導(dǎo)語：如何才能寫好一篇珠寶設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在常人看來，賦予珠寶“靈魂”的珠寶設(shè)計(jì)師是一個(gè)神秘而又光鮮的職業(yè)，似乎只有“璀璨”這樣的詞匯才足以形容。實(shí)際上，這是一份艱辛而枯燥的“苦差事”。盡管珠寶設(shè)計(jì)師的生命中充滿了幻想，但是他們往往需要窮極所有的靈感、時(shí)間與精力，才能將腦海中突然閃過的靈光完美地呈現(xiàn)于作品之中。也正是由于有了這些珠寶靈魂的打造者，珠寶才能變成真正意義上的藝術(shù)品，擁有經(jīng)久甚至是永恒的生命力。

上帝也看不見的工作

看似時(shí)尚的珠寶設(shè)計(jì)師工作，其實(shí)是一份非常古老的職業(yè)，無論現(xiàn)代科技如何發(fā)達(dá)，最初的工作一定是靠雙手來完成的。在有著優(yōu)良珠寶設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的法國一直有這樣的說法：做珠寶是一個(gè)“連上看不見的工作”，因?yàn)槿藗冊谛蕾p和佩戴那些璀璨珠寶時(shí)，永遠(yuǎn)都無法想象設(shè)計(jì)師和工匠們?yōu)榇烁冻隽硕嗌賱趧印?/p>

蔣喆是一位80后的美女珠寶設(shè)計(jì)師，她在2011年成為了首位獲得HRD Awards金獎的中國珠寶設(shè)計(jì)師。HRD Awards，即HRD國際鉆石首飾設(shè)計(jì)大賽，有“珠寶界奧斯卡”之稱，它被公認(rèn)為是世界上創(chuàng)造和創(chuàng)新性鉆石首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域最具影響力的比賽，每兩年舉行一次。獲獎時(shí)的蔣喆還只是北京服裝學(xué)院首飾設(shè)計(jì)專業(yè)的研究生，師從國內(nèi)知名珠寶設(shè)計(jì)大師、北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任鄒寧馨教授，現(xiàn)如今，她已經(jīng)在業(yè)界嶄露頭角。

和所有鄒教授的學(xué)生一樣，蔣喆在校學(xué)習(xí)時(shí)，也被要求一定要親自下工作間，要能夠獨(dú)立掌握制作一件珠寶首飾的全過程。在鄒教授看來，只有親手參與制作過程，學(xué)生們才能更完整地理解一件珠寶。比如，你在圖紙上畫出一件很簡單的首飾，但有可能無法實(shí)現(xiàn)；或者沒有考慮到立體美和人體工程學(xué)，佩戴起來會完全沒有感覺。

“中國珠寶行業(yè)里有一個(gè)不太好的現(xiàn)象，就是設(shè)計(jì)師和起版師（即根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙制作版模的人）是割裂的，但是在國外，兩者是一體的?！编u寧馨教授告訴《中國經(jīng)濟(jì)周刊》，“中國的珠寶設(shè)計(jì)師大多不愿意動手，其實(shí)沒有任何人會比你自己更能理解你的設(shè)計(jì)，并把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。起版師大多只是成熟的工匠，他們有時(shí)并不能完全領(lǐng)會設(shè)計(jì)師的理念。”

鄒寧馨認(rèn)為，好的設(shè)計(jì)不一定非常繁復(fù)，往往是越簡潔越有力。“現(xiàn)在有很多作品還是過于趨同了，雖然花樣越來越多、越來越精細(xì)，但卻沒有大的跨度和創(chuàng)新。我們真正要的，是那些讓人眼前一亮的作品，充滿自信、大膽的作品，最好是全世界都找不到的設(shè)計(jì)和嘗試。”

中西差距在“設(shè)計(jì)之外”

2013年1月8日，由中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會、國土資源部珠寶玉石首飾管理中心主辦的“2012中國珠寶首飾設(shè)計(jì)及制作技能大賽”的獲獎作品在北京揭曉，這是國內(nèi)最權(quán)威的珠寶設(shè)計(jì)大賽，眾多年輕的珠寶設(shè)計(jì)師借助這項(xiàng)賽事脫穎而出。

據(jù)鄒寧馨介紹，珠寶設(shè)計(jì)主要需考慮“藝術(shù)性、創(chuàng)造性、適佩性、加工完美度”四個(gè)方面，“從設(shè)計(jì)的角度來說，中國的設(shè)計(jì)師已經(jīng)與國際一流的設(shè)計(jì)師處在一個(gè)層次上了，特別是近兩三年來，有多位中國設(shè)計(jì)師在國際珠寶設(shè)計(jì)大賽上屢獲大獎。而且在工藝技術(shù)上，中國在全世界都是一流的，比如微鑲工藝，中國做得非常好了。”他說。

如果說前些年，華裔和華人設(shè)計(jì)師在國際時(shí)裝領(lǐng)域異軍突起，那么最近一兩年，在國際珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也刮起了一陣強(qiáng)勁的“中國風(fēng)”。比利時(shí)、意大利、英國、香港等眾多珠寶設(shè)計(jì)大賽和頂級珠寶展上都有華裔和華人設(shè)計(jì)師的身影，胡茵菲（Anna Hu）、趙心綺 （Cindy Chao）、翁狄森 （Dickson Yewn）、萬寶寶、劉雯都是國際珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域的閃亮新星。

但是鄒寧馨認(rèn)為，我們目前較國外的設(shè)計(jì)師隊(duì)伍還有非常大的差距，這個(gè)差距可能不是表現(xiàn)在設(shè)計(jì)能力上，而是表現(xiàn)在執(zhí)著和堅(jiān)守精神上。

“目前，我們?nèi)珖?0多個(gè)高校設(shè)有珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)，每年會有近千名畢業(yè)生，但這里面能堅(jiān)持做下去連百分之十都不到?！编u寧馨說，“珠寶設(shè)計(jì)其實(shí)是一個(gè)特別辛苦和枯燥的行業(yè)，并不像最終呈現(xiàn)出的作品那么光鮮亮麗，回報(bào)有時(shí)候需要很長時(shí)間的積累?！?/p>

鄒寧馨說，他認(rèn)識一個(gè)叫尼古拉的法國年輕珠寶設(shè)計(jì)師，他來到中國后，在京郊租了一間8平米的農(nóng)民房，買了設(shè)備后開始做自己的珠寶品牌，現(xiàn)在已經(jīng)在三里屯有了一家不錯的店面，在業(yè)界也已經(jīng)小有名氣?！暗覀兊脑O(shè)計(jì)師能吃苦的太少了，開拓精神也比較差?！彼f。

珠寶設(shè)計(jì)師們的就業(yè)主要是兩個(gè)方向，一是進(jìn)入大型珠寶品牌或時(shí)尚企業(yè)，二是作為獨(dú)立設(shè)計(jì)師創(chuàng)立自己的品牌。前一個(gè)方向雖然工作穩(wěn)定收益豐厚，但設(shè)計(jì)師相對被動，自主的想法會被抹殺很多。而后一個(gè)方向注定是一條荊棘之路，大部分中國的年輕人常常會望而卻步。

珠寶行業(yè)本應(yīng)“小而美”

在國外，珠寶常常被定位為藝術(shù)品，而不是簡單的工業(yè)品或商品。“已有的發(fā)達(dá)國家的模式，都是更多地出現(xiàn)走獨(dú)立發(fā)展道路的設(shè)計(jì)師，而不是單純依附于品牌和企業(yè)?！编u寧馨認(rèn)為，新生代設(shè)計(jì)師未來最主要的發(fā)展方向是區(qū)別化、個(gè)性化和品牌化發(fā)展。從珠寶行業(yè)發(fā)展的國際經(jīng)驗(yàn)上來講，這個(gè)行業(yè)并不適合大型的企業(yè)，而是適合中小型甚至微小型企業(yè)，從幾十人到兩三百人是比較合適的規(guī)模。這樣，設(shè)計(jì)師會有更多的施展的空間，可以專門做區(qū)別化的設(shè)計(jì)。

鄒寧馨預(yù)計(jì)，未來中國可能會涌現(xiàn)很多小型工作室形式的珠寶微型企業(yè)和微創(chuàng)企業(yè)。“珠寶業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，比如瑞士、意大利、法國、荷蘭，這些地方都是以小微企業(yè)和工作室形式為主的。這也是珠寶行業(yè)的發(fā)展規(guī)律，行業(yè)不斷成熟后自然而然形成這樣的行業(yè)格局?！?/p>

就像服裝分為高級定制和成衣一樣，珠寶也分為高級定制珠寶和普通珠寶，前者是完全量身定制，獨(dú)一無二，純手工完成，后者則可以在店里直接買到，其中附加值的區(qū)別不言自明。

篇2

【關(guān)鍵詞】互動設(shè)計(jì) 高級珠寶 珠寶設(shè)計(jì)

自然界的瑰麗寶石與人類鬼斧神工的高超技藝巧妙結(jié)合而成的高級珠寶一直以來令人嘆為觀止，那些純美剔透的稀世珍寶在歲月的打磨下沉淀出無可超越和替代的經(jīng)典范例，這便是高級珠寶所折射出的恒久魅力。在傳統(tǒng)視閾內(nèi)，高級珠寶一直秉承華美高貴、精致端莊的美學(xué)理想，是少數(shù)特殊階層和達(dá)官貴人的獨(dú)享奢侈品。然而在潛心研讀珠寶首飾藝術(shù)史后發(fā)現(xiàn)，那些令人耳目眩暈的珍寶背后，也曾經(jīng)歷跌宕起伏的命運(yùn)交錯，其中所展現(xiàn)的品牌變遷、沉浮和沿革如同熠熠閃爍的珠寶一樣同樣令人回味和沉思：在現(xiàn)代社會中，階級、階層乃至社會經(jīng)濟(jì)財(cái)富的結(jié)構(gòu)更迭和來自多元社會的文化沖擊，更有來自前衛(wèi)的藝術(shù)思潮引領(lǐng)下的時(shí)尚界、電影、美術(shù)、音樂等姊妹藝術(shù)間的交流和影響。如何保持自身獨(dú)特的歷史傳承又要在新的大眾消費(fèi)群里爭得自己的一席之地，高級珠寶同樣面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)在的挑戰(zhàn)。在這一反思過程中，互動設(shè)計(jì)的藝術(shù)理念使這一承接成為可能。

當(dāng)下的珠寶首飾設(shè)計(jì)在不斷壯大的需求驅(qū)動和媒體的廣泛宣傳攻勢下，“互動設(shè)計(jì)”的藝術(shù)觀念已經(jīng)被越來越多的新銳設(shè)計(jì)師所采納和實(shí)踐。雖然在信息社會里，計(jì)算機(jī)的普遍應(yīng)用使互動設(shè)計(jì)作為新興的研發(fā)空間而得到進(jìn)一步的發(fā)展，但是新興事物被廣泛接受需要一個(gè)過程?！盎釉O(shè)計(jì)”因其所選材質(zhì)的特殊性和對工藝制作的要求與傳統(tǒng)相異，在設(shè)計(jì)理念和制作工藝過程已經(jīng)形成相對固定模式的珠寶界還沒有得到相應(yīng)的實(shí)踐和概念的推廣，但通過縝密的市場調(diào)研發(fā)現(xiàn)，能越來越多地感受到新崛起的高消費(fèi)人群對于高端珠寶的把玩性、新奇性和趣味性的渴求，并且這種訴求在經(jīng)濟(jì)繁榮和珠寶制作技藝不算推陳出的新態(tài)勢下會愈發(fā)的不可抑制，最典型的案例就是在近20年來帶有互動設(shè)計(jì)理念的珠寶首飾在高端珠寶會上頻繁出場。

高級珠寶和藝術(shù)配飾的不同之處在于：藝術(shù)首飾有明顯的個(gè)性和前衛(wèi)實(shí)驗(yàn)的標(biāo)簽，但這也正是藝術(shù)首飾的癥結(jié)所在，使接受和賞玩它的人群明顯受到限制。而高級珠寶則不然，在高度發(fā)達(dá)的商業(yè)廣告時(shí)代，高級配飾的宣傳力度前所未有。2007年之所以被稱為中國高級珠寶首飾元年，緣于世界高端的珠寶首飾品牌紛紛將視線瞄準(zhǔn)中國這個(gè)潛力巨大的新興消費(fèi)市場，力圖使自己的珠寶品牌在中國市場占有一席之地。與此同時(shí)，一些世界高級珠寶品牌為了贏得更多年輕人的青睞，推出適合年輕人的入門款營銷策略，使這些曾經(jīng)遙不可及的高級珠寶為更多的普通人群所熟悉。伴隨著中國大陸財(cái)富新貴對世界高端珠寶的和奢侈品牌的熟知和認(rèn)同，以及對奢侈品牌的熱衷和消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成，“互動設(shè)計(jì)”在高級珠寶的應(yīng)用有逐年加大的趨勢。高級珠寶的款式設(shè)計(jì)要滿足消費(fèi)受眾對新奇時(shí)尚的需求，這也是高消費(fèi)人群對于珠寶首飾更高精湛技藝水準(zhǔn)、更人性化貼心設(shè)計(jì)和更有設(shè)計(jì)內(nèi)涵的訴求。

