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篇1

關(guān)鍵字：荷蘭景觀；高伊策；藝術(shù)；自然

TheCommensalStagesofMankindandNature

——TheWorksofNetherlandishLandscapeArchitectAdriaanGeuze

WANGXiang-rong；ZHANGJin-shi

Abstract:TheideasoftheNetherlandishlandscapearchitect,AdriaanGeuze,originfromhisuniqueunderstandingofnatureandinfluencedbysomearttrends.Withdistinctindividualityandvarietystyles,hisworksarereflectingthetypicalcharacteristicofNetherlandishlandscape,andarethecommensalstagesofmankindandnature.

Keywords:Netherlandishlandscape;AdriaanGeuze;art;nature

藝術(shù)、功能和科學(xué)是現(xiàn)代景觀設(shè)計追求的三個目標(biāo)。在經(jīng)過了現(xiàn)代主義的洗禮之后，功能主義已成為景觀設(shè)計的普遍準(zhǔn)則。然而僅僅側(cè)重功能，景觀的面貌不免陷于平淡。景觀要不斷發(fā)展，藝術(shù)和科學(xué)就成了突破的方向。現(xiàn)代景觀設(shè)計在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷拓展，一些人向藝術(shù)的方向發(fā)展，他們關(guān)注景觀與藝術(shù)的結(jié)合，追求景觀的藝術(shù)表現(xiàn)。另一些人則向科學(xué)的方向發(fā)展，他們更關(guān)注于景觀的科學(xué)性特別是生態(tài)意義。在許多人看來，景觀設(shè)計中藝術(shù)成分的增加肯定會忽略對生態(tài)的考慮，而側(cè)重生態(tài)效益又必然會削弱景觀的藝術(shù)性。然而，有一些設(shè)計師卻用他們的實踐告訴人們，藝術(shù)與生態(tài)在景觀設(shè)計中能夠完美地結(jié)合在一起，他們的努力被認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)了這個專業(yè)的一個發(fā)展方向。荷蘭景觀設(shè)計師高伊策(AdriaanGeuze1960～)是這些景觀設(shè)計師中的代表人物之一。

要理解荷蘭景觀設(shè)計師高伊策的作品，應(yīng)該首先了解荷蘭景觀的本質(zhì)。荷蘭位于歐洲西部，西、北面瀕臨北海，國土地勢低洼，全國有1/4的土地低于海平面，因此曾被稱為低地國家(Nederland)。荷蘭是一個與自然有著特殊關(guān)系的國家，由于國土狹小，長期以來荷蘭人不斷圍海筑堤，以便獲得更多的土地用于耕作和居住。結(jié)果在這片土地上形成了高度城市化的、功能性的、絕大部分是線狀構(gòu)筑的景觀，這種景觀是人與大海相斗爭的產(chǎn)物。荷蘭的景觀規(guī)劃與設(shè)計是解決如何從大海中獲得土地的問題，這就意味著景觀在這里并不是一個奢侈品，它貫穿于荷蘭的整個國土，是不可或缺的。同時，理性的、利用技術(shù)上的方法來處理自然和環(huán)境的思想也影響到荷蘭的景觀設(shè)計。

高伊策1960年出生于荷蘭的Dordrecht，父親是一位內(nèi)燃機(jī)工程師，祖父是一位堤壩工程師，從祖父那里他得到了許多有關(guān)筑壩和水利工程方面的知識。高伊策1979～1987年在荷蘭Wageningen農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)景觀設(shè)計，獲得碩士學(xué)位。學(xué)習(xí)期間，他對建筑學(xué)有著濃厚的興趣，特別欣賞俄國的構(gòu)成派藝術(shù)家的作品。

1987年，高伊策畢業(yè)以后，與貝克(P.vanBeek)合作，在鹿特丹的碼頭上創(chuàng)辦了自己的事務(wù)所。高伊策喜歡通俗文化，碼頭的氣氛正是充分展現(xiàn)這種文化特征的理想場所，碼頭的場景也更能激勵他的創(chuàng)作靈感。在荷蘭，西8度是主導(dǎo)風(fēng)向，高伊策把事務(wù)所命名為West8(西8)，以此象征能夠吹遍荷蘭大陸的力量。從事務(wù)所的名稱上可以看出高伊策的遠(yuǎn)大志向。

事務(wù)所在成立之初就力圖模糊景觀設(shè)計、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計之間存在已久的人為的界限，否認(rèn)工程和設(shè)計之間的區(qū)別。他們通過自己的作品，對人們頭腦中的一些固有觀念提出挑戰(zhàn)，如人與自然、城市和自然、人類和生態(tài)、技術(shù)和自然之間往往被認(rèn)為是對立和矛盾的關(guān)系，而他們卻認(rèn)為這種思想不過是陳詞濫調(diào)，這些事物是可以共生的?？创挛锏牟煌姆绞绞故聞?wù)所在景觀設(shè)計中總有許多新的思想。事務(wù)所從來不被有關(guān)形式和式樣的保守思想所約束。今天，West8已是荷蘭著名的多學(xué)科結(jié)合的設(shè)計公司。

高伊策還曾在阿姆斯特丹和鹿特丹的建筑學(xué)院、荷蘭代爾夫特(Delft)技術(shù)大學(xué)、比利時的St.Lucas建筑學(xué)院、美國哈佛大學(xué)、丹麥奧爾胡斯(Aarhus)大學(xué)及西班牙、法國的一些學(xué)校任教，使他得以接觸更多的年輕人和更多的新思想。

人類和自然共生的舞臺——荷蘭景觀設(shè)計師高伊策的設(shè)計作品

West8建立之初，得到了一個在鹿特丹的研究項目，3年以后獲得了國家的景觀和城市規(guī)劃的獎項。1990年完成PrixdeRome項目后，一舉成名，于是得到了更多的委托。但是West8事務(wù)所成立后的最初5年中，事務(wù)所的設(shè)計僅僅落實在圖紙上，直到1992年才有機(jī)會實現(xiàn)自己的設(shè)計。這就是OosterscheldeWeir項目。

項目位于荷蘭的南部的塞蘭德(Zeeland)，1953年，這里的一場暴風(fēng)雨造成近2000人喪生。為此政府制定了一個三角洲計劃，在近海岸的海面上建立堤壩以消除潮汐的危害，使塞蘭德海域變成一個湖。為了防止大壩阻塞海水進(jìn)入海灣而破壞原有的生態(tài)系統(tǒng)，特意在大壩上設(shè)了一個閘，平時開啟，當(dāng)暴風(fēng)雨來臨的時候可以關(guān)閉。

由于工程花費(fèi)驚人，當(dāng)巨大的水壩建成之后，幾乎沒有資金再去清理建造時留下的建筑、碼頭和凌亂的工地。West8事務(wù)所得到委托，清理這片亂糟糟的區(qū)域。市政當(dāng)局最初設(shè)想將大壩附近的建筑垃圾場改變?yōu)槿斯ど城?，中心是田園詩般的人工濕地。West8并沒有采納這一想法，他們沒有試圖將工程遺留的垃圾場與自然環(huán)境和諧起來，而是首先將砂石堆平整成一片高地，這樣，當(dāng)人們開車沿著大壩行進(jìn)，會看到廣袤無垠的大海。然后對這塊高地進(jìn)行了藝術(shù)化的處理，在上面覆蓋一層來自附近蚌養(yǎng)殖場的廢棄的蚌殼，使養(yǎng)殖場也因此處理了這些蚌殼，正好一舉兩得。鳥蛤殼和蚌殼被布置成有韻律的圖案，形成黑白相間的條帶或棋盤方格，創(chuàng)造了一處人工的自然。棋盤格圖案與荷蘭的美術(shù)傳統(tǒng)有密切聯(lián)系。早在17世紀(jì)，荷蘭畫家維米爾(JanVermeer1632～1675)和霍赫(PieterdeHooch1629～1684)的繪畫中就有棋盤格的地面。長條形的圖案反映了荷蘭特有的圍海造田而形成的線狀景觀(圖1)。高伊策設(shè)計時充分考慮汽車行駛時的觀賞效果，當(dāng)汽車飛速疾駛過，司機(jī)能夠領(lǐng)略廣闊的大海和高地上吸引人的黑白韻律。巨大的黑白相間的圖案形成大地藝術(shù)的作品，隨著車速的不同，景觀也不同。高伊策的設(shè)計中也包含生態(tài)的因素，他和生態(tài)學(xué)家一起合作，為那些瀕臨滅絕的海鳥建立了一個繁殖的環(huán)境。當(dāng)?shù)氐暮ｘB對這些貝殼海岸很是著迷，貝殼的色彩可以用來偽裝，白色的鳥類總是落在白色的蚌殼上，而黑色的鳥類總是落在黑色的蚌殼上。經(jīng)過高伊策的設(shè)計，原來的工地變成為在深淺不同的貝殼上，飛翔棲居著各種鳥類的充滿生機(jī)的景觀(見彩頁)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Holden,R.InternationalLandscapeDesign.London,1996.

[2]Molinari,Luca(Editor).West8.SkiraArchitectureLibrary,2000

篇2

關(guān)鍵詞：荷蘭景觀；高伊策；設(shè)計作品；藝術(shù)與生態(tài)；

中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

園林形式不論如何變化發(fā)展，它始終離不開“人的需要”，脫離這一點，就背離了園林的宗旨；然而僅僅側(cè)重功能，景觀的面貌不免陷于平淡。景觀要不斷發(fā)展，藝術(shù)和科學(xué)就成了突破的方向。在許多人看來，景觀設(shè)計中藝術(shù)成分的增加肯定會忽略對生態(tài)的考慮，而側(cè)重生態(tài)效益又必然會削弱景觀的藝術(shù)性。然而，有一些設(shè)計師卻用他們的實踐告訴人們，藝術(shù)與生態(tài)在景觀設(shè)計中能夠完美地結(jié)合在一起，他們的努力被認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)了這個專業(yè)的一個發(fā)展方向。荷蘭景觀設(shè)計師高伊策(Adriaan Geuze 1960～)是這些景觀設(shè)計師中的代表人物之一。

1荷蘭景觀特征簡介

要理解荷蘭景觀設(shè)計師高伊策的作品，應(yīng)該首先了解荷蘭景觀的本質(zhì)。荷蘭位于歐洲西部，西、北面瀕臨北海，國土地勢低洼，全國有1/4的土地低于海平面，因此曾被稱為低地國家(Nederland)。荷蘭是一個與自然有著特殊關(guān)系的國家，由于國土狹小，長期以來荷蘭人不斷圍海筑堤，以便獲得更多的土地用于耕作和居住，土地的缺乏導(dǎo)致荷蘭人口的高密度，高密度的人口又影響了荷蘭的城市文化以及城市設(shè)計和城市街區(qū)住宅設(shè)計。

2高伊策簡介

高伊策1960年出生于荷蘭的Dordrecht，高伊策1979～1987年在荷蘭Wageningen農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)景觀設(shè)計，獲得碩士學(xué)位。學(xué)習(xí)期間，他對建筑學(xué)有著濃厚的興趣，特別欣賞俄國的構(gòu)成派藝術(shù)家的作品。

1987年，高伊策畢業(yè)以后，與貝克(P. van Beek)合作，在鹿特丹的碼頭上創(chuàng)辦了自己的事務(wù)所。事務(wù)所在成立之初就力圖模糊景觀設(shè)計、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計之間存在已久的人為的界限，否認(rèn)工程和設(shè)計之間的區(qū)別。他們通過自己的作品，對人們頭腦中的一些固有觀念提出挑戰(zhàn)，如人與自然、城市和自然、人類和生態(tài)、技術(shù)和自然之間往往被認(rèn)為是對立和矛盾的關(guān)系，而他們卻認(rèn)為這種思想不過是陳詞濫調(diào)，這些事物是可以共生的?？创挛锏牟煌姆绞绞故聞?wù)所在景觀設(shè)計中總有許多新的思想。事務(wù)所從來不被有關(guān)形式和式樣的保守思想所約束。今天，West 8已是荷蘭著名的多學(xué)科結(jié)合的設(shè)計公司。

