中，學(xué)者更傾向于從哲學(xué)角度同情和理解布朗德的自我主義，并肯定它所蘊(yùn)含的反封建、反傳統(tǒng)的社會(huì)意義。鄒建軍對(duì)這一闡釋方式產(chǎn)生了懷疑，他站在倫理批評(píng)的角度得出的頗具新意的結(jié)論與先前的認(rèn)識(shí)迥然不同，這也充分顯示了新的批評(píng)方法的創(chuàng)造力和生命力。在《英格夫人的倫理主題》一文中，譚認(rèn)為易卜生在劇中描繪了圍繞在英格夫人這一女性形象周圍的復(fù)雜倫理關(guān)系，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)家庭倫理準(zhǔn)則；并通過對(duì)以英格夫人為中心的多方倫理關(guān)系的分析，探討其悲劇中的倫理內(nèi)涵。張武進(jìn)、周美蘭在《從〈蘇爾豪格的宴會(huì)〉看易卜生的倫理困惑》一文中認(rèn)為，易卜生的戲劇創(chuàng)作始終貫串著人性自由與道德禁忌之間近乎二律背反的矛盾和沖突。個(gè)體有尋求獨(dú)立與自由意志的內(nèi)在需求，同時(shí)又處于道德原則與倫理秩序之中，人需要依靠理性在二者之中尋找平衡點(diǎn)?！短K爾豪格的宴會(huì)》正好體現(xiàn)了自由意志與道德禁忌之間的矛盾，這種矛盾又正好是易卜生本人的倫理困惑，從而把作家的倫理觀念與文本中所體現(xiàn)的矛盾很好的結(jié)合在一起。在《論〈海爾格倫的海盜〉中的倫理因素》中，劉遙引用了易卜生的話在各種男女之間的關(guān)系、女人和女人之間的關(guān)系和人際關(guān)系的故事中，我看到了個(gè)人生活的豐富和鮮活資料。就是在和所有這些男男女女的相處中，產(chǎn)生了《海爾格倫的海盜》的原始和模糊的初稿，并指出該劇立足于人和人之間的倫理關(guān)系，這種人際關(guān)系在該劇中被設(shè)定為家庭成員關(guān)系，倫理困境是主要人物走向悲劇命運(yùn)的深層原因。

文學(xué)地理批評(píng)和倫理批評(píng)兩種新的批評(píng)方法在文集中得到了廣泛應(yīng)用，除此之外，我們還能看到其他一些新的批評(píng)方法的運(yùn)用?！丁春柛駛惖暮１I〉的生態(tài)女性主義解讀》即是一例，安安通過分析女主人公伊厄棣斯與三個(gè)主要人物的矛盾關(guān)系和象征意義的分析，揭示出這部悲劇所蘊(yùn)含的生態(tài)意識(shí)、女權(quán)意識(shí)及其社會(huì)批判意義。趙義華將信息管理學(xué)理論運(yùn)用到文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中的做法則頗具創(chuàng)造性。他在《〈海爾格倫的海盜〉中的交流阻滯型悲劇 》中表明悲劇原因無(wú)關(guān)命運(yùn)，而是人物在交流過程中發(fā)生的信息交流阻滯。

篇2

很多考生雖然進(jìn)行了大量的復(fù)習(xí)，但最終成績(jī)還是很不理想，以專家多年經(jīng)驗(yàn)分析原因主要體現(xiàn)：

1、做題思路和解題方法不當(dāng)，尤其是站在政府立場(chǎng)分析問題和解決問題的意識(shí)不夠來源：考試大的美女編輯們。

2、對(duì)資料讀得不精、不透，對(duì)資料總結(jié)、概括不準(zhǔn)，對(duì)新出現(xiàn)的題型不能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)議論文、評(píng)論文、應(yīng)用文格式掌握不夠，答題內(nèi)容空洞，分析、論證、解決問題沒有說服力等問題。

1、明確申論考試的性質(zhì)申論考試與傳統(tǒng)材料作文考試不同，是對(duì)分析駕馭材料的能力與對(duì)表達(dá)能力并重的考試。這句話強(qiáng)調(diào)了申論考試與傳統(tǒng)材料作文是不同的，廣大考生一定要認(rèn)識(shí)到不能用傳統(tǒng)材料作文的寫作思維來應(yīng)對(duì)申論考試。傳統(tǒng)材料作文主要包括寓言型、漫畫型、對(duì)比型、評(píng)論型和聯(lián)想型等幾種形式，作文側(cè)重材料所具有的含意而不是僅僅局限于材料本身，要求根據(jù)材料的內(nèi)容和含意自主立意，自擬標(biāo)題。

2、明確閱讀材料的時(shí)間與其他給定材料的寫作不同，申論寫作明確要求閱讀材料的時(shí)間是40分鐘，作答時(shí)間110分鐘。

3、明確作答的順序要求申論考試由于試卷和答題紙是分離的，所以作答要求只能寫在答題紙上，申論閱卷采用電子掃描式方式，這樣就要求應(yīng)試者答題時(shí)，要依次作答，不能顛倒順序，答案書寫于指定位置。如果不按順序答題，答題位置出現(xiàn)差錯(cuò)，就會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)異常卷，必然影響成績(jī)。

對(duì)于閱讀理解材料的作答主要有五大原則性：

一、保證時(shí)間原則申論閱讀的時(shí)間要求是40分鐘。這是由于以下幾個(gè)因素限制的：1.材料內(nèi)容的專業(yè)性。2.材料內(nèi)容的豐富性。3.材料形式的無(wú)序性。

二、把握整體原則在閱讀材料過程中必須把握整體性原則，把握給定資料的主題和層次，在頭腦中形成一個(gè)立體的印象，化零為整，這樣作答起來才有針對(duì)性和時(shí)效性，否則，只能是答非所問，偏離主題。

三、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)原則2014年的申論給定資料中涉及的內(nèi)容比較多，但重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)是如何建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)問題，如何堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的問題。強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)原則，既指整個(gè)給定的資料，也包括給出的每一個(gè)段落，只要都照顧到了才能體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)原則。

篇3

關(guān)鍵詞：人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)；畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）；質(zhì)量

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）是對(duì)本科生大學(xué)期間最重要的集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是對(duì)本科生在校學(xué)習(xí)期間對(duì)基本理論和基本技能掌握情況、綜合素質(zhì)和教學(xué)效果的全面檢驗(yàn)，是培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實(shí)際問題能力的訓(xùn)練平臺(tái)，是大學(xué)生創(chuàng)造性完成科研或工程問題的重要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)之一。如何提高對(duì)畢業(yè)論文的教學(xué)管理水平和教學(xué)質(zhì)量，是當(dāng)前高等學(xué)校面臨的一個(gè)迫切需要解決的問題。

一、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）概況

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)涉及地理科學(xué)、人文科學(xué)、城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃、地理信息系統(tǒng)管理等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。其目標(biāo)是培養(yǎng)具備人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理的基本理論、知識(shí)和技能，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，接受過嚴(yán)格科學(xué)思維訓(xùn)練和良好的專業(yè)技能訓(xùn)練，立足于宏觀、中觀區(qū)域規(guī)劃和土地管理，能夠從事城鄉(xiāng)建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的研究、教學(xué)、開發(fā)或應(yīng)用的高素質(zhì)復(fù)合型專業(yè)人才。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)作為應(yīng)用性極強(qiáng)的專業(yè)，在我國(guó)處于資源環(huán)境問題空前嚴(yán)重、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的新形勢(shì)下，應(yīng)發(fā)揮本專業(yè)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)和積極作用，培養(yǎng)具有較高理論素養(yǎng)和較強(qiáng)實(shí)踐能力的復(fù)合型人才。而論文（設(shè)計(jì)）作為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分顯得尤為重要，它不但可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)綜合運(yùn)用的能力，而且可以針對(duì)社會(huì)問題達(dá)到提高學(xué)生實(shí)踐能力的目的，為即將走入工作崗位的學(xué)生提供專業(yè)實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的平臺(tái)，為今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）存在的問題

以重慶工商大學(xué)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)為例，雖然歷年畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）取得了一定的成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)，但還有諸多的問題需要解決和完善。

1.面對(duì)就業(yè)壓力和專業(yè)技能的欠缺，學(xué)生降低了對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的自我要求

