導(dǎo)語：如何才能寫好一篇建筑空間概念設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1多中心理論在建筑空間設(shè)計中的應(yīng)用

多中心理論在建筑空間設(shè)計中的應(yīng)用可以根據(jù)不同的建筑類型來進行劃分。一般分為商業(yè)建筑、辦公建筑以及住宅建筑等三種類型。多中心理論的應(yīng)用從如下幾個具體方面進行表現(xiàn):

(1)商用建筑。為了劃分商業(yè)建筑與辦公建筑的區(qū)別，本文將商用建筑定義為直接經(jīng)營即直面客戶的經(jīng)用商業(yè)建筑(如餐廳、室內(nèi)游樂場、培訓(xùn)機構(gòu)等)。此類建筑的室內(nèi)空間主要是針對客戶體驗而構(gòu)建的室內(nèi)空間布局，因此在多空間的布局與功能分布方面主要分為對外面積以及對內(nèi)面積兩個方面，其中對外面積的功能承載要求更高;在室內(nèi)空間規(guī)劃的過程中應(yīng)該從建筑的框架結(jié)構(gòu)設(shè)計方面入手，通過合理科學(xué)的規(guī)劃建筑的柱體，在保障了必要的建筑安全合規(guī)性的基礎(chǔ)上對建筑內(nèi)部的空間進行合理分布。同時，由于對外面積的功能重要性，我們可以將不同的室內(nèi)空間中具有同等功能或者類似功能的空間進行合理的整合，如接待部分與客戶服務(wù)部分，在具體的空間設(shè)計方面可以采用一體化設(shè)計思想來進行。而在具體的室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中也應(yīng)該采用同等規(guī)模、風(fēng)格與規(guī)模的室內(nèi)裝飾來進行實現(xiàn)。

(2)辦公用建筑。辦公建筑與商業(yè)建筑有所不同，其功能劃分以對內(nèi)面積為主要，在此類建筑的設(shè)計過程中應(yīng)該以對內(nèi)的員工體驗為主。因此，在建筑的功能中心的劃分過程中可以有更多的多樣性選擇，如在具體的設(shè)計過程中辦公用建筑的室內(nèi)空間應(yīng)該包含了辦公功能、娛樂功能、生活功能以及服務(wù)功能等多個層面。其中辦公層面與服務(wù)功能層面應(yīng)該整合成為一個中心，在具體的建筑空間設(shè)計過程中則主要表現(xiàn)為帶空間帶動小空間的方式來進行。另一方面，娛樂功能與生活功能空間應(yīng)該成為另一個中心，這樣的建筑內(nèi)部空間設(shè)計能夠使得建筑功能更為明確，同時提高建筑空間的使用率。

(3)住宅建筑。住宅建筑內(nèi)部的功能相對單一，目前多以客廳為功能中心，即重視日常生活的客戶體驗。而在實際的設(shè)計過程中我們應(yīng)該對其他功能的空間進行有效的區(qū)隔。如將住宅建筑內(nèi)部的空間進行細(xì)分，形成以書房、臥室為中心的綜合辦公區(qū);以客廳、陽臺等為核心的室內(nèi)休閑空間、客廳與廚房為中心的生活保障區(qū)域等。這樣的建筑設(shè)計空間思想能夠提高室內(nèi)的相對面積，進而使得相同面積下的功能承載更為全面。

2多中心理論應(yīng)用的注意事項

上文討論了多中心理論在建筑空間設(shè)計中的具體應(yīng)用。而在其具體應(yīng)用的過程中我們還應(yīng)該注意如下幾個方面的問題:(1)多中心的構(gòu)建過程中應(yīng)該以功能的劃分為基礎(chǔ)，并在基礎(chǔ)的功能的基礎(chǔ)上進行有效的整合，如辦公區(qū)域與服務(wù)區(qū)域的空間聯(lián)合;或者生活保障區(qū)域與娛樂區(qū)域的空間聯(lián)合等。(2)多中心建筑結(jié)構(gòu)空間的建設(shè)并不是單純的將室內(nèi)空間進行細(xì)分，而是在建筑空間設(shè)計的過程中引入功能建設(shè)理論，對后續(xù)的室內(nèi)設(shè)計進行有效的規(guī)劃與指導(dǎo)，進而避免室內(nèi)面積損失與利用率低下等問題的出現(xiàn)。(3)在實際的多中心構(gòu)建過程中，不同的空間可以采用不同的空間實現(xiàn)方式來進行。具體的方法選擇根據(jù)實際的建筑設(shè)計要求來進行。但是，在不同的中心空間布局層面應(yīng)該以功能實現(xiàn)為核心思想進行指導(dǎo)設(shè)計。

3總結(jié)

篇2

關(guān)鍵詞：研究性教學(xué)；設(shè)計工作室；課題研究；設(shè)計教學(xué)

中圖分類號：G710文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-1422（2016）04-0014-03

作者簡介：巫俊毅（1995-），男， 廣東石油化工學(xué)院建筑工程學(xué)院在讀本科生。研究方向：環(huán)境設(shè)計。（廣東 茂名/525000）

周仲偉（1986-）（通訊作者），男，廣東石油化工學(xué)院建筑工程學(xué)院教師、講師。研究方向：現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的教學(xué)與研究。（廣東 茂名/525000）

陳雄（1971-），男，廣東石油化工學(xué)院建筑工程學(xué)院教師、副教授、國家一級注冊建筑師。研究方向：建筑設(shè)計及其理論方面的教學(xué)與研究。（廣東 茂名/525000）

縱觀國內(nèi)當(dāng)前的建筑教育，以設(shè)計實踐作為學(xué)術(shù)研究，進而推動設(shè)計教學(xué)，成為當(dāng)今高等建筑教育普遍所采用的做法，與設(shè)計實踐最為密切相關(guān)的設(shè)計方法、設(shè)計過程和新形式等方面的探索總體滯后[1]。研究性教學(xué)理念是從學(xué)術(shù)研究的角度來重新界定建筑教育中的設(shè)計教學(xué)，把設(shè)計教學(xué)當(dāng)作設(shè)計研究的重要工具，將設(shè)計工作室作為教師從事“批判性實踐”的教育場所，激發(fā)師生在類似于德國“包豪斯”的工作坊、美國“德州騎警”設(shè)計實驗室中開展設(shè)計研究。AA school、哥倫比亞大學(xué)、謝菲爾德大學(xué)和東南大學(xué)等開展的以設(shè)計工作室為依托的研究性教學(xué)模式，培養(yǎng)了一批富有創(chuàng)新能力的建筑類專業(yè)人才，影響并推動了傳統(tǒng)建筑教學(xué)模式的革新，有利于改善國內(nèi)當(dāng)前建筑類專業(yè)設(shè)計教學(xué)的研究性與學(xué)術(shù)性不足的問題。

一、研究性教學(xué)

研究性教學(xué)思想古已有之。我國春秋時期的孔子在論語中的經(jīng)典名句“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣”，其本意是鼓勵學(xué)生要將學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，以學(xué)到切實有用的真知。同樣，古希臘時期的教育先驅(qū)蘇格拉底，常常誘導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動探索和發(fā)現(xiàn)問題，后人將他的教學(xué)方法尊稱為“蘇格拉底法”或“產(chǎn)婆術(shù)”，極具研究性教學(xué)特色。1810年成立的德國柏林大學(xué)，創(chuàng)辦人威廉?洪堡提出了“研究與教學(xué)的結(jié)合”和“學(xué)術(shù)自由”的辦學(xué)理念，作為一種理想大學(xué)的教學(xué)模式而被世界各國所效仿。

研究性教學(xué)作為一種教學(xué)理念，有別于傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)，它包括“研究性教”和“研究性學(xué)”兩個方面的內(nèi)容。“研究性教”要求教師樹立以學(xué)生為中心的人本主義思想，以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力為目標(biāo)，通過在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似于科學(xué)研究的情景和途徑，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、發(fā)現(xiàn)和體驗[2]，使學(xué)生由“被動式”接受知識逐步轉(zhuǎn)向“主動式”學(xué)習(xí)知識。“研究性學(xué)”指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對相關(guān)知識進行收集、整理、研究，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的綜合能力，并逐步建構(gòu)自己的知識體系。研究性教學(xué)中的教師和學(xué)生相當(dāng)于航標(biāo)和舵手的關(guān)系，兩個主體在教與學(xué)的過程中相互協(xié)商、啟發(fā)。

二、設(shè)計工作室

設(shè)計工作室起源于包豪斯的工作坊。當(dāng)時格羅皮烏斯院長將中世紀(jì)的包賀特作為工作坊課程教學(xué)大綱的原型，課程分為“學(xué)徒―熟練工―大師”三個階段。學(xué)生首先需要進行為期六個月的入門基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)；其次是三年的工作坊課程訓(xùn)練，訓(xùn)練通過后將獲得中級學(xué)徒證書；再次進行建筑設(shè)計和研究性學(xué)習(xí)，畢業(yè)后將獲得匠師證書。包豪斯的工作坊完善于漢斯?邁耶院長設(shè)計的一套系統(tǒng)的建筑設(shè)計教學(xué)大綱，大綱中明確了建筑系九個學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容。其中，第一學(xué)期是預(yù)備課程；第二、三學(xué)期是關(guān)于金屬、木工、壁畫的工作坊實踐，培養(yǎng)學(xué)生的手工和造型能力；第四至第六學(xué)期是工作坊實踐的進一步深化，對具備一定手工和造型能力的學(xué)生進行再培養(yǎng)；第七至第期是在建筑工作坊培養(yǎng)專業(yè)建筑師的教育。包豪斯的工作坊是一種完全開放的教學(xué)場所，肩負(fù)著設(shè)計生產(chǎn)、培養(yǎng)人才雙重職責(zé)，在教學(xué)過程中積極探索教學(xué)與研究相結(jié)合的教學(xué)理念，注重對學(xué)生的實際動手操作能力和研究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，被視為現(xiàn)代建筑教育中的設(shè)計工作室形式的雛型。

在現(xiàn)代建筑運動的影響下，美國高等建筑教育中的設(shè)計實驗室逐步發(fā)展并走向成熟。當(dāng)時流行將建筑教學(xué)的場所稱為設(shè)計實驗室，這是大學(xué)內(nèi)與包豪斯的工作坊頗為相似的設(shè)計研究機構(gòu)，注重培養(yǎng)學(xué)生對設(shè)計問題的系統(tǒng)分析和研究性能力。設(shè)計實驗室的典型案例是“德州騎警”[3]，當(dāng)時德克薩斯州立大學(xué)青年教師試圖分析、研究存在于現(xiàn)代主義建筑大師的設(shè)計思想和作品背后共同的東西――空間概念，并逐漸建立和完善以空間概念為核心的現(xiàn)代主義建筑設(shè)計教學(xué)體系。其中科林?羅的文章《論透明性：真實的和現(xiàn)象的》奠定了空間概念的理論基礎(chǔ)；約翰?海杜克和本哈德?赫斯里將空間概念發(fā)展成為可傳授的設(shè)計方法；本哈德?赫斯在蘇黎世聯(lián)邦高工研究出一套建筑設(shè)計入門的訓(xùn)練方法，并將空間概念具體化為一系列的基本練習(xí)?？臻g概念既出自對柯布、密斯和賴特等現(xiàn)代建筑大師的作品的分析研究，又超出了個人及作品的局限，是更高層次的空間設(shè)計的基本原則和方法[4]，這種具有研究性教學(xué)特征的設(shè)計實驗室，蘊含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒ê涂茖W(xué)的探索精神，具有廣泛的影響力和傳播價值，它將現(xiàn)代建筑教育中的設(shè)計工作室推向一個新的高度。