一、高級珠寶的歷史嬗變

（一）高級珠寶的界定

高級珠寶在英文的稱謂分別為：Fine Jewelry、Vintage Jewelry、High Jewelry，何謂高級性？其實(shí)對高級珠寶的“高級性”的概念解釋是一個(gè)社會環(huán)境變遷的還原過程，也就是和高級珠寶的消費(fèi)背景有著很大的關(guān)聯(lián)。在珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域受到品牌服裝的影響后，品牌服裝設(shè)計(jì)師通過經(jīng)典的設(shè)計(jì)范例逐漸使珠寶推向奢華的配飾區(qū)域，追根溯源，是工業(yè)社會以來社會財(cái)富的重新分配使珠寶業(yè)受到強(qiáng)烈的沖擊。如何對這一現(xiàn)象做出相對客觀的評價(jià)是一件復(fù)雜的工作，借鑒一般奢侈商品的評價(jià)機(jī)制，筆者認(rèn)為當(dāng)代高級珠寶的內(nèi)涵體現(xiàn)在以下五方面：

1.昂貴的市場價(jià)格

令人望而卻步的價(jià)格是高級珠寶最明顯的特征。一般情況下，寶石質(zhì)地的顏色、純度、重量以及切割技術(shù)會對珠寶價(jià)格形成影響，不否認(rèn)的是，設(shè)計(jì)構(gòu)思和意蘊(yùn)的傳統(tǒng)承襲也是其中重要的環(huán)節(jié)。同時(shí)，不同時(shí)代的社會情境都是珠寶價(jià)格形成的不可或缺的因素。近年來，一些頂級珠寶品牌為了吸引年輕的消費(fèi)群體，采取更為大膽的市場營銷策略，策劃出高端和中端兩檔消費(fèi)門檻，中端珠寶繼承了高端珠寶的設(shè)計(jì)內(nèi)涵卻選用材質(zhì)更為普通的原材料，價(jià)格從幾千到上萬元，而高端珠寶的價(jià)格是沒有上限的。

2.對稀有寶石的占有

珍貴寶石通常有四種堅(jiān)硬度最高的礦石：祖母綠、鉆石、藍(lán)寶石和紅寶石，其他的寶石是半寶石。 很顯然，材質(zhì)是金、鉑金、珍貴寶石等原材料的首飾先天就擁有昂貴的價(jià)格。但另一方面決定寶石價(jià)格還包括色澤精純、體積龐大的黃玉、海藍(lán)寶石和歐泊等貴重金屬。新的礦石資源也會對寶石價(jià)格產(chǎn)生波動。19世紀(jì)60是年代末南非大面積礦石的挖掘大大提高了鉆石的使用，顯然對稀有礦石的擁有為高級珠寶經(jīng)營者帶來豐厚的資金利潤，也就順其自然地締造了價(jià)格不菲的高級珠寶王國。

3.對傳統(tǒng)經(jīng)典設(shè)計(jì)的依存

1858年由佛拉德里克?寶詩龍創(chuàng)立的蜚聲世界的珠寶品牌Boucheron定義了高級珠寶的全部內(nèi)涵：高級珠寶不是簡單的炫彩礦石和貴重金屬的拼接，其價(jià)值是建立在設(shè)計(jì)師獨(dú)特時(shí)代風(fēng)格和絕無僅有的設(shè)計(jì)形態(tài)上。進(jìn)入20世紀(jì)，早前籍籍無名的設(shè)計(jì)師名字躍然進(jìn)入人們的視線，除高級珠寶瑰麗多姿的樣態(tài)使人們難以忘懷之外，設(shè)計(jì)師的名字與品牌和珠寶樣式休戚與共。這也是緣何經(jīng)典品牌效應(yīng)自身不斷沿革發(fā)展，源源不斷注入新生的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容，成為支撐品牌的核心競爭力。1960年末，世界知名珠寶品牌注意到了年輕設(shè)計(jì)師的充滿動感和活力四射的設(shè)計(jì)風(fēng)格，逐漸吸收新銳力量，形成了緊跟時(shí)代的多元風(fēng)格。

4.超越實(shí)用的品牌寓意

高級珠寶所秉承的高雅、華美、端莊的品牌符號意義從來都是積淀在一代又一代追求高品質(zhì)生活的王室名流的記憶之中。早期珍貴珠寶的寓意都是以王宮貴族的儀式和階層固化來實(shí)現(xiàn)的，資產(chǎn)階級興起之后，從莊嚴(yán)肅穆的教會儀式中掙脫出來的珠寶，在工業(yè)社會中則成為品質(zhì)、情感、尊敬的紐帶。自從以家庭為單位的小型珠寶手工業(yè)作坊的興盛奠定了珠寶商業(yè)運(yùn)作的營銷模式，珠寶從此確定了被社會廣泛接受的鮮明風(fēng)格，盡管消費(fèi)的人群從達(dá)官顯赫發(fā)展到社會名流，它受眾的階層行還是沒有變化的，正如愛德華七世對Cartie 情有獨(dú)鐘，被譽(yù)為“皇帝的珠寶品牌，珠寶品牌的皇帝”。

（二）高級珠寶的歷史變遷

稀有金屬和珠寶在早期作為珍惜資源被應(yīng)用于王室貴族隆重的儀式慶典，是古代王宮貴族顯示其身份地位的象征裝飾品。通過對遠(yuǎn)古時(shí)代王室墓葬群和考古文獻(xiàn)的整理，可以得知：在中國的周代就形成了等級森嚴(yán)的輿服制度;在13世紀(jì)的歐洲，貴族和教會對珍稀珠寶更享有普通人沒法比擬的特權(quán)。在早期社會，珠寶首飾不單單具有裝飾意義，同時(shí)在盛大的場合出現(xiàn)，帶有很強(qiáng)的儀式性色彩意味。直到文藝復(fù)興時(shí)期，珠寶配飾一直沿襲了尊嚴(yán)和特權(quán)的表征作用。這一現(xiàn)象隨著工業(yè)革命的到來被打破，由資產(chǎn)階級引領(lǐng)的工業(yè)革命使歐洲社會經(jīng)歷前有未有的思想意識和社會階層的陣痛，高級珠寶首飾走下其神圣的圣壇，不再為王室貴族所專有，而是被在工業(yè)革命中新崛起的、富甲一方并同時(shí)擁有良好教育背景的中產(chǎn)階級品鑒。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，人們崇尚自然主義的審美風(fēng)尚，Joseph Chaumet是拿破侖時(shí)代的御用皇冠制作的第三代傳人，他提倡的主張精致纖美的“美好時(shí)代”形式和“新藝術(shù)”設(shè)計(jì)風(fēng)格統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)時(shí)法國的珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域，影響了歐洲大部分國家，由此成就了法國在世界珠寶前沿的地位。20世紀(jì)初期，在經(jīng)歷了新巴洛克、新文藝復(fù)興和中產(chǎn)階級趣味的洗禮之后，社會新興權(quán)貴將時(shí)尚的嗅覺轉(zhuǎn)向古典時(shí)期的輕巧而晶瑩的花環(huán)風(fēng)格，精致的鉑金工藝替代了傳統(tǒng)的厚重金銀底座，自然舒緩，優(yōu)美極致，沖破了新巴洛克時(shí)代的奢靡繁瑣。而擺脫經(jīng)過工業(yè)時(shí)代桎溝吶分夼性，由于自身生活方式和態(tài)度的改變，強(qiáng)調(diào)使用配飾的設(shè)計(jì)以滿足日常的實(shí)用性。20世紀(jì)20年代，巴黎的工藝展示會上正式推出了具有裝飾藝術(shù)形式的、珠寶設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出豐富想象力的圖形，自然清新的設(shè)計(jì)元素和亮澤鮮艷的五彩珠寶完美結(jié)合，標(biāo)志高級珠寶從此邁進(jìn)香艷的時(shí)代。20世紀(jì)中葉，經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立的女性開始自己選擇適合自己身份的配飾，當(dāng)時(shí)的社會形勢使珠寶的收藏出現(xiàn)兩方面的變化，一是存放在保險(xiǎn)柜中期待珠寶的保值，二是追求日常生活隨時(shí)玩賞的珠寶配飾，這類首飾強(qiáng)調(diào)不規(guī)則和視覺上的動感，具有抽象藝術(shù)風(fēng)格的珠寶逐漸過渡到單一的裝飾性的目的。20世紀(jì)70年代設(shè)計(jì)師開始有意識將時(shí)尚元素引進(jìn)珠寶首飾的設(shè)計(jì)當(dāng)中，時(shí)裝、香水、裝飾眼鏡都是設(shè)計(jì)師考慮的時(shí)尚要素。而高端的珠寶品牌依然沿用高級客戶定制的營銷形式，與此同時(shí)，為了吸引更多的前衛(wèi)年輕人，也為一些有高品質(zhì)審美品位的人群提供價(jià)格適中的產(chǎn)品。20世紀(jì)80年代設(shè)計(jì)的潮流是更加激進(jìn)和大膽，色澤更加明亮艷麗，形狀更加新穎別致，以此來契合現(xiàn)代女性的朝氣蓬勃的生活方式。

從對高級珠寶的歷史變遷的梳理，不難發(fā)現(xiàn)，高級珠寶首飾的發(fā)展態(tài)勢跟時(shí)尚風(fēng)格緊密相隨，并與珠寶使用材質(zhì)的開發(fā)與利用，特定時(shí)代人們的生活消費(fèi)觀念和其他時(shí)尚領(lǐng)域的相互借鑒有著密不可分的互動關(guān)聯(lián)，這些因素共同塑造了高級珠寶在不同時(shí)代的樣式呈現(xiàn)。

二、高級珠寶互動設(shè)計(jì)的情境分析

伴隨著全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和藝術(shù)品價(jià)值的重新界定，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷成就了新的貴族群體，他們擁有雄厚的商業(yè)資本，依托良好的教育背景，對高品質(zhì)生活有著精致的追求，更是由于個(gè)人審美情趣的偏好，在奢侈品市場消費(fèi)中占有不可小覷的份額。由于這些新興城市貴族的介入，對高級珠寶的市場營銷策略產(chǎn)生不小的沖擊和影響，這也成為促成了互動設(shè)計(jì)理念對高級珠寶市場的推動作用。

（一）消費(fèi)群體日益年輕

高級珠寶在傳統(tǒng)社會時(shí)期一直是皇室貴族特殊身份的標(biāo)志，并且只出現(xiàn)在極少數(shù)盛大的慶典和宗教儀式中，能有享有特權(quán)和消費(fèi)珠寶的也僅僅限定在在這些少數(shù)人群當(dāng)中。但波瀾壯闊的工業(yè)大革命徹底改變了皇室和貴族的地位和根基，新興的資產(chǎn)階級富商名流以及世界各地的明星、偶像都躋身于高級珠寶的消費(fèi)行列。到20世紀(jì)70年代，伴隨著現(xiàn)代女性在社會中的崛起，這些年輕時(shí)尚的女性對珠寶有著自己的鑒別和審美品位，成為消費(fèi)高級珠寶的主要人群。這些時(shí)尚女性擁有較高的審美趣味，傾向于與眾不同和不受羈絆的潮流服飾。她們享受時(shí)尚，對新生事物有著敏銳的感受力和強(qiáng)烈的好奇心，對珠寶的款式和風(fēng)格有著自己的定位和甄別。由于年齡的因素，她們更喜歡輕松隨性的生活模式，追求鮮活有情趣的事物，這些審美需求促使高級珠寶產(chǎn)生兩方面的變化：