由于畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）在時(shí)間安排上與學(xué)生求職時(shí)間沖突，加之當(dāng)前頗大的就業(yè)壓力，使得學(xué)生無(wú)法全身心地投入畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的準(zhǔn)備中。同時(shí)，由于人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）要求具有較高的制圖軟件使用能力和數(shù)據(jù)處理能力，部分學(xué)生由于缺乏專業(yè)技能而降低了對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的自我要求。

2.指導(dǎo)教師在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)過程中不夠重視

由于高校教師具有繁重的教學(xué)任務(wù)和科研壓力，沒有太多精力關(guān)注本科畢業(yè)論文的指導(dǎo)；一些具有博導(dǎo)、碩導(dǎo)資格的教師，更是由于研究生的培養(yǎng)任務(wù)過程以及較多的科研課題，完全淡化了本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）在工作中的地位；個(gè)別專業(yè)教師由于專業(yè)水平有限，不能夠有效地進(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)，由于畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）沒有與教師的職稱晉級(jí)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等掛鉤，缺乏相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制導(dǎo)致教師對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）不夠重視。

3.由于選題的問題，畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）中理論與實(shí)踐脫節(jié)

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)具有較好的理論聯(lián)系實(shí)際的社會(huì)問題，但在選題中，部分題目與實(shí)踐相脫節(jié)，使得畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量大打折扣。

4.管理上存在漏洞，機(jī)制上不夠健全

學(xué)校及學(xué)院雖然制訂了諸多規(guī)章制度，但大都是對(duì)閱讀文獻(xiàn)、格式等方面的要求，而忽視了對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）起關(guān)鍵作用的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重影響畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的質(zhì)量。

三、新形勢(shì)下人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量提高的途徑

1.加強(qiáng)師生對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）重要性的高度認(rèn)識(shí)

思想上的高度認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一是畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）順利完成的前提。應(yīng)通過畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）培訓(xùn)會(huì)、宣講會(huì)等方式，使師生認(rèn)識(shí)到畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）在人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)培養(yǎng)方案中占有重要的地位，是大學(xué)四年所學(xué)理論與專業(yè)技能綜合運(yùn)用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）是學(xué)生即將走入社會(huì)、與行業(yè)對(duì)接前的重要實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。因此，指導(dǎo)教師不但要認(rèn)識(shí)到畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）對(duì)于應(yīng)用性極強(qiáng)的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要性，而且也要認(rèn)識(shí)到畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）是專業(yè)培養(yǎng)當(dāng)中的重要內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生而言，要認(rèn)識(shí)到畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）不但是順利畢業(yè)的重要條件，更重要的是專業(yè)綜合能力和實(shí)踐能力提高的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到，優(yōu)秀的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）作品可以作為求職材料中的亮點(diǎn)，是反映一個(gè)畢業(yè)生專業(yè)素養(yǎng)與實(shí)踐能力的縮影。

2.夯實(shí)學(xué)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的基礎(chǔ)性工作

提高畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的質(zhì)量并非一朝一夕的事情，這是由多種因素綜合影響的結(jié)果，是大學(xué)四年積累的一個(gè)過程。（1）在大一新生入學(xué)階段，要對(duì)學(xué)生深入開展專業(yè)認(rèn)識(shí)教育，讓學(xué)生了解專業(yè)發(fā)展前景，讓學(xué)生知道如何學(xué)好本專業(yè)，樹立對(duì)專業(yè)的信心；（2）大二、大三階段要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)的專業(yè)理論知識(shí)與專業(yè)思維，包括專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)主干課、專業(yè)選修課等理論課程，同時(shí)，要加強(qiáng)基礎(chǔ)課程實(shí)驗(yàn)、專業(yè)課程實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)和規(guī)劃綜合實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)，以及專業(yè)技術(shù)手段課程的理論與實(shí)踐教學(xué)，諸如，3S技術(shù)、規(guī)劃制圖以及3D技術(shù)的教學(xué)實(shí)踐；（3）大三、大四階段還要注重培養(yǎng)學(xué)生查閱文獻(xiàn)與理論聯(lián)系實(shí)際的能力等。只有大學(xué)各個(gè)階段不斷地積累，才能為畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量提供可靠的保證。

3.提高畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）選題的質(zhì)量

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）選題是畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量的重要保障。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是一個(gè)應(yīng)用性極強(qiáng)的專業(yè)，尤其在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，要結(jié)合目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的資源環(huán)境、新型城鎮(zhèn)化以及鄉(xiāng)村發(fā)展等問題進(jìn)行選題，這樣不但問題針對(duì)性強(qiáng)，更重要的是通過解決具體問題可以鍛煉學(xué)生綜合的專業(yè)思維能力。在選題方面要做到以下幾點(diǎn)：（1）要求教師能夠認(rèn)真負(fù)責(zé)，并結(jié)合自己的研究領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)生提供畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的選題；（2）在選題的支撐上，要盡可能與指導(dǎo)教師的科研項(xiàng)目、在校學(xué)生創(chuàng)新科研基金項(xiàng)目、規(guī)劃策劃大賽以及暑期社會(huì)實(shí)踐等結(jié)合起來；（3）在研究尺度上，以小尺度為主，一方面要通過大量調(diào)查問卷的一手?jǐn)?shù)據(jù)和官方數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證研究，找出問題，提出切實(shí)可行的對(duì)策；另一方面收集研究區(qū)域的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，對(duì)區(qū)域進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，制訂研究區(qū)域的發(fā)展規(guī)劃方案?？傊?，通過對(duì)選題質(zhì)量的把關(guān)，進(jìn)一步提高畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的質(zhì)量。

4.制訂有利于提高畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量的制度

規(guī)范科學(xué)的制度是提高畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量的基礎(chǔ)。針對(duì)目前畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量制度存在空白或漏洞的問題，應(yīng)該積極完善各項(xiàng)有利于畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量提高的制度或機(jī)制。（1）適當(dāng)調(diào)整畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的時(shí)間。針對(duì)目前畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）與畢業(yè)生求職時(shí)間嚴(yán)重沖突的問題，建議對(duì)論文寫作的時(shí)間期限進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，可以考慮在大四上學(xué)期的后半學(xué)期進(jìn)行題目選定、開題等工作，寒假前完成初稿；（2）組織專家對(duì)選題進(jìn)行把關(guān)。在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目征集后，邀請(qǐng)學(xué)院內(nèi)部專家進(jìn)行題目篩選，方可允許學(xué)生進(jìn)行選題；（3）嚴(yán)格實(shí)施二辯制度。對(duì)于不能按時(shí)保質(zhì)保量完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的學(xué)生，必須實(shí)施嚴(yán)格的二辯制度；（4）實(shí)施指導(dǎo)教師獎(jiǎng)懲制度。建立指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)，評(píng)價(jià)結(jié)果作為指導(dǎo)教師的晉級(jí)和評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張欣.高校本科畢業(yè)論文質(zhì)量提升的思考[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（3）：99-101.

篇4

福建高考作文發(fā)展等級(jí)要求是“深刻、豐富、文采、創(chuàng)新”，其中“深刻”排在首位。所謂“深刻”，是指作文能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。而對(duì)“創(chuàng)新”的闡述要點(diǎn)之一是見解新穎，具體而言指考生的主張、看法有獨(dú)到之處，不人云亦云。這就要求考生對(duì)材料進(jìn)行客觀的多角度的分析，能用發(fā)展的、聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問題。福建師大潘新和教授于2010年6月“福建省高考命題懇談會(huì)”中說，作文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)高中生對(duì)生活對(duì)社會(huì)的理性思辨的能力，作文訓(xùn)練應(yīng)以議論文訓(xùn)練為主；高考命題應(yīng)體現(xiàn)引領(lǐng)功能，對(duì)學(xué)生議論能力與思辨表達(dá)的檢測(cè)考量，應(yīng)是高考作文的主要方向。筆者試圖從培養(yǎng)高中生議論文寫作的思辨性入手，通過反思、追問、爭(zhēng)鳴等具體環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力。

一、反思――培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)

問題是探究式學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是探究的對(duì)象和中心，也是探究學(xué)習(xí)的一個(gè)基本特征。探究式的問題應(yīng)該具有激發(fā)學(xué)生探究興趣、培養(yǎng)學(xué)生探究能力的作用。