三、研究性教學(xué)觀下的設(shè)計工作室

1.國外的實踐

篇3

關(guān) 鍵 詞：環(huán)境藝術(shù) 設(shè)計教學(xué) 空間意識 建筑空間 傳統(tǒng)造型藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為滿足人類生理需求和心理需求，建造適合于人的生存，有益于人的活動，并具有一定藝術(shù)氛圍或藝術(shù)意境的物質(zhì)空間的現(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計學(xué)科。研究建筑內(nèi)部空間組合與分隔及家具、陳設(shè)諸要素的造型藝術(shù)，稱之為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。而研究建筑外部空間限定與組織及建筑、綠化、小品諸要素的造型藝術(shù)，稱之為景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，或室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。由此可以認(rèn)定，提供人們生活使用的環(huán)境空間，與限定環(huán)境空間的環(huán)境實體要素，以及環(huán)境空間與環(huán)境實體的營造法則，即成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)研究的根本和核心課題。就環(huán)境而言，空間與實體是構(gòu)成它的相互依存、缺一不可的兩個方面。而就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計目的來論，其造型活動的核心，則主要是創(chuàng)造能夠包容人的“內(nèi)空體”空間環(huán)境。所以空間是設(shè)計的主體，人是設(shè)計的主角。

意大利著名建筑理論家布魯諾·賽維（BRUNO ZEVI）曾說過：“掌握空間與知道如何去觀察空間，是了解建筑的鑰匙。”我們將這一論斷推廣到整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)領(lǐng)域也是正確的。因而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)該從環(huán)境空間的認(rèn)識與掌握開始，教學(xué)指導(dǎo)思想中必須重視和強調(diào)空間意識的培養(yǎng)。

然而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是多門類造型藝術(shù)并存的、新興的關(guān)系藝術(shù)。它將傳統(tǒng)的建筑、園林、雕塑、壁畫、廣告等各門類藝術(shù)，多層次、有機地結(jié)合起來，共同創(chuàng)造整體空間藝術(shù)氛圍與意境。環(huán)境藝術(shù)“空間”的含義與表現(xiàn)形式，已經(jīng)遠遠超出了任何一門傳統(tǒng)造型藝術(shù)，或者稱為空間藝術(shù)的概念，比以往任何一門造型藝術(shù)的空間都更為復(fù)雜、更難被人們所理解。在目前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)實踐中，仍然比較多地存在著“重實體、輕空間”，片面地重視環(huán)境實體表象，而輕視環(huán)境空間功能和環(huán)境空間藝術(shù)意境的思想意識。這種片面、落后的錯誤思想意識，誤導(dǎo)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的方向及評價標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重影響和阻礙著教學(xué)的健康發(fā)展。因此，強化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的空間意識，正確認(rèn)識環(huán)境藝術(shù)的空間特征，已經(jīng)成為一個勢在必行、不容忽視的研究課題。

一、既熟悉又陌生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計空間

人們每時每刻都生活于環(huán)境空間之中，也知道空間指的是什么含義。但是，若從教學(xué)的角度來探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計空間，又會感到它的概念是那樣復(fù)雜與陌生。究其原因，主要有兩個方面：一是“空間”本身的非直觀性造成的。環(huán)境實體部分，因其具有直觀性，很容易被人關(guān)注、認(rèn)識和熟悉。相反，環(huán)境空間部分，看不見、摸不著，容易被人忽視，相對顯得陌生。二是因為人們對造型藝術(shù)空間的知識了解和認(rèn)識的局限性造成的。通常來講，學(xué)生認(rèn)識造型藝術(shù)的空間知識，大多從繪畫、攝影的二維平面空間開始；之后是雕塑的三維實體（占有性）空間；最后到建筑、園林的四維（內(nèi)空體）空間。由淺入深，循序漸進。在這個認(rèn)識過程中，越復(fù)雜的“空間”概念，越需要專業(yè)知識的支撐和理性思維的參與方能把握。未經(jīng)過相關(guān)專業(yè)知識訓(xùn)練的人很難認(rèn)識和掌握復(fù)雜的四維，甚至是具有“多維特征”的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計空間。

人們通過視覺和觸覺就能夠直接感覺環(huán)境實體?？墒牵h(huán)境空間印象的獲得，如果僅僅依靠某些感官是無法完成的，它是建立在形狀、大小、方位、距離等一般知覺之上的高一級的綜合知覺。要想全面認(rèn)識和把握環(huán)境空間的特征，通常還要調(diào)動人的一些理解能力。因此人們對實體的感覺和認(rèn)識要先于空間，易于空間，而對環(huán)境空間的感覺和認(rèn)識則后于實體。

傳統(tǒng)高等藝術(shù)教育中的造型藝術(shù)，如繪畫、雕塑和工藝美術(shù)等，是通過視覺和觸覺，就能夠直接欣賞到實體審美對象。它們運用的空間特征比較單純，而且作用也次于實體藝術(shù)形象，人們多習(xí)慣于對實體形態(tài)的審美關(guān)注。新興的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，主流誕生于傳統(tǒng)造型藝術(shù)院校，是高等藝術(shù)教育中傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計形態(tài)向現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計形態(tài)轉(zhuǎn)型期的新專業(yè)學(xué)科。其辦學(xué)方法還處在探索和完善階段，當(dāng)新的教學(xué)體系尚未確立之前，舊的造型藝術(shù)教學(xué)觀念、教學(xué)模式必然還會占有極大的優(yōu)勢。目前還有些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，依賴于工藝美術(shù)現(xiàn)成的教學(xué)體系和評價標(biāo)準(zhǔn)，甚至還會使用繪畫和雕塑的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的好壞，習(xí)慣于傳統(tǒng)造型藝術(shù)的空間意識，而對環(huán)境藝術(shù)獨特而重要的空間本質(zhì)特點，則認(rèn)識不清或重視不夠。實踐中往往把直觀的環(huán)境實體形態(tài)，如地面、墻壁、天花板等圍合空間的界面或空間的“外殼”，以及雕塑、壁畫、植物、水體等環(huán)境小品和公共設(shè)施，作為指導(dǎo)教學(xué)和評價教學(xué)的主要對象。反而將提供人使用的環(huán)境空間場所，棄之于腦后，忽視它的存在。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教與學(xué)的焦點，過分地集中于空間界面的造型裝飾或環(huán)境藝術(shù)品的創(chuàng)造上。淡化了空間功能的探尋及空間整體藝術(shù)意境的學(xué)術(shù)研究，教學(xué)空間意識滯后于教學(xué)實踐。造成用表面化的“裝飾裝修設(shè)計”，代替深層次“空間藝術(shù)設(shè)計”的一些不良教學(xué)弊端。

現(xiàn)行小學(xué)、中學(xué)美術(shù)課程，以及藝術(shù)設(shè)計類高考的備考科目中，均沒有針對四維造型藝術(shù)空間知識的學(xué)習(xí)內(nèi)容。一般人對造型藝術(shù)空間的了解，僅僅涉及繪畫、手工美術(shù)或雕塑小品等二維、三維造型的基本概念。如何欣賞建筑與園林藝術(shù)？解讀建筑、園林和城市環(huán)境的空間美學(xué)價值的知識十分欠缺。然而，進一步探究環(huán)境藝術(shù)空間特征時，我們發(fā)現(xiàn)它比傳統(tǒng)意義的造型藝術(shù)，如繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑的空間概念復(fù)雜得多，也并非是各門類造型藝術(shù)空間簡單的累積之和，它的特征不是三言兩語就能夠表達準(zhǔn)確的，它是現(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計的新型空間概念，因而令人感覺陌生與難懂。

二、建筑空間與環(huán)境藝術(shù)空間

在藝術(shù)辭典或美學(xué)書籍中，繪畫、雕塑、攝影、建筑和工藝美術(shù)統(tǒng)稱為“造型藝術(shù)” 或“空間藝術(shù)”。誠然各門類的造型藝術(shù)均離不開“空間”的特征，并且都會在環(huán)境藝術(shù)之中呈現(xiàn)出來。但是，它們各自的“空間”概念卻不盡相同。

繪畫的“空間”是平面二維的，盡管畫面所表現(xiàn)的內(nèi)容可能是三維，甚至四維的空間。但人與畫面為靜態(tài)相對，僅憑視覺觀賞。雕塑的“空間”是立體三維占有性空間，是以三維實體占據(jù)空間，本身并不能產(chǎn)生空間，人只能從外部環(huán)繞欣賞它，雕塑形體與觀眾分離，人在形體外面以視覺或觸覺感受它。工藝美術(shù)的“空間”與繪畫、雕塑的基本相同，主要是平面二維和立體三維的。

建筑藝術(shù)是人造環(huán)境的“主體”或“骨架”部分，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系最密切。建筑的空間比其他造型藝術(shù)復(fù)雜得多，它屬于三維限定性空間，并具有四維的特性，人是在“內(nèi)空體”中通過運動覺和視覺把握對象。布魯諾·賽維（BRUNO ZEVI）曾經(jīng)為我們生動地描述了建筑空間的特征，他說：“建筑像一座巨大的空心雕刻品，人可以進入其中并在行進中來感受它的效果?！薄敖ㄖ奶卣鳌顾c所有其他藝術(shù)區(qū)別開來的特征——就在于它所使用的是一種將人包圍在內(nèi)的三度空間‘語匯’。”應(yīng)該講這種空間特性，不僅僅是建筑藝術(shù)的特性，也正是整個環(huán)境藝術(shù)的特性。其實，除了建筑設(shè)計以外，室內(nèi)設(shè)計、展示設(shè)計、園林設(shè)計和城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計等，與環(huán)境空間相關(guān)聯(lián)的造型藝術(shù)設(shè)計，無一不使用這種空間“語匯”。從個體的室內(nèi)、庭園、廣場、道路等場所，到龐雜的城鎮(zhèn)都市群體形態(tài)，無一不是能夠包圍人和物的“內(nèi)空體”空間。布魯諾·賽維進一步的論述更加肯定了整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有的這種空間特性，他說：“如果說建筑物內(nèi)部的空間是由六個面所圍成（地板、天棚和四面墻），這并不意味著由五面而不是六面圍成的空場，如（無蓋的）庭院或公共廣場——就不能同樣有效地數(shù)作空間了”，“……所有城市的空間只要視線被遮擋，不管用的是石砌墻還是成行的樹木或護岸，都呈現(xiàn)了我們在建筑空間中所感到的同樣特征”。日本著名建筑師盧原義信在《外部空間設(shè)計》中，也指出建筑外部環(huán)境空間是由地面和豎向界面兩個要素構(gòu)成的，比起建筑室內(nèi)少了一個頂面要素。建筑是人類用自己的力量獲取空間的藝術(shù)創(chuàng)造，自然成為最能讓人了解和認(rèn)識到空間的造型藝術(shù)。我們運用這一學(xué)科知識，推而廣之，就能認(rèn)清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要空間特征。

