導語：如何才能寫好一篇提高自己的文化素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【中圖分類號】G455 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2017）42-0052-01

現(xiàn)在的高中學生，有相當一部分考生不知道如何填報高考志愿，部分考生認為只要有好的高考成績就能較好地填報高考志愿。一個“兩耳不聞窗外事，一心只有考大學”的考生，也許會在高考中取得較高的成，但不會有較全面的素養(yǎng)。素養(yǎng)不是先天的，而是后天接受教育和進行自我教育的結(jié)果。因此，從這個意義上看，要在填報志愿中有正確的選擇，必須重視提升學生的素養(yǎng)，高中學生成長的主要途徑是學校、是課堂，但不能忽視其他途徑。

一、更多體驗，更多參與，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長

每一個人都與眾不同，都有自己獨特的能力。一個人的興趣和特長需要培育，但更多依靠發(fā)現(xiàn)，我們只有更多生活體驗，更多參與各種活動，才能發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長。高中學生要多參加學校組織的文化、體育、科技活動，多上學校開設的各類必修課和選修課，多參加學生社團、社區(qū)活動，在參與中體驗，在活動中鍛煉，才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長。許多高中學生之所以不能客觀全面地認識自己，認為自己沒有興趣和特長，重要原因是他們?nèi)狈w驗和參與，缺乏在活動中、在實踐中學習的過程和經(jīng)歷。

二、關(guān)注外面的世界，聆聽窗外的聲音，更多了解社會

在經(jīng)濟全球化和信息技術(shù)高度發(fā)達的今天，高中學生應該關(guān)注外面的世界，聆聽窗外的聲音，了解社會政治、經(jīng)濟、文化、科技等各方面的發(fā)展動態(tài)和趨勢，不斷豐富、充實和完善自己，進而有自己的夢想和追求，找到自己前行的動力。如果我們閉目塞聽、坐井觀天，就會孤陋寡聞、因循守舊，就會被現(xiàn)實所禁錮，被時代所拋棄。所以，高中學生要關(guān)注和了解國內(nèi)外政治、經(jīng)濟、科技、文化發(fā)展的形勢，只有這樣才能有更寬廣的眼界、更高遠的目標。

三、讀萬卷書，行萬里路，積極參加社會實踐活動

著名教育家陶行知提出“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”的主張，在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生實際作用，因此他主張學習和生活結(jié)合，學和做結(jié)合。高中學生在日常生活中，在做中學，在學中做，在生活中學習，在實踐中提高，就會有更多的生活經(jīng)歷和生活體驗，就會開闊自己的眼界，提高自己對知識的理解力、領悟力，從而提高自己的綜合素質(zhì)和能力。所以，高中學生要積極參加社會公益活動，參與社區(qū)管理、公共決策和社會監(jiān)督，不斷提高社會適應能力。

四、獨立思考，理性分析，提高自己批判性思維能力

提高批判性思維能力，能夠培養(yǎng)探索真理、追求社會文明進步的責任感，擺脫自我中心主義及由此帶來的片面與絕對；能夠養(yǎng)成用自己的思想表達的良好習慣，從而培養(yǎng)獨立人格；能夠幫助自己形成正確的價值判斷和價值選擇，發(fā)揮理性思維的力量，杜絕非理性傾向；能夠培養(yǎng)自己善于傾聽，接受一切合理有益的觀點的胸懷，包容不同觀點，不固執(zhí)己見。高中學生要參加讀書會、辯論會、形勢報告會、聽證會等相關(guān)活動，在實踐中提高自己的批判性思維能力。

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【關(guān)鍵詞】音樂表演者培養(yǎng);專業(yè)素養(yǎng);心理素養(yǎng);文化素養(yǎng)

對于作曲家和聽眾來說，音樂表演者作為兩者之間的橋梁，擔負著重大的使命?，F(xiàn)階段有些大學生剛接觸音樂，就進行所謂高水平的演奏，我認為這些都是不良現(xiàn)象。所以對音樂表演者進行培養(yǎng)，是現(xiàn)階段教育的重要課題之一。

一、專業(yè)素養(yǎng)