（一）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行反思 一切事物和觀念都是復(fù)雜的，而論點(diǎn)則往往是一個(gè)簡(jiǎn)明的論斷，因其簡(jiǎn)明，往往導(dǎo)致簡(jiǎn)單化、片面化。哪怕是一些耳熟能詳、不言而喻的名言、格言，也可能具有片面性、狹隘性，如“人定勝天”。應(yīng)該說這句格言有一定的合理性：在人類社會(huì)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，人類的主觀能動(dòng)性已經(jīng)展現(xiàn)了無(wú)窮的力量，正因?yàn)槿绱?，才有了發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明。這句話也可在危難時(shí)刻鼓舞人們的斗志。但人不能戰(zhàn)勝天體運(yùn)行的規(guī)律，在地球釋放能量的地震中，人像螻蟻一樣渺小?，F(xiàn)實(shí)中不少人短視，為了盡可能多地得到金錢而破壞自然規(guī)律，亂砍亂伐、過度開采，致使自然環(huán)境惡化并遭到自然的瘋狂報(bào)復(fù)，這樣的悲劇屢見不鮮?？梢姡叭硕▌偬臁钡恼f法有其片面性，需要一定條件才能成立。又說“天生我材必有用”。李白的才華成就了唐詩(shī)的輝煌的豐碑，但李白的坎坷遭遇恰恰說明天才沒有得到重用。他在政治理性和實(shí)踐方面卻一味空談，即使進(jìn)入最高權(quán)力圈子，也是一事無(wú)成。

探究式學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于那些盡人皆知的論斷，要加以全面分析、探究。要反思，從正面肯定到反面否定冷峻地審視其間隱藏著的矛盾。有了反思，有了對(duì)立面，然后讓學(xué)生談自己的理解，培養(yǎng)學(xué)生真正的問題意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)其探究能力。

（二）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)正反例進(jìn)行分析

學(xué)生議論文普遍存在的第二個(gè)問題：?jiǎn)螛O化思維。提出觀點(diǎn)之后，簡(jiǎn)單找例子響應(yīng)、證明。這就需要教師在引導(dǎo)學(xué)生思考到論點(diǎn)的對(duì)立面之后，引導(dǎo)學(xué)生深入探究雙方觀點(diǎn)的合理性和片面性。如對(duì)張愛玲“出名要趁早”這一名言的分析。張愛玲以自身的傳奇經(jīng)歷驗(yàn)證了這句話，中學(xué)時(shí)期的張愛玲已被視為天才，成名作《第一爐香》和《傾城之戀》發(fā)表時(shí)約23歲?？鬃釉唬骸昂笊晌罚芍獊碚咧蝗缃褚?？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！保ā墩撜Z(yǔ)?子罕篇》）這應(yīng)該算是成名要趁早的經(jīng)典論據(jù)。但是對(duì)此論點(diǎn)反面思考的論據(jù)也有：姜子牙大器晚成，70多歲才受重用，用一生的韜光養(yǎng)晦實(shí)現(xiàn)最后的精彩綻放。也因?yàn)檫^于追求“成名要趁早”，多數(shù)的“神童”最后都會(huì)走上這樣一條道路：10歲是“神童”，15歲是才子，20歲便成為庸人。探究一個(gè)觀點(diǎn)的正反例，這在英國(guó)哲學(xué)家羅素看來是非常必要的，否則無(wú)異于“自我蒙蔽”。

因此，在議論時(shí)不能專找有利于預(yù)設(shè)論點(diǎn)的論據(jù)，罔顧對(duì)預(yù)設(shè)論點(diǎn)不利的論據(jù)之存在。不能排除與論點(diǎn)不一致的反例。對(duì)正反例的追尋、深入思考過程，就是學(xué)生的探究過程。

二、追問――培養(yǎng)學(xué)生思辨能力

探究式學(xué)習(xí)以發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為目的。而優(yōu)秀的議論文，要將文章深入寫下去，寫出新意，就不得不以反思的態(tài)度對(duì)題目進(jìn)行追問。只有不斷追問，才可能形成問題，進(jìn)而形成商討、談判的辨析空間。而此過程，恰恰是培養(yǎng)學(xué)生探究能力的重要一環(huán)。

對(duì)“成名要趁早”這一論點(diǎn)可引導(dǎo)學(xué)生作如下追問：其合理性、片面性何在？合理性――要及早為理想奮斗，既可能成為現(xiàn)實(shí)又對(duì)人的一生發(fā)展有重要意義。片面性――若一味求“早”而急功近利，揠苗助長(zhǎng)，會(huì)捧殺、扼殺智力超常兒童。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生追問比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎觯阂环矫娉擅迷?，不可蹉跎歲月以致“老大徒傷悲”；另一方面要尊重人才成長(zhǎng)規(guī)律，側(cè)重心智、人格因素和創(chuàng)造力、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

有學(xué)生寫過一作文片段，觀點(diǎn)是“要淡泊名利”?？蓪?duì)論點(diǎn)作如下反思、追問：淡泊是否一定要作為眾人的標(biāo)桿呢？世俗欲望是否有合理之處？物質(zhì)和精神追求能截然對(duì)立嗎？對(duì)名利的追求真的沒有任何意義？追求好的物質(zhì)生活不是一種合理追求嗎？子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！笨梢娭灰虾跤诘?，富貴就可以去追求。不是有很多有識(shí)之士追求名利而兼濟(jì)天下，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)有造福于民嗎？如果人人淡泊名利，也許導(dǎo)致世界的大災(zāi)難。沒有反思，議論很難深入；形之成文，就是平面論證。

議論文說到底是思維的問題。寫議論文要有對(duì)手意識(shí)，讀者意識(shí)，要盡可能的將讀者可能存在的疑惑都納入思考的框架，從而強(qiáng)化核心論點(diǎn)的可信度。通過反思追問與深入探究，通過理性的分析，使議論更深刻，更有說服力。有了這種反思與追問，我們才有可能用自己的舌頭將自己的話，進(jìn)而培養(yǎng)自己的獨(dú)立精神。

三、爭(zhēng)鳴――培養(yǎng)學(xué)生合作交流能力

新課標(biāo)重視知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度的有機(jī)融合。在語(yǔ)文課堂上的合作與交流有利于學(xué)生的全面發(fā)展。這些合作與交流的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，可幫助學(xué)生學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地與人交流：向他人解釋自己的看法，傾聽別人的見解，善待批評(píng)以審視自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)相互接納、贊賞、分享。探究式學(xué)習(xí)應(yīng)把課堂討論作為教學(xué)常態(tài)，而焦點(diǎn)爭(zhēng)鳴是學(xué)生討論結(jié)果的高層次展示，它以合作學(xué)習(xí)為主要形式，引導(dǎo)學(xué)生利用多樣化的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到合作、辯疑、深入理解的目的。教師要重視學(xué)生的這一探究過程。由于經(jīng)驗(yàn)背景、語(yǔ)文素養(yǎng)的差異，探究者對(duì)問題的理解及程度常常各異，這種差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。語(yǔ)文教學(xué)引入探究式學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生在合作交流、焦點(diǎn)爭(zhēng)鳴過程中加強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)力和對(duì)問題的理解力，以使議論文更深入、具有思辨性。

在一次議論文寫作指導(dǎo)課上，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上面作文材料進(jìn)行了較深入的思考，并指導(dǎo)他們圍繞“現(xiàn)代社會(huì)是否需要英雄”準(zhǔn)備材料進(jìn)行課堂辯論。學(xué)生經(jīng)過自主搜集整理資料，自行分組合作，在課堂成果展示的辯論上精彩頻頻。

正方主要從英雄的正面和現(xiàn)實(shí)意義理論，認(rèn)為英雄具有超人性、召喚性、凝聚性、先驅(qū)性和啟蒙性。認(rèn)為在這個(gè)精神信仰缺失的時(shí)代，我們更需要榜樣的力量，并引用梅毅“物質(zhì)時(shí)代，對(duì)我們中華民族的英雄崇拜，可以抵消拜金主義的‘軟骨癥’，可以治愈蠅營(yíng)狗茍的精神癱瘓”來論證。在危機(jī)環(huán)境中，英雄的出現(xiàn)可激發(fā)斗志，引領(lǐng)群眾，對(duì)英雄的崇拜具有極強(qiáng)的積極性和建設(shè)性，會(huì)進(jìn)一步提升和重鑄我們民族的精神風(fēng)骨。主張英雄的血脈需要延續(xù)，英雄是我們實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的精神支柱。