從環(huán)境藝術(shù)整體來看，單純憑借建筑模式還不能完整地解讀這門構(gòu)成因素和表現(xiàn)形態(tài)極其復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的空間“語匯”。盧原義信曾說過：“由建筑師所設(shè)想的這一外部空間概念，與造園師考慮的外部空間，也許稍稍有些不同”，“……即把整個用地看作一幢建筑，有屋頂?shù)牟糠肿鳛槭覂?nèi)，沒有屋頂?shù)牟糠肿鳛橥獠靠臻g考慮。所以，外部空間與單純的庭院或開敞空間自然不同?！边@就是說，建筑所研究的空間，還不能完全等同于環(huán)境藝術(shù)探討的空間。鄧慶堯在其著作《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計》中指出：“環(huán)境藝術(shù)是多學(xué)科互助的系統(tǒng)藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)是多門類并存的關(guān)系藝術(shù)?！庇纱丝芍h(huán)境藝術(shù)設(shè)計的空間構(gòu)成之復(fù)雜多樣、表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩是任何一門傳統(tǒng)造型藝術(shù)都不能企及的。它是以建筑藝術(shù)空間為“主體”，再綜合其他造型藝術(shù)的空間特征，整合形成的新空間體系。

三、環(huán)境藝術(shù)的真實空間美

筆者認(rèn)為，要探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的空間規(guī)律與特征，尋覓與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，首要解決的問題是對這門新興設(shè)計藝術(shù)的審美特征——獨特的時空美，進行深入的解讀與研究，并區(qū)別它與其他傳統(tǒng)造型藝術(shù)之間的異同。環(huán)境藝術(shù)使用的是豐富復(fù)雜的空間與時間綜合“語匯”，創(chuàng)造的是真實立體的空間形象。縱使環(huán)境空間由各種實體物質(zhì)要素限定構(gòu)成，可是誘惑視覺的形、色和材質(zhì)等，并不是環(huán)境藝術(shù)審美的主要對象。反之立體真實的空間藝術(shù)形象，才是其他造型藝術(shù)不具備或無法比擬的藝術(shù)特征，真實空間美是環(huán)境藝術(shù)與其他造型藝術(shù)最大的區(qū)別。

1.環(huán)境藝術(shù)的真實空間性

工藝美術(shù)、繪畫和雕塑等造型藝術(shù)的審美形象，主要表現(xiàn)在實體形態(tài)方面。不可否認(rèn)，繪畫和攝影等造型藝術(shù)，為了追求作品的逼真性或感染力，也努力地描繪和表現(xiàn)空間，寫實繪畫中應(yīng)用的透視技法，即根據(jù)人眼觀物的規(guī)律，精準(zhǔn)地描畫真實空間；攝影更能絲毫不差地記錄或還原一瞬間的空間形象。但是，不管一幅畫，畫得多逼真；一張照片，拍攝得再生動，它們終歸還是一個只能看，而不能走進去的虛擬空間?，F(xiàn)代科技制作的電腦三維動畫，或環(huán)型全景電影，能讓人眼感覺到畫面的縱深層次或環(huán)視四周景象，迷惑人的視聽，產(chǎn)生空間幻覺。但仍然是針對人的某些感覺方面制作的“虛像”，終究無法把人帶進真實的環(huán)境空間中，去感覺冷暖干濕，嗅聞芳香氣息，觸摸軟硬粗細(xì)的真實存在。

建筑是最能讓人聯(lián)想到空間的造型藝術(shù)，是人類用自己的力量獲取空間的藝術(shù)創(chuàng)造。建筑物包含眾多的室內(nèi)空間，建筑群體組合又限定出豐富的室外空間?？墒撬恼w氣勢、總體形象特征更多地是從外部獲得的、給人帶來類似雕塑體積造型的審美特征。

總而言之，只有環(huán)境藝術(shù)突出地表現(xiàn)了空間性審美特征。要欣賞環(huán)境藝術(shù)作品的基本條件是人必須進入其內(nèi)部空間，邊走邊看，并將所有景象通過聯(lián)想組合起來，才能獲得完整的藝術(shù)形象與審美感受。試想一下，若僅僅憑借靜止的、平面的照片或圖畫，就想欣賞和感悟到北京故宮、蘇州園林、巴黎圣母院、威尼斯圣馬可廣場等藝術(shù)環(huán)境的豐富多變、生機勃勃的景致，及整體空間氣勢與空間意境，無疑是不現(xiàn)實的，只會落得個紙上談兵或盲人摸象的結(jié)果。再如，旅游到了麗江古城外，或者杭州西湖邊，而未能進入其內(nèi)部游賞。就根本無法感悟到納西人家小橋流水、天人和諧的空間意境；也欣賞不到“天堂”般綺麗多姿的西子湖風(fēng)景美，留下的只有無限遺憾。唯有當(dāng)觀賞者親臨三度空間之中，調(diào)動眼、耳、鼻、口乃至全身感官，去接收周圍各種審美信息，并經(jīng)過綜合聯(lián)想與理解，方能實現(xiàn)對環(huán)境藝術(shù)全面的認(rèn)識和評價。

這種基于立體真實空間的特殊審美體驗方式，是認(rèn)識和評價環(huán)境藝術(shù)特征的重要基礎(chǔ)，也是指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的基本原則。但是，由于受到種種因素的制約，教學(xué)中出現(xiàn)了對真實空間美藝術(shù)特征的認(rèn)識不足，很多人往往把虛擬的設(shè)計表現(xiàn)效果，作為構(gòu)思、設(shè)計、評價的最主要對象，其重視程度超過了對真實環(huán)境空間的注意。專業(yè)建立初期不少師生過分熱衷于手繪效果圖表現(xiàn)的競技，之后又沉醉于電腦的虛擬視覺世界的再現(xiàn)。更有甚者，幾乎把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課演變成了效果圖技法訓(xùn)練課，或者裝飾藝術(shù)創(chuàng)作課來上，用評價繪畫或雕塑作品的標(biāo)準(zhǔn)來評價環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。正如多年前布魯諾·賽維批評錯誤的建筑評論時所言：“評論家們把評價繪畫的方法擴大運用到整個造型藝術(shù)領(lǐng)域，這就把一切都縮減到僅有圖面上的價值?！薄斑@不僅是評論方法上的錯誤，也是由于缺乏一種哲學(xué)見解而引起的概念錯誤?！?/p>

2.環(huán)境藝術(shù)的時空綜合性

現(xiàn)代物理的科研成果顛覆了千百年來人類對空間的狹隘理解，愛因斯坦之后空間與時間對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，越來越為人們重視。由龐雜的真實物體組成，通過連續(xù)觀賞審美的環(huán)境藝術(shù)系列空間，必須以運動為基礎(chǔ)才能實現(xiàn)。這種獨特的運動觀賞方式，給它的空間藝術(shù)結(jié)構(gòu)中融入了時間的因素。以空間美創(chuàng)作研究為主的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，在討論空間審美時，時間也就成為新的課題。波蘭閔可夫斯基曾經(jīng)提出“四維空時連續(xù)系統(tǒng)”的概念，這一理論認(rèn)為空間除長、寬、高三維之外，還必須加上時間這一維決定因素。這正是環(huán)境藝術(shù)區(qū)別于其他造型藝術(shù)的時空綜合的“四維空間”特殊性。

眾所周知，通常藝術(shù)專業(yè)的分類方法之一是以空間和時間作為標(biāo)準(zhǔn)。音樂、舞蹈、戲劇和電影為動態(tài)的時間藝術(shù)類型；而繪畫、雕塑、工藝美術(shù)，甚至建筑藝術(shù)，則為靜態(tài)的空間藝術(shù)類型。實際上建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)并非單純的靜態(tài)空間藝術(shù)，在三維之外均離不開時間這一維決定因素，具有強烈的四維空間特征。以建筑和園林為母體拓展開來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，與生俱來帶有空間與時間的綜合性藝術(shù)特征。它不同于一般繪畫、雕塑和工藝美術(shù)造型。而是呈現(xiàn)出復(fù)雜的、多層次的空間結(jié)構(gòu)，要感悟和審美，觀賞者必須沿著一定的路線“邊走邊看”。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)既要以造型藝術(shù)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)繪畫、雕塑和工藝美術(shù)等表現(xiàn)空間的技巧，研究建筑和園林營造空間的方法。同時，還要借鑒和吸收音樂、舞蹈等表演藝術(shù)駕馭時間的知識技能。

音樂形象是在聲音的運動中形成的，是活躍的、發(fā)展的、流動的形象。在流動的時間中音符、樂句都不停變換，形成幾乎不重復(fù)的音響，正是這些不斷變化的音響組合成了美妙動聽的音樂形象。環(huán)境藝術(shù)形象雖然是固定的，但它必須沿著一定次序排列、延伸、連續(xù)和展開。室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)，在構(gòu)思、設(shè)計、欣賞時，同樣講究前奏、過渡、和尾聲各不相同而又連續(xù)的計劃安排。研究流動的時間、運用連續(xù)的時間，成為音樂教學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)十分相似的共同規(guī)律。

3.環(huán)境藝術(shù)空間的固定性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作必須具備真實的地址，作品建立于大地上某個不能移動的空間，受制于周邊眾多因素的影響和制約，這也是它區(qū)別于其他造型藝術(shù)美的一個鮮明特征。它不像大多數(shù)繪畫、雕塑和工藝美術(shù)作品那樣，可以隨意搬運到不同的地點展出。中國瓷器和秦兵馬俑可以不遠萬里漂洋過海到歐洲巡回展出；中國人也可以在北京、上海，甚至更多的城市，看到來自法國盧浮宮、意大利文藝復(fù)興的館藏繪畫和雕塑原作。但是不論是誰、身居何處，要欣賞故宮、頤和園等中國皇宮及皇家園林，或者參觀法國凡爾賽宮、羅馬斗獸場和威尼斯水城，都必須通過旅行前往目的地，才能實現(xiàn)審美目標(biāo)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的一棟建筑、一條街道、一個廣場或一座公園，都根植于特定的空間之中，并與周圍環(huán)境保持著各種聯(lián)系，這就是環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征。