3高伊策景觀設(shè)計風(fēng)格與特點

高伊策的作品個性鮮明而風(fēng)格多樣，每一個項目都是特定環(huán)境、特定思想的產(chǎn)物。很難確切地描述高伊策的設(shè)計特點，就連高伊策本人也認(rèn)為自己還非常年輕，仍然在不斷地發(fā)展與探索之中。他將景觀作為一個動態(tài)變化的系統(tǒng)，設(shè)計的目的在于建立一個自然的過程，而不是一成不變的如畫景色。高伊策認(rèn)為每一個設(shè)計，不管設(shè)計者是否想到過，不管是自然進(jìn)程還是由于人工原因，都會受到時間的影響。景觀的形成是一個過程，時間使得設(shè)計更加豐富完善。阿姆斯特丹Schiphol機(jī)場綠化項目和Schouwburgplein廣場的就是很好的實例。

4高伊策設(shè)計作品簡介

4.1Schouwburgplein廣場

1996年建成的Schouwburgplein廣場位于充滿生機(jī)的港口城市鹿特丹的中心，1.5hm2的廣場下面是兩層的車庫，這意味著廣場上不能種樹。高伊策的設(shè)計強(qiáng)調(diào)了廣場中虛空的重要，通過將廣場的地面抬高，保持了廣場是一個平的、空曠的空間，不僅提供了一個欣賞城市天際線的地方，而且創(chuàng)造了一個“城市舞臺”的形象。

廣場的中心是一個打孔金屬板和木板鋪裝的活動區(qū)，夜晚，白色、綠色和黑色的熒光從金屬板下射出，形成了廣場上神秘的、明亮的銀河系。

廣場上的木質(zhì)鋪裝允許游客在上面雕刻名字和其他信息。高伊策認(rèn)為，這樣能使廣場隨著時間不斷發(fā)展和自我改善。孩子們玩耍的花崗巖的鋪裝區(qū)域上有120個噴頭，每當(dāng)溫度超過22度的時候就噴出不同的水柱。高伊策期望廣場的氣氛是互動式的，伴隨著溫度的變化，白天和黑夜的輪回，或者夏季和冬季的交替以及通過人們的幻想，廣場的景觀都在改變。

4.2阿姆斯特丹Schiphol機(jī)場綠化項目

1994年，為了適應(yīng)阿姆斯特丹Schiphol機(jī)場的擴(kuò)建，West 8 被委托策劃一個機(jī)場綠化的方案。他們和當(dāng)?shù)氐牧謽I(yè)機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行了生態(tài)方面的研究，確定樺樹最適合在這里生長。于是West 8在每個植樹季節(jié)里都在這里種植12.5萬株樺樹，持續(xù)8年。哪里有空間，就在那里種，植物逐漸成為森林，占據(jù)了所有的空地和廢棄地，延伸了大約2000hm2。樹下還種植了紅花草，因為紅花草可以固氮，為樹木的生長供給有機(jī)肥料。在一些建筑的入口處放置花缽，種植色彩鮮艷的時令花卉，這個項目體現(xiàn)了高伊策的設(shè)計思想：景觀不可能在一年內(nèi)實現(xiàn)，它是一個過程。

4.3西安萬橋園景觀設(shè)計

萬橋園由荷蘭著名風(fēng)景園林師、哈佛大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)教授、West8城市規(guī)劃與景觀設(shè)計事務(wù)所主創(chuàng)設(shè)計師高伊策設(shè)計。高伊策的設(shè)計思想源于多種藝術(shù)思潮的影響和他對自然的獨特理解。他的設(shè)計作品個性鮮明、風(fēng)格多樣，反映了荷蘭景觀的典型特征,是人類和自然共生的舞臺。

“萬橋園試圖效仿自然山水帶給人的視覺、尺度和心理上的沖擊力?！备咭敛呷缡钦f。記者了解到，設(shè)計之初，設(shè)計師就希望借助萬橋園所在區(qū)域地塊鄰湖且較為中心的地理優(yōu)勢，打造一座別樣的展園。建成后的萬橋園，吸引參觀者的將不僅僅是園林本身，還包括世園會的山水美景。園中的元素也非常簡單有力：橋、小徑和竹子?！霸谠O(shè)計中，我們嘗試了各種不同的模板紋理，最終選擇了竹葉的投影圖案。它取材于自然母題，也是中國水墨畫最常見的題材之一?！备咭敛哒f。

一條礫石小徑只設(shè)一個入口和一個出口，貫穿全園。狹窄的小徑象征著生命，如古希臘神話中的名匠Daedalus設(shè)計的迷宮，曲折盤回，帶領(lǐng)參觀者遠(yuǎn)離寬敞的大道和人群，深入茂密幽深的竹林，經(jīng)過每座橋的橋上和橋下。參觀者身處園中，不知自己所處為何，也無法看見前路有多遠(yuǎn)。“只在此山中，云深不知處”，唯一可以清楚把握的，僅僅是此時此地的自己。或許還可以聽見，在其他小徑上探索前路的隱隱人聲?！翱丈讲灰娙?，但聞人語響”兩句唐詩，很好地概括了中國人的自然觀，也概括了我們想通過萬橋園展現(xiàn)給參觀者的自然。

4.4Jubilee Gardens銀禧花園

這個公園始建于在1977年，后來進(jìn)行改造翻新。2012年5月31日正式開園。這個公園是為英國女王伊麗莎白二世登基60周年的慶典建造的。公園壯觀的綠色公共空間是泰晤士河南岸上的焦點，毗鄰倫敦眼。

West8事務(wù)所負(fù)責(zé)對銀禧花園進(jìn)行修復(fù)重建，將毫無特色的城市綠地建成了擁有茂盛草地、具有特色的城市景觀。經(jīng)過重建后的花園有了一絲溫布爾頓的氣息，規(guī)模宏大的花壇讓人們想起雄偉的皇家園林?；▓@里還有蜿蜒的小徑，引領(lǐng)游客通向更多幽靜的所在。

花園里種植的大部分是典型的英國植物，例如英國橡樹、歐洲水青岡木、美國水松等等，還有各種鮮艷的花卉。經(jīng)過此次變身，這里儼然成為當(dāng)?shù)鼐用裥蓍e聚會的場地。

5結(jié)語

高伊策的設(shè)計源于對當(dāng)代社會和生活的理解以及對景觀的樂觀看法。他的努力對當(dāng)代景觀事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，因為他的作品給了現(xiàn)代景觀一個發(fā)展的方向，全新的詮釋了景觀設(shè)計中的藝術(shù)與生態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1]. 王向榮，林菁,《西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐》，中國建筑工業(yè)出版社，2002

[2]. 張晉石，《荷蘭現(xiàn)代景觀設(shè)計概覽》，中國園林，2003.12

篇3

關(guān)鍵字：景觀設(shè)計；形式美

當(dāng)代城市景觀風(fēng)貌變化顯著，人們的生活品位、審美情趣不斷提高，要求設(shè)計師們注重景觀設(shè)計的藝術(shù)性。用景觀設(shè)計的構(gòu)成要素和構(gòu)成法則，加之理性的分析方法，以設(shè)計、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、綜合功能這四個方面的關(guān)系為基礎(chǔ)，用審美觀、科學(xué)觀進(jìn)行反復(fù)比較，最后得出一種最優(yōu)秀的設(shè)計方案，遵循形式美規(guī)律已經(jīng)成為當(dāng)今景觀設(shè)計的一個主導(dǎo)性原則。探討景觀設(shè)計中形式美的規(guī)律對創(chuàng)造出最優(yōu)化的人類景觀系統(tǒng)有著不可或缺的作用。

形式美規(guī)律是帶有普遍性、必然性和永恒性的法則，是一種內(nèi)在的形式，是一切設(shè)計藝術(shù)的核心，是一切藝術(shù)流派的美學(xué)依據(jù)。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，形式要素被推到了較為重要的位置，只有正確掌握了形式美感要素才能把復(fù)雜多變的設(shè)計語言整合到形式表現(xiàn)中去。如今的景觀設(shè)計早已不同于狹義的“園林綠化”，設(shè)計師綜合運(yùn)用統(tǒng)

一、均衡、節(jié)奏、韻律等美學(xué)法則,以創(chuàng)造性的思維方式去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造景觀語言是我們最終的目的。

1.多樣統(tǒng)一

多樣統(tǒng)一又稱和諧，是一切藝術(shù)形式美的基本規(guī)律。二者既相互對立又相互依存。一個基本要素孤立存在在景觀設(shè)計當(dāng)中是很少見的，通常各個景觀要素組合在一起形成“場所+景觀”，各要素的數(shù)量、位置、顏色、形狀、線條、動靜、質(zhì)感及比例等，即要有一定的變化用來顯示多樣性，又要使它們之間保持一定相似性，有統(tǒng)一感，這樣既生動活潑，又和諧統(tǒng)一。一個不和諧的要素會引起視覺緊張和視覺沖突，失去美感。過于繁雜則會讓人心煩意亂，無所適從，而平鋪直敘，沒有變化，又會顯得過于單調(diào)呆板。景觀作品的美感是從統(tǒng)一的整體效果中感受到的。因此，只有做到既多樣又統(tǒng)一才能使景觀達(dá)到和諧的境界。

2.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是音樂中的詞匯。節(jié)奏是指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急有規(guī)律的變化和重復(fù)，韻律是在節(jié)奏的基礎(chǔ)上賦予一定的情感色彩。景觀要素的節(jié)奏與韻律是通過體量大小的區(qū)分、空間虛實的交替、構(gòu)件排列的疏密、長短的變化、曲柔剛直的穿插等等變化來。

同一種或同一組造型要素的連續(xù)反復(fù)或交替反復(fù)能夠在視覺上造成一種具有動勢的豐富的秩序視覺效果，給節(jié)奏帶來了多樣性，使其具有視覺感強(qiáng)烈的韻律美。在單一造型要素重復(fù)出現(xiàn)的情況下，可以通過插入截然不同的新形態(tài)來尋找突破，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊力的視覺效果。

3.尺度與比利

圣·奧古斯丁說：“美是各部分的適當(dāng)比例，再加一種悅目的顏色?！比藗兊目臻g行為是確定空間尺度的主要依據(jù)。

任何物體，不論任何形狀，必有3個方向，即長、寬、高的度量。比例就是研究三者之間的關(guān)系。任何園林景觀，都要研究雙重的3個關(guān)系，一是景物本身的三維空間；二是整體與局部。園林中的尺度，指園林空間中各個組成部分與具有一定自然尺度的物體的比較。功能、審美和環(huán)境特點決定園林設(shè)計的尺度。尺度可分為可變尺度和不可變尺度兩種。不可變尺度是按一般人體的常規(guī)尺寸確定的尺度。可變尺度如建筑形體、雕像的大小、橋景的幅度等都要依具體情況而定。園林中常應(yīng)用的是夸張尺度，夸張尺度往往是將景物放大或縮小，以達(dá)到造園造景效果的需要。

4.對比與調(diào)和

對比是指造型要素之間顯著的差異，調(diào)和是指保持差異的同時強(qiáng)調(diào)共性，一般來講對比強(qiáng)調(diào)差異，而調(diào)合強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。對比與調(diào)和也就是美學(xué)上的“統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一”，這樣才能獲得高層次的審美。缺少對比變化會使人感到單調(diào)、缺乏美感，可是過分的強(qiáng)調(diào)對比變化就會失去景觀的協(xié)調(diào)一致性，會給人造成視覺上的混亂。正確運(yùn)用對比與調(diào)和可以使各種要素相輔相成，互相依托，活潑生動，而又不失于完整。在景觀設(shè)計中常用對比的手法來突出主題或引人注目，用得好，可以突出主題，烘托氣氛。我國造園藝術(shù)中的萬綠叢中一點紅就是對比手法的一種運(yùn)用方法。西安盆景園中有一處大草坪，草坪上只有一株紅楓，在綠色的草坪上紅色的楓樹紙條細(xì)柔斜出，使空間頓時明亮起來，二者形成鮮明的對比，也形成獨特的意境，起到以小見大的作用。