反方本來是不大好辯的，可經(jīng)過小組成員的齊心協(xié)力，寫出了如此精彩的辯論詞：

篇5

一、在激發(fā)興趣中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)

著名心理學(xué)家皮亞杰道:“所有智力方面的工作,都依賴于興趣?！边_(dá)爾文小時(shí)候曾是一個(gè)平庸的孩子,因?yàn)樗麑?duì)大自然產(chǎn)生了濃厚的興趣,所以成了著名的生物學(xué)家;微軟公司總裁比爾?蓋茨成功的起點(diǎn)是他對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò)的癡迷;楊振寧博士在總結(jié)科學(xué)家成功之道時(shí)說:“成功的秘訣在于興趣?！笨梢?興趣是創(chuàng)造的動(dòng)力,成功的先導(dǎo)。興趣是創(chuàng)新的啟動(dòng)器,也是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件,興趣會(huì)促使你產(chǎn)生注意力、思考力、想象力,會(huì)吸引你身心愉快地投入到創(chuàng)新活動(dòng)中去,主動(dòng)積極地追求、探索、想象和創(chuàng)造。

在新課改理念的指導(dǎo)下,我們不妨創(chuàng)設(shè)情境教學(xué);或者巧設(shè)疑問,在政治課教學(xué)中,教師要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,用興趣來吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造,就要勤于積累各方面的素材,巧于設(shè)計(jì)問題、情境,善于駕馭語(yǔ)言技巧,將引人入勝的寓言,幽默的故事,生動(dòng)活潑的奇聞趣事、漫畫、圖片等通過電化教學(xué)手段融入到教學(xué)過程中去,讓學(xué)生每節(jié)課都有新鮮感受,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣,就有可能帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難,執(zhí)著地去探求。要鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)與眾不同的創(chuàng)見,提倡個(gè)性化發(fā)展,對(duì)學(xué)生提出的不合理的問題應(yīng)采取寬容的態(tài)度,這種教學(xué)民主的思想也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性個(gè)性。在這方面,教師要善動(dòng)腦子,肯動(dòng)腦子,舍得下功夫,做課堂教學(xué)改革的有心人,采用有效方法的手段,激發(fā)學(xué)生興趣,激活課堂教學(xué),進(jìn)而改變學(xué)生對(duì)政治課不感興趣的狀況。學(xué)生愛學(xué)了,課堂活躍了,師生融洽了,成績(jī)提高了?？梢?只要教師充分運(yùn)用自己的知識(shí)和智慧去啟發(fā)誘導(dǎo),努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,就一定能使學(xué)生愛學(xué)習(xí),促使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造意識(shí)。

二、在巧妙設(shè)疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

“學(xué)起于思,思源于疑”,教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程,教師在課堂上巧妙地提出問題,有了疑問,學(xué)生就會(huì)積極思考,這時(shí)教師就要承擔(dān)授業(yè)、解惑的責(zé)任了。先讓學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無(wú)路”,通過引導(dǎo),激勵(lì)學(xué)生去尋找“柳暗花明又一村”的感覺,當(dāng)學(xué)生得到成功喜悅的同時(shí),創(chuàng)造思維能力也得到發(fā)展。

要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,向教師提問題,要學(xué)要問,學(xué)問學(xué)問,有問才有學(xué),讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題,而不是單純地被動(dòng)地思考教師提出的各種問題。教師質(zhì)疑和學(xué)生提問,不僅使學(xué)生參與到教學(xué)中來,而且會(huì)增強(qiáng)教學(xué)效果。在政治課教學(xué)中,教師要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)情況,通過質(zhì)疑來讓學(xué)生思考問題,允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出問題,恰恰是這些問題反映了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度。所謂方法和學(xué)習(xí)需求,解決好這些問題正是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、理解能力、分析問題和解決問題能力的最佳教育點(diǎn)。教師在講解過程中,要尊重學(xué)生提出的問題,及時(shí)調(diào)整講課程序,引導(dǎo)學(xué)生在解決自身問題的同時(shí),把握好教材的內(nèi)容。

陶行知先生說:“發(fā)明千千萬(wàn)萬(wàn),起點(diǎn)是一問。”教師教學(xué)要善于設(shè)疑,巧妙設(shè)疑,聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,啟發(fā)喚醒,鼓勵(lì)學(xué)生參與質(zhì)疑,幫助學(xué)生分析,觀察想象,還要抓住時(shí)機(jī),提出一些具有思考價(jià)值的問題,來激活學(xué)生思維,從而提高學(xué)生創(chuàng)造思維的能力。

三、興趣活動(dòng)與小論文比賽

興趣是最好的老師,在學(xué)生中組織興趣活動(dòng)與小論文比賽,在一定程度上可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)性不足的缺陷。

興趣活動(dòng)可以就一門課的內(nèi)容來組織如“政治理論研究小組”、“思想政治課學(xué)習(xí)小組”等。也可以就某個(gè)專題的探討組建興趣活動(dòng)小組,如“法律問題研究小組”、“人生問題研究小組”、“道德問題研究小組”、“學(xué)習(xí)方法研究小組”等。興趣活動(dòng)小組可以是長(zhǎng)期的,也可以是短期的。

小論文比賽是就大家所關(guān)心的某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問題開展的論文比賽。論文比賽要有計(jì)劃、有安排,包括比賽次數(shù)、比賽比賽內(nèi)容、比賽形式等都應(yīng)納入教師的教學(xué)工作計(jì)劃。教師對(duì)學(xué)生的論文比賽要給予必要的指導(dǎo),包括課題選擇和設(shè)計(jì)的方法、資料收集的方法、資料整理和研究的方法、論文撰寫與修改的方法等方面都要給學(xué)生必要的指導(dǎo)和幫助。

興趣活動(dòng)和小論文比賽的作用:一是能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與和學(xué)習(xí)思想政治課的積極性,加深學(xué)生對(duì)政治課教學(xué)內(nèi)容的理解,將所學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用于實(shí)際生活;二是能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生分析認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的能力,使學(xué)生受到必要的思想政治教育;三是能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念,增進(jìn)同學(xué)間和師生間的團(tuán)結(jié)和友誼。興趣活動(dòng)和論文比賽的組織簡(jiǎn)單易行,值得每一個(gè)政治教師積極組織和開展。

四、聯(lián)系實(shí)際,重視實(shí)踐

目前很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思想政治課沒有用,學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試,為此教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的目的性、重要性教育,授課時(shí)要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則、學(xué)用結(jié)合的原則,向?qū)W生闡述與思想政治內(nèi)容有關(guān)的當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)問題,引進(jìn)黨的方針政策;引進(jìn)我國(guó)改革開放中出現(xiàn)的新材料、新觀點(diǎn)、新問題;引進(jìn)社會(huì)生活中的軼聞趣事,不斷擴(kuò)大學(xué)生的視野,用新知識(shí)激發(fā)學(xué)生的求知欲,像教育家贊可夫所說的,要把沸騰的生活“請(qǐng)進(jìn)”課堂來,讓“大社會(huì)”走進(jìn)“小課堂”。例如講授“祖國(guó)統(tǒng)一”時(shí),我為學(xué)生補(bǔ)充近幾年勢(shì)力分裂祖國(guó)的一系列活動(dòng),以及我國(guó)《國(guó)家法》的制定時(shí)事材料,引導(dǎo)學(xué)生分析活動(dòng)的本質(zhì)。

篇6

關(guān)鍵詞：教學(xué)反思；創(chuàng)造思維；創(chuàng)造意識(shí)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-0118（2012）08-0139-01