妥善處理好設(shè)計作品與周圍大環(huán)境的關(guān)系，是關(guān)乎成敗的設(shè)計原則。大環(huán)境是設(shè)計作品的背景條件，它能烘托設(shè)計作品。設(shè)計作品是大環(huán)境的精華部分，又提升大環(huán)境的審美質(zhì)量。若兩者關(guān)系失調(diào)，效果就適得其反。故宮、天安門廣場的恢宏氣勢，出自于京城廣闊平原上的中軸線整體布局；圣馬可廣場優(yōu)雅的藝術(shù)氛圍，得益于威尼斯水城和亞德里亞海的映襯；大理白族四合院坐西向東，是為了順應(yīng)蒼山在西、洱海在東的地形地貌特征。成功的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品就好似從當(dāng)?shù)亍伴L出來”的，凸現(xiàn)著鮮明的地域特色，創(chuàng)造出引人入勝的“唯一性”景觀風(fēng)貌。旅游的魅力充分顯示了環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征，并以此成為永恒吸引游人的“法寶”。

環(huán)境藝術(shù)空間的固定性特征，帶給教學(xué)的研究課題是環(huán)境整體設(shè)計意識與環(huán)境個性設(shè)計風(fēng)格。當(dāng)前還有些設(shè)計教學(xué)實踐中因為忽視這一空間藝術(shù)特征，導(dǎo)致師生無視本土文化傳統(tǒng)和地方環(huán)境特色研究，盲目追捧流行環(huán)境“舶來品”，過分宣揚“洋”材料和“洋”工藝。仿效抄襲，缺乏地域特色，或者脫離本地環(huán)境，違背周圍條件，孤立炫耀自我的作業(yè)。然而，稍稍考察一下實際，就會知道對于固定不動的環(huán)境藝術(shù)來講，沒有本地個性特征的環(huán)境形象，必然喪失吸引力。丑陋的環(huán)境作品因為固定不動，強迫人們觀看，危害遠遠超過普通造型藝術(shù)劣質(zhì)品。實踐證明，整體意識是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的基本原則，個性表現(xiàn)風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)造的生命之源。

結(jié)語

綜上所述，筆者認(rèn)為，在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，必須針對其專業(yè)要求，全面深入地認(rèn)識它獨特的藝術(shù)特征，加強空間意識的教育培養(yǎng)。師生務(wù)必突破傳統(tǒng)造型藝術(shù)的空間概念和習(xí)慣，從傳統(tǒng)造型藝術(shù)“感性”的虛擬空間感悟，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計“理性”的真實空間思索。以建筑和園林為“母體”，廣泛吸納各門造型藝術(shù)的空間知識，將立體真實空間意識注入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中。以造型藝術(shù)為主體，學(xué)習(xí)繪畫、雕塑和工藝美術(shù)等表現(xiàn)空間的技巧，研究建筑和園林營造空間的方法；同時，還要借鑒和吸收音樂、舞蹈等表演藝術(shù)駕馭時間的知識技能，處理好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的時空綜合屬性。重視環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征，扎根于現(xiàn)實生活背景，充分挖掘和應(yīng)用本土歷史、地理、民族民間文化資源；鼓勵凸現(xiàn)鮮明地域環(huán)境特色和創(chuàng)造“唯一性”景觀風(fēng)格的原創(chuàng)精神，杜絕抄襲，避免概念。拓展參觀考察、寫生勘測等實踐性教學(xué)手段，努力結(jié)合現(xiàn)實項目展開教學(xué)實踐。樹立全面、正確的空間意識，摒棄片面、錯誤的空間概念。

參考文獻：

[1](意)布魯諾·賽維著，張似贊譯.建筑空間論.博遠出版有限公司.

[2](日)盧原義信著，尹培桐譯.外部空間設(shè)計.中國建筑工業(yè)出版社.1985年.

篇4

關(guān)鍵詞：空間設(shè)計;創(chuàng)新;設(shè)計教學(xué);探索

空間設(shè)計課程教學(xué)的探索改變了以往的教學(xué)方式，學(xué)生不再局限于教科書，而是更多地借助具有較強體驗感的模型進行感知和獲取。該課程與設(shè)計方法的運用密不可分，為此，教師必須探索一條創(chuàng)新發(fā)展的道路，才能讓空間設(shè)計課程幫助學(xué)生厘清設(shè)計思路，強調(diào)體驗空間，提高學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力。

一、空間設(shè)計課程相關(guān)研究現(xiàn)狀分析

中國的建筑設(shè)計在過去的十年間發(fā)生了巨大的變化，對空間、材料和建造的興趣逐漸興起。這種變化最先于20世紀(jì)90年代末通過一批中國青年建筑師的設(shè)計作品體現(xiàn)出來，他們的作品引起了國內(nèi)外建筑界的普遍關(guān)注。但是，這些新的建筑形式除了突顯出現(xiàn)代傳媒的巨大潛能外，似乎并沒有太多的學(xué)術(shù)支持。事實上，環(huán)境設(shè)計專業(yè)不但可以通過空間設(shè)計教育培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思路，還可以通過學(xué)術(shù)研究闡述與發(fā)展相關(guān)的理論和方法。然而，如今的空間設(shè)計教育滯后于設(shè)計實踐。教育的滯后尤其反映在基礎(chǔ)研究方面。相對而言，國外很多藝術(shù)院校（如巴黎美術(shù)學(xué)院）的形式主義方法就有著深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，它們除了凸顯現(xiàn)代傳媒的巨大潛能外，還通過設(shè)計教育和學(xué)術(shù)研究為創(chuàng)新實踐提供理論支撐。如今，國內(nèi)對空間設(shè)計概念和實踐的研究相對比較少，主要原因在于當(dāng)下的建筑空間教學(xué)中實踐與理論研究還有很大的欠缺。

二、空間設(shè)計課程的主要研究方法

其一，對比研究法。將傳統(tǒng)的建筑教學(xué)思維模式與建構(gòu)體驗式教學(xué)方法相比較，研究建筑構(gòu)成的特點與優(yōu)勢。其二，設(shè)計實踐法。利用建筑構(gòu)成實驗式教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進行空間概念設(shè)計。其三，經(jīng)驗總結(jié)法。歸納授課情況和學(xué)生的最終成效，總結(jié)課程教學(xué)的經(jīng)驗教訓(xùn)。

三、空間設(shè)計課程的建構(gòu)

1.教學(xué)內(nèi)容的延伸和重構(gòu)

在傳統(tǒng)設(shè)計教學(xué)的基礎(chǔ)上改變書本式教學(xué)思路，傳授學(xué)生確切的思維要領(lǐng)，并在空間設(shè)計課程教學(xué)中建立相對完善的實驗式教學(xué)實施方案。在教學(xué)過程中，密切聯(lián)系學(xué)生的實際狀況，開展以體塊和桿件等為線索的空間研究，重新梳理模型和圖片在設(shè)計過程中的作用，發(fā)展建構(gòu)設(shè)計方法。此建構(gòu)方式的重點是通過對限定空間的模型制作，強調(diào)對空間的觀察和對比，通過尺度感和光影效果加深學(xué)生對空間構(gòu)成的理解，提高學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力，并結(jié)合學(xué)生的具體情況，采取具有針對性的實驗式教學(xué)方法，使學(xué)生對模型材料的操作產(chǎn)生建構(gòu)理念。

2.體驗式教學(xué)的引入

本課題的主要特色是在現(xiàn)有空間設(shè)計教學(xué)基礎(chǔ)之上，引入體驗式教學(xué)方法，從自然中拓印元素，開展以體塊和桿件等為線索的空間研究。通過各種要素探討生成空間的可能性，將所有的可能性通過排列等方式得到一個合適的、具有尺度感的理性空間。這一建構(gòu)設(shè)計方法的特點是以模型制作作為設(shè)計的主要手段，幫助學(xué)生厘清設(shè)計思路，提升創(chuàng)新實踐能力，并緊密聯(lián)系教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計，變“授人以魚”為“授人以漁”，使學(xué)生在模型制作過程中逐漸加強對空間概念的理解。在體驗式教學(xué)過程中，強調(diào)模型操作與空間觀察的循環(huán)，使學(xué)生在課程中能夠?qū)W到新的設(shè)計方法和相關(guān)技能。

四、空間設(shè)計課程的應(yīng)用價值

首先對模型材料的操作產(chǎn)生建構(gòu)概念，而后運用這一概念組織空間和形式，經(jīng)過研究多種模型材料，完善空間的形式與表現(xiàn)，最后將真實的建筑材料運用到空間中，轉(zhuǎn)換成實際的、可操作的真實空間，并衍生出一套設(shè)計方法，激發(fā)學(xué)生的積極性，使其思維更加活躍。同時，體驗式教學(xué)方法可以延伸到環(huán)藝專業(yè)的其他藝術(shù)設(shè)計類課程中，通過課程教學(xué)講授、指導(dǎo)學(xué)生操作實踐、交流座談和論著宣傳等途徑進行推廣，形成較為成熟的體驗式教學(xué)方法。

研究其他設(shè)計專業(yè)課程的教學(xué)方法和授課理念，對空間設(shè)計課程教學(xué)方法的延伸和探索起到了重要的作用。在學(xué)院的關(guān)注和重視下，本課程的教學(xué)方式和創(chuàng)新工作得到了保障。建設(shè)師資力量、延伸課程時間、配備一定的硬件設(shè)備與書籍資料也是十分重要的。經(jīng)過幾輪課程的教學(xué)實踐與設(shè)計指導(dǎo)，我們逐步建立了較為完善的教學(xué)模式，理論闡述和實踐教學(xué)相結(jié)合，幫助學(xué)生培養(yǎng)設(shè)計思維方式，并轉(zhuǎn)換為設(shè)計習(xí)慣，從而達到提高學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的目的。

作者:熊陽漾 劉阿強 單位:景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院

參考文獻：

篇5

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計；多元文化；表現(xiàn)

0.引言

20世紀(jì)中期開始，多元文化風(fēng)格開始打破單調(diào)的現(xiàn)代主義原則的格局，開始萌芽于當(dāng)代建筑思想當(dāng)中，逐漸呈現(xiàn)出百花齊放的現(xiàn)狀?，F(xiàn)代文化價值體系的形成受到自然科學(xué)的影響。設(shè)計，在物質(zhì)與精神之間起著橋梁和紐帶的作用。室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展經(jīng)歷了一段較長的時間，隨著室會經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中多元文化的表現(xiàn)越來越突出。

1.室內(nèi)設(shè)計與文化的概述

現(xiàn)代設(shè)計最初出現(xiàn)于世紀(jì)之交的時期，現(xiàn)代設(shè)計滿足了機械高速化的生產(chǎn)過程，現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代主義設(shè)計之間具有相輔相成的作用，兩者之間的不同點在于現(xiàn)代設(shè)計主要側(cè)重于技術(shù)的表現(xiàn)，而現(xiàn)代主義設(shè)計主要側(cè)重的則是思想文化的引領(lǐng)。兩種設(shè)計的相互結(jié)合形成了現(xiàn)代設(shè)計的總體。多元文化孕育于現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，特別是新世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，世界城市的區(qū)域化特征越來越明顯，加上信息化社會的到來，使得現(xiàn)代設(shè)計在形式上逐漸呈現(xiàn)出核心多元化的特點?，F(xiàn)代設(shè)計中多元文化的體現(xiàn)直接影響著人類的活動。