在景觀設(shè)計領(lǐng)域中，無論是整體還是局部，單體還是群體，在大與小、曲與直、虛與實、動與靜、以及形狀、色調(diào)、質(zhì)地等等要素中都要巧妙的結(jié)合。

5、對稱與均衡

對稱與均衡是一切設(shè)計藝術(shù)最為普遍的表現(xiàn)形式之一。對稱構(gòu)成的造型要素具有穩(wěn)定感、莊重感和整齊的美感，對稱屬于規(guī)則式的均衡的范疇；均衡也稱平衡，它不受中軸線和中心點的限制，沒有對稱的結(jié)構(gòu)，但有對稱的重心，主要是指自然式均衡。在設(shè)計中，均衡不等于均等，而是根據(jù)景觀要素的材質(zhì)、色彩、大小、數(shù)量等來判斷視覺上的平衡，這種平衡給視覺帶來的是和諧。對稱與均衡是把無序的、復(fù)雜的形態(tài)組構(gòu)成秩序性的、視覺均衡的形式美。

西方古典園林及其講究對稱和幾何圖形化，也就是規(guī)則式均衡，一般是指具有中軸線的幾何格局，最有代表性的是巴黎的凡爾賽宮，整個布局以東西為軸,南北對稱，以靜感為主導(dǎo)，滿足其追求排場或舉行盛大宴會、舞會的需要。中國皇家園林故宮也是典型的對稱格局。對稱常常給人一種嚴(yán)肅莊重的感覺，增加崇高的美感，但是對稱由于過于完美而缺少變化，處理不好就會顯得呆滯、單調(diào)，均衡則彌補(bǔ)了對稱狀態(tài)的單一化，使景觀生動活潑富于變化，具有變化美。自然式均衡則常用于花園、公園、植物園、風(fēng)景區(qū)等較自然的環(huán)境中。

6、主從與重點

每個整體都由若干要素組成，每個要素有自己不同的重要性和地位，總有主角和配角，如果每個景觀要素都突出，即便排列整齊，很有秩序，也不能形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體，各種藝術(shù)創(chuàng)作中都有主與從的關(guān)系。

景觀設(shè)計中，視覺中心是極其重要的，人所注意的范圍一定要有一個中心點，這樣才能造成主次分明的層次美感，在設(shè)計時就要有意識的突出這個視覺中心重點，使它明顯的處于從屬地位。近年來藝術(shù)家經(jīng)常提到“趣味中心”這樣一個詞匯，也就是指整體中最引人注意的重點，對這一部分重點可以打破全局的單調(diào)感，是景觀整體有朝氣，強(qiáng)調(diào)這個中心關(guān)系到能否讓觀看者的目光一下集中到景觀的主題上來，但趣味中心有一個就足夠了，如果沒有，就會使人感到平淡無奇，如果太多，就會顯得過于松散，從而整體的統(tǒng)一性就會蕩然無存

結(jié)語

以上是景觀設(shè)計中常采用的一些手法，形式美規(guī)律對景觀設(shè)計一直起著指導(dǎo)性的作用，它們是相互聯(lián)系綜合運(yùn)用的，并不能截然分開，我們只有在充分了解多樣統(tǒng)

一、節(jié)奏與韻律、尺度與比利、對比與調(diào)和、對稱與均衡、主從與重點等方法，加上更多的專業(yè)設(shè)計實踐，才能很好地將這些設(shè)計手法，熟記于胸，靈活運(yùn)用于方案之中。賦予自己的景觀作品以靈魂，是景觀作品在自然美、建筑美、環(huán)境美與使用功能上達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。新晨：

參考文獻(xiàn)：

【1】周冰、許楗，設(shè)計基礎(chǔ)之平面構(gòu)成[M]。西安：陜西人民美書出版社，2005。

【2】姜樺，平面構(gòu)成課題研究[M]。沈陽：遼寧美術(shù)出版社，20O5。

篇4

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；生態(tài)設(shè)計；重要性

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

引言

景觀設(shè)計已經(jīng)成為一門學(xué)科被人們重視和接受,與以往的景觀設(shè) 計相比,現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)生了質(zhì)的變化,現(xiàn)代景觀設(shè)計更加注重景觀的生態(tài)性與環(huán)保性,而且現(xiàn)代景觀設(shè)計的創(chuàng)作對象多數(shù)是人們的生存環(huán)境,在具體的設(shè)計過程中 不僅要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性,還要思考生態(tài)性,只有這樣才能為人類營造一個溫馨的居住環(huán)境,提高人們生活的環(huán)境質(zhì)量。本文針對景觀設(shè)計展開討論,分析了景觀設(shè)計中生 態(tài)設(shè)計的重要意義。

一、生態(tài)設(shè)計的含義

生態(tài)學(xué)家瑞恩( Sirn Van dcr Ry n) 和考恩( Cow an) 在1996 年提出生態(tài)設(shè)計的定義:任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào),盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計,這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計應(yīng)尊重物種多樣性，減少人類對自然資源的剝奪利用，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的環(huán)境質(zhì)量，以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

生態(tài)觀念即人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，滲透到設(shè)計過程中使設(shè)計師在塑造物質(zhì)、能量時把人與自然看成一個完整生態(tài)系統(tǒng)，而不是“人類中心論”或“自然決定論”,設(shè)計的最終目的( 預(yù)想的需要或欲望) 是最大限度的借助于自然力的最少設(shè)計( minimumdesign)。

景觀生態(tài)設(shè)計包括廣義和狹義兩個層面的含義。狹義層面是指以景觀生態(tài)學(xué)的原理和方法進(jìn)行的景觀設(shè)計。它注重的是景觀空間格局和空間過程的相互關(guān)系。景觀空間格局由斑塊、基質(zhì)、廊道、邊界等元素構(gòu)成。廣義層面是指運(yùn)用生態(tài)學(xué)( 包括生物生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)生態(tài)學(xué)、人類生態(tài)學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)等) 的原理、方法和知識，對某一尺度的景觀進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計。這個層面上的景觀生態(tài)設(shè)計，實質(zhì)上是對景觀的生態(tài)設(shè)計。

二、景觀設(shè)計與生態(tài)設(shè)計之間的關(guān)系

景觀設(shè)計在很大程度上都直接在改變著我們身邊的環(huán)境，而這種改變又因工程的大小而對環(huán)境進(jìn)行不同程度的改造，景觀設(shè)計師雖然不能完全以科學(xué)的眼光看待設(shè)計，但是設(shè)計師必須了解科學(xué)，了解生態(tài)，在景觀設(shè)計中形式和視覺的美感固然重要，但是設(shè)計師也不能在景觀設(shè)計中只講究形式和視覺的美，也要考慮到這個設(shè)計方案會不會對環(huán)境和生態(tài)產(chǎn)生破壞，一個對生態(tài)對環(huán)境造成破壞的景觀設(shè)計作品一定不是一個好的作品，這樣的作品是有很大的缺陷的，是不符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計。舉個簡單例子，如果設(shè)計師在進(jìn)行景觀設(shè)計的時候不考慮當(dāng)?shù)氐牡乩砗蜕鷳B(tài)環(huán)境，為了追求形式和視覺的美而在北方地區(qū)的景觀設(shè)計項目中，在植物配置的時候選用南方的常綠闊葉植物，這樣的設(shè)計是不符合自然規(guī)律的，也是不科學(xué)的。

在景觀設(shè)計中綜合的進(jìn)行環(huán)境和生態(tài)分析，努力把我們?nèi)祟惿畹沫h(huán)境改造成美麗而又可持續(xù)發(fā)展的健康的居住環(huán)境，設(shè)計師的作用是把那些不美的環(huán)境，遭到破壞的和存在缺陷環(huán)境，運(yùn)用設(shè)計的各種手法，把它們改造成既生態(tài)又美麗和能夠更加適合人類和其他動植物生長和生活的環(huán)境。

三、當(dāng)代景觀設(shè)計的生態(tài)設(shè)計原則

3.1尊重自然

自然有其自身的演變和更新規(guī)律，同時又具有很強(qiáng)的自我維持和自我恢復(fù)能力，生態(tài)設(shè)計要充分利用自然的能動性來實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)。尊重自然發(fā)展過程，增強(qiáng)場地的自我調(diào)節(jié)能力，發(fā)展可持續(xù)的、生態(tài)的當(dāng)代景觀。

3.2最小干預(yù)最大促進(jìn)

景觀設(shè)計總是在一定場地上進(jìn)行的，人類的活動對自然環(huán)境必然會產(chǎn)生干擾。生態(tài)設(shè)計就是要盡可能減小對場地的擾動，并努力通過設(shè)計的手段促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)利用和能量循環(huán)，維護(hù)場地的自然過程與原有生態(tài)格局，增強(qiáng)生物多樣性。

3.3 4R 原則

“4R”即Reduce、Reuse、Recycle 和Renew able?！癛educe”減少對各種資源尤其是不可再生資源的使用,謹(jǐn)慎使用可再生資源;“Reuse”在符合工程要求的情況下對基地原有的景觀構(gòu)件進(jìn)行再利用;“Recy- cl”建立回收系統(tǒng)，循環(huán)利用回收材料和資源; “Renewable”利用可回收材料與保留下的資源，創(chuàng)造新的景觀，服務(wù)于新功能。

3.4以科學(xué)技術(shù)為指導(dǎo)

科技是第一生產(chǎn)力，充分利用當(dāng)今最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來為景觀生態(tài)設(shè)計服務(wù)?？茖W(xué)的發(fā)展推動了技術(shù)的進(jìn)步，利用高科技技術(shù)以提高資源的利用率，利用高科技材料以減少對不可再生資源的利用，借助科技創(chuàng)造高技術(shù)的景觀。

3.5藝術(shù)功能相結(jié)合

設(shè)計是一門藝術(shù)的學(xué)科，景觀是一個綜合的整體。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代藝術(shù)的思想理解現(xiàn)代景觀的生態(tài)設(shè)計，以此來創(chuàng)造即飽含藝術(shù)美感，又滿足社會功能的現(xiàn)代新景觀。

四、當(dāng)代景觀設(shè)計的生態(tài)設(shè)計手法

4.1對場地的處理——保留與再利用

充分尊重場地歷史和現(xiàn)狀特征，保留場地的原有元素，對原有材料再次利用。這種處理手法讓場地訴說歷史的同時，節(jié)省了材料，也減少生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源，減少了對場地原有生態(tài)環(huán)境的破壞,無疑是一種生態(tài)的設(shè)計手法。

1972年,在主持美國西雅圖煤氣廠公園的景觀設(shè)計時，設(shè)計師理查德·哈格( Richard Haag ) 從公園的現(xiàn)有條件出發(fā)，保持原本地貌，并選擇性保留了基地中的舊工業(yè)設(shè)備。一些氣壓、水壓設(shè)備則被刷上了紅、黃、藍(lán)、紫等鮮艷的顏色，有的覆蓋在簡單的坡屋頂之下，成為游戲室內(nèi)的器械。工業(yè)設(shè)施和廠房被改建成餐飲、休息、兒童游戲等公園設(shè)施，這些被大多數(shù)人認(rèn)為是丑陋、骯臟的工業(yè)設(shè)備，經(jīng)過哈格的改造，重新獲得了極高的審美情趣和社會價值[ 5] 。

4.2對材料的處理——循環(huán)利用與生態(tài)優(yōu)先

以本地材料為主，倡導(dǎo)使用綠色材料。材料選擇需要考慮的一個因素是材料的耐久性; 其次考慮的是材料使用中只需要少量維護(hù)或者維護(hù)中對環(huán)境影響較小。另外，應(yīng)該盡量使用本地材料。因此，設(shè)計師應(yīng)該力求尋找一種耐久性長，本地生產(chǎn)的、低維護(hù)性、低能耗的材料。