其一是高級珠寶在形態(tài)上的創(chuàng)新。高級珠寶從上世紀(jì)60年代以來一直崇尚不規(guī)則的幾何圖形的設(shè)計(jì)和講究珠寶的動感，摒棄了早期以裝飾為目的的追求高貴典雅的審美標(biāo)準(zhǔn)，采用大量的自然界中的真實(shí)造型，塑造成更加率性自由的款式。一方面汲取其他藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感的養(yǎng)分，相當(dāng)多的珠寶品牌受到美術(shù)、舞蹈、電影、甚至雕塑藝術(shù)的影響，采用節(jié)奏感明顯、動感十足的藝術(shù)素材，在這方面比較典型的例子是90年代的伯爵品牌的Limelight Jazz Party 系列憑借其非常有號召力的自然樣式引起在“自然主義之風(fēng)”在高級珠寶界的興起。同時(shí)，為了滿足現(xiàn)代女性對新穎、幽默事物的好奇，高級珠寶的設(shè)計(jì)理念中都同時(shí)關(guān)注到了趣味、新穎的創(chuàng)作主題，這其中比較有影響力的設(shè)計(jì)：Boueheron的好奇（Curiosite）系列和肖邦的快樂（Happy Diamonds）系列。

其二體現(xiàn)在對艷麗奪目的珠寶的追求上。對于珠寶顏色的突破首先是名為Bvlgari的設(shè)計(jì)師，這位來自意大利的珠寶設(shè)計(jì)師以色彩為設(shè)計(jì)的靈魂，創(chuàng)新性使用多種顏色的珠寶進(jìn)行大膽的拼湊和組合，徹底擺脫了珠寶設(shè)計(jì)一直傳承的法式設(shè)計(jì)，使用不同質(zhì)料的珠寶底座，能夠很恰當(dāng)?shù)嘏阋r珠寶的璀璨色彩，在這基礎(chǔ)上為了更加凸顯珠寶的色彩組合，Bvlgari獨(dú)具匠心地采用紫晶、珊瑚等半寶石，形成了多姿多彩的“Bvlgari風(fēng)格”。

（二）高級珠寶的潮流化趨勢

世界頂級品牌迪奧在1947年推出的New Look把注意力的焦點(diǎn)集中到女性的平常生活中。時(shí)尚的風(fēng)潮以超乎尋常的速度裹挾大眾媒體的目光并占據(jù)了各大商場的櫥窗專柜，這些顯然是受到當(dāng)時(shí)民族思潮的影響。與這一社會思潮相對應(yīng)的是風(fēng)靡1930的“時(shí)尚珠寶”的出現(xiàn)，同時(shí)又稱為“時(shí)裝珠寶”和“假珠寶”。這類珠寶盡管價(jià)格便宜，材料尋常，但這一變化足以看出珠寶領(lǐng)域的重要趨勢轉(zhuǎn)折，并直接影響了頂級珠寶品牌的營銷策略。上世紀(jì)60年代和70年代的珠寶設(shè)計(jì)觀念受此啟示，一方面依舊沿襲傳統(tǒng)的高端定位的標(biāo)準(zhǔn);另一方面嘗試以更低廉的首飾價(jià)格來吸引現(xiàn)代追求高品質(zhì)生活的廣大年輕人的注意。同時(shí)這些品牌開始聘請新銳的設(shè)計(jì)師加入設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以期變革珠寶品牌的風(fēng)貌。他們也敏銳地認(rèn)識到當(dāng)下的消費(fèi)者更青睞價(jià)格適中的日常生活佩戴的首飾，除早期的貴重龐大的首飾之外，適合現(xiàn)代口味的首飾是品牌生存的必須保障。時(shí)尚以前所未有的規(guī)模席卷了70年代的首飾市場，許多時(shí)尚品牌介入到日常配飾的方方面面，全方位地占領(lǐng)了日常生活的每個(gè)角落。珠寶設(shè)計(jì)更是受到高級奢侈服飾的滲透，譬如像LV、Chanel、Dior這些頂級服裝品牌開始進(jìn)軍珠寶領(lǐng)域。2004年Van進(jìn)一步打出“把布料變成珠寶，珠寶變成布料”的廣告宣傳，設(shè)計(jì)出高級珠寶和服飾搭配的“高級定制珠寶服裝系列”，使珠寶佩戴的樣式發(fā)生改變，也成功地使女性關(guān)注珠寶的角度發(fā)生改變，讓女人置身于一片令人光彩奪目的時(shí)尚服飾之中。在此啟發(fā)之下，Pomellato的設(shè)計(jì)師更是將傳統(tǒng)珠寶只能用貴重材質(zhì)的局面打破，大膽啟用色彩鮮艷的五彩寶石和K金，兼具外形柔軟，極易與各類服裝服飾搭配，實(shí)用美觀。在高級珠寶和時(shí)尚珠寶之間的界限模糊不清的當(dāng)下，傳承久遠(yuǎn)的珠寶品牌為了在日趨激烈的市場中穩(wěn)住根基，不斷推出新季產(chǎn)品來取得競爭優(yōu)勢，同時(shí)更加關(guān)注品牌發(fā)展的內(nèi)涵重塑，鑒于互動設(shè)計(jì)有多種排列組合的可能，這為高級首飾提供更廣闊的顏色搭配和款式選擇的空間，使本來穩(wěn)固不變的珠寶設(shè)計(jì)形態(tài)能與時(shí)尚前沿緊密相接。

（三）珠寶佩戴的個(gè)性化

20世紀(jì)60年代以來女性獨(dú)立經(jīng)濟(jì)社會地位的獲得奠定了她們完全自主選擇適合自己審美視界的珠寶首飾，這時(shí)期的珠寶設(shè)計(jì)越來越關(guān)注加入人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)因素，正如設(shè)計(jì)師薇薇安?朵蘭所說：“首飾只是用來點(diǎn)綴人的，只能為人加分而不應(yīng)搶奪人原有的光彩，漂亮的女人應(yīng)該比首飾更引人注目?！?9世紀(jì)的傳統(tǒng)女性在佩戴首飾講究整體元素的統(tǒng)一搭配，戒指、項(xiàng)鏈和頭飾要使用相同的材質(zhì)和色調(diào)的和諧。時(shí)至今日，因?yàn)閭€(gè)體對珠寶的擁有，更多的選擇權(quán)，現(xiàn)代女性更喜歡通過佩戴標(biāo)新立異的珠寶來張揚(yáng)自己的獨(dú)特品位。于是，混搭風(fēng)格成為最能代表新時(shí)代女性的時(shí)尚搭配方式，充滿朝氣的女性摒棄了配套的首飾佩戴方式，傾向不同元素色彩的裝飾，而且這些珠寶經(jīng)常選自不同的首飾品牌。當(dāng)下高級珠寶流暢的線條和簡約的色調(diào)使這種混搭風(fēng)成為時(shí)尚的選擇。盡管一些高級珠寶的還在陸續(xù)推出成套樣式的珠寶配飾，但設(shè)計(jì)方式大膽推陳出新。1982年Bulgari推出的Parentesi珠寶系列通過輪廓分明的模塊設(shè)計(jì)去除過多的修飾，造型簡約大方，手感光滑細(xì)膩，更通過人工操作和機(jī)器加工的方式實(shí)現(xiàn)豐富的樣式組合，還利用變動珠寶商的貴重材質(zhì)使首飾享有較大的價(jià)格起伏。與此同時(shí)，現(xiàn)在女性已經(jīng)從古典時(shí)期的單一的珠寶被動的接受者中解脫出來，成為珠寶積極的選擇者，這些改變從女性在社會地位中的提升就能管窺得見，并成功地使珠寶自身的社會寓意發(fā)生變化，從事珠寶的設(shè)計(jì)師抑或是珠寶的消費(fèi)者，都毫無例外在這場變革中提升了自身在珠寶行業(yè)中的主動地位。設(shè)計(jì)師帕羅莫?畢加索對這一時(shí)尚變化概括得非常精到：“珠寶要非常個(gè)人化，擁有極深的情感，成為心靈的守護(hù)者?！边@意味著女性對珠寶的追求不再是裝飾的目的，而是蘊(yùn)含了更多的社會意味，珠寶在某種意義上更是女性的特殊展示和宣言，表達(dá)著對一種生活方式的同情和認(rèn)可，拓展了個(gè)體與珠寶之間更深層次的交流，以及成為珠寶首飾在現(xiàn)代女性社會活動的感情紐帶，由此可以窺見人為互動在珠寶設(shè)計(jì)中的特殊含義。

（四）珠寶佩戴場景的變化

自20世紀(jì)70年代伊始，敏高的高級珠寶設(shè)計(jì)師就嗅到了現(xiàn)代女性由于社會地位的提升和思維方式的進(jìn)一步解放直接對珠寶定位產(chǎn)生的影響。80年代出現(xiàn)的職場女性，為了適應(yīng)多重社會身份的要求，不停加快自身的生活節(jié)奏，不同的交際場合需要不同的珠寶配飾，這些珠寶配飾既要有一如既往所具有的裝飾效果，又要同時(shí)兼具情境變化帶來的功用特征。這樣才能更好適應(yīng)現(xiàn)代女性高速運(yùn)轉(zhuǎn)的生活。因此，便捷性和宜佩戴性成為現(xiàn)代女性佩戴珠寶首飾的又一特征。以往嚴(yán)肅莊重的風(fēng)格顯然不適合這樣的場景不斷變化的現(xiàn)代生活。高級珠寶為迎合這一時(shí)代變化帶來的需求轉(zhuǎn)變，增加了許多新穎的款式來適應(yīng)這一消費(fèi)訴求。這其中典型的案例有以“氣管工藝”著稱的Bvlgari的品牌設(shè)計(jì)，這種工藝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)柔軟的特性，可以柔韌有余地纏繞手腕和脖頸，并且整體設(shè)計(jì)沒有焊接的工藝。而以“舒適度”為其標(biāo)識的是Emanuel&Gophieuillaume著力打造的品牌效果，設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)在于大量使用軟金屬以圖緩解傳統(tǒng)首飾對身體的壓力，甚至別出心裁地設(shè)計(jì)出輕盈、別致的胸針夾在時(shí)裝上作為點(diǎn)綴。適應(yīng)女性出行方便和佩戴便捷的要求，促使珠寶的設(shè)計(jì)款式不再一味追求夸張的造型和繁復(fù)的工藝，而是更加走向簡約時(shí)尚，線條雅致流暢。正如吉亞尼?寶格麗所說：“女人們不要在重要場合的珠寶，而是可以和很多東西搭配的珠寶”。 保羅?寶格麗在1991年的頂級品牌會上表示：“我在試圖創(chuàng)立新的珠寶系列，讓所有女人都想要佩戴一整天”。能夠同時(shí)駕馭“穿去舞會或者野餐會”的珠寶設(shè)計(jì)理念是寶格麗品牌營銷宗旨。珠寶消費(fèi)者的趣味轉(zhuǎn)換直接促使了高級珠寶的組合方式和形態(tài)變化，能夠更加符合時(shí)尚的潮流、多樣的服飾搭配、不同的搭配場合和個(gè)體的情緒波動。在這一轉(zhuǎn)變的過程中，珠寶品牌的設(shè)計(jì)策略則是傾力打造完整的珠寶系列來迎合消費(fèi)者的選擇。比如戴比爾斯的中端款“許愿幣鉆石吊墜”就設(shè)計(jì)八種不同款式的主題，使消費(fèi)者根據(jù)需要選擇自己鐘愛的顏色，并根據(jù)情景的不同和服飾的穿著來搭配相應(yīng)的金屬項(xiàng)鏈，閃耀任何社交場合。