室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的今天，經(jīng)歷了相當(dāng)長的一段時間，室現(xiàn)代內(nèi)設(shè)計經(jīng)歷了室內(nèi)裝飾室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計三個階段[1]。室內(nèi)裝飾產(chǎn)生于建筑出現(xiàn)之初，室內(nèi)裝飾的目的在于美化室內(nèi)空間，隨著室內(nèi)裝飾的發(fā)展，室內(nèi)裝飾逐漸與建筑分離開來，產(chǎn)生出了現(xiàn)代設(shè)計這一概念，有人提倡形式追隨功能，認(rèn)為建筑的主體是空間，從而把實踐概念引入空間中，產(chǎn)生了四維空間概念。四維空間概念提倡的是拋棄虛假裝飾，提出合理性的空間和結(jié)構(gòu)的邏輯性概念，自此，出現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計，從室內(nèi)裝飾到室內(nèi)設(shè)計，文化蘊涵在室內(nèi)設(shè)計的每一個變化發(fā)展之中。

2.多元文化對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響

把多元文化融入的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，多元文化對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生了一定的影響，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計理念產(chǎn)生了一定的影響，二是對多元文化在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)形式產(chǎn)生了一定的影響。下面簡要闡述這兩個方面的影響。

首先是對室內(nèi)設(shè)計的理念產(chǎn)生了一定的影響，這一方面的影響又包含了幾個小的方面，一是新古典主義方面，古典文化源遠流長，尤其是中國傳統(tǒng)文化，蘊含著濃烈的民族風(fēng)格和豐富的民族內(nèi)涵。古典主義設(shè)計也一樣，經(jīng)過時間的積淀，使得古典主義設(shè)計思潮產(chǎn)生了巨大的影響，因此，即便是在新世紀(jì)現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，不乏有古典主義的融入與應(yīng)用。二是新理性主義方面，室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計有著不可分割的關(guān)系，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，不乏有理性主義思想的存在，它體現(xiàn)在理性與情感的結(jié)合、抽象與歷史的結(jié)合上。

其次是表現(xiàn)形式方面的影響，從表現(xiàn)形式上看，主要有中西文化的結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，多民族風(fēng)格的結(jié)合。隨著全球化趨勢的影響，世界性的交流越來越多，再加上每個國家的文化既是民族的、國家的，也是世界的，這些古今中外文化的結(jié)合深刻的體現(xiàn)在建筑和室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中。

3.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中多元文化的表現(xiàn)

受科技進步和時展的影響，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中多元文化的表現(xiàn)不管是從內(nèi)容上還是從形式上，都體現(xiàn)出多元化的特點。

3.1文化外延

首先從文化外延這個角度來講，愛馬仕不僅是一個時尚品牌的象征，還是一個時尚坐標(biāo)。愛馬仕這個品牌在世界上極為有名，最初創(chuàng)立與法國巴黎。圖1是韓國首爾的愛馬仕之家的中心樓梯。愛馬仕之家具有獨特的形式，正是這種獨特的形式，將室內(nèi)設(shè)計空間與多元文化從文化的外延上進行融合。愛馬仕之家建筑的外觀是立方體的形狀，其室內(nèi)空間的設(shè)計極為巧妙，從視覺上具有從內(nèi)到外通透，從外到內(nèi)隱蔽的感覺。樓梯中間是完全立方的，同時，螺旋樓梯也是室內(nèi)設(shè)計中的重要元素之一。在這個室內(nèi)空間中，還引入了時間概念，把靜態(tài)的建筑空間轉(zhuǎn)變成了時尚的載體[2]。

3.2主題創(chuàng)造

體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計文化中主題創(chuàng)造的有位于上海的繪本館，位于上海的繪本館書店，其主題創(chuàng)造給人們帶來了一個圖畫空間，在這個空間當(dāng)中，人們可以盡情放松自己，進行無限的遐想。繪本書店的整體空間形狀比較狹長，利用空間中所有的元素和材料，進行了巧妙的構(gòu)造，使得人們可以在繪本書店中感受到書中所描繪的夢幻空間。繪本館給人們提供了一個可以自由想象的空間，讓人們在徜徉書海之中的同時，能夠盡情想象書中的情節(jié)，空間主題的設(shè)計十分突出，空間中所有的元素和文化表現(xiàn)都為主題作了鋪墊和渲染。主題的設(shè)計是人類潛意識中沒有脫離的一種意識形態(tài)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，主題的創(chuàng)造逐漸成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的靈魂。

3.3藝術(shù)表現(xiàn)

從某種意義上說，設(shè)計本身就是一種藝術(shù)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，繪畫、音樂等各種文化的融入給室內(nèi)設(shè)計增加了藝術(shù)的氛圍，多元文化在室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)其藝術(shù)感，能夠給人以精神上的享受，室內(nèi)設(shè)計中的藝術(shù)體現(xiàn)，還能夠陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們的藝術(shù)氣質(zhì)。它將室內(nèi)設(shè)計的實用功能與多元文化的藝術(shù)功能和諧的融合在一起。室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)體現(xiàn)如圖2所示。

隨著人們對室內(nèi)設(shè)計的要求越來越高，室內(nèi)設(shè)計與多元文化的融合時，需要注意以下三點，一是要注意引入“時間”概念；二是注重文化的表達，將文化的多元特征充分的體現(xiàn)出來；三是強化室內(nèi)設(shè)計與多元文化之間的和諧思維，保證多元文化和諧的融入到室內(nèi)設(shè)計中，將室內(nèi)設(shè)計的實用功能與審美功能完美的結(jié)合起來。

4.結(jié)語

隨著世界城市的區(qū)域化和室會的信息化的到來，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計從單一到多元化的發(fā)展，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展和變化，這是時展的必然?？傊?，隨著室會的發(fā)展和文化的多元化體現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計在設(shè)計的過程中要融入多元文化，就要把握好室內(nèi)設(shè)計與多元文化的關(guān)系，充分的將室內(nèi)設(shè)計的多元文化體現(xiàn)出來。設(shè)計師要加強對多元文化內(nèi)容的關(guān)注和理解，通過全方位、多層次的理解現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與多元文化之間的關(guān)系，增強敏銳的發(fā)現(xiàn)能力和捕捉能力，拓寬設(shè)計思維，從而深刻的將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的多元文化體現(xiàn)出來。

【參考文獻】

[1] 凌錦.淺談現(xiàn)代簡約設(shè)計與中式禪宗思想的融合[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版）. 2013（10） 11-12

篇6

關(guān)鍵詞：辦公空間；設(shè)計；構(gòu)成

中圖分類號：TU2 文獻標(biāo)識碼：A

在任何一個城市的中心我們舉目望去，鱗次櫛比的高大建筑大都是辦公樓字，也就是常說的 寫字樓。辦公樓的規(guī)模、數(shù)量、優(yōu)劣幾乎成為了衡量一個城市現(xiàn)代化程度的標(biāo)志。而這些建筑內(nèi)部的辦公空間則更是形式繁多、條件優(yōu)越、系統(tǒng)復(fù)雜?，F(xiàn)代辦公方式已不再是傳統(tǒng)的單一的伏案工作方式，科技的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用帶來了辦公方式的革命。機構(gòu)和企業(yè)在追求辦公效率與質(zhì)量的同時，更加注重空間形式與環(huán)境中的人性需求，因為管理者們深知辦公環(huán)境的優(yōu)劣會直接影響到辦公的效率、質(zhì)量、工作行為和在社會公眾中的形象，這使得現(xiàn)代辦公空間在功能上更趨合理，運行上愈加便捷，程序上更加系統(tǒng)，形式上更加多樣。

現(xiàn)代辦公類別的多元化、需求的多樣化給環(huán)境設(shè)計提供了廣闊的創(chuàng)作空間和更高的要求。這需要設(shè)計師必須深入地了解對象工作性質(zhì)、管理程序、功能要求、部門設(shè)置，準(zhǔn)確的理解建筑空間特征、機構(gòu)理念及審美追求等，并根據(jù)設(shè)計規(guī)范要求綜合以上要素分析、梳理出合理的可行規(guī)劃方案。

1、辦公空間的歷史

1.1傳統(tǒng)的辦公空間

從人類開始形成社會體制以來，辦公的活動就伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展了。完整意義上的辦公空間是在階級社會形成以后，由于社會管理、社會分工逐步的細(xì)化，貨幣的產(chǎn)生使得交換成為了貿(mào)易固而出現(xiàn)了為這些社會活動提供的特定空間——辦公空間。如皇宮、議政廳、貴族府邸、政府衙門、錢莊、店鋪、賬房、會館等等，這些辦公場所多是和生活空間聯(lián)系在一起的。傳統(tǒng)的辦公空間的形式較為單一，在建筑內(nèi)部主要放置桌椅和保存文件的柜子，辦公行為主要是審案、商談、計算和速記文書工作，而辦公用具僅僅是紙和筆，而中國的賬房先生則多了一樣先進的東西就是算盤。

1.2工業(yè)革命帶來的空間變化

18世紀(jì)末到19世紀(jì)初歐洲的工業(yè)革命，解決了傳統(tǒng)辦公所面臨的照明問題，有效地利用了辦公空間（使窗戶的自然光照與辦公桌的最大距離不超過7M不再成為限制），并延長了工作時間；電報、電話的應(yīng)用縮短了辦公信息交流的距離，極大地提高了工作效率；打字機的出現(xiàn)使得辦公更加標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。這些科技的廣泛利用使得辦公空間發(fā)生了根本性的變化。辦公從傳統(tǒng)小規(guī)?；顒愚D(zhuǎn)變到大規(guī)模運作，辦公空間由依附于傳統(tǒng)的家庭辦公空間轉(zhuǎn)向獨立的辦公空間，辦公由從屬性活動發(fā)展成獨立的產(chǎn)業(yè)活動。從20世紀(jì) 20年代開始，辦公管理就形成了一門專業(yè)學(xué)科，以專門從事于研究辦公時間、空間、作業(yè)流程和效率的問題。

1.3信息時代的辦公空間

20世紀(jì)80年代電子科技的突飛猛進給人類社會的生產(chǎn)和生活方式帶來了革命性的變化，在辦公上計算機幾乎取代了以前所有的辦公工具，辦公自動化這一概念在這個時代已經(jīng)形成。由于辦公方式和效率的改變必然導(dǎo)致辦公規(guī)模與辦公空間的變化，工業(yè)時代幾百上千人的大規(guī)模大空間集團辦公的方式顯然已經(jīng)不合時宜，小規(guī)模、專業(yè)化、系統(tǒng)化成為現(xiàn)代辦公形態(tài)的主流。除政府行政機構(gòu)和大型金融機構(gòu)外，現(xiàn)在我們已很難在城市中看到一幢辦公大樓僅用于一個企業(yè)辦公的。在現(xiàn)代的辦公環(huán)境中，照明技術(shù)、空調(diào)技術(shù)、機械交通技術(shù)以及家具生產(chǎn)技術(shù)、裝飾材料技術(shù)的日益更新，使辦公空間的舒適程度大大提高，大量金屬、玻璃、陶瓷、纖維等材料被應(yīng)用于辦公環(huán)境之中，使空間呈現(xiàn)出多樣化的視覺形式。