材料內(nèi)含能量( embodied energ y ) 與原料的開采、制造過程和方法、運(yùn)輸距離的遠(yuǎn)近有密切的關(guān)系,因此使用本地材料不僅可節(jié)省運(yùn)輸所需的時間及相關(guān)金錢的花費(fèi)，還可大大減少對異地生態(tài)環(huán)境的破壞及相關(guān)運(yùn)輸路途中對環(huán)境的污染[ 6] 。生態(tài)透水材料的使用就是生態(tài)優(yōu)先的體現(xiàn)。城市中大量的硬化材料有兩大缺點: 不透水、吸收和儲存熱量能力強(qiáng)。這兩大缺點造成城市地下水源得不到補(bǔ)充，下雨時城市的雨水系統(tǒng)的壓力巨大; 熱島效益增強(qiáng)，對城市生態(tài)系統(tǒng)造成負(fù)面影響。而生態(tài)透水材料就能很好的解決這兩大難題。

4.3對生態(tài)資源的處理—— 經(jīng)濟(jì)高效與科技創(chuàng)新

任何一種能源的開發(fā)和利用都給環(huán)境造成了一定的影響，尤其以不可再生能源引起的環(huán)境影響最為嚴(yán)重和顯著，而開發(fā)使用清潔能源和可再生能源則是改善環(huán)境、保護(hù)資源的有效途徑。降低能源需求，減少能量消耗，使用高效節(jié)能技術(shù)，使用可更新和高效的能源供應(yīng)技術(shù)，是利用清潔能源及節(jié)能的根本原則。1983 年彼得·拉茨在卡塞爾市建造了自己的住宅，這是一處以太陽能為主的生態(tài)住宅，這一住宅也為他贏得了相關(guān)建筑獎。在其設(shè)計的北杜伊斯堡景觀公園中，水是循環(huán)利用的。污水經(jīng)過處理后匯集了收集的雨水，引至工廠中原有的冷卻槽和沉淀池，經(jīng)澄清過濾后流入埃姆舍河。原工廠的舊排水渠改造成水景公園，利用新建的風(fēng)力設(shè)施帶動凈水系統(tǒng),將收集的雨水輸送到各個花園，用來灌溉。整治后的埃姆舍河段成為了一個長條形水池，干凈的水被循環(huán)利用。

4.4對垃圾的處理——變廢為寶再生利用

從整個地球生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)出發(fā)，通過對材料和資源的再生利用，將改造后的“廢料”塑造新景觀，從而最大限度地減少對新材料的需求，減少對生產(chǎn)材料所需的能源的索取。彼得·拉茨德國北杜伊斯堡景觀公園中，在這里場地上的工業(yè)廢料被循環(huán)使用，如磚被收集起來作紅色混凝土的骨料; 廠區(qū)堆積的焦炭、礦渣和金屬物用作一些植物生長的媒介或地面表層的材料；用鐵路護(hù)軌整修成新的道路,用49塊廢置的鐵板鋪設(shè)了金屬廣場。拉茨將基地中的重新利用，即減少了生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源,也減少了施工中的廢棄物，體現(xiàn)了生態(tài)的設(shè)計理念。

五、結(jié)語

生態(tài)設(shè)計重視對自然環(huán)境的保護(hù)，運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理建立生態(tài)功能良好的景觀格局，促進(jìn)資源的高效利用與循環(huán)再生，減少廢物的排放，增強(qiáng)景觀的生態(tài)服務(wù)功能。當(dāng)代景觀設(shè)計中生態(tài)設(shè)計應(yīng)該遵循三大理念:

(1)保護(hù)性景觀設(shè)計

對區(qū)域的生態(tài)因子和物種生態(tài)關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的研究分析，通過合理的景觀設(shè)計，最大限度地減少對原有自然環(huán)境的破壞，以保護(hù)良好的生態(tài)系統(tǒng)。設(shè)計師利用生態(tài)的設(shè)計方法，減少人為干擾因素，保護(hù)著基地內(nèi)的自然生態(tài)環(huán)境，協(xié)調(diào)基地生態(tài)系統(tǒng)，使其更加健康的發(fā)展。

(2)恢復(fù)與促進(jìn)性景觀生態(tài)設(shè)計

一般說來，生態(tài)系統(tǒng)具有很強(qiáng)的自我恢復(fù)能力和逆向演替機(jī)制。生態(tài)環(huán)境除了受到自然因素的干擾之外，還受到人為因素的干擾。用景觀的方式修復(fù)場地肌膚，促進(jìn)場地生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展成了當(dāng)代景觀設(shè)計師的重大責(zé)任。面對滿是創(chuàng)傷的場地，設(shè)計師首先考慮的問題是如何進(jìn)行生態(tài)的恢復(fù)，即使面對未被破壞的場地，也開始思考如何通過景觀設(shè)計的方法促進(jìn)場地生態(tài)系統(tǒng)的完善。

(3)補(bǔ)償性景觀生態(tài)設(shè)計

在設(shè)計中運(yùn)用科學(xué)手段，探索更適宜在景觀中應(yīng)用而又能減少對生態(tài)環(huán)境影響的設(shè)計手法和景觀元素，有意識地為已遭破壞的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行恢復(fù)，是一種以景觀形式對自然進(jìn)行補(bǔ)償?shù)脑O(shè)計過程?，F(xiàn)在，設(shè)計師們已經(jīng)通過科學(xué)技術(shù)盡可能的減少了可再生能源的消耗，而開始大量應(yīng)用自然界中的可再生能源,如太陽能、風(fēng)能等，以適應(yīng)現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境。生態(tài)設(shè)計的目的是維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，維持物種的多樣性，保證資源的永續(xù)利用，但歸根結(jié)底都是為了人類社會的可持續(xù)發(fā)展。隨著公眾生態(tài)意識的不斷增強(qiáng)和技術(shù)手段的不斷改進(jìn)，生態(tài)設(shè)計的理念將日益深入人心，并不斷滲透到人們的日常生活之中，同時對生態(tài)設(shè)計理論的深入和對設(shè)計手法的探索與拓展也必將更進(jìn)一步。而在我國逐漸步入節(jié)約型社會的同時，景觀設(shè)計師應(yīng)該通過對生態(tài)理念的理解,遵循生態(tài)原則，使得人居環(huán)境逐步走向生態(tài)化，并達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀設(shè)計;形式;構(gòu)成藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)

中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0067-01

一、現(xiàn)代景觀設(shè)計的概念

現(xiàn)代景觀設(shè)計：“景觀設(shè)計是一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。”景觀是人類的棲息地，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。與傳統(tǒng)景觀設(shè)計相比，現(xiàn)代景觀設(shè)計面向生活、貼近生活，同時服務(wù)性更為廣泛，滿足更多的需求性。

二、現(xiàn)代景觀設(shè)計中的形式

1.現(xiàn)代景觀形式的平面構(gòu)成。景觀造型設(shè)計的基本元素包括點、線、面等構(gòu)成方法，其中點、線、面是景觀的基礎(chǔ)。平面構(gòu)成在景觀設(shè)計中無處不在?，F(xiàn)代景觀設(shè)計中運(yùn)用點、線、面按照一定的規(guī)律進(jìn)行各種的組合，達(dá)到美的效果。點在景觀設(shè)計中代表空間中的一個位置，具有定位的作用。在景觀設(shè)計中，運(yùn)用多種的線和點結(jié)合在一起，這樣才會使景觀具有生命力。

2.現(xiàn)代景觀形式的立體構(gòu)成。立體構(gòu)成是將各種三維元素按照一定個規(guī)律和構(gòu)成原則把各種元素進(jìn)行組合形成新的形態(tài)。立體構(gòu)成是以平面構(gòu)成的為基礎(chǔ)，但立體構(gòu)成是在三維空間中進(jìn)行構(gòu)成的。抽象性在現(xiàn)代城市景觀中越來越被重視和應(yīng)用，現(xiàn)代景觀設(shè)計的抽象性更加吻合現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律，高節(jié)奏、高效率的工作和生活方式使人們更易接受抽象性的造型作品。

3.現(xiàn)代景觀形式的色彩構(gòu)成。色彩構(gòu)成就是色彩的相互作用，是從人對色彩的感知和心理效果出發(fā)，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過程。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中色彩是必不可少的元素，色彩能賦予景觀不同的情感。如果我們的生活中缺少了色彩設(shè)計，即使建筑的外觀在千變?nèi)f化，也難體現(xiàn)出景觀的魅力，沒有了色彩就如同我們生活在灰暗的世界當(dāng)中。

三、現(xiàn)代景觀設(shè)計中形式的應(yīng)用

視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理是現(xiàn)代景觀設(shè)計的三元素。它們與形式相輔相成、密不可分。通過浪漫主義景觀的情感發(fā)展，人們的思維增長達(dá)到了平衡。在景觀設(shè)計中，形式在應(yīng)用中不再只是形式，而在為人的情感服務(wù)。

對于景觀來說，也不再是只滿足人的精神追求，而是景觀設(shè)計中的環(huán)保與和諧。所以景觀設(shè)計的形式運(yùn)用開始轉(zhuǎn)向生態(tài)化設(shè)計。所謂生態(tài)設(shè)計是以生態(tài)為核心，以自然為主題。世界的發(fā)展離不開科技，在如今科學(xué)技術(shù)飛速的發(fā)展的過程中，也引發(fā)了現(xiàn)代景觀設(shè)計的形式在設(shè)計中的新運(yùn)用。形式的姿態(tài)是多種多樣，合理的運(yùn)用形式的多樣性可以提高設(shè)計素養(yǎng)，同樣具有實用性的價值。

四、形式與人們功能、精神需求、地域文化和形態(tài)特征的融合

1.現(xiàn)代景觀設(shè)計形式與功能多樣性的融合。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，運(yùn)用功能的動與靜，開與閉，公與私等的結(jié)合，通過人對功能上的需求來和現(xiàn)代景觀設(shè)計的形式相融合，創(chuàng)造出景觀設(shè)計的形式。我們的設(shè)計不再是單純的只追求藝術(shù)上的美，更多是使用功能上合理的可持續(xù)性?，F(xiàn)如今在景觀園林設(shè)計中不是再是為了形式而形式，也不是為了功能而功能，只有充分的結(jié)合這兩個方面進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思，才能滿足景觀設(shè)計的合理與美觀，符合為人服務(wù)的景觀主旨，讓人在游玩時不光帶來方便而且滿足人們審美需求。

2.現(xiàn)代景觀設(shè)計形式與精神需求的相互影響。形式本身擁有著自然屬性，景觀設(shè)計來源于對自然的規(guī)劃和創(chuàng)造，以達(dá)到自然與人和諧，所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計中包含著純凈的自然形式，滿足著人們精神上的需求，而精神需求在某一方面又主導(dǎo)著景觀設(shè)計的形式。作為精神放松的場所，景觀設(shè)計的形式影響著人們情感。不同形狀的物體呈現(xiàn)的不同形式，會給人心理產(chǎn)生不同感受。人們產(chǎn)生精神上的消極思想，是沒有地域和國家的限制。如果人長時間處在這種精神狀態(tài)，就會產(chǎn)生對自然原始事物的向往，現(xiàn)代景觀的形式讓忙碌一天的人們得到精神上的放松，在自然美好的事物里，尋找自我精神世界的價值，更加接近本源的自己，達(dá)到情感上的歸宿。

篇6

一、生態(tài)濕地的綜合環(huán)境價值

濕地是一種自然景觀，一個自然綜合體，是介于陸地和水域之間的過渡的生態(tài)系統(tǒng)，濕地分布廣泛，具有較多的自然類型。關(guān)于濕地的定義也有多種表述,通常采用的最有代表性的是《濕地公約》(《關(guān)于特別是作為水禽棲息地的國際重要濕地公約》)中關(guān)于濕地的定義，即："不問其為自然或人工，長久或暫時性的沼澤地、泥炭地或水域地帶，靜止或流動，淡水、半咸水、咸水體，包括低潮時不超過6米的水域"。因此，濕地不僅僅是我們傳統(tǒng)認(rèn)識上的沼澤、泥炭地、灘涂等，還包括河流、湖泊、水庫、稻田以及退潮時水深超過6米的海域。濕地是地球上具有重要環(huán)境功能的生態(tài)系統(tǒng)和多種生物的棲息地和孳生地，也是若干原材料和能源的地礦資源。