一、在新課程下巧妙設(shè)疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

“學(xué)起于思，思源于疑”，教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程，教師在課堂上巧妙地提出問題，有了疑問，學(xué)生就會(huì)積極思考，這時(shí)教師就承擔(dān)著授業(yè)、解惑的責(zé)任了。要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，向教師提問題，要學(xué)要問，學(xué)問學(xué)問，有問才有學(xué)，要讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題，而不是單純的被動(dòng)的思考教師提出的各種問題。教師質(zhì)疑和學(xué)生提問，不僅使學(xué)生參與到教學(xué)中來，而且會(huì)增強(qiáng)教學(xué)效果。在政治課教學(xué)中，教師要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)情況，通過質(zhì)疑來讓學(xué)生思考問題，允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，恰恰是這些問題反映了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度，所謂方法和學(xué)習(xí)需求，解決好這些問題正是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，理解能力，分析問題和解決問題能力的最佳教育點(diǎn)，教師在講解過程中，要尊重學(xué)生提出的問題，及時(shí)調(diào)整講課程序，引導(dǎo)學(xué)生在解決自身問題的同時(shí)，把握好教材的內(nèi)容。同時(shí)教師教學(xué)要善于設(shè)疑，巧妙設(shè)疑，要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，去啟發(fā)喚醒，鼓勵(lì)學(xué)生參與質(zhì)疑，幫助學(xué)生分析，觀察想象，還要抓住時(shí)機(jī)，提出一些具有思考價(jià)值的問題，來激活學(xué)生思維，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的能力。

二、在新課程下進(jìn)行聯(lián)系實(shí)際，重視實(shí)踐

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的第一源泉，新課程強(qiáng)調(diào)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，注重學(xué)生情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐活動(dòng)，這將有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)?？墒悄壳昂芏鄬W(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思想政治課沒有用，學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試，為此教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的目的性，重要性教育，授課時(shí)要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，學(xué)用結(jié)合的原則，向?qū)W生闡述思想政材內(nèi)容有關(guān)的當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)問題，引進(jìn)黨的方針政策；引進(jìn)我國(guó)改革開放中出現(xiàn)的新材料、新觀點(diǎn)，新問題；引進(jìn)社會(huì)生活中的軼聞趣事，不斷擴(kuò)大學(xué)生的視野，用新知識(shí)激發(fā)學(xué)生的求知欲，像教育家贊可夫所說的，要把沸騰的生活“請(qǐng)進(jìn)”課堂來，讓“大社會(huì)”走進(jìn)“小課堂”。

三、在新課程下激發(fā)興趣中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)

興趣是創(chuàng)造的動(dòng)力，成功的先導(dǎo)。興趣是創(chuàng)新的啟動(dòng)器，也是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件，興趣會(huì)產(chǎn)生注意力、思考力、想象力，會(huì)吸引你身心愉快的投入到創(chuàng)新活動(dòng)中去，主動(dòng)積極的去追求、探索、想象和創(chuàng)造。

在新課改理念的指導(dǎo)下，我們不妨可以創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)；或者巧設(shè)疑問，在政治課教學(xué)中，教師要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用興趣來吸引學(xué)生去思考去探索去創(chuàng)造，就要勤于積累各方面的素材，巧于設(shè)計(jì)問題、情境，善于駕馭語(yǔ)言技巧將引人入勝的寓言，幽默的故事，生動(dòng)活潑的奇聞趣事，漫畫，圖片等通過電化教學(xué)手段融入到教學(xué)過程中去，讓學(xué)生每節(jié)課都有新鮮感受。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就有可能帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，執(zhí)著地去探求，要鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)與眾不同的創(chuàng)見，提倡個(gè)性化發(fā)展，對(duì)學(xué)生提出的不合理的問題應(yīng)采取寬容的態(tài)度，這種教學(xué)民主的思想也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性個(gè)性。在這方面，自己要善動(dòng)腦子，肯動(dòng)腦子，舍得下功夫，做課堂教學(xué)改革的有心人，采用有效方法的手段，激發(fā)了學(xué)生興趣，也激活了課堂教學(xué)，進(jìn)而改變了學(xué)生對(duì)政治課不感興趣的狀況，學(xué)生愛學(xué)了，課堂活躍了，師生融洽了，成績(jī)提高了。可見，只要教師充分發(fā)揮自己的知識(shí)和智慧去啟發(fā)誘導(dǎo)，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就一定能使學(xué)生愛學(xué)習(xí)，學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)也會(huì)隨之產(chǎn)生。

四、在新課程下進(jìn)行興趣活動(dòng)與小論文比賽

興趣是最好的老師，在政治課堂教學(xué)中這是由教師指導(dǎo)而學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行的教學(xué)要素結(jié)合方式。它的特點(diǎn)是可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)性不足的缺陷。興趣活動(dòng)可以就一門課的內(nèi)容來組織如“政治理論研究小組”、“思想政治課學(xué)習(xí)小組”等。也可以就某個(gè)專題的探討組建興趣活動(dòng)小組，如“法律問題研究小組”、“人生問題研究小組”、“道德問題研究小組”、“學(xué)習(xí)方法研究小組”等。興趣活動(dòng)小組要以是長(zhǎng)期的，也可以是短期的。小論文比賽是就大家所關(guān)心的某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問題開展的論文比賽。論文比賽要有計(jì)劃、有安排，包括比賽次數(shù)、比賽比賽內(nèi)容、比賽形式等都應(yīng)納入教師的教學(xué)工作計(jì)劃。教師對(duì)學(xué)生的論文比賽要給予必要的指導(dǎo)，包括課題選擇和設(shè)計(jì)的方法、資料收集的方法、資料整理和研究的方法，論文撰寫與修改的方法等方面都要給學(xué)生必要的指導(dǎo)和幫助。

篇7

論文摘要：當(dāng)前，高校思想政治理論課考試存在著功能缺陷、內(nèi)容缺乏創(chuàng)新、考試形式陳舊等問題，而考試環(huán)節(jié)設(shè)置錯(cuò)位、教師素質(zhì)不高以及學(xué)生的功利主義應(yīng)試目的是產(chǎn)生這些問題的主要原因。所以，這些問題只有從完善考試功能、拓展考試內(nèi)容、創(chuàng)新考試形式等方面入手，才能有效得以解決。

一、高校思想政治理論課考試面臨的困境

1.考試功能存在缺陷

第一，考試是知識(shí)導(dǎo)向而非能力導(dǎo)向。能力養(yǎng)成應(yīng)該是高校培養(yǎng)學(xué)生的首要目標(biāo)?，F(xiàn)階段，高校的思想政治理論課考試的內(nèi)容和形式僅起到了知識(shí)學(xué)習(xí)導(dǎo)向的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到促進(jìn)學(xué)生能力培養(yǎng)的目標(biāo)。第二，考試缺乏診斷性評(píng)價(jià)。由于受到學(xué)時(shí)、學(xué)習(xí)內(nèi)容等因素的影響，高校思想政治理論課考試都安排在一個(gè)學(xué)期期末或一門課程結(jié)束時(shí)進(jìn)行，也就是說考試都是總結(jié)性考試，而非診斷性考試。這既不利于教師根據(jù)考核結(jié)果及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，也不利于發(fā)揮考試對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用。第三，教學(xué)評(píng)價(jià)過分依賴單一的總結(jié)性考試，無(wú)疑強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)考試的功利性認(rèn)識(shí)和做法，從根本上背離了建立學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系的初衷。

2.考試內(nèi)容缺乏創(chuàng)新

作為教學(xué)重要環(huán)節(jié)的考試應(yīng)該以能力考核為主要目標(biāo)。而實(shí)踐中，思想政治理論課考試內(nèi)容通常是以知識(shí)的考核為主要切入點(diǎn)，考試內(nèi)容圍繞課堂傳授的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行，其結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣于死記硬背書本以及老師拓展的部分知識(shí)。這種考試，對(duì)于老師而言，試卷分析科學(xué)合理就是完成教學(xué)工作；對(duì)于學(xué)生而言，考試及格就算完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.考試形式過于陳舊

目前，高校思想政治課的考試幾乎是原封不動(dòng)地借用了中學(xué)應(yīng)試教育的考試形式。一般是采用開卷和閉卷兩種形式，試卷結(jié)構(gòu)大體分為客觀題和主觀題兩個(gè)方面的內(nèi)容，題型模式一般是由選擇、填空、名詞解釋、簡(jiǎn)答題、分析論述題等部分構(gòu)成。

就高校思想政治理論課的考試形式而言，沿用傳統(tǒng)的主客觀題型作為主流模式，盡管花樣不斷翻新，但其考查的內(nèi)容還是難以脫離對(duì)知識(shí)的考查，因?yàn)檫x擇、填空、名詞解釋以及簡(jiǎn)答等題型的考查目的是應(yīng)試者的識(shí)記能力，而即便是屬于主觀題的論述和分析類型，其考查目的也是應(yīng)試者的識(shí)記和相關(guān)材料的組織能力。盡管部分高校在思想政治理論課的考試過程中部分采用了撰寫小論文的形式，但由于資料、題目以及考試功能運(yùn)用的局限，都還無(wú)法從真正意義上考查學(xué)生的提煉觀點(diǎn)、收集資料、分析資料和論證觀點(diǎn)的能力。