對于音樂表演者來說，在自己的專業(yè)上有一番作為是畢生奮斗的目標，所以專業(yè)素養(yǎng)是極其重要的。現(xiàn)階段有許多音樂學習者一味的追求技巧和難度，完全忽視了對基礎的訓練，要想在表演領域有大的作為，就要有一套科學而系統(tǒng)的技術(shù)訓練方法。作品好壞的呈現(xiàn)與技術(shù)成熟之間有較大的聯(lián)系。那么如何培養(yǎng)技術(shù)呢？就要從基本功開始，訓練要一步一步，穩(wěn)扎穩(wěn)打的進行，在逐步練習的同時提高難度。不能一味的追求量，而忽略了對質(zhì)的追求。現(xiàn)在一些音樂學習者認為曲目大就是技巧高超，這些都是謬論。如果給你一首作品，自己的能力并不足以把它完整無誤的演奏，那就稱不上為表演。

從音樂表演角度來說，表演者在演奏時都應該熟悉表演的內(nèi)容。只有表演內(nèi)容深深印入頭腦里，表演者才能更好的來表演。如果連表演內(nèi)容都不能完全顧及，何來的呈現(xiàn)感情，體現(xiàn)內(nèi)涵呢。此外要成為一位專業(yè)的表演者，對音色等感知力也要十分敏感。要通過一定的音響反饋，借助音樂記憶，對于音色、音響、旋律形成一定的內(nèi)心聽覺，通過內(nèi)心聽覺來想象音樂應該呈現(xiàn)的效果，依靠大腦對于手指進行指揮，這才是正確的演奏狀態(tài)。

二、心理素養(yǎng)

演奏時心理素質(zhì)好壞對于我們演奏影響很大。比如一些音樂學習者在演奏時經(jīng)常會出現(xiàn)過度緊張、忘譜、大腦呈現(xiàn)一片空白等狀態(tài)，這些都是不良的心理素質(zhì)導致，出現(xiàn)問題的原因，或許是因為心理負擔過重以及太急于想表現(xiàn)自己等等。

對于經(jīng)常出現(xiàn)不良心理素養(yǎng)的音樂學習者來說，平時練習時的心理素質(zhì)極其重要。因為一些心理狀態(tài)是滲透在平時練習中，不良心理狀態(tài)并不是臨場才會出現(xiàn)的狀態(tài)。一些音樂學習者在平時練習中，常常以散漫的態(tài)度來面對，這樣在演奏時很難呈現(xiàn)良好的演奏效果。要獲得良好的音樂表演效果，積極控制心理狀態(tài)顯得尤為重要。就這要求我們在平時練習中不能過于散漫，過于敷衍，要讓自己適度緊張起來。平時練習中，要適當?shù)膶ψ⒁饬羞M行訓練，進行自我暗示法，暗示自己可以順利成功的表演等。這些方法要想達到效果，就要在日常的學習中進行訓練。

三、人生體驗及文化素養(yǎng)

雖然每個人對作品的演奏不盡相同，每個人對于作品的感受也都不同，但是作品本身的背景意義和表達的內(nèi)涵是一致的。只是由于音樂表演者個人的文化素養(yǎng)，個人的經(jīng)驗感受不同，所以呈現(xiàn)的音樂效果有所不同。對于一首作品，我們要做的是先尋找大量的背景資料，然后通過自己的理解進行解讀。這需要音樂表演者有一定的文化內(nèi)涵，一定的文化修養(yǎng)及人生體驗。

隨著生活水平的提高，人們對于精神文化的追求逐漸增加。音樂已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，聽音樂成為了一種精神享受。伴隨人們對于音樂欣賞水平的逐步提高，那么對于音樂表演者也應該積極的在提高技能的同時提高文化素養(yǎng)。這體現(xiàn)在表演者應該對自己的知識進行擴充，增加對人生的體驗，提升自己的技能，增強自己的技術(shù)，這樣才可以呈現(xiàn)更佳的演奏效果。演奏者對作品進行分析解讀，如果沒有自己獨特的思想深入其中，那么這只是機械重復譜面信息而已，自然也沒有吸引聽眾來聆聽的必要。我們要通過多讀書，多看演出，多接觸新的音樂思想，才能更好的去感悟音樂。