三、高級珠寶的形態(tài)演變

（一）高級珠寶互動設(shè)計(jì)的類型

高級珠寶耀眼奪目的光彩使富甲一方的紳士和時(shí)尚達(dá)人都沉迷于它的不可抗拒的魅力。數(shù)百年來能工巧匠們用精湛的工藝賦予珠寶最迷人的造型，而珍貴珠寶則向它的崇拜者們饋贈了多層面的魅力，珠寶設(shè)計(jì)理念已極大拓展了人類感官的各個(gè)維度。在視覺方面，隨著珠寶神秘的面紗逐漸褪去，設(shè)計(jì)師們著手在一直穩(wěn)固不變的珠寶形態(tài)中加入可隨意活動的功能。在聽覺方面，《禮記?玉藻》記載：“古之君子必佩玉，右微角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還中規(guī)，折還中矩，進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也，故君子在車則聞鶯和之聲，行則鳴佩玉?！边@說明自古以來，珠寶首飾通過搖動碰撞發(fā)出悅耳的聲音。2001年LV品牌策劃了“幸運(yùn)手鏈”，西方人在他們的傳統(tǒng)節(jié)日圣誕節(jié)時(shí)通常佩戴有單個(gè)或幾個(gè)數(shù)量不等的吊墜，發(fā)出叮咚的聲響來制造節(jié)日的喜慶氣氛。LV品牌使這一習(xí)俗發(fā)揮到了極致，引來了各個(gè)品牌爭相效仿。這也是互動的設(shè)計(jì)理念在西方節(jié)日中找到自己的用武之地。在嗅覺方面：高級珠寶在時(shí)尚界的滲透是通過時(shí)尚服飾和珠寶品牌的相互借鑒。LV品牌就涉足高級時(shí)裝，愛馬仕則介入香水行業(yè)、皮制用品。在1992年愛馬仕就推出了一款具有寶格麗特點(diǎn)的戒環(huán)造型的香水。在味覺方面，高級珠寶與食物聯(lián)系在一起的例子是著名品牌Cart1er的“水果錦囊系列”。這款水果造型中，鮮艷欲滴的珠寶打造成酷似果籃形狀的富足豐盛，令人不由自主地產(chǎn)生歡愉喜悅的心情。在觸覺方面：現(xiàn)代珠寶比較與傳統(tǒng)的珠寶強(qiáng)調(diào)首飾的可佩帶性，在款式大方別致之外，還追求珠寶與佩戴者之間身體之間的協(xié)調(diào)舒適。Bvlgari品牌的“氣管工藝”技術(shù)，能夠使手鏈的觸感柔軟而兼具彈性，可根據(jù)佩戴的需要隨意纏繞手鏈，還可以輕輕彈壓，富有情趣，彰顯了高級珠寶既美觀又宜佩戴的品質(zhì)要求。

（二）高級珠寶的形態(tài)、功用、組合

高級珠寶在形態(tài)造型上的變化是為了珠寶使用時(shí)更利于搭配，例如在品牌Harry winston設(shè)計(jì)的Tatto的項(xiàng)鏈系列中，為了使項(xiàng)鏈具有更強(qiáng)的靈活性，設(shè)計(jì)滑槽來調(diào)節(jié)項(xiàng)鏈吊墜的位置，這一變化可以使項(xiàng)鏈完美地搭配婚紗或禮服的各式領(lǐng)型。2008年為紀(jì)念Boucheronl品牌150周年，該品牌專門聘請?jiān)O(shè)計(jì)風(fēng)格華美且富有情調(diào)的Shaun Leane來完成品牌的獻(xiàn)禮作品。Shaun Leane巧奪天工地設(shè)計(jì)出只在夜幕降臨才盛開的“一日花項(xiàng)鏈”。這款首飾主要色彩基調(diào)以黑金為主，以此來形容Castiglione伯爵夫人――坊間流傳的拿破侖三世的秘密情人。此款項(xiàng)鏈由工匠苦心雕琢的11朵藍(lán)色寶石花苞構(gòu)成，各個(gè)花苞能夠獨(dú)立開合，耗時(shí)133天完成。一顆紫丁香藍(lán)寶石鑲嵌于棕色和黑色寶石組成的花叢中，可根據(jù)主人的需要隨時(shí)摘下，隱喻這位曠世美人變幻莫測的雙眸。Shaun Leane的這款設(shè)計(jì)充分凸顯了高級珠寶設(shè)計(jì)中的獨(dú)具匠心的敘事能力。

Chanel在1927年接受記者采訪時(shí)表示“你有一百種戴山茶花的方式”。能體現(xiàn)這種設(shè)計(jì)理念的是1835年Chaumet完成的皇冠，這款浪漫主義時(shí)期的高級珠寶皇冠上小巧的花朵可隨時(shí)摘卸，既可以做頭飾，也可以當(dāng)作胸針佩戴，這款首飾可視為通過拆卸珠寶取得珠寶用途轉(zhuǎn)換的開端。Cartier品牌的圖片中，有一幅珍藏俄羅斯公主奧爾加?帕萊的靚照。她本人把1911年制成的梨形鉆石冠冕頭飾以胸針的形式佩戴，而帽飾則以珍貴的寶石珍珠胸針來充當(dāng)，這便是高級珠寶在演變歷程中所折射出的創(chuàng)造性。

高級珠寶組合拼接最成功的案例首推Boucheron品牌的Purie1s組合型首飾，Purie1s在法語中是多數(shù)的意思，是一種比較大眾化的金飾，在其基礎(chǔ)上可增添各式自由轉(zhuǎn)動的有色寶石和貴重鉆石，顧客在佩戴時(shí)可根據(jù)當(dāng)時(shí)身份和情境的變化來選擇首飾的組合。由于這種金飾價(jià)格適中，顧客可依據(jù)自己的承受能力和喜好來選擇，因此擁有數(shù)量可觀的追隨者。2000年立足追求設(shè)計(jì)品位高雅和純凈的丹麥銀飾品牌Georg Jense進(jìn)軍高級珠寶設(shè)計(jì)圈，其中一款名為Fusion的銀飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感來源于爵士樂的啟發(fā)，將爵士音樂即興風(fēng)格用于戒指的設(shè)計(jì)之中，能夠允許顧客選擇不同材質(zhì)的元素進(jìn)行組合搭配，整個(gè)戒指是由體積更小的單圈指環(huán)組裝完成，這種變化新奇的設(shè)計(jì)造型恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了年輕時(shí)尚的佩戴者的選擇需要。

（三）高級珠寶的社會寓意

互動的設(shè)計(jì)概念詮釋并定在佩戴者和首飾之間，在某種程度上是能夠促成多個(gè)佩戴者間發(fā)生更深入的溝通交流。珠寶設(shè)計(jì)師杰克琳?魯本在專門為情侶定制的We品牌中，別出心裁地把訂婚戒指和結(jié)婚戒指設(shè)計(jì)成為一個(gè)整體，在訂婚戒指和結(jié)婚戒指之間設(shè)定好一個(gè)凹槽，通過這種工藝制定的凹槽訂婚戒可以順暢地滑入結(jié)婚戒。無獨(dú)有偶，20世紀(jì)70年代，Cartier品牌在經(jīng)典的love手環(huán)的工藝設(shè)計(jì)，只有借助螺絲刀才可以把手鐲卸下或安裝，為了彰顯這一設(shè)計(jì)的寓意，在會上特別邀請了聞名世界的愛侶佩戴出席，有伊麗莎白?勒和理查?波頓以及蜚聲中外的溫莎公爵夫婦。為了充分展示這一珠寶設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，Cartier進(jìn)而規(guī)定不能單獨(dú)購買這款手環(huán)。在以后陸續(xù)的幾年間，Cartier品牌將此設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新到耳環(huán)、戒指等首飾上，以此來獲得更多情侶的鐘愛。

受此啟發(fā)，Qeelin珠寶品牌中的Qin Qin項(xiàng)鏈?zhǔn)怯汕閭H各自佩戴，其金魚造型的吊墜意味著生活富足、情感甜蜜。這款設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)在于在金魚的唇部安裝了磁石，當(dāng)情侶款款靠近彼此時(shí)會由于磁石的作用，而使情侶間的吊墜相互吸引，這一帶有互動設(shè)計(jì)概念的首飾極大地豐富了珠寶表達(dá)愛情信仰的內(nèi)涵。Qeelin珠寶品牌通過不斷完善設(shè)計(jì)理念、傳承品牌歷史傳統(tǒng)和立足時(shí)尚趣味來保持自身的競爭優(yōu)勢。而更具有創(chuàng)新概念的Qeelin的另外一款名為Toke的全鑲鉆吊墜在商業(yè)流通領(lǐng)域開啟了新的營銷模式。此款吊墜是為巴黎老佛爺百貨專賣店正式營業(yè)而設(shè)計(jì)的，此款首飾的特殊之處在于顧客在購買此首飾的一年內(nèi)，在世界任何一家Qeelin百貨店都有權(quán)利購買和替換任意其他款式的珠寶首飾，通過這一系列的高級珠寶設(shè)計(jì)的成功推出，Cartier珠寶當(dāng)之無愧地成為社會商業(yè)交流的符號媒介。

展望未來，人類所采取的生活方式既不會與外界隔絕，更不會無限制地自我膨脹，而是在尋求人與人之間更多的交流平臺，珠寶首飾不再是自我張揚(yáng)個(gè)性的展示，珠寶的佩戴者不會滿足僅僅把首飾作為炫耀的物件，而是尋找珠寶在新的社會語境中的意義，讓珠寶成為人們之間情感連接的紐帶和相互了解溝通的媒介。

參考文獻(xiàn)：

[1]石青.首飾的故事[M].天津：百花文藝出版社，2003.

[2]郭新.珠寶首飾設(shè)計(jì)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2009.

[3]張燕淳.世界珠寶設(shè)計(jì)名店[M].中國臺北：藝術(shù)家出版社，1995.

篇3

原石是僵硬的，冰冷的，沒有生命的，但原石在藝術(shù)家眼里，尤其是玉雕大師眼里，卻是通透的，鮮活的。玉雕藝術(shù)家施稟謀從石頭中看出了生命，看到了自己，看到了中國文化的大智慧，于尺山寸水之間感受宇宙天地的廣闊，體會中國傳承千年的文化精髓。

施稟謀，福建晉江人，1950年出生，自幼酷愛繪畫藝術(shù)。在十九歲時(shí)進(jìn)入了福建省晉江工藝美術(shù)社學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，同時(shí)也開始學(xué)習(xí)貝雕與盆景雕塑。之后施稟謀創(chuàng)作出了具有時(shí)代感和濃厚現(xiàn)代生活氣息的作品?；谒乃囆g(shù)成就，1996年2月聯(lián)合國教科文組織授予他“民間工藝藝術(shù)家”的稱號。2005年，更獲中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會授予“中國玉石雕刻大師”的稱號。

以“惠文化?慧生活”為主題的第四屆北京惠民文化消費(fèi)季中，舉行的“創(chuàng)意設(shè)計(jì)魅力―設(shè)計(jì)+珠寶”系列活動引爆京城主會場。成立于2003年的中國名牌翡翠物語，歷經(jīng)多年發(fā)展，于2014年在深圳前海注冊成立翡翠物語文化創(chuàng)意有限公司，以全國20家直營店，數(shù)十家加盟店以及深圳、杭州、福州三家直營翡翠物語文化創(chuàng)意中心；2016年初開業(yè)的全國首家眾籌珠寶會所――深圳大中華翡翠物語文化創(chuàng)意中心以及剛剛開業(yè)的北京翡翠物語文化創(chuàng)意中心，全產(chǎn)業(yè)、專業(yè)化、集團(tuán)化的布局，在全國盛綻華彩。作為主會場之一，9月22日盛大開業(yè)的北京翡翠物語文化創(chuàng)意中心誠邀中國玉石雕刻大師施稟謀親臨現(xiàn)場。收藏藝術(shù)愛好者與施稟謀大師面對面溝通，感受大師風(fēng)采的同時(shí)欣賞到多幅玉畫精品以及多種類型的藝術(shù)展品?！皠?chuàng)意設(shè)計(jì)魅力―設(shè)計(jì)+珠寶”系列活動由國土資源部珠寶玉石首飾管理中心、中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會主辦，國家珠寶玉石質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心技術(shù)支持，國土資源部珠寶玉石首飾管理中心宣傳推廣部策展，北京國際設(shè)計(jì)周有限公司承辦。

將東方最神秘的翡翠與最前沿的完美設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，以至臻至美的品質(zhì)、時(shí)尚獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精湛的制造工藝以及完善的售后服務(wù)立足經(jīng)典，詮釋非凡的品牌特質(zhì)，旨在為廣大消費(fèi)者提供更專業(yè)、更可靠、更完美、更時(shí)尚的東方翡翠精品。

篇4

身為香港新銳珠寶、首飾設(shè)計(jì)師，Alex把生活當(dāng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都融入了設(shè)計(jì)元素。在生活中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)，在體驗(yàn)中賦予設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵，Alex為每一件力臻珠寶都融入了其獨(dú)特的風(fēng)格，及不追隨流行的自我創(chuàng)作。

“每一款設(shè)計(jì)都有設(shè)計(jì)師對生活的一種態(tài)度。其實(shí)，珠寶設(shè)計(jì)就是對生活的一種感悟和靈性，所有的創(chuàng)意設(shè)計(jì)都來自于對生活的追求，來自于對美好事物的向往?！盇lex如是說。從小，Alex非常善于觀察，凡是和珠寶相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及其他設(shè)計(jì)精美的工藝品都常常讓Alex流連忘返。