二、高校思想政治理論課考試存在問題的原因

1.考試環(huán)節(jié)設(shè)置錯(cuò)位

在學(xué)校教學(xué)過程中，任何一種考試都應(yīng)該成為一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，其促進(jìn)與評(píng)價(jià)作用是設(shè)置考試的根本目的。而目前高校思想政治理論課考試難以發(fā)揮其促進(jìn)和評(píng)價(jià)作用。

第一，考試定位出現(xiàn)偏差。高校因?qū)I(yè)不同而各具特色，但有一點(diǎn)是共同的，那就是過分偏愛專業(yè)課，思想政治教育課被弱化的趨勢(shì)日益明顯。因此，思想政治理論課在任何高校都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)尷尬的局面，即國(guó)家要求必須開設(shè)思想政治理論課，而具體到各學(xué)校都極其不情愿地把授課時(shí)間等資源分配給思想政治理論課。所以，無(wú)論從課程設(shè)置，還是具體到考試環(huán)節(jié)設(shè)置，都出現(xiàn)“縮水”和應(yīng)付的現(xiàn)象便不難理解了。高校大都將思想政治理論課這門必修課的考試類型定為考查課，導(dǎo)致思想政治理論課的考試難以有效地利用與整合教學(xué)資源的局面一再出現(xiàn)第二，教育教學(xué)監(jiān)控目標(biāo)單一。由于思想政治理論課考試定位出現(xiàn)偏差，因而，在設(shè)置考試環(huán)節(jié)時(shí)便出現(xiàn)了過分突出考試的總結(jié)的現(xiàn)象，即僅僅將課程考試的及格與否作為監(jiān)控思想政治課教育教學(xué)的唯一目標(biāo)。是否促進(jìn)學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成，是否提升學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，是否推動(dòng)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀等，均不在教育教學(xué)監(jiān)控的范圍之內(nèi)。由此，使思想政治理論課退化成為一門普通的基礎(chǔ)文化課，與其所承載的任務(wù)與使命嚴(yán)重不符。

2.教師素質(zhì)有待進(jìn)一步提高

不可否認(rèn)，落實(shí)和完善思想政治理論課考試的應(yīng)有功能，與考試的直接組織和操作者的自身素質(zhì)有著密不可分的關(guān)系。然而，并非所有從事思想政治理論課教學(xué)的教師都天然具有這方面的素質(zhì)?？陀^而言，多數(shù)思想政治理論課的任課教師作為應(yīng)試教育的“工具”，具有知識(shí)傳授和考核的思維定式是必然的。因此，他們?cè)诳荚噧?nèi)容和形式的設(shè)計(jì)方面不可避免的帶有應(yīng)試教育的痕跡，缺乏從考試環(huán)節(jié)培養(yǎng)高校學(xué)生實(shí)際操作能力的先進(jìn)理念，還不能合理有效地設(shè)計(jì)和操控符合高校培養(yǎng)目標(biāo)的考試模式。

3.學(xué)生的功利主義目的

突破現(xiàn)階段高校思想政治理論課考試?yán)Ь车囊粋€(gè)重要方面，便是應(yīng)重視學(xué)生考試動(dòng)機(jī)的分析。作為應(yīng)試者的學(xué)生，其參加考試的出發(fā)點(diǎn)也在較大程度上決定了考試的實(shí)際效用?，F(xiàn)階段，相當(dāng)一部分高校的學(xué)生對(duì)待思想政治理論課抱有一種漠然的態(tài)度，這其中當(dāng)然有思想政治理論課教學(xué)中存在的幾對(duì)矛盾，即國(guó)家意識(shí)形態(tài)與個(gè)人需要的矛盾、社會(huì)本位與個(gè)人本位的矛盾、理論教學(xué)與經(jīng)驗(yàn)支持的矛盾以及感性興趣與理性思維的矛盾的問題，但這些問題的存在也僅僅是影響思想政治理論課考試效果的一個(gè)方面，而更為重要的是絕大多數(shù)高校學(xué)生對(duì)于思想政治理論課的考試普遍存在一種功利主義目的。由此決定了有些學(xué)生不是將考試作為檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)效果、整合知識(shí)以及發(fā)揮自身創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)，只是把思想政治理論課考試及格看做是順利畢業(yè)的前提，當(dāng)然考試過程中尋求“捷徑”者也大有人在。古人云：“求乎上則得乎中，求乎中則得乎下?！庇纱瞬浑y想象功利主義思想指導(dǎo)下學(xué)生參加考試的結(jié)果了。

三、走出高校思想政治理論課考試?yán)Ь车膶?duì)策

1.更新觀念，積極完善考試功能

高校的思想政治理論課的考試具有自身的特殊性，即其教學(xué)效果的檢驗(yàn)不同于專業(yè)課具有“硬標(biāo)準(zhǔn)”，學(xué)習(xí)效果對(duì)個(gè)人的影響也只具有“隱性”意義。因此，高校思想政治理論課考試應(yīng)該側(cè)重于考試的診斷性、導(dǎo)向，避免過分依賴于總結(jié)。注重考試的導(dǎo)向可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生通過考試加深對(duì)思想政治理論課的認(rèn)知程度，特別是提升運(yùn)用理論對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行解釋的能力；發(fā)揮考試的診斷可以有效校正學(xué)生認(rèn)知的偏差與錯(cuò)誤，潛移默化地影響學(xué)生的行為規(guī)范、職業(yè)道德素養(yǎng)以及世界觀、價(jià)值觀和人生觀等。

當(dāng)然，完善考試功能不僅需要在師資素質(zhì)提高方面能夠制度化，而且還需要加大師資配備的密度以便任課教師能夠通過考試及時(shí)發(fā)揮導(dǎo)向性作用；同時(shí)，教學(xué)資源對(duì)思想政治課還應(yīng)適度傾斜，包括課時(shí)的增加、考試時(shí)間的設(shè)置都應(yīng)靈活安排。

2.明確目的，深度拓展考試內(nèi)容

高校思想政治理論課考試內(nèi)容的拓展與創(chuàng)新成為決定考試改革的關(guān)鍵。只有調(diào)整思路，在考試內(nèi)容方面進(jìn)行積極探索，才能避免考試改革“換湯不換藥”。

第一，思想政治理論課考試應(yīng)服務(wù)于教育教學(xué)的全過程首先，應(yīng)通過考試鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)教學(xué)跳出課堂的局限性，使其更具有針對(duì)性、目的性和時(shí)效性。在教學(xué)中應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，突出實(shí)踐教學(xué)，突出學(xué)生的能力培養(yǎng)，切實(shí)發(fā)揮思想政治教育主渠道的作用。其次，從提高教師教學(xué)能力和學(xué)生學(xué)習(xí)能力出發(fā)，通過考試改革，使思想政治理論課教師能夠深入學(xué)生、深入社會(huì)生活，引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)理論去解決和解釋各種社會(huì)問題，學(xué)會(huì)做人、做事。再次，利用考試激勵(lì)學(xué)生的求知欲和上進(jìn)心，使學(xué)生關(guān)心發(fā)生在自己周圍和身邊的事情，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的自律意識(shí)，自覺養(yǎng)成良好的思想品德。

第二，理論考核重能力，實(shí)踐考核重表現(xiàn)。考試內(nèi)容應(yīng)該能夠反映學(xué)生對(duì)基本理論和基本技能的掌握情況以及分析與解決問題的能力，而不是課堂教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)。理論考核重能力，主要是指試卷中應(yīng)增加案例和應(yīng)用分析的題目，突出考查學(xué)生分析問題、解決問題的能力。實(shí)踐考核重表現(xiàn)，主要是看學(xué)生每學(xué)年的主題實(shí)踐活動(dòng)的表現(xiàn)，結(jié)合平時(shí)表現(xiàn)及每學(xué)年所撰寫的總結(jié)或論文質(zhì)量，綜合確定學(xué)生學(xué)年的實(shí)踐成績(jī)。