濕地的水陸兩相性使它在生態(tài)循環(huán)中扮演著重要角色。濕地是一個半開放的系統(tǒng)，一方面它是一個較獨立的生態(tài)系統(tǒng)，有其自身的形成、發(fā)展和演替過程；另一方面它在許多地方又需要依賴相鄰的地貌景觀，和他們進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換，同時也影響臨近系統(tǒng)的活動。因此,濕地是人類最重要的環(huán)境資本之一，它不但具有豐富的資源，還有巨大的環(huán)境調(diào)節(jié)功能和生態(tài)效益。各類濕地的環(huán)境效益主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）改善水質(zhì),顯著凈化水體

濕地能顯著地凈化水體。當(dāng)水流經(jīng)濕地時，流速減慢，加上植物枝葉的阻擋，懸浮物沉積；附著在濕地植物上的細(xì)菌、真菌、單細(xì)胞生物等將水中的有機(jī)物轉(zhuǎn)化為植物根系可以吸收的無機(jī)物，從而促進(jìn)了碳、氫、氮、磷、氧和微量元素的循環(huán)；捕食細(xì)菌消滅水中的病毒、病菌和其他病原體；濕地植物在其根、莖、葉中吸收和儲存重金屬物質(zhì)。濕地改善水質(zhì)并促進(jìn)物質(zhì)循環(huán)，從而防止對環(huán)境的負(fù)面影響，所以，人們常稱濕地為“地球之腎”。

（2）涵養(yǎng)水源，調(diào)節(jié)氣候,減緩旱澇災(zāi)害

江河湖畔的濕地具有天然的水量調(diào)節(jié)作用，因此減緩了旱澇災(zāi)害,同時改善小氣候,濕地周邊區(qū)域的空氣比其他地區(qū)濕潤。濕地存積了大量的碳,破壞濕地意味著其儲存的碳以二氧化碳的形式釋放到空氣中,造成氣候變暖。

（3）提供多種生物的天然棲息地

濕地豐富的水源和多樣的食物來源決定了其生物種類的多樣性，濕地是多種生物的天然棲息地。中國幅員遼闊，自然條件復(fù)雜，濕地物種多樣性極為豐富。據(jù)統(tǒng)計，中國濕地已知高等植物825種，被子植物639種，鳥類300余種，魚類1040種，其中許多是瀕危或者具有重大科學(xué)價值和經(jīng)濟(jì)價值的類群[1]。亞洲57種瀕危鳥類中的31種,如丹頂鶴、黑頸鶴、遺鷗等就生活在濕地環(huán)境中。

濕地自然風(fēng)景優(yōu)美，具有生態(tài)旅游和生態(tài)環(huán)境教育的功能。西方國家為保護(hù)濕地制定政策、法規(guī)，并提供專項基金，眾多的自然濕地得以保護(hù)并恢復(fù)其功能，但是，我國的濕地狀況不容樂觀。

二、我國生態(tài)濕地的現(xiàn)狀

我國是世界上濕地生物多樣性最豐富的國家之一，共擁有濕地面積六千五百九十多萬公頃，約占世界濕地面積的百分之十，居亞洲第一位。自一九九二年中國正式簽署《國際濕地公約》以來，青海湖的鳥島、湖南省洞庭湖和香港米浦等七處濕地已被列入“國際重要濕地名錄”。然而，隨著人口的增長和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國濕地面積急劇萎縮。統(tǒng)計顯示，近四十年來，我國沿海地區(qū)累計喪失海濱灘涂濕地大約一百多萬公頃以上，相當(dāng)于沿海濕地總面積的一半[2]。另一方面,由于不合理的規(guī)劃設(shè)計,濕地受污染的情況也日益嚴(yán)重,其生態(tài)服務(wù)功能不斷下降。

近年來，我國洪澇、干旱、泥石流、沙塵暴等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，這都與濕地的減少破壞了生態(tài)平衡有關(guān)。由于江河湖泊的濕地大幅減少，其蓄洪、滯洪、行洪能力降低，暴雨成災(zāi)的情況日益加??；淡水蓄積能力下降，旱災(zāi)發(fā)生頻率加大；土壤侵蝕嚴(yán)重，崩塌、滑坡、泥石流等自然災(zāi)害頻發(fā)。這些都對人們的生產(chǎn)、生活造成了嚴(yán)重影響，制約了社會、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、在景觀設(shè)計中加強(qiáng)生態(tài)濕地建設(shè)

生態(tài)濕地在自然平衡中發(fā)揮重要的作用，然而，由于人們對濕地的了解不夠全面，它們受到了較為嚴(yán)重的破壞。面對中國濕地急劇減少，濕地生態(tài)受到嚴(yán)重干擾的現(xiàn)狀，景觀設(shè)計師應(yīng)樹立可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計觀，重視生態(tài)濕地的恢復(fù)和建設(shè)，創(chuàng)造有利于生態(tài)平衡的景觀空間。

（1）進(jìn)行科學(xué)的濕地規(guī)劃，保護(hù)天然濕地，拓展人工濕地

天然濕地是自然環(huán)境的重要組成部分，具有不可替代的生態(tài)價值。歷史上，我國許多地區(qū)將濕地開發(fā)為水田和旱田，破壞了天然濕地的生境。近年來,由于城市化進(jìn)程加快,占用濕地進(jìn)行開發(fā)區(qū)建設(shè)的情況也很普遍，這樣就導(dǎo)致了局部生態(tài)環(huán)境的惡化。所以，在規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)力爭保護(hù)天然濕地，避免將其開發(fā)為工農(nóng)業(yè)用地；對產(chǎn)量較低，經(jīng)濟(jì)效益不高的農(nóng)田，可以“退田還湖”；對已經(jīng)廢棄的工礦用地，符合建設(shè)濕地條件的，可以規(guī)劃為濕地，恢復(fù)其生態(tài)功能。

人工濕地模擬天然濕地建造，也有較高的環(huán)境功能。世界各地建設(shè)了多種類型的人工濕地，主要用來處理廢水，具有運(yùn)營成本低、消耗能源少、處理成效顯著的特點。美國密西西比OceanSpring城的人造濕地處理系統(tǒng)每天處理的污水達(dá)到11,35,000升,污水直接進(jìn)入沉積湖，然后流入人工濕地或者泵入草場進(jìn)行噴灑，最后排放到附近的海灣[3]。這樣的系統(tǒng)值得借鑒。

北京中關(guān)村生命科學(xué)園的規(guī)劃引入了濕地系統(tǒng)規(guī)劃的理念，形成了可持續(xù)濕地環(huán)境的營造模式。該方案設(shè)計了以湖泊水面、挺水植物為主的中央濕地和環(huán)繞園區(qū)的線狀濕地系統(tǒng)。來自實驗室和建筑組團(tuán)的污水經(jīng)過污水處理中心初步處理后,進(jìn)入線狀濕地系統(tǒng),緩慢繞園一周后成為干凈水源;園區(qū)徑流直接進(jìn)入濕地系統(tǒng);濕地同時可作為綠地的灌溉水源。[4]

在北京中關(guān)村生命科學(xué)園的規(guī)劃中,設(shè)計師們帶來這樣的理念:利用人工濕地處理園區(qū)的生活污水和雨水徑流,盡量維持開發(fā)區(qū)域的生態(tài)平衡,可以減少開發(fā)區(qū)對周邊環(huán)境的負(fù)面影響,同樣可以創(chuàng)造富有吸引力的景觀。

（2）進(jìn)行科學(xué)的濕地建設(shè)，盡快恢復(fù)濕地生態(tài)功能

在進(jìn)行濕地建設(shè)時,對影響濕地生態(tài)的因素要加以細(xì)致考慮。

在濕地重建過程中，水文功能恢復(fù)得比較快，但水位的波動對濕地生境有較大的影響。建成的濕地應(yīng)控制人為干擾,避免水位的過度波動,減少污染物和垃圾的傾倒,保持相對穩(wěn)定的濕地環(huán)境,這樣才能加快濕地生態(tài)功能的恢復(fù)。

在選擇濕地植物時,鄉(xiāng)土物種具有天然的優(yōu)勢。在土壤和其他條件不良的地區(qū),鄉(xiāng)土物種可以依靠其較強(qiáng)的抗性來維持正常生長,具有成活率高,維護(hù)費(fèi)用低的特點，同時較能體現(xiàn)地方特色,而這種特色往往是城市建設(shè)所缺少的。

篇7

關(guān)鍵字：景觀設(shè)計；形式美

當(dāng)代城市景觀風(fēng)貌變化顯著，人們的生活品位、審美情趣不斷提高，要求設(shè)計師們注重景觀設(shè)計的藝術(shù)性。用景觀設(shè)計的構(gòu)成要素和構(gòu)成法則，加之理性的分析方法，以設(shè)計、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、綜合功能這四個方面的關(guān)系為基礎(chǔ)，用審美觀、科學(xué)觀進(jìn)行反復(fù)比較，最后得出一種最優(yōu)秀的設(shè)計方案，遵循形式美規(guī)律已經(jīng)成為當(dāng)今景觀設(shè)計的一個主導(dǎo)性原則。探討景觀設(shè)計中形式美的規(guī)律對創(chuàng)造出最優(yōu)化的人類景觀系統(tǒng)有著不可或缺的作用。

形式美規(guī)律是帶有普遍性、必然性和永恒性的法則，是一種內(nèi)在的形式，是一切設(shè)計藝術(shù)的核心，是一切藝術(shù)流派的美學(xué)依據(jù)。論文百事通在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，形式要素被推到了較為重要的位置，只有正確掌握了形式美感要素才能把復(fù)雜多變的設(shè)計語言整合到形式表現(xiàn)中去。如今的景觀設(shè)計早已不同于狹義的“園林綠化”，設(shè)計師綜合運(yùn)用統(tǒng)

一、均衡、節(jié)奏、韻律等美學(xué)法則,以創(chuàng)造性的思維方式去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造景觀語言是我們最終的目的。

1.多樣統(tǒng)一

多樣統(tǒng)一又稱和諧，是一切藝術(shù)形式美的基本規(guī)律。二者既相互對立又相互依存。一個基本要素孤立存在在景觀設(shè)計當(dāng)中是很少見的，通常各個景觀要素組合在一起形成“場所+景觀”，各要素的數(shù)量、位置、顏色、形狀、線條、動靜、質(zhì)感及比例等，即要有一定的變化用來顯示多樣性，又要使它們之間保持一定相似性，有統(tǒng)一感，這樣既生動活潑，又和諧統(tǒng)一。一個不和諧的要素會引起視覺緊張和視覺沖突，失去美感。過于繁雜則會讓人心煩意亂，無所適從，而平鋪直敘，沒有變化，又會顯得過于單調(diào)呆板。景觀作品的美感是從統(tǒng)一的整體效果中感受到的。因此，只有做到既多樣又統(tǒng)一才能使景觀達(dá)到和諧的境界。

2.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是音樂中的詞匯。節(jié)奏是指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急有規(guī)律的變化和重復(fù)，韻律是在節(jié)奏的基礎(chǔ)上賦予一定的情感色彩。景觀要素的節(jié)奏與韻律是通過體量大小的區(qū)分、空間虛實的交替、構(gòu)件排列的疏密、長短的變化、曲柔剛直的穿插等等變化來。

同一種或同一組造型要素的連續(xù)反復(fù)或交替反復(fù)能夠在視覺上造成一種具有動勢的豐富的秩序視覺效果，給節(jié)奏帶來了多樣性，使其具有視覺感強(qiáng)烈的韻律美。在單一造型要素重復(fù)出現(xiàn)的情況下，可以通過插入截然不同的新形態(tài)來尋找突破，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊力的視覺效果。