眼下，Alex進(jìn)入珠寶行業(yè)已10多年，見證了中國大陸和香港珠寶行業(yè)的發(fā)展歷程，尤其是在珠寶設(shè)計(jì)方面，Alex有著更為深入的理解?！昂玫漠a(chǎn)品受到消費(fèi)者歡迎，最重要的是設(shè)計(jì)打動了消費(fèi)者。設(shè)計(jì)是有靈性的，是有感情的。從一個(gè)人的作品設(shè)計(jì)中，能感受到作者當(dāng)時(shí)的心境。而我們要傳遞和表達(dá)的，更多的是積極達(dá)觀?！盇lex說，“存在我們內(nèi)心的愛，使我們?yōu)橄M(fèi)者做到最好”。

珠寶設(shè)計(jì)不是憑空想像，而是生活中的一種態(tài)度。尤其是為女性量身定做珠寶設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出讓更多女人喜歡的產(chǎn)品，對一個(gè)男設(shè)計(jì)師來說具有一定的難度。與香港毗鄰而居，Alex有更多的機(jī)會前往香港學(xué)習(xí)。事實(shí)上，Alex的留學(xué)經(jīng)歷讓他學(xué)會了如何發(fā)現(xiàn)生活之美，如何創(chuàng)造生活之美。

“我們設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在香港非常受歡迎，這是因?yàn)槲乙呀?jīng)把珠寶設(shè)計(jì)融入了生活。我一直非常關(guān)注歐美地區(qū)的流行元素，及時(shí)裝流行趨勢，包括女性消費(fèi)者對色彩偏好的變化，這有助于我們設(shè)計(jì)珠寶時(shí)把握消費(fèi)心理。而且我們訂閱了歐美地區(qū)最具有時(shí)尚元素的媒體，目的是希望動態(tài)了解國際時(shí)尚變化。”Alex說。

和其他珠寶公司不同的是，上世紀(jì)九十年代，力臻珠寶就已經(jīng)在美國設(shè)立研發(fā)中心?；貞浧甬?dāng)年在美國設(shè)立研發(fā)中心的初衷，Alex表示，主要目的是希望了解美國的時(shí)尚前沿，以及了解世界多元文化對珠寶設(shè)計(jì)的作用。

篇5

每一款作品都是手工工藝的結(jié)晶：心靈手巧、耐心細(xì)致而又富有創(chuàng)新精神的能工巧匠們功不可沒，起到關(guān)鍵作用。這些出色的作品都凝聚了每一位高級珠寶工匠、設(shè)計(jì)師、蠟?zāi)５窨處?、寶石雕刻師、鑲嵌師、拋光師等各種的技藝。從線條到外形，從黃金到珍貴寶石，珠寶工藝師們在珠寶中融入了自己的才能和無限熱情。同一屋檐下30多位工藝師共同協(xié)作，促進(jìn)了不同技能之前毫無阻礙的互動及優(yōu)勢互補(bǔ)。Fleurs d’Opales和Haute Joaillerie兩大系列，在珠寶設(shè)計(jì)師、工藝師、和其它寶石鑲嵌師靈巧的雙手下，如同施了魔法一般，各種顏色和材質(zhì)交織在一起，在耗費(fèi)上百個(gè)小時(shí)進(jìn)行制作后，夢想的作品變成了現(xiàn)實(shí)，最終成為一件件非凡獨(dú)特的珍寶。大膽創(chuàng)意與頂級工藝的完美融合帶領(lǐng)觀者徜徉于只屬于蕭邦獨(dú)有的瑰麗世界。蕭邦的作品始終透露出神秘的魅力，按照蕭邦聯(lián)合總裁兼創(chuàng)意總監(jiān)卡羅琳?舍費(fèi)爾（Caroline Scheufele）女士的構(gòu)想，就是“希望鼓勵我們的朋友和客戶來探索發(fā)現(xiàn)蕭邦世界中的多姿多彩”。

Q = 《北京青年》周刊A = 卡羅琳?舍費(fèi)爾

Q：為何考慮將鈦金屬作為珠寶材質(zhì)？

A：鈦是一種具有獨(dú)特特性的金屬，除了固有的輕盈性，它還非常容易上色，襯托寶石的光彩、璀璨和硬度。這三款手鐲源于不同的設(shè)計(jì)靈感。第一款手鐲為“飛向春天”：兩只用托帕石、帕拉依巴碧璽和紫水晶制成的蝴蝶翩然停駐于鑲著寶石的鈦質(zhì)枝葉。這兩只蝴蝶可以從枝葉狀手鐲上卸下變成耳環(huán)和胸針。第二款手鐲巧妙地將18K白金和鈦相結(jié)合，用紫水晶、綠寶石、帕拉依巴碧璽和藍(lán)寶石等名貴寶石交織成美妙的圖案。鈦的采用讓這款手鐲象花邊一般輕盈，與多彩的寶石搭配讓鑲滿寶石的底座幾乎不被察覺。第三款手鐲由兩排梨形鉆石花瓣構(gòu)成，手鐲的同色鈦底座上鑲嵌著藍(lán)寶石、帕拉依巴碧璽以及白色鉆石。

篇6

1中國傳統(tǒng)文化對首飾設(shè)計(jì)的影響和啟發(fā)

中國在漫長的歷史發(fā)展過程中，首飾成了一種獨(dú)特的文化符號，其中凝聚了中華民族的文化精神和地方特色，悠久的文明史同時(shí)也造就了我國珠寶工藝技術(shù)的不斷發(fā)展和提高，不論是在金屬的加工，還是玉石的加工方面，都達(dá)到了很高的境界。例如，我國古代首飾文化中，各種玉制的首飾都受到了很大的推崇，在不同的統(tǒng)治階層中，都佩戴玉器以顯示身份的尊貴;在唐宋時(shí)期的步搖、梳蓖等更是比前幾個(gè)朝代美觀，明代除了幾種常見的首飾，如釵、手鐲、玉佩之外，在鳳冠的造型上更是十分獨(dú)特，基本達(dá)到了無可企及的程度。在中國近代首飾發(fā)展過程中，清宮中的主要首飾是頭花，大多是以珠寶鑲嵌制成的，如故宮中收藏的紅寶石花頭花、蜻蜓藍(lán)寶石等，制作比較精美，使得各種圖像栩栩如生。我們的祖先在歷史的發(fā)展過程中，給我們留下了豐富的珠寶設(shè)計(jì)工藝和理念，具有十分強(qiáng)烈的東方文化色彩，這就啟示我們在進(jìn)行現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)時(shí)，要將中國悠久的傳統(tǒng)文化融入其中，努力設(shè)計(jì)出具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的珠寶首飾，逐步引導(dǎo)現(xiàn)代的首飾文化以及市場消費(fèi)需求，打造屬于我國自己特有的首飾文化和首飾品牌。

2中國傳統(tǒng)文化與珠寶首飾相結(jié)合的應(yīng)用

(l)珠寶首飾的設(shè)計(jì)造型。根據(jù)國內(nèi)各大珠寶品牌的一系列產(chǎn)品信息來看，當(dāng)代的珠寶首飾設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用主要體現(xiàn)在商業(yè)首飾和藝術(shù)首飾兩方面。首先在珠寶首飾的設(shè)計(jì)造型上，龍鳳的造型占據(jù)了重要的地位，這是由于龍鳳呈祥這個(gè)主題，十分符合人們千百年來的審美喜好，在國內(nèi)的珠寶首飾設(shè)計(jì)品牌中，基本都會設(shè)計(jì)到這個(gè)主題。例如，在2006年的瑞士巴塞爾鐘表和珠寶博覽會上，潮宏基珠寶所展現(xiàn)的紫氣東來鳳影系列，它將東方文化中的鳳凰融入珠寶首飾設(shè)計(jì)中，獲得了很多設(shè)計(jì)師的好評。這是由于鳳與龍一樣，有著中國特有的傳統(tǒng)文化精神，在心理上給人一種美感，深受每個(gè)設(shè)計(jì)師的喜愛。其次，像宮扇、窗花、鑼鼓這些設(shè)計(jì)造型也深受設(shè)計(jì)時(shí)的青睞，這些傳統(tǒng)的造型元素都來源于中國傳統(tǒng)的社會生活，所承載的寓意已經(jīng)能夠與人們形成良好的互動和交流，人們能夠很好地理解設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)候的理念和想法，也能夠很快接受所設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品。因此，珠寶首飾設(shè)計(jì)師們要注重對這些傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，在設(shè)計(jì)時(shí)充分融入中國傳統(tǒng)文化的元素，使之更易于被人們接受和認(rèn)可。

(2)珠寶首飾的設(shè)計(jì)裝飾。裝飾并不是單純的表面裝飾，它還包括對珠寶的造型、材質(zhì)、制作工藝等方面的綜合處理和把握，使得各個(gè)方面都達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。我國的珠寶裝飾都講究有圖必有意，如在設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的魚和蓮的造型，這與連年有余的寓意相互呼應(yīng)，從面展現(xiàn)美好的寓意。在目前我國的首飾設(shè)計(jì)中，圖案和紋樣是最主要的裝飾元素，許多的花卉卷草、西福壽紋、珍禽瑞獸等，都是目前珠寶首飾設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)裝飾題材。裝飾紋樣在珠寶首飾的設(shè)計(jì)中，還要著重考慮美觀的功能，要確保在不破壞原有功能的基礎(chǔ)上，盡量避免裝飾過分所帶來的不協(xié)調(diào)問題。這就需要珠寶設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮點(diǎn)、線等細(xì)節(jié)問題，通過一定的工藝處理，使得作品在整體上呈現(xiàn)出一種更加和諧、樸素自然的形態(tài)，使得作品的理念更加生動形象地展示出來。

3中國傳統(tǒng)文化在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的發(fā)展創(chuàng)新

近年來首飾文化的發(fā)展呈現(xiàn)出日新月異的發(fā)展現(xiàn)狀，隨著時(shí)間的不斷推移，首飾的款式以及設(shè)計(jì)風(fēng)格都有很大的差別，未來的首飾發(fā)展趨勢會逐漸轉(zhuǎn)向多樣性、裝飾性。此外，由于首飾不同于一般的商品，它是一種情感上的消費(fèi)品，是一種文化的象征，這就給設(shè)計(jì)師提出了很高的要求，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要有敏銳的洞察力，有引領(lǐng)時(shí)尚的目光，同時(shí)，還要深刻了解珠寶文化的內(nèi)涵，了解中國的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對社會人文情懷的美注，將自己對傳統(tǒng)文化的深刻見解融入珠寶設(shè)計(jì)之中。

(1)立足民族文化。中華民族的核心價(jià)值觀從最根本上影響了人們的消費(fèi)觀。因此，珠寶設(shè)計(jì)師在進(jìn)行首飾設(shè)計(jì)時(shí)，要充分了解和運(yùn)用中國的傳統(tǒng)文化，中國珠寶首飾設(shè)計(jì)的未來，只有充分立足本國文化，走中國特色首飾設(shè)計(jì)和發(fā)展之路，才能在激烈的市場競爭中占據(jù)重要地位。比如中國傳統(tǒng)的花絲工藝，其造型比較逼真，圖案也比較復(fù)雜有內(nèi)容，在制作工藝上也比較精良，具有很高的技術(shù)含量，成為中國工藝美術(shù)界的一朵奇葩，具有很高的美學(xué)價(jià)值。在古代，花絲鑲嵌工藝就已經(jīng)被作為一種皇室貴族的珠寶飾品設(shè)計(jì)工藝，因此，在現(xiàn)代的時(shí)尚珠寶首飾設(shè)計(jì)中，要充分學(xué)習(xí)先輩們留下來的寶貴財(cái)富，在珠寶首飾設(shè)計(jì)中，以傳統(tǒng)文化為最基本的出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代的時(shí)尚元素，這樣不僅可以賦予傳統(tǒng)工藝更多新的意義，還能夠推動工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的相互融合和發(fā)展。