3.轉(zhuǎn)換思路，努力創(chuàng)新考試形式

考試形式的改革，一方面是改變考試的組織形式，另一方面是變換試卷的命題形式。

首先，應(yīng)該突破單一的筆試考查方式。對(duì)于高校思想政治理論課考試而言，筆試方式顯然不能一律拋棄，但應(yīng)該限制其使用的頻率。嘗試采用試卷、辯論、答辯和課題研究與論文、制作作品、特長(zhǎng)或任務(wù)表演、情景測(cè)驗(yàn)等形式進(jìn)行考查。這些考試形式的變換，一方面可以激發(fā)學(xué)生應(yīng)試的興趣，同時(shí)也能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而提高學(xué)生理解問題、分析問題和解決問題的能力，改變學(xué)生應(yīng)考過程中“背書”的習(xí)慣。

其次，改革筆試考試的內(nèi)容。在保留傳統(tǒng)筆試形式的前提下，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行全面調(diào)整。一方面壓縮客觀題的比例，另一方面增加主觀試題的含量?？陀^試題可以考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，這部分試題不能輕言放棄，但必須限制其在試卷中的分值。同時(shí)，也可廣泛采用分析題、開拓性試題和撰寫小政論文的形式進(jìn)行考查。其中分析型試題實(shí)際上可以考查學(xué)生的多方面能力，如分析問題的能力、邏輯思維能力、搜集處理信息的能力、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注能力等。而開拓型試題，可以通過設(shè)計(jì)組織活動(dòng)，讓學(xué)生提出對(duì)社會(huì)問題的解決思路與辦法等，既考查了學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，又富有創(chuàng)新理念，有利于培養(yǎng)開拓型人才。最后，小政論文型試題，這種形式實(shí)際上是借鑒了中國(guó)古代考試的精華，通過破題、立意、對(duì)策等環(huán)節(jié)，幾乎可以全面考查學(xué)生的各方面的能力，如學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握牢固程度和知識(shí)的深度，搜集信息和處理信息的能力，文學(xué)素養(yǎng)、邏輯推理和觀察力，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力等。還可以通過命題或?qū)W生自己選題的方式撰寫小政論文，以充分展示學(xué)生自己的個(gè)性和才華。

參考文獻(xiàn)：

［1］．進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，大力培養(yǎng)造就社會(huì)主義事業(yè)建沒者和接班人［N］．中國(guó)教育報(bào)，2005-01-19.

［2］孫文惠．“兩課”考試方法改革的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐［J］．遼寧高職學(xué)報(bào)，2006(4).

篇8

近幾年來，上海中考大作文呈現(xiàn)出以下幾方面的主要特色：

學(xué)生選材范圍寬泛

這體現(xiàn)在審題上不給學(xué)生設(shè)置障礙，讓學(xué)生有相當(dāng)寬泛的選材范圍。如：“我想唱首歌”既可以寫自己，也可以寫他人；可以寫個(gè)體，也可以寫群體；可以寫事，也可以寫人，可以寫偶然的經(jīng)歷，也可以寫常態(tài)下的生活等。

強(qiáng)調(diào)敘寫自己獨(dú)特的情感。學(xué)生在作文中要敘寫生活實(shí)際，抒發(fā)真情實(shí)感，展示個(gè)人精神世界，學(xué)會(huì)關(guān)注社會(huì)、熱愛生活，體悟人生，使寫作過程也成為學(xué)生心靈成長(zhǎng)的過程。如：“我們是初升的太陽(yáng)”，在描繪生活的同時(shí)，展現(xiàn)“我們”的思考，“我們”的觀點(diǎn)和“我們”的收獲，從而展露新時(shí)期中學(xué)生的豐富而獨(dú)特的內(nèi)心世界。

題目文學(xué)色彩較強(qiáng)

作文題目的用語(yǔ)含蓄蘊(yùn)藉，需要考生經(jīng)過一番品味和咀嚼，才能悟透其中的深意和韻味。如：“為自己豎起大拇指”充滿中學(xué)生的自信和樂觀；“我的視線”重在“我”的觀察和思考，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

針對(duì)作文命題的變化，我們現(xiàn)在就可以做好迎考的準(zhǔn)備：

作文是智慧地表達(dá)自己思想的產(chǎn)物，它與人的知、情、意、行相統(tǒng)一。中考大作文命題的內(nèi)容將繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的的成長(zhǎng)歷程，貼近生活、貼近學(xué)生，因此，中考作文的命題內(nèi)容仍將以反映家庭、學(xué)校、自己為主，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)關(guān)注自身和周圍的一切，繼而形成自己特有的認(rèn)識(shí)和感悟，在寫作中充分展現(xiàn)自我風(fēng)采，流露充沛情感，表達(dá)睿智的思想。

形式有變篇幅控制

從2000年至2004年的中考大作文試題，都是全命題作文，幾年沒有變化，要說有變化，就是2004年出現(xiàn)了“二選一”的形式，這種變化應(yīng)該說比較溫和的。全命題已延續(xù)了五年，今后必將發(fā)生變化，半命題和活命題作文在近幾年倍受命題者的關(guān)注和青睞。我們?cè)谟贾?，?yīng)該作專題訓(xùn)練。作文的字?jǐn)?shù)要求，只有2000年限制在500字左右，其它幾年均限制在600字左右。從近幾年考試情況來看，寫足字?jǐn)?shù)不成問題，但文章篇幅不斷加大的傾向要注意，不少考生字?jǐn)?shù)多達(dá)七、八百字。說明考生還是有事可寫的，但今后篇幅不會(huì)增大，希望同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中要注意控制字?jǐn)?shù)，在內(nèi)容集中而充實(shí)上多下功夫。

關(guān)注熱點(diǎn)注重文體

作文應(yīng)該取材于現(xiàn)實(shí)生活，平時(shí)要把視野投向社會(huì)，關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)問題，如“生存的環(huán)境”，“民族的復(fù)興”，“世界的和平”等，把社會(huì)問題與自己的生活有機(jī)地結(jié)合起來，寫出自己的真情實(shí)感。因而要養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，留心觀察和思考生活的習(xí)慣。取消文體限制，給學(xué)生提供了廣闊而自由的寫作空間，有利于考生發(fā)揮自己的寫作特長(zhǎng)，但一旦選定了文體，就必須按文體的要求來作文。文體考查會(huì)仍將以記敘文和議論文為主。

篇9

學(xué)術(shù)年會(huì)會(huì)場(chǎng)蔣彬教授主持會(huì)議開幕式由羌學(xué)研究中心主任蔣彬教授主持，西南民族大學(xué)副校長(zhǎng)沙馬拉毅教授、四川省社科聯(lián)規(guī)劃辦黃兵主任、西南民族大學(xué)科技處處長(zhǎng)蔡偉民教授、羌學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主席冉光榮教授為會(huì)議致辭。來自中國(guó)社科學(xué)院民族研究所、中央民族大學(xué)、中山大學(xué)、吉林省民族宗教研究中心、華東師范大學(xué)、云南省社科院、重慶大學(xué)、云南財(cái)經(jīng)大學(xué)、云南民族大學(xué)、四川大學(xué)、阿壩師范高等?？茖W(xué)校、西南民族大學(xué)、美國(guó)杜蘭大學(xué)等13所高校和科研院所的51位專家學(xué)者出席了本次會(huì)議。

沙馬拉毅教授致辭副校長(zhǎng)沙馬拉毅教授代表學(xué)校致歡迎辭，他指出，羌學(xué)研究中心承建以來，立足羌學(xué)研究的發(fā)展和創(chuàng)新，積極進(jìn)取，務(wù)實(shí)探索，在羌學(xué)的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)及文化傳承創(chuàng)新等諸多方面取得了突出的成績(jī)。同時(shí)希望中心能進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)科實(shí)力，整合全省乃至全國(guó)羌學(xué)研究的重要力量，把中心建設(shè)成為國(guó)內(nèi)外羌學(xué)研究的具有重大影響的高水平科研基地和高層次人才培養(yǎng)基地，積極為羌族和羌族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展服務(wù)。

四川大學(xué)冉光榮教授總結(jié)了在羌族援建過程中出現(xiàn)的一些問題，包括災(zāi)后重建的羌族風(fēng)格之爭(zhēng)、受援助地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展、受援民眾的感恩疲乏等，提出應(yīng)借鑒日本等海外國(guó)家的援建經(jīng)驗(yàn)，重視民眾對(duì)國(guó)家救援政策的認(rèn)同與支持，為本次會(huì)議奠定了學(xué)科關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的基調(diào)。