3.尺度與比利

圣?奧古斯丁說：“美是各部分的適當(dāng)比例，再加一種悅目的顏色?！比藗兊目臻g行為是確定空間尺度的主要依據(jù)。

任何物體，不論任何形狀，必有3個方向，即長、寬、高的度量。比例就是研究三者之間的關(guān)系。任何園林景觀，都要研究雙重的3個關(guān)系，一是景物本身的三維空間；二是整體與局部。園林中的尺度，指園林空間中各個組成部分與具有一定自然尺度的物體的比較。功能、審美和環(huán)境特點決定園林設(shè)計的尺度。尺度可分為可變尺度和不可變尺度兩種。不可變尺度是按一般人體的常規(guī)尺寸確定的尺度?？勺兂叨热缃ㄖ误w、雕像的大小、橋景的幅度等都要依具體情況而定。園林中常應(yīng)用的是夸張尺度，夸張尺度往往是將景物放大或縮小，以達(dá)到造園造景效果的需要。

4.對比與調(diào)和

對比是指造型要素之間顯著的差異，調(diào)和是指保持差異的同時強(qiáng)調(diào)共性，一般來講對比強(qiáng)調(diào)差異，而調(diào)合強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。對比與調(diào)和也就是美學(xué)上的“統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一”，這樣才能獲得高層次的審美。缺少對比變化會使人感到單調(diào)、缺乏美感，可是過分的強(qiáng)調(diào)對比變化就會失去景觀的協(xié)調(diào)一致性，會給人造成視覺上的混亂。正確運(yùn)用對比與調(diào)和可以使各種要素相輔相成，互相依托，活潑生動，而又不失于完整。

在景觀設(shè)計中常用對比的手法來突出主題或引人注目，用得好，可以突出主題，烘托氣氛。我國造園藝術(shù)中的萬綠叢中一點紅就是對比手法的一種運(yùn)用方法。西安盆景園中有一處大草坪，草坪上只有一株紅楓，在綠色的草坪上紅色的楓樹紙條細(xì)柔斜出，使空間頓時明亮起來，二者形成鮮明的對比，也形成獨特的意境，起到以小見大的作用。

在景觀設(shè)計領(lǐng)域中，無論是整體還是局部，單體還是群體，在大與小、曲與直、虛與實、動與靜、以及形狀、色調(diào)、質(zhì)地等等要素中都要巧妙的結(jié)合。

5、對稱與均衡

對稱與均衡是一切設(shè)計藝術(shù)最為普遍的表現(xiàn)形式之一。對稱構(gòu)成的造型要素具有穩(wěn)定感、莊重感和整齊的美感，對稱屬于規(guī)則式的均衡的范疇；均衡也稱平衡，它不受中軸線和中心點的限制，沒有對稱的結(jié)構(gòu)，但有對稱的重心，主要是指自然式均衡。在設(shè)計中，均衡不等于均等，而是根據(jù)景觀要素的材質(zhì)、色彩、大小、數(shù)量等來判斷視覺上的平衡，這種平衡給視覺帶來的是和諧。對稱與均衡是把無序的、復(fù)雜的形態(tài)組構(gòu)成秩序性的、視覺均衡的形式美。

西方古典園林及其講究對稱和幾何圖形化，也就是規(guī)則式均衡，一般是指具有中軸線的幾何格局，最有代表性的是巴黎的凡爾賽宮，整個布局以東西為軸,南北對稱，以靜感為主導(dǎo)，滿足其追求排場或舉行盛大宴會、舞會的需要。中國皇家園林故宮也是典型的對稱格局。對稱常常給人一種嚴(yán)肅莊重的感覺，增加崇高的美感，但是對稱由于過于完美而缺少變化，處理不好就會顯得呆滯、單調(diào)，均衡則彌補(bǔ)了對稱狀態(tài)的單一化，使景觀生動活潑富于變化，具有變化美。自然式均衡則常用于花園、公園、植物園、風(fēng)景區(qū)等較自然的環(huán)境中。新晨

6、主從與重點

每個整體都由若干要素組成，每個要素有自己不同的重要性和地位，總有主角和配角，如果每個景觀要素都突出，即便排列整齊，很有秩序，也不能形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體，各種藝術(shù)創(chuàng)作中都有主與從的關(guān)系。

景觀設(shè)計中，視覺中心是極其重要的，人所注意的范圍一定要有一個中心點，這樣才能造成主次分明的層次美感，在設(shè)計時就要有意識的突出這個視覺中心重點，使它明顯的處于從屬地位。近年來藝術(shù)家經(jīng)常提到“趣味中心”這樣一個詞匯，也就是指整體中最引人注意的重點，對這一部分重點可以打破全局的單調(diào)感，是景觀整體有朝氣，強(qiáng)調(diào)這個中心關(guān)系到能否讓觀看者的目光一下集中到景觀的主題上來，但趣味中心有一個就足夠了，如果沒有，就會使人感到平淡無奇，如果太多，就會顯得過于松散，從而整體的統(tǒng)一性就會蕩然無存

結(jié)語：

以上是景觀設(shè)計中常采用的一些手法，形式美規(guī)律對景觀設(shè)計一直起著指導(dǎo)性的作用，它們是相互聯(lián)系綜合運(yùn)用的，并不能截然分開，我們只有在充分了解多樣統(tǒng)

一、節(jié)奏與韻律、尺度與比利、對比與調(diào)和、對稱與均衡、主從與重點等方法，加上更多的專業(yè)設(shè)計實踐，才能很好地將這些設(shè)計手法，熟記于胸，靈活運(yùn)用于方案之中。賦予自己的景觀作品以靈魂，是景觀作品在自然美、建筑美、環(huán)境美與使用功能上達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

【1】周冰、許楗，設(shè)計基礎(chǔ)之平面構(gòu)成[M]。西安：陜西人民美書出版社，2005。

【2】姜樺，平面構(gòu)成課題研究[M]。沈陽：遼寧美術(shù)出版社，20O5。

篇8

關(guān)鍵詞：城市園林；景觀設(shè)計；問題；措施

中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

前言：

景觀建設(shè)在城市規(guī)劃中占有重要的地位，對于城市的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。在對園林景觀設(shè)計的過程中，要遵照基本的設(shè)計原則，體現(xiàn)出文化內(nèi)涵，將設(shè)計師的思想融入其中。一個優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計可以讓人們有一種自然狀態(tài)的歸屬感，可以得到全身心的放松，為生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境創(chuàng)造有利的基礎(chǔ)條件。在社會主義和諧社會的背景下，園林景觀設(shè)計更應(yīng)該體現(xiàn)出人文生態(tài)理念，將

中國的文化精神融入其中，展現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，為城市建設(shè)構(gòu)建出有利的基礎(chǔ)。

1. 園林景觀設(shè)計的基本原則

1.1 體現(xiàn)地方特點，因地制宜

園林的景觀設(shè)計，必須要重視地方特點的體現(xiàn)，因為園林的主要服務(wù)人群是當(dāng)?shù)厝耍饕墓τ靡彩菨M足當(dāng)?shù)厝说男枨?，在設(shè)計時一定要因地制宜，凸顯當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?。園林景觀設(shè)計不僅僅要注重地方特色，也要充分利用自然環(huán)境，

通過利用以及改造等方式來使其變成景觀的一個部分，使人造景觀與原自然景觀和諧的融匯在一起。

1.2 景觀設(shè)計要與建筑設(shè)計實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合

建筑風(fēng)格作為景觀設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)，景觀設(shè)計的風(fēng)格就必須要考慮到當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格。建筑風(fēng)格有典型的特點，景觀設(shè)計就需要遵循這一特點，通過藝術(shù)效果的修飾來契合和滿足設(shè)計方面的需要，需要在整體的規(guī)劃與設(shè)計中，運(yùn)用現(xiàn)

代化的設(shè)計理念和風(fēng)格對傳統(tǒng)的設(shè)計形式進(jìn)行改良，展現(xiàn)景觀與建筑的和諧結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一。

1.3 注重人性化的設(shè)計

園林的主要服務(wù)對象是人，所以，人性化的設(shè)計至關(guān)重要。外部空間的設(shè)計中，不僅要滿足居民的心理需求，也要滿足景觀自身的作用體現(xiàn)，需要將外部景觀設(shè)計與居住環(huán)境結(jié)合，讓居民感受到景觀設(shè)計帶來的安全感、舒適感以及溫馨感，能夠產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。

1.4 中心感、層次感以及圍合感的強(qiáng)化

公共空間的園林景觀設(shè)計應(yīng)該重視強(qiáng)化景觀的中心，同時，層次感也是對設(shè)計好壞評價的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。園林景觀設(shè)計要給人們提供私密的空間，并且做到空間之間的過度具有緩慢層次，應(yīng)該營造一種疏而不透、圍而不閉的氛圍。

2.園林景觀設(shè)計存在的問題與措施

2.1 存在的問題

2.1.1 園林景觀設(shè)計盲目照搬，缺乏設(shè)計風(fēng)格。一個好的園林景觀設(shè)計應(yīng)該充分體現(xiàn)地方特色和獨有的風(fēng)格，并且在區(qū)域內(nèi)對于地方的文化底蘊(yùn)以及歷史內(nèi)涵能夠很好的體現(xiàn)。但目前國內(nèi)很多的園林景觀設(shè)計總是在照搬國外發(fā)達(dá)國家的設(shè)計模式，使得我們在國內(nèi)隨處可見歐式、美式以及東南亞風(fēng)格的園林。這種毫無創(chuàng)新和習(xí)慣性的照搬模式使得設(shè)計失去了個性，也失去了特色。個別設(shè)計人員甚至忽視了園林內(nèi)道路設(shè)計的作用，導(dǎo)致人們在草坪上隨意踩踏，或者沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀磺闆r而引入一些不適合栽種的樹木，導(dǎo)致資金的浪費(fèi)，還沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。

2.1.2 違背設(shè)計中以人為本的原則。一個合理設(shè)計方案的誕生，通常是在接到設(shè)計任務(wù)后要系統(tǒng)、認(rèn)真的研究設(shè)計風(fēng)格、手法以及設(shè)計形式，同時，要對設(shè)計功能進(jìn)行充分考慮，然后做出合理的設(shè)計方案。但在實際過程中，很多設(shè)計案例往往忽略了設(shè)計方案在功能上的滿足，過度追求一些形式上的美感，或者對于功能性的定位較為普通，僅僅局限于一些基本的需求，從而忽略了現(xiàn)代人對于園林的功能需求。

2.1.3 設(shè)計風(fēng)格單調(diào)乏味。目前，我國園林設(shè)計中，不管設(shè)計規(guī)模大小、功用如何，采用多為相同的設(shè)計手法和方式，這些設(shè)計最終使得設(shè)計出來的景觀其風(fēng)格較為雷同。更為不可取的是，這些設(shè)計大多是抄襲和復(fù)制，沒有加入自己的設(shè)計個性和設(shè)計理念，使得最終呈現(xiàn)的作品不能夠體現(xiàn)特有的文化和內(nèi)涵。

2.2 對策探討

2.2.1 堅決放棄盲目模仿的行為。園林景觀設(shè)計對于生態(tài)學(xué)以及社會進(jìn)步的需要在不斷增加，在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計中要堅決摒棄傳統(tǒng)設(shè)計理念中單純滿足人們需要的設(shè)計手法，應(yīng)更能滿足人們審美方面的需要，并且有利于提高人們對于自然和諧的關(guān)注，最終實現(xiàn)人們在能夠觀察和認(rèn)識環(huán)境的過程中，認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要以及保護(hù)環(huán)境的必要性。所以，在實際的設(shè)計中，可以借鑒優(yōu)秀的設(shè)計方案，在借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的設(shè)計才能和理念，通過認(rèn)真研究和科學(xué)的設(shè)計提高園林景觀設(shè)計的整體水平。