2辦公空間概念與空間構(gòu)成的基本要素

2.1辦公空間概念與工作流程分類

辦公空間是特指用于管理 經(jīng)營（非商場經(jīng)營）、設(shè)計、圖文與資訊處理等工作的室內(nèi)空間場所。

辦公行為涉及各行各業(yè)，雖有相似的共性特征，但辦公方式因行業(yè)、機構(gòu)的性質(zhì)，類別不同而各有差異，并在管理與執(zhí)行上也有各自運行的系統(tǒng)，這自然反映在對辦公空間的使用要求上。辦公的性質(zhì)是一個龐雜的體系，在這里不可能一一列舉出來，只能根據(jù)辦公的特性大致分類為：行政機構(gòu)辦公（包括政府行政機構(gòu)、民間組織機構(gòu)等）和商務(wù)辦公兩類。這兩個類別都有著各自的工作系統(tǒng)流程。

2.2辦公空間的功能分析

辦公空間的功能分析是空間設(shè)計中至關(guān)重要的第一步，而這一步的依據(jù)則是設(shè)計對象的行業(yè)特征、工作性質(zhì)、空間關(guān)系、工作流程、機構(gòu)規(guī)模等具體要素。

2.3辦公空間的特性與構(gòu)成內(nèi)容

辦公空間的特性與構(gòu)成內(nèi)容

（1）辦公空間的特性。

辦公空間是根據(jù)辦公系統(tǒng)功能而形成的，由于辦公性質(zhì)決定了建筑設(shè)備與人的關(guān)系，因此辦公空間分固定空間與流動空間。

固定空間指建筑內(nèi)部的墻體、柱、空間隔斷、辦公設(shè)施設(shè)備等所占有的空間。

流動空間指人在建筑內(nèi)部進行辦公活動的區(qū)域。

（2）空間構(gòu)成內(nèi)容。

無論是何種性質(zhì)的辦公空間都有其相似的共特征和活動規(guī)律。在辦公環(huán)境中是由以下幾個要素構(gòu)成的。

入口；前廳接待處；職員辦公室；辦公洽談室；管理人員辦公室；會議室；信息資料

室；設(shè)備管理室；衣帽間；衛(wèi)生間；休息室；茶水間； 通道；樓梯。

3辦公空間構(gòu)成形式與辦公行為關(guān)系

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技成果的迅速轉(zhuǎn)換，現(xiàn)代辦公環(huán)境與條件以及辦公行為已遠不是傳統(tǒng)意義上的辦公概念。辦公空間形式從單一的封閉式發(fā)展到根據(jù)空間條件、工作性質(zhì)、設(shè)備條件辦公效率和流程需要的形式多樣、布局合理、組合自由的空間關(guān)系。并結(jié)合現(xiàn)代人體學(xué)原理和辦公行為特征，使得辦公環(huán)境更加符合人性需求。

篇7

這本數(shù)學(xué)繪本在故事中融入了許多數(shù)學(xué)幾何空間的概念，什么前中后、左右、遠近、里外、開放閉合以及各種形狀等等，很受孩子們喜歡。首先人物設(shè)計很成功，兩只淘氣可愛的小老鼠和一只有些笨拙的大肥貓，讓人不由得想起經(jīng)典動畫片《貓和老鼠》。故事安排也比較符合小孩子心理，穿插了類似于迷宮和認(rèn)知的小游戲，增加了閱讀的趣味性。書中介紹了空間和我的關(guān)系，空間概念比其他數(shù)學(xué)知識更具體。通過對故事的閱讀和理解，孩子能鞏固對空間概念的認(rèn)識。

《吃了魔法藥的哈哈阿姨》

這本書講述的是一個吃了魔法藥的哈哈阿姨被壞魔法師控制，后來她利用各種圖形變化逃出魔法師城堡的故事。孩子們可以通過故事領(lǐng)悟到各種圖形變化組合變成另外一種事物，擴展他們的空間感、圖形思維。

故事結(jié)束我們還可以和孩子們做七巧板的游戲，利用七巧板固定的幾種圖形拼搭出各種樣式，或者是發(fā)揮自己的想象，先想好自己要拼搭的樣式，然后看看有哪些圖形可以完成！孩子們一定非常喜歡。

《我和爺爺?shù)慕ㄖ谩?/p>

書中介紹的是一個小男孩和他爺爺一同去旅行的事。小男孩家有一座很漂亮的房子，房子是他爺爺設(shè)計的，并且還有設(shè)計圖紙。小男孩和爺爺來到了一座橋上，爺爺讓小男孩觀察橋是用什么圖形組成的。他發(fā)現(xiàn)有長方形、正方形、三角形、還有用長方形組成的半圓形。書中介紹了不同國家的不同建筑，有的像三角形、有的像扇形，還有的像球形……真想知道設(shè)計師們是怎么設(shè)計出來的。

建筑房屋的每個環(huán)節(jié)都和數(shù)學(xué)密不可分，到處林立的高大建筑里面都藏有很多數(shù)學(xué)知識。如果長大想當(dāng)一名偉大的建筑師，就好好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)吧！

《時間的故事》

書中故事里包含秒、分、小時、日的概念，幫助孩子理解時間的特性。孩子最喜歡它描繪一秒的方式，一頁畫閉眼、一頁畫睜眼，說一秒就是閉眼睛、再慢慢睜開的時間，然后描繪一分鐘，畫60次閉眼、睜眼，再描繪一小時，就是將“60次閉眼、睜眼”的畫面縮小、重復(fù)60次。呵呵，很有意思，很淺顯吧！

《避開惡貓的方法》

這個故事是這樣的，有15只老鼠在冬天的日子，住在溫暖舒適的小倉庫里。這天老鼠外出回來，發(fā)現(xiàn)倉庫里亂七八糟，還有一張紙條：膽小鬼，你們好??！我是農(nóng)場主的貓。這可急壞了老鼠們。一個年長的鼠爺爺一拍大腿：“對了，聽說以前我爺爺在貓脖子上掛了個什么東西，它就沒轍了?！庇谑抢鲜髠冞@次緊急會議，就是要商量給貓脖子上掛什么。

老鼠們通過幾個方法最終決定，讓女主人給貓掛上鈴鐺，貓當(dāng)然很生氣，前爪不停地抓，脖子使勁兒搖，可是沒有用，叮當(dāng)叮當(dāng)響！就這樣15只老鼠欣喜若狂，頓頓飽餐度過了冬天。

《一起一起分類病》

小男孩總是分門別類地把家里的物品整理得整整齊齊，一目了然。他自己想停止“一起一起分類病”，但是怎么也停不下來……他告訴媽媽自己得了“一起一起分類病”了，媽媽看了也不知如何是好。后來，他在媽媽的懷里睡著了，從夢中醒來后媽媽告訴他這其中的道理。第二天，他發(fā)現(xiàn)自己的病好了。

這個故事充滿了童趣，并告訴了孩子們在生活中如何分類組織，告訴他們生活是有規(guī)律、有秩序的，最重要的還告訴孩子們要克服成長中的恐懼。

《汪汪的生日派對》

這本書講的是汪汪和麗麗舉辦生日派對的故事，通過增法和減法這兩個主題來加強孩子們的數(shù)學(xué)思考力。為了汪汪的生日派對，麗麗要做很多準(zhǔn)備：寫請柬，做生日帽，做蛋糕等。但是第一件要做的事還是決定邀請多少小伙伴。解決這個煩惱用的就是加法。利用加法，不用挨個數(shù)也能馬上就知道一共多少人。還有去超市買雞蛋的時候也是，利用減法馬上就能知道哪個東西賣得最便宜。加法和減法跟日常生活有著密切的關(guān)系，非常實用。

篇8

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)；空間觀念；教學(xué)；造型

“環(huán)境藝術(shù)”是一個大的范疇，綜合性很強，是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計劃，其中包括了環(huán)境與設(shè)施計劃、空間與裝飾計劃、造型與構(gòu)造計劃、材料與色彩計劃、采光與布光計劃、使用功能與審美功能的計劃等，其表現(xiàn)手法也是多種多樣的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)從環(huán)境空間的認(rèn)識與掌握開始，教學(xué)指導(dǎo)思想中必須重視和強調(diào)空間意識的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)建真實的環(huán)境藝術(shù)空間

繪畫、雕塑、攝影、影視等藝術(shù)為了追求作品的逼真性或感染力，通過透視和不同的表現(xiàn)技巧，描繪了視覺的空間。環(huán)境空間是可以讓人接觸的造型空間，是人類生理需求和心理需求?；诃h(huán)境藝術(shù)中空間的真實性，環(huán)境藝術(shù)中的空間應(yīng)該貼切使用者的主觀因素，符合當(dāng)?shù)氐目陀^因素，按照一定的條件建立空間造型。但是，由于受到教學(xué)上種種因素的制約，學(xué)生在空間表現(xiàn)上往往抱有幻想，不切實際。在很多專業(yè)成績的評定上，只注重效果圖的表現(xiàn)，視覺上的美感，從而忽視了空間的真實性。有的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，讓學(xué)生無限制的遐想，強調(diào)概念的空間設(shè)計，脫離了現(xiàn)實，設(shè)計出的空間，只可遠觀，而不能實際運用，讓學(xué)生逐步產(chǎn)生了誤解，只要是美的，造型感強的空間就是優(yōu)秀的環(huán)境空間設(shè)計。

二、環(huán)境藝術(shù)的綜合性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實用功能和審美功能作為有機的整體統(tǒng)一起來。環(huán)境藝術(shù)是為實現(xiàn)人類生存居住環(huán)境的藝術(shù)化、科學(xué)化服務(wù)的以造型藝術(shù)為主導(dǎo)、以科學(xué)技術(shù)為互動力的系統(tǒng)整合藝術(shù)。所以，以空間美創(chuàng)作研究為主的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，在討論空間審美時，還要考慮到空間的綜合性，包括了空間的設(shè)施計劃、空間的裝飾計劃、空間的構(gòu)造計劃、空間的材料與色彩計劃、空間的采光與布光計劃，以及空間使用功能與審美功能的計劃等。