本次會(huì)議共收到學(xué)術(shù)論文22篇。會(huì)議以“羌學(xué)研究的理論與方法、災(zāi)難人類學(xué)的理論與方法”為主題，就如何構(gòu)建羌學(xué)研究的理論方法；如何抗擊重大自然災(zāi)害，提高防災(zāi)減災(zāi)能力，以及災(zāi)后重建；如何吸收海外的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出具有中國(guó)特色的災(zāi)害人類學(xué)和防災(zāi)減災(zāi)體系；如何提高作為汶川地震極重災(zāi)區(qū)的羌族地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展等議題進(jìn)行交流研討，對(duì)羌學(xué)研究和災(zāi)難人類學(xué)如何實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展進(jìn)行的深刻思考，為羌學(xué)研究和災(zāi)難人類學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供理論與方法指導(dǎo)。

全體代表合影與會(huì)學(xué)者的發(fā)言內(nèi)容大致可分為如下三個(gè)方面，首先是作為災(zāi)難研究的羌學(xué)。中央民族大學(xué)的張曦教授認(rèn)為，災(zāi)害的集合記憶是一個(gè)復(fù)合體，具有很強(qiáng)的政治性。然而同時(shí)也存在著個(gè)人獨(dú)特感受的記憶，至親以及親密圈成員的傷亡、家財(cái)?shù)膿p失都因人而異。西南民族大學(xué)的蔣彬教授對(duì)近百年以來的羌學(xué)研究范式進(jìn)行了梳理，指出5.12地震將羌學(xué)與災(zāi)難研究勾連在一起，使羌族成為近代中國(guó)唯一因自然災(zāi)害而經(jīng)歷文化、社會(huì)和族群建構(gòu)和重構(gòu)的民族。災(zāi)難范式的羌學(xué)研究已逐漸回歸到關(guān)注他者、關(guān)注文化生態(tài)、關(guān)注文化變遷的人類學(xué)變遷研究的永恒主題。彭文斌教授對(duì)羌族的災(zāi)難人類學(xué)研究和災(zāi)難人類學(xué)的羌族研究二者之間的關(guān)系進(jìn)行了梳理，高度評(píng)價(jià)羌族的災(zāi)難人類學(xué)研究超越了以往單一族群的研究路徑，自誕生起就站在與國(guó)際對(duì)話的更高平臺(tái)上，指出中國(guó)的災(zāi)難人類學(xué)研究應(yīng)結(jié)合中國(guó)的宇宙觀、歷史觀，體現(xiàn)應(yīng)用人類學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

其次是作為文化研究的羌學(xué)。中山大學(xué)的張應(yīng)強(qiáng)教授呼吁羌學(xué)研究引入歷史人類學(xué)的取向，增進(jìn)羌學(xué)研究學(xué)術(shù)理論和方法的開放性，成為藏彝走廊區(qū)域研究中富含獨(dú)特問題意識(shí)的重要組成部分，從而更主動(dòng)和全面地參與到人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的學(xué)術(shù)對(duì)話之中。中國(guó)社科院的黃成龍研究員歸納了人類學(xué)親屬稱謂的三種研究方法，以此為出發(fā)點(diǎn)，考察羌語(yǔ)南北方言11個(gè)土語(yǔ)的差異，對(duì)親屬稱謂的特點(diǎn)和變化進(jìn)行了分析。西南民族大學(xué)的金藝風(fēng)教授認(rèn)為羌族民歌與羌族人民的勞動(dòng)、儀式、游戲等場(chǎng)景緊密相連，反映了他們的生活情境及其民俗事項(xiàng)。其音樂旋律語(yǔ)法如同一個(gè)民族的語(yǔ)言難以變換一樣，持久的存續(xù)在民族民間社會(huì)里。

第三個(gè)內(nèi)容是災(zāi)難人類學(xué)的相關(guān)研究。重慶大學(xué)的張楠以艾滋病為例，闡述了流行病作為人禍給社會(huì)帶來的危害與反思，指出艾滋病是一個(gè)公共的、全球性的社會(huì)問題，應(yīng)重視對(duì)艾滋病控制的理念、機(jī)制、方法的研究。重慶大學(xué)的代啟福以大渡河上游的鉛礦開發(fā)為例，揭示單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在促進(jìn)中央財(cái)政收入和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，其背后隱藏著一系列的“災(zāi)難性”社會(huì)問題，這些社會(huì)問題往往容易被經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)象所遮蔽，從而使當(dāng)?shù)厝藰O難獲得社會(huì)救濟(jì)或補(bǔ)償。解決這一類災(zāi)難的最佳路徑是喚起當(dāng)?shù)孛癖姷淖杂X性和自主性。

篇10

    論文摘要:王海鎢通過對(duì)不同時(shí)期婚姻家庭生 活的描寫 ,反映出激烈變革的當(dāng)代社會(huì)給家庭婚 姻生活帶來的沖擊。她 的作 品從不 同的角度關(guān)注當(dāng)今婚姻生活中現(xiàn)代女性的痛苦與困惑,揭示了現(xiàn)代女性所 面臨的現(xiàn)實(shí)問題與出路 ,具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

    婚姻、家庭是人類社會(huì)永恒的主題,歷來被人們認(rèn)為是觀察、透視人類社會(huì)的一扇窗口,婚姻的文明或文明的婚姻,無(wú)疑是人類社會(huì)文明的重要標(biāo)志之一。從唯物史觀的角度來講 ,衡量人類社會(huì)婚姻的文明度 ,通常是以女性的解放作為重要依據(jù)的。女性在家庭中的地 位角色在很大程度上是衡量 女性社會(huì)地位與解放程度的核心內(nèi)容 ,從這 個(gè)意 義上講,一部家庭史也是一部女性解放史,一部社會(huì)進(jìn)步、文明發(fā)達(dá)的歷史。家庭之于女性不單純是一種愛情的體驗(yàn)和歸宿, 而是與女性解放、觀念進(jìn)步、性別平等聯(lián)系在一起的。

    中國(guó)自改革開放以來,人們的家庭觀念、擇偶觀念都經(jīng)歷了歷史性變革 ?；橐鲎鳛橐粋€(gè)社會(huì)問題,伴隨著社會(huì)的發(fā)展與觀念 的進(jìn)步顯示出新的特質(zhì)和內(nèi)容 ?，F(xiàn)代信息社會(huì)正在改寫著“執(zhí)子之手,與子偕老”的經(jīng)典愛情婚姻模式 。在完全自由選擇、有限責(zé)任和可變義務(wù)的市場(chǎng)價(jià)值的支配下,現(xiàn)代婚姻家庭紐帶的韌性與持久性 則很難得到保證 。低質(zhì)量、高穩(wěn)定的中國(guó)傳統(tǒng)婚姻遭到質(zhì)疑。新舊體制的交替更 迭動(dòng)搖了不少婚姻賴 以生存的倫理支柱。因此 ,婚姻家庭也常常成為女作家探討女性問題的首要切入點(diǎn)。是她們書寫自我,發(fā)出聲音的突破口。

    被譽(yù)為“中國(guó)婚姻第一”的王海鎢,一直把婚姻家庭作為她反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主要題材 ,從不 同角度關(guān)注婚姻家庭中女性的生存狀況 。王海鴇 的作品全 景式地展 示 了中國(guó) 當(dāng) 代的婚姻現(xiàn)狀 。其作品充滿了對(duì)女性 社會(huì)處境的思考 ,《不嫁則已》、《牽手》、《中國(guó)式離婚 》、《新結(jié) 婚時(shí)代 》、《大校 的女兒》?？v觀其作品可 以看 到 ,女性 在婚姻 這桿天平上 的分量逐漸加重 ,也對(duì)傳統(tǒng) 的男權(quán)觀念作 出了執(zhí)著抗?fàn)?。這些變化背后 的深層原 因,在于 中國(guó)當(dāng)代 社會(huì) 的巨大變革 ,王海 鎢 的作品是對(duì) 中國(guó) 當(dāng)代社會(huì)變革的一個(gè)記錄,也是對(duì)現(xiàn)代女性婚姻困境的深度探討。 

    一、 現(xiàn)代社會(huì)女性是否“回家”的爭(zhēng)論