2.2.2 注重以人為本。園林景觀設(shè)計，要體現(xiàn)以人為本，首先應(yīng)該是在設(shè)計中充分體現(xiàn)和重視人性化的無障礙方面的設(shè)計，滿足特殊群體的特殊需要，并且盡量創(chuàng)造出舒適、自然和宜人的景觀空間，實現(xiàn)人與自然的和諧有機(jī)統(tǒng)一。注重以人為本，就是要在設(shè)計中針對不同人群的不同需要做到兼顧，比如，老人、小孩、年輕人，他們對于景觀需求是不同的，在設(shè)計時盡量通過不同設(shè)計方案和區(qū)域的規(guī)劃來滿足他們的需求。好的設(shè)計方案不僅重視設(shè)計的真實性以及本性的需求，還能最大限度的滿足人們在思想、身體方面的需求，最終引起人們情感的共鳴。

2.2.3 多元化設(shè)計風(fēng)格和手法的選用。為了滿足人們對于園林景觀設(shè)計不斷提高的審美方面的需求，園林設(shè)計應(yīng)該要呈現(xiàn)個性化與多元化設(shè)計并重的趨勢，盡可能地創(chuàng)造出適合于各類人群與自然接觸和參與的機(jī)會，通過豐富設(shè)計風(fēng)格來體現(xiàn)設(shè)計區(qū)域的特色，也滿足人們不同層面的需求。也要因地制宜，對于當(dāng)?shù)鼐坝^和自然環(huán)境充分的利用，使得設(shè)計方案更加與當(dāng)?shù)睾椭C結(jié)合，也有利于資源和環(huán)境的保護(hù)。

3.現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計的發(fā)展前景和方向

3.1 生態(tài)景觀設(shè)計

生態(tài)景觀的核心要義是圍繞“城市讓生活更美好”的主題，從生態(tài)層面上進(jìn)行景觀建設(shè)。生態(tài)景觀既有正生態(tài)景觀的概念，也有負(fù)生態(tài)景觀的概念，如空氣污染、水質(zhì)變壞、綠地減少等，屬于負(fù)生態(tài)景觀的范疇；反之，則屬于正生態(tài)景觀的范疇。作為城市景觀設(shè)計工作者，應(yīng)當(dāng)努力塑造正生態(tài)景觀，為人們創(chuàng)造優(yōu)美、健康的生活環(huán)境。

3.2 健康景觀設(shè)計

健康景觀是從人類自身健康的角度，對公眾活動場所，如廣場、街道、小區(qū)等進(jìn)行建設(shè)，鼓勵人們運(yùn)動、鍛煉，使人們身心健康。健康景觀首先在美國提出，而在國內(nèi)還是一個全新的概念。美國是一個汽車社會，物質(zhì)豐富，但許多人缺少鍛煉，因此，景觀設(shè)計建設(shè)中“如何給人提供更多鍛煉的機(jī)會，以步代車”是設(shè)計師們所要考慮的問題。比如，把機(jī)動車道變窄，人行道加寬，增加人行道綠化，不僅有利于節(jié)能，還有利于身心健康。

3.3 藝術(shù)景觀設(shè)計

藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，不應(yīng)該成為最后的擺設(shè)和點綴，藝術(shù)對景觀設(shè)計而言，也不只是一種形式語言借鑒的來源，而是一種思維方式。雖然沿襲傳統(tǒng)園林設(shè)計中以藝術(shù)審美為指導(dǎo)的方法論，已不完全適合現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)發(fā)展的需求，但這并不意味著要把藝術(shù)打入“冷宮”。在當(dāng)今遭遇民族身份危機(jī)和全國“千城一

面”的情況下，藝術(shù)作為一種思想工具，在景觀設(shè)計的創(chuàng)新中應(yīng)該發(fā)揮它應(yīng)有的魅力。藝術(shù)景觀就是將景觀設(shè)計得更美，更有文化內(nèi)涵，經(jīng)得起歷史的考驗。

4.結(jié)束語

當(dāng)前我國城市園林正處于全面建設(shè)階段，但園林景觀設(shè)計中存在的諸多問題已嚴(yán)重阻礙了其發(fā)展。隨著風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)科的不斷完善，人們文明認(rèn)知程度

的不斷提高，良好社會環(huán)境的不斷改善，園林景觀設(shè)計不會只停留在表面形式上，而能夠真正表達(dá)其豐富的內(nèi)涵和精神追求，使它真正能夠擔(dān)負(fù)起保護(hù)綠色家園，

捍衛(wèi)生態(tài)國度的重任。而在我們的現(xiàn)實工作當(dāng)中，也要從自身做起，全面提高景觀設(shè)計的綜合素養(yǎng)，盡最大努力在有限的空間內(nèi)滿足最大的功能需求。

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】：城市景觀設(shè)計；創(chuàng)作思路；方法

中圖分類號：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

前言：城市景觀設(shè)計關(guān)系著我國城市的整體形象，對我國城市的發(fā)展起著不容忽視的作用。由于我國城市景觀設(shè)計仍處于發(fā)展階段，城市景觀設(shè)計中還存著缺點和不足。因此需要我國城市景觀設(shè)計師針對城市景觀設(shè)計的創(chuàng)作思路進(jìn)行不斷的完善。

1.城市景觀設(shè)計的重要性

1.1體現(xiàn)了城市的人文精神，文化內(nèi)涵

人們對于一個城市的第一印象往往來自于一個城市的城市景觀，可以說城市景觀是城市給世人的一張名片。人們通過對城市中的一景一物的觀察，慢慢了解這座城市，融入這座城市。例如，城市廣場上醒目的雕塑，道路上優(yōu)美的街心公園。人們通過這些細(xì)微的景觀認(rèn)識這座城市，感悟城市的溫度。由此可見城市景觀對城市尤為重要，其不僅是功能性的建筑物，其更在一定程度上代表了一個城市的風(fēng)貌，體現(xiàn)著一個城市的文化?？梢院敛豢鋸埖恼f城市景觀是城市與人之間溝通的橋梁。

1.2美化了人們的生活環(huán)境，拓寬了居民的活動空間

現(xiàn)代社會人們生活節(jié)奏越來越快，快節(jié)奏的生活方式給人們帶來了巨大的生存壓力。優(yōu)美，實用的城市景觀，在一定程度上成為了人們緩解焦慮，放松心情的好去處。置身于優(yōu)美舒適的城市景觀中，讓人們在工作之余可以在城市中覓得一方屬于自己的凈土，在生活壓力面前得以喘息，給人們一個避風(fēng)的港灣。同時城市景觀也為人們提供了更多的活動空間，方便群眾展開各種文娛活動，便于朋友之間感情的交流，拉近了鄰里距離，增加了生活情趣。

1.3代表城市的發(fā)展?fàn)顩r

城市景觀見證著城市的發(fā)展，從一定角度上說城市景觀是城市發(fā)展的縮影。人們可以從城市景觀的不斷變化完善中，看到城市的發(fā)展變化。從我國目前各城市的發(fā)展來看，經(jīng)濟(jì)，政治，文化發(fā)展越快的城市，城市景觀的變化也越明顯。城市發(fā)達(dá)程度越高的城市，城市景觀品質(zhì)越高，功能越完善。因此從一個城市的城市景觀狀況就可以看出一個城市的發(fā)展情況進(jìn)而粗略的掌握一個城市的內(nèi)在實力。

2.影響城市景觀設(shè)計的因素

2.1環(huán)境因素的影響

在城市景觀設(shè)計中常常會出現(xiàn)城市景觀與自然環(huán)境之間的沖突。而在傳統(tǒng)的城市景觀的建設(shè)過程中經(jīng)常出現(xiàn)為了建造城市景觀而破壞自然環(huán)境的現(xiàn)象。這不符合現(xiàn)在世界上綠色環(huán)保的理念，也不符合我國科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。因此現(xiàn)代城市景觀設(shè)計師已將環(huán)境因素作為城市景觀設(shè)計的重要參考因素，在城市景觀的設(shè)計中力求將城市景觀與自然環(huán)境有機(jī)的結(jié)合在一起，打造出綠色自然的城市景觀。這是未來城市景觀設(shè)計發(fā)展的大趨勢，有利于推動建設(shè)綠色環(huán)保型城市的進(jìn)程。

2.2視覺因素的影響

城市景觀設(shè)計關(guān)系著整個城市的風(fēng)貌，因此在城市景觀的設(shè)計過程中，城市景觀設(shè)計師要格外重視城市景觀視覺上的效果。針對城市景觀視角效果應(yīng)注意兩方面，一方面是城市景觀本身要符合審美上的要求，表達(dá)出一定的設(shè)計理念，人文思想。另一方面，城市景觀設(shè)計師在進(jìn)行城市景觀設(shè)計的過程中，不僅要關(guān)注具體的城市景觀本身，還要從城市整體出發(fā)，使設(shè)計出的城市景觀與整個城市相適合，體現(xiàn)出和諧美。綜上所述，城市景觀的設(shè)計中應(yīng)全面的考慮城市景觀的視覺效果，打造出優(yōu)美，和諧的城市風(fēng)貌。

2.3政治因素的影響

我國城市的具體發(fā)展左右著我國國家政策，經(jīng)濟(jì)制度的實施情況。因此城市的規(guī)劃，設(shè)計，運(yùn)行，都要進(jìn)行嚴(yán)格的管理。在城市景觀設(shè)計中也要著重考慮到政治因素，順應(yīng)國家政策，保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展，注意城市建設(shè)的管理問題。在城市景觀設(shè)計中要服從城市規(guī)劃，根據(jù)城市建設(shè)管理中的要求針對不同區(qū)域，進(jìn)行符合該區(qū)域發(fā)展?fàn)顩r的城市景觀設(shè)計，以完善整個城市的經(jīng)營，促進(jìn)城市的發(fā)展。

2.4文化因素的影響

城市是人類聚集居住的地方，囊括了來自不同區(qū)域，不同種族，不同教育背景的居民，人們在城市中居住，對城市產(chǎn)生了巨大的影響。在城市景觀的設(shè)計過程中城市文化對城市景觀設(shè)計起著重要的作用。城市景觀設(shè)計師在設(shè)計城市景觀的過程中要充分考慮當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，居民層次，民族特色，等方面?nèi)容，設(shè)計出適合該城市文化的城市景觀，讓城市居民可以在城市中找到歸屬感，讓外來人員可以更好的理解該城市的文化，更好的融入城市中。

2.5經(jīng)濟(jì)因素的影響

一個城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r直接影響著城市景觀的設(shè)計，城市景觀設(shè)計師在進(jìn)行城市景觀設(shè)計中要充分考慮當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展情況，設(shè)計出符合當(dāng)?shù)貙嶋H需要的城市景觀。一般來說一個城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要從城市的交通，通信，經(jīng)濟(jì)實力，科技發(fā)展等方面來判斷。因此城市景觀設(shè)計師在設(shè)計城市景觀過程中應(yīng)著重對城市的這些方面進(jìn)行考量，掌握城市的整體實力，針對不同城市經(jīng)濟(jì)的不同狀況因地制宜，使城市景觀設(shè)計集經(jīng)濟(jì)，實用，美觀于一體。

3.城市景觀設(shè)計的創(chuàng)作思路

3.1對原有城市景觀設(shè)計風(fēng)格的承襲

在城市景觀的設(shè)計中城市景觀設(shè)計師往往會先研究整個城市景觀的整體風(fēng)格，針對城市的整體效果設(shè)計出符合城市風(fēng)格的城市景觀設(shè)計。一般城市景觀設(shè)計師會從兩個角度出發(fā)，一是把握好城市中固有的風(fēng)格，二是根據(jù)實際需求具體問題具體分析。這種城市景觀設(shè)計思路，是現(xiàn)在城市景觀設(shè)計中比較常用的一種。這種設(shè)計思路，可以很好的保證城市的整體風(fēng)貌，使整個城市和諧統(tǒng)一。但是城市景觀設(shè)計師在設(shè)計中一定要注意具體情況的分析，不要盲目跟風(fēng)，以免影響城市景觀的設(shè)計。