三、環(huán)境藝術(shù)空間的穩(wěn)定性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作必須具備真實的地址，作品建立于大地上某個不能移動的空間，受制于周邊眾多因素的影響和制約，這也是它區(qū)別于其他造型藝術(shù)美的一個鮮明特征。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的一棟建筑、一條街道、一個廣場或一座公園，都根植于特定的空間之中，并與周圍環(huán)境保持著各種聯(lián)系，這就是環(huán)境藝術(shù)空間審美的穩(wěn)定性特征。妥善處理好設(shè)計作品與周圍大環(huán)境的關(guān)系，是關(guān)乎成敗的設(shè)計原則。大環(huán)境是設(shè)計作品的背景條件，它能烘托設(shè)計作品。設(shè)計作品是大環(huán)境的精華部分，又提升大環(huán)境的審美質(zhì)量。若兩者關(guān)系失調(diào)，效果就適得其反。

環(huán)境藝術(shù)空間的穩(wěn)定性特征，帶給教學(xué)的研究課題是環(huán)境整體設(shè)計意識與環(huán)境個性設(shè)計風(fēng)格。當(dāng)前還有些設(shè)計教學(xué)實踐中因為忽視這一空間藝術(shù)特征，導(dǎo)致師生無視本土文化傳統(tǒng)和地方環(huán)境特色研究，盲目追捧流行環(huán)境“舶來品”，過分宣揚“洋”材料和“洋”工藝。仿效抄襲，缺乏地域特色，或者脫離本地環(huán)境，違背周圍條件，孤立炫耀自我的作業(yè)。然而，稍稍考察一下實際，就會知道對于固定不動的環(huán)境藝術(shù)來講，沒有本地個性特征的環(huán)境形象，必然喪失吸引力。丑陋的環(huán)境作品因為固定不動，強迫人們觀看，危害遠遠超過普通造型藝術(shù)劣質(zhì)品。實踐證明，整體意識是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的基本原則，個性表現(xiàn)風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)造的生命之源。

四、結(jié)語

二十一世紀(jì)新的城市化概念追求的是內(nèi)部空間和外部空間結(jié)合的整體空間。內(nèi)部和外部空間之間相互交流，相互轉(zhuǎn)換，相互融合，已經(jīng)成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師追求的目標(biāo)。所以在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，必須針對其專業(yè)要求，全面深入地認(rèn)識它獨特的藝術(shù)特征，加強空間意識的教育培養(yǎng)。師生務(wù)必突破傳統(tǒng)造型藝術(shù)的空間概念和習(xí)慣，從傳統(tǒng)造型藝術(shù)“感性”的虛擬空間感悟，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計“理性”的真實空間思索。以建筑和園林為“母體”，廣泛吸納各門造型藝術(shù)的空間知識，將立體真實空間意識注入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中。以造型藝術(shù)為主體，樹立全面、正確的空間意識，摒棄片面、錯誤的空間概念。要求在培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的時候，要重點培養(yǎng)具有空間想象力，思維清晰，具有創(chuàng)新意識和較強的溝通能力，動手能力強，富有團隊協(xié)作精神。具有較系統(tǒng)的專業(yè)基礎(chǔ)理論知識，良好的環(huán)境整體意識和綜合的審美素質(zhì)，掌握系統(tǒng)設(shè)計的方法與技能，具有創(chuàng)造性思維和綜合表達的能力。對傳統(tǒng)、現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計典型融會貫通，掌握室內(nèi)空間造型、界面裝修設(shè)計、陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的基本方法。

參考文獻

[1]（意）布魯諾?賽維．《建筑空間論》．博遠出版有限公司

[2]（日）盧原義信．《外部空間設(shè)計》．中國建筑工業(yè)出版社，1985

篇9

關(guān)鍵詞：建筑初步；空間重構(gòu)；教學(xué)模式；課程設(shè)計

中圖分類號：TU；G642 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1005-2909（2013）01-0066-05

建筑初步課程是建筑學(xué)專業(yè)一年級最重要的基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)，通過一系列的設(shè)計訓(xùn)練，使學(xué)生初步具備一定建筑學(xué)知識儲備和設(shè)計能力。這一系列的設(shè)計訓(xùn)練，既包括單一能力的訓(xùn)練，又包括綜合能力的訓(xùn)練（表1），在建筑初步教學(xué)體系中，一般是通過相對獨立的幾個設(shè)計作業(yè)完成。這種片段性的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生比較茫然，很難順利構(gòu)建能力框架。因此，在建筑初步課程綜合設(shè)計訓(xùn)練中，如何改進教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)手段，成為教學(xué)中需要重點解決的問題。

近5年來，我們對建筑初步課程最后一個綜合性設(shè)計題目“空間重構(gòu)”的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式進行了不斷的思索和改進。一方面，增強了訓(xùn)練的綜合性，從

而更加有利于學(xué)生從單一能力向綜合能力（關(guān)注建筑設(shè)計基本過程與程序）轉(zhuǎn)變；另一方面，對建筑學(xué)一年級學(xué)生來說，在二維圖紙上思考三維空間問題，需要一定的識圖能力和空間想象力，而這也正是很多初學(xué)者所欠缺的。因此，在教學(xué)過程中，充分認(rèn)識空間模型作為一種空間分析、設(shè)計推導(dǎo)的方法和手段的重要作用，全面介入設(shè)計的整個過程，并取得了良好的教學(xué)效果。

一、空間重構(gòu)課程設(shè)計的基地情況

空間重構(gòu)課程設(shè)計的基地位于鄭州大學(xué)新校區(qū)工科園（圖1）中心道路西北側(cè)，周邊分布著建筑學(xué)院、化學(xué)工程學(xué)院、土木工程學(xué)院等院系的教學(xué)樓、辦公樓和理科綜合實驗樓，除建筑學(xué)院人流量較大之外，其他建筑人流量均不大。

基地為“”型，面積1 700 m2（圖2），其中保留有新校區(qū)建設(shè)初期的一層配電房一座（現(xiàn)已廢棄不再使用），建筑面積約為370 m2（圖3），層高4.6 m（圖4），白灰抹面，配電房采用7.5 m×9 m的鋼砼框架結(jié)構(gòu)，簡潔明了的鋼砼框架結(jié)構(gòu)體系為下一步探討空間的重構(gòu)提供了更多的可能性。

二、空間重構(gòu)課程設(shè)計的教學(xué)探討

2006和2007年的教學(xué)要求相對簡單，要求學(xué)生在分析周邊環(huán)境的基礎(chǔ)上，在基地內(nèi)設(shè)計一個具備一定功能的較為簡單的小型建筑（現(xiàn)有配電房可以不予考慮）。2008年的教學(xué)要求有所改動，希望學(xué)生在保留現(xiàn)有配電房結(jié)構(gòu)框架的基礎(chǔ)上，進行功能、空間與環(huán)境等要素的重構(gòu)。也就是說，希望學(xué)生能在一定的限制條件下進行功能與空間的設(shè)計與整合，從而達到在建筑設(shè)計中綜合理解功能、結(jié)構(gòu)、空間、環(huán)境等各種因素共同作用的教學(xué)目的（表2）。

綜合上述3年教學(xué)設(shè)置的改進，在實際教學(xué)過程中效果并不十分理想，問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，前期調(diào)研分析與后期方案設(shè)計脫節(jié)。2006—2008年均要求學(xué)生在第一周做不少于2 000字的調(diào)研報告，學(xué)生也投入大量精力對基地現(xiàn)狀、周邊環(huán)境以及人群使用等情況進行了詳細(xì)調(diào)研，但由于調(diào)研成果與方案設(shè)計沒有很好地結(jié)合，設(shè)計成果缺乏必要的分析和有力的支撐。

第二，對限制性因素缺乏必要的分析，運用不恰當(dāng)。在2008年的教學(xué)設(shè)置中增加了限制性因素，即在保留基地內(nèi)現(xiàn)有構(gòu)筑物結(jié)構(gòu)框架不改變的前提下進行空間重構(gòu)。但是由于

學(xué)生對限制性因素的理解不深，保留的結(jié)構(gòu)框架并沒有對空間重構(gòu)中的積極要素足夠重視，成為了可有可無的，甚至完全被忽視的設(shè)計條件。

第三，對空間模型在設(shè)計過程的全面介入認(rèn)識不足。2008年的教學(xué)設(shè)置中，開始注意到空間模型的重要作用，但僅僅體現(xiàn)在最終的成果模型上，所以空間模型在設(shè)計過程中的作用沒有得到很好的體現(xiàn)，教師僅靠二維圖紙很難全面、準(zhǔn)確地判斷學(xué)生在設(shè)計推進中解決問題的能力，而這種做法也往往導(dǎo)致學(xué)生忽視設(shè)計過程的重要性。

因此，如何更好地優(yōu)化教學(xué)模式，使教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都能緊密聯(lián)系，最終達到提高學(xué)生設(shè)計觀念和能力的目的，成為2009年和2010年教學(xué)改進的重點內(nèi)容。

三、空間重構(gòu)課程設(shè)計的教學(xué)改進

教學(xué)的既定目標(biāo)能否實現(xiàn)不僅取決于如何界定設(shè)計問題，還取決于是否有一個與之相配合的教學(xué)過程。學(xué)生在經(jīng)歷這一教學(xué)環(huán)節(jié)后，設(shè)計觀念和設(shè)計能力得到一定的提高。從2009年開始，在題目設(shè)置時，將教學(xué)過程適當(dāng)分解，并明確引入了工作模型，使教學(xué)過程與工作模型緊密結(jié)合，從而使每個階段的教學(xué)目的更加明確，教師和學(xué)生都能更好地理解和操作。

將4周的教學(xué)時間分為3個階段：調(diào)研階段、設(shè)計階段和成果階段。這3個階段分別以不同的工作模型為主導(dǎo)，全面結(jié)合前期調(diào)研分析和后期圖紙表達。每個階段的空間模型并不是孤立的，都需要一定的銜接才能完成（圖5），設(shè)計成果的最終圖面表達則是整個設(shè)計過程的總結(jié)與展示。

2010年的教學(xué)安排和題目設(shè)置中結(jié)合教學(xué)情況做了進一步調(diào)整，在設(shè)計任務(wù)書中明確了“消息吧”功能，主要考慮到這種功能對空間需求的彈性較大，具體限制較少，希望通過教學(xué)改進使學(xué)生能全力以赴地投入到空間重構(gòu)的設(shè)計過程中。

四、空間重構(gòu)課程設(shè)計實例分析

以2010年的題目為例，具體介紹建筑初步課程空間重構(gòu)教學(xué)階段的全過程。

（一）調(diào)研階段

調(diào)研階段分配有一周半的時間，前期要求以十余人的小組為單位進行場地及其周邊環(huán)境的調(diào)研，調(diào)研的結(jié)果并不是傳統(tǒng)的調(diào)研報告，而是以課堂小組口頭匯報和基地工作模型（模型一）的形式（圖6）展開?；毓ぷ髂Ｐ屯瓿芍髷[放在教室里，供學(xué)生在設(shè)計階段隨時參考，建立相應(yīng)的空間概念。

后期以兩人的小組為單位，著重調(diào)研配電房，并完成其空間模型（模型二）。該模型將配電房的結(jié)構(gòu)框架和維護結(jié)構(gòu)分別用不同的材料或者顏色區(qū)分，并且還要求將維護結(jié)構(gòu)做成可以拆卸的部分（圖7）。這樣既能使學(xué)生更好地理解現(xiàn)有建筑的結(jié)構(gòu)形式，為第二階段的設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)，又能使空間重構(gòu)這一概念在每一階段都得到強化。