(2)重視人本主義的創(chuàng)新。在進(jìn)行珠寶首飾設(shè)計(jì)時(shí)，要加強(qiáng)以人為本的理念，即從佩戴的舒適性、使用性、功能性幾個(gè)方面著手，爭取滿足不同消費(fèi)者的不同需求。同時(shí)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，使用的元素不應(yīng)該過于煩瑣，由于中國擁有悠久的歷史文化，不可能都將其融入珠寶設(shè)計(jì)理念之中，要根據(jù)不同消費(fèi)者的不同需求和愿望，挑選具有深刻寓意的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，龍鳳形象是吉祥如意的象征，玉自古以來也有辟邪、保人安全吉祥的寓意，此外，還要許多的珍禽瑞獸都有各自不同的寓意，要根據(jù)消費(fèi)者的不同需求，在設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮設(shè)計(jì)的材質(zhì)、線條以及整體形象的把握，在人本主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，加以合理的想象，充分賦予我國珠寶設(shè)計(jì)自己的設(shè)計(jì)理念，逐步打造自己的珠寶品牌。重視人本主義的創(chuàng)新，即美注不同的消費(fèi)人群，將創(chuàng)新的理念滲透到為每個(gè)消費(fèi)者服務(wù)的理念中去。就目前來看，消費(fèi)人群已經(jīng)收入較高的人群，過渡到現(xiàn)在的普通市民中，消費(fèi)市場也實(shí)現(xiàn)了由大城市向中小城市的發(fā)展，因面，在加強(qiáng)人本主義的同時(shí)，要重視不同的消費(fèi)人群，重視他們的購買需求和動機(jī)，以及購買行為的類型等，使得珠寶首飾設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于消費(fèi)者。從當(dāng)今的社會發(fā)展情況來看，從剛出生的嬰兒，直至垂暮的老年人，都是珠寶首飾行業(yè)的消費(fèi)者，珠寶首飾設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)他們的不同需求，做出不同的設(shè)計(jì)，充分保障消費(fèi)者佩戴舒適，和諧美觀的要求，將人本主義的創(chuàng)新精神真正地落到實(shí)處。

(3)轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)理念。重視設(shè)計(jì)理念的突破，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面，首先在設(shè)計(jì)靈感上，要擁有充分的設(shè)計(jì)自信和設(shè)訓(xùn)-理念，要加強(qiáng)對民族文化的不斷學(xué)習(xí)，掌握我國傳統(tǒng)文化的精髓，然后將各種靈感進(jìn)行融會貫通，建立一個(gè)切實(shí)可行又不落俗套的目標(biāo)，充分把握整個(gè)首飾設(shè)計(jì)界的現(xiàn)狀，找出未來設(shè)計(jì)發(fā)展的突破目，不能夠照搬其他國家的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，要樹立屬于我國獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。其次，在設(shè)計(jì)方式上，要實(shí)現(xiàn)有效的突破，目前，珠寶首飾正朝著個(gè)勝化、系列化的方向發(fā)展，對珠寶首飾設(shè)計(jì)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，是目前國內(nèi)首飾行業(yè)發(fā)展的普遍需求。因此，在進(jìn)行珠寶首飾設(shè)計(jì)時(shí)，注重具有大自然或者特定含義的造型設(shè)計(jì)，同時(shí)還要保證制作工藝的精良，不斷滿足消費(fèi)者個(gè)性設(shè)計(jì)的需求。最后，在設(shè)計(jì)人才方面，還要實(shí)現(xiàn)人才資源的突破，目前，很多的珠寶首飾公司和設(shè)計(jì)時(shí)，被市場左右，失去了創(chuàng)新的平臺，缺乏個(gè)性化的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中遇到了很大的瓶頸，這樣自身的作品也得不到市場的認(rèn)可，自身的潛力也得不到發(fā)揮，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。針對這種情況，珠寶首飾設(shè)計(jì)行業(yè)要加強(qiáng)新型設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，如中國傳統(tǒng)工藝中，有相當(dāng)一部分是可以為珠寶設(shè)計(jì)行業(yè)所用的，例如象牙雕刻、花絲、漆雕、景泰藍(lán)等，這些都與首飾行業(yè)息息相美，更擁有悠久的歷史、精湛的傳統(tǒng)工藝特色，逐漸形成了我國的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。因此，應(yīng)該鼓勵珠寶設(shè)計(jì)人員去學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，促使他們轉(zhuǎn)變自身的設(shè)計(jì)理念，在傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)中，激發(fā)自己的創(chuàng)作思維，進(jìn)面在珠寶首飾設(shè)計(jì)中，融入更多傳統(tǒng)文化元素，賦予珠寶首飾更多的寓意和設(shè)計(jì)理念。

(4)建立特色設(shè)計(jì)體系。從西方首飾發(fā)展歷程中我們可以發(fā)現(xiàn)，具有長久生命力的首飾品牌，都與文化的傳承和創(chuàng)新分不開，這些首飾品牌都是以其比較獨(dú)特的制作工藝和文化特色為核心，比如歐洲頂級的珠寶設(shè)計(jì)品牌卡地亞，因其絕妙的寶石鑲嵌工藝和首飾制作技藝發(fā)展至今。因此，我國珠寶首飾設(shè)計(jì)行業(yè)也要盡快構(gòu)建特色的設(shè)計(jì)體系，將中國傳統(tǒng)文化融入其中，使得珠寶首飾做到文化與特色共同發(fā)展?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的工藝在一定程度上來說，是息息相通的，雖然現(xiàn)代首飾制作已經(jīng)突破了手感制作的范圍，進(jìn)入了高科技時(shí)代，但是，珠寶首飾行業(yè)的設(shè)計(jì)，要將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝融合起來，在多重設(shè)計(jì)中保留傳統(tǒng)工藝的韻味，使得尊貴與時(shí)代感交錯呈現(xiàn)，在珠寶首飾行業(yè)大放光彩，形成一種具有中國特色的設(shè)計(jì)體系。

篇7

趙心綺 Cindy Chao，她是中國臺灣首位進(jìn)軍紐約佳士得的華裔設(shè)計(jì)師，是舒淇金馬獎佩戴珠寶的設(shè)計(jì)師。 Cindy Chao設(shè)計(jì)師與《淑媛》讀者分享她的時(shí)尚感悟。

Cindy Chao項(xiàng)鏈

《淑媛》：您的珠寶設(shè)計(jì)中最大的特點(diǎn)是什么？

Cindy: 在珠寶創(chuàng)作上我特別的一點(diǎn)是通過蠟雕，把作品草圖更進(jìn)一步地用立體3D的方式呈現(xiàn)?！吧Α焙汀傲Ⅲw感”是我在珠寶藝術(shù)創(chuàng)作中最重要的兩個(gè)特點(diǎn)。每件作品從蠟雕開始締造層次感，將立體感與生命力融入每件作品結(jié)構(gòu)中。我非常堅(jiān)持在制作工藝上回歸十九世紀(jì)的純手工珠寶藝術(shù)工藝，運(yùn)用360度環(huán)繞鑲鉆法，讓作品無論是從哪個(gè)角度欣賞，都看到全面鑲的頂級珠寶工藝。

《淑媛》：舒淇獲金馬獎時(shí)佩戴了一款蝴蝶胸針非常大氣，請問這件作品的設(shè)計(jì)靈感來源？

Cindy: 每年我都會設(shè)計(jì)一款蝴蝶作品來表達(dá)自己感悟的一種心境。今年的蝴蝶作品名為“Perfection 完美”，靈感取自印象派藝術(shù)大師梵高。 “Perfection 完美”蝴蝶胸針因它蝶翼破裂的“不完美”感而造就它的“完美”，人生中會遇到很多美麗的缺憾，正是因?yàn)榉N種矛盾而平衡豐富了人生，也造就了人生的“完美”。

《淑媛》：在您設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中有沒有特別難忘的故事？

Cindy: 美國史密森尼國家歷史博物館收藏的“皇家蝴蝶胸針”。這件作品的主石是2006年我在巴塞爾寶石展覽會參觀時(shí)，看到的一對很特別的寶石，這對寶石其實(shí)是鉆石原胚，因還未經(jīng)人工處理所以保留著自然原始的紋理。收藏這對寶石后，當(dāng)時(shí)并未著手去創(chuàng)作，直到有一天在香港中環(huán)大樓林立的市中心，正當(dāng)我被城市的嘈雜與吵鬧感到煩躁時(shí)，突然一只蝴蝶從我眼前飛過，并停留在一個(gè)街道的角落，就在那短暫的片刻，身邊的人潮與嘈雜都不見了，如同置身寧靜之中?；厝ズ笪冶阒謩?chuàng)作我心中的那只蝴蝶，蝴蝶有1000萬種顏色，為了表達(dá)蝴蝶的美，我將它做成雙面，360度立體呈現(xiàn)。這件作品總會帶給我一股強(qiáng)大的力量，能夠讓一年600萬人次去解讀當(dāng)代華人藝術(shù)珠寶設(shè)計(jì)與工藝的突破，透過珠寶的語言傳遞藝術(shù)的交流。

《淑媛》： 在設(shè)計(jì)之外您的生活是怎樣的？

Cindy: 設(shè)計(jì)之外的生活很簡單，大部分時(shí)間會在閱讀中度過，藝術(shù)、建筑、家居、雕塑、自然、哲學(xué)歷史等不同種類的書籍都會涉獵?；蛘呷ゲ煌膰殷w驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕c生活，吸收不同的文化靈感融入到我的藝術(shù)創(chuàng)作中。

篇8

關(guān)鍵詞：珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)；素描；教學(xué)

近幾年來，我國高校紛紛開設(shè)藝術(shù)類專業(yè)，各類設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)都安排有一定量的基礎(chǔ)素描課。但是，素描教學(xué)大部分是從傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)院轉(zhuǎn)型出來的，這樣就產(chǎn)生了一些問題。一方面，傳統(tǒng)素描的單一性已不能滿足當(dāng)前個(gè)性豐富的設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊要求；另一方面，教授素描課程的教師大多是學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)出身，對各設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)不十分了解，對設(shè)計(jì)專業(yè)的素描與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)素描的區(qū)別認(rèn)識也不夠。另外，不完善的教授方式勢必產(chǎn)生不理想的教學(xué)效果，也影響基礎(chǔ)課與專業(yè)課知識的銜接。本文力求通過多年的設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐研究，尤其是通過珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)素描課與其他專業(yè)素描課的教學(xué)對比研究成果，對如何進(jìn)行珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)素描課教學(xué)提出自己的一些認(rèn)識和看法，以豐富設(shè)計(jì)素描教學(xué)理論。

設(shè)計(jì)特色素描教學(xué)的重要性

通過多年的設(shè)計(jì)教學(xué)，筆者深感素描課作為先修課程的重要性。而所謂的特色教學(xué)是指任務(wù)明確、針對性強(qiáng)的個(gè)性內(nèi)容教學(xué)。一方面，素描課要有規(guī)范的教學(xué)大綱設(shè)計(jì)，這樣可以避免教師教學(xué)的過度隨意性和不專業(yè)性。實(shí)操教學(xué)中，各科應(yīng)有各自的教學(xué)重點(diǎn)，找準(zhǔn)本門課在整個(gè)教學(xué)體系中的位置，明確教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容和目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生設(shè)計(jì)表達(dá)能力的全面培養(yǎng)。如果對某一門課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)立太多，勢必弱化其在整個(gè)教學(xué)構(gòu)架中需要重點(diǎn)完成的任務(wù)，最終會影響總體的教學(xué)效果。素描課在珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)中的重要任務(wù)是通過對觀察能力和形體分析能力的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)對形象表達(dá)能力的培養(yǎng)。如果在教學(xué)中過多地強(qiáng)調(diào)構(gòu)想能力的訓(xùn)練，勢必影響對形象表達(dá)能力的培養(yǎng)。而形象表達(dá)能力又影響到學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，因此，建議珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)的素描教學(xué)將重點(diǎn)放在形象表達(dá)能力的培養(yǎng)上，對于其他能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，可后續(xù)課程完成。另一方面，針對不同的專業(yè)，素描教學(xué)內(nèi)容要有一定的傾向性，這樣可以使學(xué)生在入校的第一時(shí)間轉(zhuǎn)換思維，以適應(yīng)專業(yè)發(fā)展。如果僅從提高審美修養(yǎng)的角度來說，無論以怎樣的形式進(jìn)行應(yīng)該說都是有益的，但從專業(yè)要求與學(xué)生的特點(diǎn)來分析，就不能不具有明確的目的性與針對性。作為珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)的素描教學(xué)，最好以寫生成品首飾為主，以描繪形態(tài)與質(zhì)感為側(cè)重點(diǎn)，且力顯專業(yè)特色。

珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)素描課的規(guī)律性

珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)的素描與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)素描有很大的區(qū)別，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)素描課以造型、明暗調(diào)子、空間感、虛實(shí)處理等作為重點(diǎn)，以視覺藝術(shù)效果為主要目的。珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)的素描則以造型研究、質(zhì)感認(rèn)識、比例尺度以及形體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)剖析等作為重點(diǎn)，目的是訓(xùn)練繪制設(shè)計(jì)方案的能力。

珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)的素描教學(xué)有著自身嚴(yán)格的規(guī)律性，和其他藝術(shù)學(xué)習(xí)一樣，是通過循序漸進(jìn)的寫生訓(xùn)練逐步完成的。雖然考生在進(jìn)校前已通過了一定時(shí)間的美術(shù)培訓(xùn)，但是，實(shí)際情況良莠不齊，很多美術(shù)培訓(xùn)中的素描課程是針對高考需要的，同時(shí)這種短期提高技能的訓(xùn)練往往忽略了學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和漸進(jìn)性，致使學(xué)生對素描的概念單一而模糊。另外，招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大降低了生源的質(zhì)量。因此，教師最好將應(yīng)考美術(shù)培訓(xùn)作為一種認(rèn)識基礎(chǔ)，加強(qiáng)循序漸進(jìn)的寫生訓(xùn)練，不可好高騖遠(yuǎn)。徐悲鴻認(rèn)為：“素描為一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，草草了事仍無功效，必須有十分嚴(yán)格之訓(xùn)練，積稿千百紙，方能達(dá)到心手相應(yīng)之用?！睂υO(shè)計(jì)素描來說，作畫的過程比畫面的效果更重要。設(shè)計(jì)素描以表達(dá)設(shè)計(jì)意圖為目的，重點(diǎn)要放在理解領(lǐng)會對象的結(jié)構(gòu)方面，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)悟結(jié)構(gòu)比效果更重要。而領(lǐng)悟結(jié)構(gòu)必定要通過有條不紊的作畫步驟才能達(dá)到。正確的、規(guī)范的方法步驟，同時(shí)也是分析、理解、思維、領(lǐng)悟、推理的過程。作畫的步驟有序，思路清晰，才能順利地達(dá)到理解形體結(jié)構(gòu)的目的。

從幾何形體、靜物（首飾）等開始逐步完成素描教學(xué)的方法是可取的。珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生通過學(xué)習(xí)素描最終可以使用這個(gè)手段表達(dá)對珠寶的最初設(shè)計(jì)意圖，提高對首飾材質(zhì)搭配的認(rèn)識，拓展思維表達(dá)的能力，使素描真正成為創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品樣式和造型的基礎(chǔ)。

如何進(jìn)行珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)的素描課教學(xué)

筆者根據(jù)多年從事珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)素描課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，從素描課的任務(wù)出發(fā)，對珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)的素描教學(xué)提出以下幾點(diǎn)建議：

轉(zhuǎn)貼于

寫生實(shí)體的選擇對寫生實(shí)體的選擇也是對教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，是實(shí)現(xiàn)特色教學(xué)的基礎(chǔ)。作為新興設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)素描課，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)突破定勢，即不再以進(jìn)行傳統(tǒng)的靜物、石膏體或人物寫生為主，而是購置時(shí)尚成品首飾、傳統(tǒng)老首飾和少數(shù)民族特色首飾作為寫生訓(xùn)練的主要內(nèi)容。購置時(shí)應(yīng)由專業(yè)教師親臨挑選，以確保首飾在形制、材質(zhì)、品位上符合教學(xué)的特殊要求。該過程也是很關(guān)鍵的教學(xué)準(zhǔn)備工作。另外，要注意在購置時(shí)，除首飾之外，應(yīng)配購一些輔材，如絲織墊、竹簾、首飾盒、化裝鏡、裝飾瓷盤等作為繪制時(shí)的背景陪襯。實(shí)踐證明，這是激發(fā)學(xué)生濃厚興趣的關(guān)鍵。按照珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)素描課的規(guī)律，在教學(xué)內(nèi)容安排上要遵循由淺入深、由簡到繁的原則，循序漸進(jìn)地進(jìn)行寫生訓(xùn)練。

移位觀察法在開始教學(xué)時(shí)，珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)的素描強(qiáng)調(diào)整體有聯(lián)系地觀察對象的全貌和本質(zhì)。觀察遵循多視點(diǎn)、多角度、多方位的觀察方法。這種方法的實(shí)現(xiàn)是雙重的，一方面，學(xué)生的位置不需固定，多角度的立體觀察有利于準(zhǔn)確地理解和分析其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；另一方面，還可以將靜物或珠寶拿在手中把玩，借以加強(qiáng)了解。這與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)素描固定視點(diǎn)、固定對象位置的繪畫方法是完全不同的。

明確表現(xiàn)重點(diǎn)珠寶設(shè)計(jì)素描，抓住形態(tài)與質(zhì)感這兩方面可以表現(xiàn)出重點(diǎn)。形態(tài)是指物體的造型，通過訓(xùn)練要了解自然物體形態(tài)的完整性、特征性、意味性，了解形狀的差異性、必然性，形體描繪上要求準(zhǔn)確，而分析描畫物象形態(tài)的過程也是對自然物象本體設(shè)計(jì)的探知過程，這是一個(gè)很好、很有效的過程，也正是專業(yè)學(xué)習(xí)的發(fā)端。質(zhì)感是自然物體不同的材質(zhì)屬性，通過質(zhì)感表達(dá)訓(xùn)練，可提高學(xué)生對珠寶設(shè)計(jì)中材質(zhì)種類和材質(zhì)搭配的初步認(rèn)識。畫面對比關(guān)系、節(jié)奏關(guān)系可以放在其次，而對于深度感、光感、過渡關(guān)系、轉(zhuǎn)化關(guān)系等則放在最次甚至舍棄。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中才更有目的性，使學(xué)習(xí)過程簡單明確。

合理構(gòu)圖由于設(shè)計(jì)素描是為了鍛煉表達(dá)設(shè)計(jì)意圖能力這一目的，它的構(gòu)圖要求也不同于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)素描。對于自然物體在畫面中的構(gòu)圖，只要注意上下左右的范圍，四周留出適度的空間就行，表現(xiàn)的對象一般可以安排在畫面正中。并不著重強(qiáng)調(diào)圖像的虛實(shí)變化，不像基礎(chǔ)素描那樣會把遠(yuǎn)處的物象從主觀上處理得虛渺一些，因?yàn)檫@對全面、透徹地分析理解物體結(jié)構(gòu)是不利的。構(gòu)圖屬于審美范疇，設(shè)計(jì)素描首先要考慮的是分析理解對象的結(jié)構(gòu)關(guān)系，所以其構(gòu)圖設(shè)想只要不與總要求抵觸就行，對統(tǒng)一均衡多考慮一些，而對虛實(shí)、疏密不過分強(qiáng)調(diào)，以保證重點(diǎn)意圖的表達(dá)。

正確理解光線的輔助作用進(jìn)行珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)的素描寫生時(shí)，多是在自然光、漫射光的條件下進(jìn)行的。區(qū)別于傳統(tǒng)基礎(chǔ)素描，“光”不刻意成為素描的主角，表達(dá)和理解物體自身的結(jié)構(gòu)本質(zhì)，學(xué)習(xí)和認(rèn)識形態(tài)的豐富變化性才是真正目的。專業(yè)特性決定了畫面要有簡潔明了的表現(xiàn)力。對傳統(tǒng)基礎(chǔ)素描明暗調(diào)子的崇拜是許多教師的素描情結(jié)，這些教師要求學(xué)生分析明暗規(guī)律，以明暗層次為手段，表達(dá)客觀對象的體積感、質(zhì)感、量感、空間氛圍感等，這種教學(xué)方法既用去了大量課時(shí)，又增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，實(shí)不可取。

篇9

圓桌觀點(diǎn):小面積房不等于低檔房　開彥

所謂的政策房,一般大家概念中就是小面積、投入少、成本要降低,當(dāng)然設(shè)施配套要盡量簡單,能夠滿足基本要求,環(huán)境說得過去就行了,地塊可能也是比較邊遠(yuǎn)的地區(qū)?？偟膩碇v,對政策房,特別是廉租房和經(jīng)適房,把它歸為低檔次、低成本、低造價(jià)的這種認(rèn)識,我認(rèn)為是個(gè)誤區(qū),是個(gè)比較大的缺陷。小面積房屋并不是屬于低檔房屋,品質(zhì)是要講究的。

對于小面積政策房,第一要在思想上充分重視它、認(rèn)識它――需要有明確的配套標(biāo)準(zhǔn)。解決標(biāo)準(zhǔn)的制定,標(biāo)準(zhǔn)的控制需要明確。第二要配備有足夠能力的人去做。從設(shè)計(jì)角度上看,我認(rèn)為目前這種小面積的東西要用靈活設(shè)計(jì)的方法,要用大開間的方式來做。從組織上來講,由政府牽頭,組織一些專家專門來研討這些小面積住宅,質(zhì)量具體控制到什么程度,配套具體控制到什么程度,都需要有最低標(biāo)準(zhǔn)來控制。從建造方式方面,更多要用新的設(shè)備、技術(shù)和新的科技理念去完善它,才能使得小套型小面積的房子做得更好。總的來講,我們不能把它做成一個(gè)垃圾房,一個(gè)看不上眼的房、變成社會都譴責(zé)的一個(gè)房子,應(yīng)該做成一個(gè)雖然面積小,品質(zhì)度卻不低的一個(gè)房子。

謝遠(yuǎn)驥:對不同的房應(yīng)有不同的政策

現(xiàn)在特別是政策性住房都講究面積標(biāo)準(zhǔn)要受限制。我認(rèn)為受限制的標(biāo)誰不應(yīng)該是每戶的總面積,而應(yīng)該是每戶使用面積要受到限制。我曾經(jīng)看過開發(fā)商做得房子,獨(dú)居做非常好,很多東西都是用靈活隔斷做的,價(jià)格一點(diǎn)都不低,功能還挺全。所以用現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)規(guī)范來講,廉租房和公租房是不行的,必須要從生活實(shí)際出發(fā),像做輪船空間那樣做,像做飛機(jī)空間那樣做。飛機(jī)上的廁所空間也很小,但很方便。日本有些小房子,做得非常好,洗衣機(jī)上面就是小壁櫥,空間利用得非常充分,越是小住宅,空間越是要利用得充分。用現(xiàn)代的規(guī)范來對待目前政策性住房是不合理的,有很多地方需要修改,就是我們的

圓桌語錄

李小寧:垃圾政策房產(chǎn)生的原因就是建筑費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)低,這是設(shè)計(jì)院普遍的感覺。且很多設(shè)計(jì)院是掛靠的,自然就不會做出太好的產(chǎn)品,再加上沒有市場壓力,好不好都能賣,就造就了這么多垃圾的政策房套型和建筑樣式。開彥:工薪階層住的房是將來政策調(diào)整的最大的一塊。對政策房特別是廉租房和經(jīng)適房,把它歸為低檔次、低成本、低造價(jià)的這種認(rèn)識是個(gè)誤區(qū),是個(gè)比較大的缺陷。越是小的房子越要重視它,越要把它當(dāng)做一個(gè)事來做。

謝遠(yuǎn)驥:不管是哪種政策房,建了以后都是永久性的,不是建了二三十年就要拆的,它一定要用上一百年。根據(jù)這樣的情況,房子第一要考慮它的永久性,另外還要考慮到它的功能性和舒適性。

楊樂渝:保障房這個(gè)資源是屬于全社會的,這個(gè)資源如果成了垃圾,意味著社會上每個(gè)人都在受損失,要用可續(xù)建筑的觀點(diǎn)來看待保障房。其中立法是最基本的,強(qiáng)烈建議在住房保障法里面,我們一定要把工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化寫進(jìn)去。衛(wèi)東:不是說保障性住房就沒有人管了,應(yīng)該實(shí)用、合理、靈活?，F(xiàn)在的保障性住房能不能根據(jù)居住者需求來設(shè)計(jì)很重要。不是簡單給他們―個(gè)面積就可以了,其實(shí)房子的功能性應(yīng)該是多樣的。

姜煒:政府要把保障房的要求越來越細(xì)化,包括建筑條件怎么細(xì)化,監(jiān)管怎么細(xì)化,只有這樣才能讓保障房既有面子,又有里子。舒不舒服可以讓用戶來體驗(yàn)。

翟炬:現(xiàn)在保障性住房和政策性住房,都是由開發(fā)建設(shè)單位來主導(dǎo)的,他們?yōu)榱斯?jié)省成本,可能會找一些相對廉價(jià)的設(shè)計(jì)單位,政府應(yīng)考慮承擔(dān)其中的一部分費(fèi)用。