3.2對城市景觀設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行變革創(chuàng)新

改革創(chuàng)新是現(xiàn)在社會發(fā)展的要求，在城市景觀設(shè)計中也不例外。因此在城市景觀設(shè)計中進(jìn)行改革創(chuàng)新是現(xiàn)在城市景觀設(shè)計創(chuàng)作的新思路。有別于以往固守成規(guī)的設(shè)計思路，新的城市景觀設(shè)計創(chuàng)作思路，要求城市景觀設(shè)計師，要跳出傳統(tǒng)的束縛，設(shè)計出更具現(xiàn)代感，更有創(chuàng)新精神的城市景觀。這種城市景觀是城市中一道亮麗的風(fēng)景線，獨樹一幟，別具一格符合現(xiàn)代人對個性的追求。由此可見創(chuàng)新的城市景觀設(shè)計讓城市景觀更加多元化，凸顯了現(xiàn)代城市的生命活力。

3.3在城市景觀設(shè)計中融入人文精神

現(xiàn)代城市景觀已經(jīng)不僅僅是一座冷冰冰的建筑物，其被賦予了更多的人文內(nèi)涵。一些城市景觀設(shè)計師在城市景觀的設(shè)計中加入了自己的設(shè)計理念，通過城市景觀表達(dá)出一種精神，體現(xiàn)出一種思想。目前在我國大多數(shù)城市中，城市管理部門在城市景觀的規(guī)劃中也開始注重加入人文色彩，讓城市景觀傳遞人文關(guān)懷，體現(xiàn)城市特色。

總結(jié)：伴隨著社會的不斷發(fā)展，近年來城市景觀設(shè)計也在進(jìn)行著變革與創(chuàng)新，逐漸的擺脫了傳統(tǒng)創(chuàng)作思路的束縛。在城市景觀實際的創(chuàng)作上不再局限于城市景觀功能性的設(shè)計，加入了一些多元化，人文性的元素，讓城市景觀設(shè)計更符合現(xiàn)代人的需要，推動了城市景觀設(shè)計的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞：視覺空間分析；道路景觀；設(shè)計原則；設(shè)計方法

道路景觀設(shè)計對道路交通安全具有重要影響，在城市中占有重要地位，所以道路的設(shè)計直接反映了一座城市的文化、精神面貌以及發(fā)展水平，同時，景觀設(shè)計的產(chǎn)物也就是景觀視覺形象，因此，我們在進(jìn)行道路景觀設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)基于視覺空間分析，合理組織景觀來滿足人們在視覺上對于道路景觀的審美需求。

1道路視覺空間分析的相關(guān)理論

1.1動態(tài)視覺分析

（1）人和車輛作為道路承載的主體，在大部分情況下是處在高速運(yùn)動的狀態(tài)當(dāng)中的。此時人眼所能看到的道路景觀也是處于相對運(yùn)動狀態(tài)，這就要分析人的動態(tài)視覺。（2）步移景異是對欣賞主體視覺動態(tài)景觀體驗的高度概括。“步移景異”的實質(zhì)可以理解為：通過對視線落點的位置、形態(tài)的經(jīng)營來構(gòu)成畫面，同時通過這些點來塑造空間，使空間的維度發(fā)生變化，產(chǎn)生明確的方向性（傾向性），引導(dǎo)人的行為，人不斷被牽引前行的過程中，景致紛繁變化，空間的時間屬性被釋放出來，在時間中不斷豐富對空間的認(rèn)知，加以聯(lián)系和想象，就生成了超越本體空間的意境空間。步移景異強(qiáng)調(diào)了道路空間的個性和每個節(jié)點所看到的景致的不同。一方面，這使得空間序列上每一部分都有較強(qiáng)的識別性，在這樣的變化中，空間有了節(jié)奏感，時而舒緩時而急切，時而開闊時而幽閉，空間流線充滿彈性，生機(jī)勃勃。（3）對于高速運(yùn)動中的欣賞主體而言，每一個景觀個體由一個個“點”的概念轉(zhuǎn)化為了線性并列的關(guān)系，形成了一系列不可拆分的景觀整體。設(shè)計師可以利用這種視覺動態(tài)關(guān)系對道路空間進(jìn)行積極引導(dǎo)，營造良好的空間氣氛和意境，在運(yùn)動的延續(xù)中，通過同一流線上不同道路空間屬性的對比，來彼此加強(qiáng)。

1.2意象分析

（1）在凱文•林奇所著的《城市意象》中，林奇教授從城市的物質(zhì)現(xiàn)實中抽取了一些精神化的東西，他把這些精神化的東西總結(jié)為5類基本元素（道路、區(qū)域、邊界、節(jié)點、標(biāo)志物）并以此來構(gòu)建自己的城市意象，而這5類基本元素對道路視覺空間分析也有著重要的啟示作用。人們通過對這5類要素的觀察來想象道路的空間形態(tài)，我們可以在這5類意象分析要素的基礎(chǔ)上來組織道路景觀，使一條道路能在人腦中形成明顯的“意象圖”。（2）為了測試這5類意象分析要素，我們可以對該段道路上的行人進(jìn)行調(diào)研，最好可以為調(diào)研者提供一份該段道路的草圖，讓被調(diào)研者標(biāo)出他們認(rèn)為最有趣、最重要的景觀并說明該景觀最具視覺效果的原因。在充分分析調(diào)研結(jié)果之后，設(shè)計師們可以對這些元素進(jìn)行實地調(diào)研，然后對多種不同光效、距離、活動、交通等地域條件下的個性與結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。最后完成一份該段道路景觀構(gòu)成的示意圖和報告，得出道路景觀的基本意象，包括整體視覺效果上的問題和長處，關(guān)鍵性元素之間的關(guān)聯(lián)。這個分析必須不斷修正、隨時更新，在它的基礎(chǔ)上建立起道路景觀視覺形式的規(guī)劃。

2基于視覺空間分析的道路景觀設(shè)計原則

2.1整體性原則

（1）基于視覺空間的分析，我們在進(jìn)行道路景觀設(shè)計時，應(yīng)遵循整體性原則。所謂整體性原則就是將道路系統(tǒng)作為一個整體來考慮，統(tǒng)一安排道路兩側(cè)的建筑物、綠化、街道設(shè)施、色彩、歷史文化等，避免其成為片段的堆砌和拼湊。（2）道路景觀的欣賞主體有著它的特殊性，行駛在道路上的車輛和人在絕大多數(shù)的情況下是處在一定速度下運(yùn)動著的。這也就使得道路景觀個體由原本相對靜止關(guān)系下的“點”的概念轉(zhuǎn)化為了相對運(yùn)動關(guān)系下的線性特征。比如，乘坐在高速行駛的列車上的旅客往往是看不清鐵路旁的行道樹個體的，他們所能看到的是一條連續(xù)的線性綠帶，如果在種植規(guī)劃時沒有將綠帶作為一個視覺空間上的整體來考慮，樹種的高度甚至色彩沒有統(tǒng)一的安排，那么人們看到的將是一個個破碎的片段，景觀的組織顯得雜亂無章。由此，我們可以看到整體性原則對于道路景觀的設(shè)計的重要性。

2.2環(huán)境契合性原則

道路本身應(yīng)是積極的環(huán)境視覺要素，道路景觀設(shè)計要能促進(jìn)這種環(huán)境質(zhì)量的提升，使道路的環(huán)境特征與道路周邊環(huán)境以及城市整體環(huán)境特征相和諧。通過視覺空間分析，道路景觀設(shè)計中的環(huán)境契合性原則應(yīng)包含以下幾個方面：（1）沿道路提供強(qiáng)化環(huán)境特征的景觀，方便駕駛員識別空間方位和環(huán)境特征。（2）對多余的視覺要素進(jìn)行阻隔和景觀處理。（3）嚴(yán)格控制道路的開發(fā)高度和建筑紅線。（4）街道小品、照明設(shè)施的選擇以及綠化系統(tǒng)的規(guī)劃要符合城市的整體環(huán)境的特色。（5）強(qiáng)化道路中所能看到的自然景觀。（6）對于城市邊緣區(qū)等自然特征較強(qiáng)的地區(qū)，要充分考慮到保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧锷场?/p>

2.3突出個性的原則

（1）城市道路景觀的個性來自于每個城市不同的歷史背景，不同的地形和氣候，城市居民不同的生活觀念和習(xí)慣。在進(jìn)行景觀設(shè)計時，要通過對具有共性的景觀要素的設(shè)計與把握，給行駛者以強(qiáng)烈的視覺空間印象，構(gòu)成豐富的城市意象。同時，個性特色的創(chuàng)造應(yīng)在符合區(qū)位共性特點的前提下，在滿足功能需要、協(xié)調(diào)環(huán)境文脈、創(chuàng)造自然生態(tài)等方面反復(fù)推敲、不斷升華，使城市道路既有地方性、時代特色，又與市民生活緊密結(jié)合、有機(jī)交融。

3不同地段環(huán)境的道路景觀設(shè)計方法

3.1道路和山體

從城市中看到的山體，或者有特征的山體都能成為城市的標(biāo)志，是反映道路景觀個性最好的素材。為了將山體融入到道路景觀中，自然就會聯(lián)想到道路的方向、寬度、栽植、沿街建筑的高度限制、配電管線的地下化等一系列設(shè)計應(yīng)該注意的事項。如果道路方向沒有制約的話，一般采用道路正對山體，由沿街建筑和林蔭樹形成軸線的構(gòu)成手法。如果情況不可能，可用沿街設(shè)置小型公園、廣場等開敞空間，以提供遠(yuǎn)眺山景的場所。道路寬度盡可能增寬，栽植的密度和樹種的選擇也需要考慮不阻礙遠(yuǎn)眺的視線。此外，沿街的廣告牌、電桿和電線，是引起意外和景觀煩雜的主要因素，為確保良好的眺望視線可采用埋入地下的方法，以減少景觀的雜亂性。

3.2道路與水體

如今城市的濱水空間作為重要的環(huán)境資源，已逐漸被市民所接受。而在道路景觀設(shè)計時，也應(yīng)充分考慮到當(dāng)?shù)氐臑I水資源。根據(jù)道路與水體的關(guān)系，采用的手法也是不同的。當(dāng)?shù)缆费厮娑袝r，其間盡可能不設(shè)置建筑物，多讓人觀賞到水景。只是，比起過于開敞的水系空間在道路與水體之間一行樹木作為一種框景手法，隱約之間欣賞的水體效果更加令人滿意。

3.3歷史文化街區(qū)

（1）歷史街區(qū)中傳統(tǒng)民居是整體歷史氛圍的集中體現(xiàn)，承載著當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?，也是?dāng)?shù)孛袼孜幕L期積淀的結(jié)果，具有普遍的歷史、民俗、藝術(shù)、社會等方面的價值。但是在一些歷史街區(qū)中，部分傳統(tǒng)民居歷經(jīng)數(shù)十年、甚至上百年的滄桑歲月，破損較為嚴(yán)重，已經(jīng)喪失了景觀的視覺功能；居住密度較大，街區(qū)居民以老年人、低收入者、外來戶居多，年輕人或收入較高的居民外遷現(xiàn)象嚴(yán)重，人口結(jié)構(gòu)失調(diào)，造成街區(qū)缺少活力。這就需要通過景觀設(shè)計組織來對街區(qū)進(jìn)行改造，恢復(fù)其活力。

4結(jié)語

在進(jìn)行道路景觀設(shè)計時，要充分分析欣賞主體（人和車輛）的視覺空間。設(shè)計可以運(yùn)用一些成熟的理論，同時也應(yīng)滿足整體性、環(huán)境契合性、突出個性以及以人為本的設(shè)計原則。對于不同地段環(huán)境的道路景觀設(shè)計要因地制宜采取措施，拓展和深化它們的外延和內(nèi)涵，營造出一個布局合理的景觀空間。

參考文獻(xiàn)

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