（二）設(shè)計階段

設(shè)計階段是整個教學(xué)過程的重點，設(shè)置了兩周的時間。在此階段學(xué)生需要提交以兩人為小組制作的空間重構(gòu)方案模型（模型三）（圖8），這一模型需要在模型二保留的結(jié)構(gòu)框架上制作，使題目中的限制條件真切的落實在實際空間概念中。與此同時，學(xué)生還能隨時觀察基地模型，并將自己的設(shè)計放置到基地模型上思考與調(diào)整。

教師則需要主持課堂上的討論，討論的焦點在于幫助學(xué)生認(rèn)清各自構(gòu)思的優(yōu)缺點，分析每個方案的特點和問題，并控制每個小組的進度。

（三）成果階段

成果的表達分為兩部分，分別為成果模型（模型四）（圖9）和圖紙。成果階段要求學(xué)生將修改后的模型三直接放置于基地模型中，并以此為基礎(chǔ)進行空間環(huán)境的進一步整合，從而形成成果模型。教師需要參與討論新的空間與原有環(huán)境是否契合，并提出進一步建議。

圖紙的內(nèi)容比較注重設(shè)計全過程的表達，要求學(xué)生對整個設(shè)計過程具有清晰的邏輯思維。不僅要表達出兩人小組最終方案的全套圖紙，還要表達出從階段一到階段三所有過程模型的照片和分析的相關(guān)圖紙。在評圖階段教師能根據(jù)學(xué)生設(shè)計過程來評分，從而避免了以往只看重最終圖面效果而輕視過程的做法。

五、空間重構(gòu)課程設(shè)計總結(jié)與反思

結(jié)構(gòu)有序的教學(xué)方法與傳統(tǒng)的教學(xué)方法的區(qū)別最終應(yīng)該體現(xiàn)在具體的教學(xué)操作上。傳統(tǒng)的教學(xué)方式對一個設(shè)計課題的操作方式完全由教師決定，必然存在差異性；而結(jié)構(gòu)有序的過程式教學(xué)方法是以一個詳盡的計劃為基礎(chǔ)，對每一個操作步驟做出明確的界定，甚至把練習(xí)細(xì)化到每堂課的程度，這樣就使設(shè)計的發(fā)展不再流于漫無目的的想象，而是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的理性研究過程。

在近5年的建筑初步教學(xué)實踐中，對空間重構(gòu)課程設(shè)計的教學(xué)模式不斷改進，主要體現(xiàn)在：將設(shè)計過程分解為三個階段，每一階段都有相應(yīng)的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)，便于設(shè)計全過程的把控；引入空間模型這一載體增強教學(xué)過程的理性化與系統(tǒng)化，并將空間模型應(yīng)用于設(shè)計的每一個階段，從而貫徹始終。

教學(xué)課程結(jié)束后，通過教學(xué)反饋機制發(fā)現(xiàn)，上述教學(xué)模式的改革已經(jīng)取得了明顯的初步成效。同時，也反映出了一些需要改進的地方，如不同階段模型的比例有待商榷，模型可拆卸部分的制作仍需與學(xué)生共同探討其可操作性等。當(dāng)然，教學(xué)研究是個無止境的過程，我們會本著吸納經(jīng)驗、結(jié)合實情、發(fā)揚特色的教學(xué)態(tài)度，將教學(xué)改革不斷發(fā)展完善。

參考文獻：

[1]顧大慶，柏庭衛(wèi).建筑設(shè)計入門[M].中國建筑工業(yè)出版社，2010.

[2]黃源.設(shè)計結(jié)合模型[C]//全國高等學(xué)校建筑學(xué)學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)委員會，等.2008全國建筑教育學(xué)術(shù)研討會論文集，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008.

[3]吳曉東.分解與重構(gòu)——二年級建筑設(shè)計教學(xué)與研究[C]//全國高等學(xué)校建筑學(xué)學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)委員會，等.2008全國建筑教育學(xué)術(shù)研討會論文集.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008.

Teaching mode in the space-reconstruction course

XU Wei-bo， YUAN Yuan

（School of Architecture， Zhengzhou University， Zhengzhou 450001， P. R. China）

篇10

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；幾何直觀意識；空間概念

教學(xué)實踐證明，在初中數(shù)學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的幾何直觀能力必須從培養(yǎng)初中生的幾何直觀意識開始。因此，在教學(xué)過程中教師要幫助學(xué)生通過畫圖來提高學(xué)生的數(shù)學(xué)分析意識，并且能利用圖形進行數(shù)學(xué)語言與符號的表達，從而實現(xiàn)直觀與空間概念的轉(zhuǎn)換。這樣，就可以讓學(xué)生初步獲得數(shù)形結(jié)合思想方法，從而提高課堂教學(xué)的有效性。

一、重視直觀教學(xué)，培養(yǎng)幾何直觀能力

捷克教育家夸美紐斯說過，直觀教學(xué)法是最能引起學(xué)生接受外在信息的教學(xué)方法。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要重視直觀教學(xué)手段，把復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題變得更加簡明、形象。這樣，才能有助于學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題。

例如，在教學(xué)“相似三角形”這一內(nèi)容時，教師可就生活中熟悉的投影現(xiàn)象與概念進行直觀理解。投影是學(xué)生生活實際中熟悉的現(xiàn)象，投影大小學(xué)生是容易理解的。比和比例的概念學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)中已經(jīng)接觸過，要理解相似的概念還需要進一步進行直^。投影其實際就是一個物體和它的投影之間的關(guān)系，陽光可以看成是平行的投影，燈光則可以看成是中心投影，這個點光源就是中心投影。因為太陽離我們太遠，它發(fā)射過來的太陽光，可以看成是平行光。這些概念，實際上學(xué)生很容易理解。在空間思維中，三維物體與二維物體之間存在著一定的關(guān)系。相似三角形的條件是有一定規(guī)律的，然而在你腦子里面想出來的相似條件，其實也是一個不斷地投影的壓縮過程。如果把這個過程按照一定規(guī)律進行檢驗，那么相似條件就肯定變得直觀了。

二、開展自主探究，培養(yǎng)學(xué)生空間觀念

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中強調(diào)：“在數(shù)學(xué)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、動手能力、操作能力等綜合實踐能力，從而加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的認(rèn)識，在實踐過程中逐步形成空間觀念。”概念的形成需要實踐活動的支持，在教學(xué)過程中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、操作等活動，從而讓學(xué)生對實物進行直接的感知。這樣，學(xué)生就會在動手、動腦、動口的過程中感知數(shù)學(xué)知識。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中很多幾何知識需要引導(dǎo)學(xué)生開展“擺一擺”“拼一拼”“比一比”等實踐活動，使學(xué)生形成幾何形體的空間表象，從中獲得空間的概念。

例如，在教學(xué)“軸對稱圖形”這一內(nèi)容時，可以讓學(xué)生開展 “剪一剪”操作活動，把課前就準(zhǔn)備好的紙質(zhì)衣服圖案發(fā)給每個學(xué)生，從折疊的形狀中看看這是什么圖形。學(xué)生通過交流，認(rèn)識到軸對稱圖形具有的特征。學(xué)生在對折后完全重合，知道這個折疊的線就是對稱軸。這樣，概念的獲得是通過動手操作中領(lǐng)悟的。因此，這樣的教學(xué)活動有利于學(xué)生空間概念的形成。

三、利用模型實物，培養(yǎng)學(xué)生的直觀認(rèn)識

數(shù)學(xué)教學(xué)理論指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷觀察―分析―操作―想象―概括的過程。對于培養(yǎng)學(xué)生的幾何直觀意識，必須從培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力出發(fā)。我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中常常利用一些實物或數(shù)學(xué)模型讓學(xué)生觀察，而這種觀察的過程就是把現(xiàn)實與幾何圖形聯(lián)系到一起的過程。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的直觀意識教師就應(yīng)多讓學(xué)生動手去畫一畫、量一量、拼一拼等，力爭把幾何體轉(zhuǎn)化為幾何圖形，進而培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。所以，我們在教學(xué)過程中應(yīng)該利用模型培養(yǎng)學(xué)生的直觀感覺能力。

例如，利用在陽光下測量旗桿的高度來測量建筑物的高度。同樣，在陽光下一棵小樹與一棵大樹之間的距離通過測量影子即可得到最短距離等。構(gòu)造數(shù)學(xué)模型，畫出與之相關(guān)的幾何圖形，從而把生活中實際問題轉(zhuǎn)化為模型，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的幾何直觀能力，還使學(xué)生掌握了如何把實際問題轉(zhuǎn)化為幾何圖形，從而培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)知能力。在教學(xué)中老師還應(yīng)指出，不管是空間概念意識還是幾何直觀能力，都要強調(diào)相互之間的變換。

四、強化幾何直觀，將抽象概念形象化

著名的數(shù)學(xué)家希爾伯特說：“數(shù)學(xué)符號是寫下來的圖形，幾何圖形是畫下來的公式。”這充分地說明幾何直觀在數(shù)學(xué)學(xué)科的直觀運用，因此，用圖形直觀的辦法可以把數(shù)學(xué)知識形象地描述出來，從而讓學(xué)生更容易理解數(shù)學(xué)概念。

例如，在教學(xué)“計算多邊形面積”這一內(nèi)容時，可以通過直觀的方法來闡明數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系，從而把抽象的數(shù)學(xué)概念與數(shù)量之間的關(guān)系形象化。與此同時，也實現(xiàn)了代數(shù)問題與幾何圖形之間的互相轉(zhuǎn)化。在教學(xué)“反比例函數(shù)”這一內(nèi)容時，就給出幾個自變量不同的值，來比較函數(shù)值的大小。不少學(xué)生把自變量的值代到解析式中來計算。然而，我們不妨借助圖象使這個過程變得更加直接。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，幾何直觀對于理解函數(shù)的性質(zhì)有著非常大的作用。因此，利用圖形解釋數(shù)學(xué)現(xiàn)象是空間觀念的體現(xiàn)。例如，在扇形統(tǒng)計圖中，可以直觀而感性地知道哪一部分所占的比重大。教學(xué)實踐證明，若能用直觀的方式來描述數(shù)學(xué)中的現(xiàn)象，那么，空間概念就初步形成了。

總之，在初中數(shù)學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的幾何直觀意識，進而發(fā)展學(xué)生的空間概念。因此，在教學(xué)過程中教師引導(dǎo)學(xué)生通過理性認(rèn)知與感性操作來獲取空間概念。培養(yǎng)學(xué)生的幾何直觀意識則需要在教學(xué)過程中潛移默化地進行，只有堅持不懈，才能取得理想的效果。

參考文獻：

[1]洪武.從圖形入手，培養(yǎng)幾何直觀能力[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2015（20）.