規(guī)范要修改,要適應(yīng)政策,包括居住區(qū)設(shè)計(jì)規(guī)范,比如停車究竟怎么停。如果同樣一萬平方米,小戶型可能幾百戶,大戶型就幾千戶,那停車按照百分之多少停。所以我認(rèn)為,規(guī)范應(yīng)該適應(yīng)政策不斷地在變化。政策性住房比如廉租房和公租房應(yīng)該做幾套標(biāo)準(zhǔn)圖,因?yàn)樗颊麄€(gè)商品房比例中一個(gè)很小的部分。做幾套標(biāo)準(zhǔn)圖,建起來,立面稍微變化一下,平面基本不變就可以,這樣政府也省錢,建起來的速度也快。幾套標(biāo)準(zhǔn)圖完全可以解決問題。其他的比如兩限房、經(jīng)適房,就放在市場上讓它做?，F(xiàn)在政策性住房太復(fù)雜了,也不應(yīng)該用一個(gè)政策來對待。

楊樂渝:住房保障必須要立法

首先要用可續(xù)建筑的觀點(diǎn)來看待保障房。要想好哪些是保障房和政策房?，F(xiàn)在就是一鍋粥,規(guī)范本身已經(jīng)不符合中國房地產(chǎn)市場的發(fā)展需要。比如廉租房,是保證年收入3萬塊錢以下的家庭,公租房保障了很多今后是夾心層的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和廉租房標(biāo)準(zhǔn)就不應(yīng)該一樣,和經(jīng)適房標(biāo)準(zhǔn)也不應(yīng)該一樣。首先應(yīng)該制定分類標(biāo)準(zhǔn)。保障性人群是什么?哪些是納入到保障性人群的?然后標(biāo)準(zhǔn)要調(diào)整,這是下一步的工作,要不斷調(diào)整標(biāo)準(zhǔn),調(diào)整標(biāo)準(zhǔn)以后,怎么可行?怎么把這個(gè)保障房建起來,最后一點(diǎn),還要立法,立法從部委來講是最重要的事。尤其在住房保障法這塊,立法是最基本的,各個(gè)地方政府有哪些職權(quán),實(shí)際上每個(gè)地方的差異化非常大,今后保障房要根據(jù)地方不同制定相應(yīng)的實(shí)施政策和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn),但是部委一定要立法,即住房保障法。我強(qiáng)烈建議,在住房保障法里面一定要把工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化寫進(jìn)去。現(xiàn)在如果完全是商品房市場,今后在推產(chǎn)業(yè)化方面還是很困難的?，F(xiàn)在是有一個(gè)壓力擺在這里的,希望各方人士都在推這個(gè)事,都應(yīng)該給政府一個(gè)呼吁,不管是從民生還是從整個(gè)國家資源角度來講,要推動保障房的建設(shè)。

李小寧

垃圾政策房產(chǎn)生有三大原因:第一,就是建筑費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)低,這是設(shè)計(jì)院普遍的感覺。因?yàn)楸旧碚叻康馁M(fèi)用就不高,再劃到設(shè)計(jì)費(fèi)里面就更低了,因?yàn)樵O(shè)計(jì)院有幾種方式,一種就是把這些設(shè)計(jì)交給了沒有經(jīng)驗(yàn)的年輕人去完成,有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師就不會接這種活。第二,很多設(shè)計(jì)院是掛靠的,設(shè)計(jì)院把這個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)來之后分包給他們的掛靠單位,自然就不會做出太好的產(chǎn)品。還有一點(diǎn),比如開發(fā)單位是由區(qū)政府指定的開發(fā)商,這些開發(fā)商在做這些項(xiàng)目的時(shí)候,本身費(fèi)用就不高;有些開發(fā)商的資質(zhì)也不是很高,對圖紙的審核又不像市場上開發(fā)商那么嚴(yán)。作為設(shè)計(jì)師也有很多問題,但是他們覺得既然甲方接受了,何必較真。他們第一是不懂,另外也沒有市場壓力,好不好都能出去,他們自然在這方面下的工夫就受到了限制。這也是為什么政策房會出現(xiàn)這么多垃圾的套型和建筑樣式的原因。保障房的套型設(shè)計(jì)第一應(yīng)該有一個(gè)政策性的指導(dǎo),第二要有技術(shù)性

的實(shí)施。政策性的指導(dǎo)要細(xì)化而不是簡單給你50平方米,你去建一個(gè)房子就行了。50平米怎么建,要有幾個(gè)方案。另外,要加強(qiáng)監(jiān)管,不是說標(biāo)準(zhǔn)出來了就可以沒有監(jiān)管。要真正落實(shí)到具體項(xiàng)目上,包括怎么去改。怎么把它改好,目前監(jiān)管不利,造成工作沒有落到實(shí)處。衛(wèi)東:蓋政策房要先有靈活的規(guī)劃

為什么這幾年的房地產(chǎn)市場比較混亂,因?yàn)楦拍畈磺?。一直處在一個(gè)摸石頭的過程,而且在這個(gè)過程沒有嚴(yán)格的監(jiān)管機(jī)制。此外,實(shí)用、合理、靈活對保障房來說很重要。對于保障房來說,里子和面子都非常重要,之前要找相關(guān)人士如建筑專家、民俗專家、民居專家、消費(fèi)者一起反復(fù)論證,針對不同的人群采用不同的設(shè)計(jì)、論證。如果做出來之后不符合消費(fèi)者的要求,就是面子工程。還有保障房的居住人群也應(yīng)該靈活應(yīng)用一些。有的是托家?guī)Э诘娜?有的是小兩口,我們應(yīng)該給他們提供不同類型的房子:比如一種是大開間,可以給它設(shè)計(jì)成多隔斷的形式。低收入人群也有他們的人口結(jié)構(gòu),工作性質(zhì)也不―樣,應(yīng)該劃分得更細(xì)一些。從消費(fèi)者角度來講,這個(gè)房子要實(shí)用、合理、靈活,這個(gè)靈活―個(gè)是規(guī)劃的靈活,―個(gè)是針對住房人群做一些靈活的設(shè)計(jì)。我們現(xiàn)在的保障性住房,能不能根據(jù)居住者需求來設(shè)計(jì),這很重要。不是簡單給他們―個(gè)面積就可以了,房子的功能性應(yīng)該是多樣的。

姜煒:應(yīng)有樣板間讓住戶體驗(yàn)

政策性住房的戶型標(biāo)準(zhǔn)降下來了,降下來以后,比如公共區(qū)域的配套問題,包括住宅設(shè)計(jì)規(guī)范有一個(gè)不匹配的問題。實(shí)際一梯十戶的住宅想做好比一梯兩戶的住宅難得多。這個(gè)矛盾是沒有經(jīng)驗(yàn)的人最難做的事情。政府要把保障房的要求越來越細(xì)化,比如公租房、廉租房,里面什么是基本必備的功能,不是說屬于舒適化的東西就可以精簡,包括建筑條件、監(jiān)管怎么細(xì)化,只有這樣才能讓保障房既有面子,又有里子。舒不舒服,可以讓用戶來體驗(yàn),但是這種體驗(yàn)要有實(shí)際的樣板間。如果政府有很細(xì)化的要求,有很明確的標(biāo)準(zhǔn),開發(fā)企業(yè)以及設(shè)計(jì)單位自然而然為了對應(yīng)這些標(biāo)準(zhǔn)會重視起來。另外,比如像產(chǎn)業(yè)化住宅都是可以提高保障房產(chǎn)品質(zhì)量、規(guī)劃程度的一些方式。政府一直在推住宅產(chǎn)業(yè)化、低碳,現(xiàn)在有這么大的一個(gè)資源,至少已經(jīng)有上千萬平方米,為什么不把它投入進(jìn)去做,這本身也是帶動我們社會發(fā)展的一個(gè)好事。

篇10

【關(guān)鍵詞】急回特性 高副接觸 壓力角 極位夾角

牛頭刨床的滑枕帶動刨刀，作直線往復(fù)運(yùn)動的刨床，因滑枕前部的刀架仿似牛頭。刨床主要用于單件小批生產(chǎn)中刨削中小型工件上的平面、成形面和溝槽。牛頭刨床工作原理及工藝動作過程：牛頭刨床是一種用于切削平面的加工機(jī)床，它是依靠刨刀的往復(fù)運(yùn)動和支承并固定工件的工作臺的單向間歇移動來實(shí)現(xiàn)對平面的切削加工。刨刀向左運(yùn)動時(shí)切削工件，向右運(yùn)動時(shí)為空回程。

1牛頭刨床主體機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)方案

由設(shè)計(jì)要求可知，刨削主體機(jī)構(gòu)系統(tǒng)的特點(diǎn)是，在運(yùn)動方面，由曲柄的回轉(zhuǎn)運(yùn)動變換成具有急回特性的往復(fù)直線運(yùn)動，且要求執(zhí)行件行程較大，速度變換平緩；在受力方面，由于執(zhí)行件（刨刀）受到較大的切削力，故要求機(jī)構(gòu)具有較好的傳力特性。根據(jù)對牛頭刨床主體刨削運(yùn)動特性的要求，可以列出以下四種運(yùn)動方案。

方案（a）采用偏置曲柄滑塊機(jī)構(gòu)，如圖1所示。機(jī)構(gòu)最為簡單，能承受較大載荷，但其存在較大的缺點(diǎn)。一是由于執(zhí)行件行程較大，要求有較長的曲柄，從而帶來機(jī)構(gòu)所需活動空間較大；二是機(jī)構(gòu)隨著行程速比系數(shù)K的增大，壓力角也增大，使傳力特性變差。

圖1 圖2

方案（b）由曲柄搖桿機(jī)構(gòu)與搖桿滑塊串聯(lián)而成，如圖2所示。該方案在傳力特性和執(zhí)行件的速度變化方面比方案（a）有所改進(jìn)，但在曲柄搖桿機(jī)構(gòu)ABCD中，隨著行程速比系數(shù)K的增大，機(jī)構(gòu)的最大壓力角仍然較大，而且整個(gè)機(jī)構(gòu)系統(tǒng)所占空間比方案（a）更大。

方案（c）由擺動導(dǎo)桿機(jī)構(gòu)和搖桿滑塊機(jī)構(gòu)串聯(lián)而成，如圖3所示。該方案克服了方案（b）的缺點(diǎn)，傳力特性好，機(jī)構(gòu)系統(tǒng)所占空間小，執(zhí)行件的速度在工作行程中變化也較緩慢。

圖3

方案（d）由擺動導(dǎo)桿機(jī)構(gòu)和齒輪齒條機(jī)構(gòu)組成。由于導(dǎo)桿往復(fù)變速擺動，在空回行程中導(dǎo)桿角速度變化劇烈，雖然回程中載荷不大，但齒輪機(jī)構(gòu)會受到較大的慣性沖擊，而且在工作行程開始也會突然受到較大切削力的沖擊，由此容易引起輪齒的疲勞折斷，而且還會引起噪聲和振動。此外，扇形齒輪和齒條的加工也較復(fù)雜，成本較高。

比較以上四個(gè)方案，從全面衡量得失來看，方案（c）作為刨削主體機(jī)構(gòu)系統(tǒng)教為合理。

2確定牛頭刨床主體機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)方案

詳細(xì)設(shè)所計(jì)確定的機(jī)構(gòu)，按比例繪制出機(jī)構(gòu)的運(yùn)動簡圖，如圖4所示。

圖4 刨削主體機(jī)構(gòu)（六桿導(dǎo)桿機(jī)構(gòu)）

（1）根據(jù)運(yùn)動設(shè)計(jì)要求（K=2），可得到該機(jī)構(gòu)的極位夾角為

（2）由導(dǎo)桿機(jī)構(gòu)的運(yùn)動特性可知，導(dǎo)桿的角行程 ，由此可得到導(dǎo)桿的兩個(gè)極限位置CD1和CD2。

（3）根據(jù)運(yùn)動要求，可得到刨刀的行程H為

H=L+2X0.05XL=180+2X0.05X180=198=200mm

由此可確定鉸鏈D的相應(yīng)位置D1和D2（D1和D2兩點(diǎn)的水平距離為H）。

（4）為使機(jī)構(gòu)在運(yùn)動過程中具有良好的傳力特性，要求設(shè)計(jì)時(shí)，機(jī)構(gòu)的最大壓力角具有最小值，因此經(jīng)分析得出：只有使構(gòu)件5的移動導(dǎo)路中心線取在圖示的位置（即D1和D2兩點(diǎn)鉛垂距離的中心位置），才能保證機(jī)構(gòu)運(yùn)動過程的最大壓力角 具有最小值。

（5）選定機(jī)構(gòu)的許用壓力角[a]=30°，則構(gòu)件4的長度為

（6）合理選擇固定鉸鏈A的位置（Lac=100mm），則即可確定曲柄AB的長度為