結(jié)語

本文從對音樂表演者的培養(yǎng)方面入手，取美學、表演學的角度，指出現(xiàn)階段音樂表演者培養(yǎng)中出現(xiàn)的問題，論述音樂表演者應該具備的素質(zhì)。首先從專業(yè)素養(yǎng)入手，現(xiàn)在許多音樂學習者，都只會一味的拔高自己的水平，而不是在基礎上慢慢練習，進而逐步提高自己的技能。想要達到最佳的演奏狀態(tài)除了在專業(yè)技能上要有所提高，還要在心理上的技能有所提高。在平時的一些表演中，學生存在怯場，緊張，害怕的心理，無論在演奏中還是在平時日常生活中，都是不可取的。臺上一分鐘，臺下十年功。我們需要在平時的練習中就培養(yǎng)良好的心理狀態(tài)，這樣才能在演奏時呈現(xiàn)最佳的狀態(tài)。最后從思想、人生體驗與文化素養(yǎng)入手。對于一首作品，如果表演者沒有深厚的文化涵養(yǎng)，那么他演奏的作品都是蒼白無力的。學者應該主動學習、主動提高自己的技能、主動擴展自己的知識領域，看似這些只與自身文化氣質(zhì)有關(guān)，實際上個人思想文化修養(yǎng)對表演起著很重要的作用。對于音樂表演者的培養(yǎng)，本文論述了三個方面，還是會有所不足。希望本文對音樂學習者有所幫助。

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】鋼琴演奏；人文素養(yǎng)；演奏技巧

中圖分類號：J624.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）04-0105-01

一、人文素養(yǎng)的本質(zhì)含義

人文素養(yǎng)是一個涵蓋面很廣的概念，它主要指一個人的知識水平、道德水平、藝術(shù)修養(yǎng)等方面的綜合素質(zhì)。人文素養(yǎng)，一般都是靠后天培養(yǎng)而成的，因此不同的人有著不同的人文素養(yǎng)。在鋼琴演奏中，優(yōu)秀的演奏者應該具有高水平的知識、高尚的品質(zhì)、高貴的藝術(shù)修養(yǎng)、獨特的審美觀、正確的價值觀、豐富的閱歷等。

要想成為一名優(yōu)秀的演奏者，最重要的并不是具有高超的演奏技巧，而是應該培養(yǎng)自己具有深厚的人文素養(yǎng)，因為人文素養(yǎng)才是最首要的。我們可以試想，如果沒有良好的人文素養(yǎng)，又如何去分析一部音樂作品的風格和特征呢？又如何去了解其作品所要傳達的情感呢？又如何更好地演奏該作品呢？

二、人文素養(yǎng)在鋼琴演奏中的重要性

鋼琴演奏是一門復雜的藝術(shù)，人文素養(yǎng)是一個綜合的概念，它包含的方面很多，最基本的就是知識水平，其次就是道德修養(yǎng)，此外還有氣質(zhì)修養(yǎng)、人生閱歷、審美情趣、價值觀等等。因此，通過人文素質(zhì)的培養(yǎng)，可以逐漸提高鋼琴演奏者的綜合素養(yǎng)，演奏者的知識面會不斷拓寬、道德品質(zhì)和氣質(zhì)修養(yǎng)都會得到提高、人生態(tài)度也會越來越樂觀和積極。當鋼琴演奏者的綜合素質(zhì)提高了，在演奏上就會更有靈感和悟性，也會更加熱愛鋼琴、熱愛音樂、熱愛人生。

音樂是一種精神的藝術(shù)，而不是物質(zhì)藝術(shù)，精神藝術(shù)是需要不斷積累的，只有不斷提高自己的精神藝術(shù)，才能夠在創(chuàng)作和演奏上更加有靈感，才能將自己的思想通過音樂的形式更好地展現(xiàn)出來。否則，他演奏的只是別人的音樂，而不是自己的音樂，更算不上真正的演奏家了。

縱觀世界的優(yōu)秀鋼琴家，他們都是具有良好的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的，如俄羅斯鋼琴家葉夫蓋尼?基辛，他從小就接觸音樂，三歲的時候已經(jīng)能夠即興演奏出他所喜歡的音樂。他的確有著很好的天賦和藝術(shù)感，但是他后天也是很努力的，他求知欲強烈，不斷豐富自己的知識庫，每次演奏都會給聽眾帶來新鮮感。這也說明了他能夠贏得聽眾的“心”，不僅僅是具有天賦和技巧，更多的是他具有良好的人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。

三、提高鋼琴演奏者人文素養(yǎng)的措施

（一）豐富文化知識

提高人文素養(yǎng)，首先要做的就是豐富自己的文化知識。我們可以以一些優(yōu)秀的鋼琴演奏者為例進行分析，如舒伯特，他的抒情歌曲是很出名的?！赌酢愤@一部音樂作品的創(chuàng)作，是受到了德國浪漫主義文學家歌德與海涅的作品的影響。此外，他的音樂也與民間歌曲和民間舞蹈有著很大的聯(lián)系，追求真實的情感。舒伯特的作品之所以有這些特點，與當時的浪漫主義文學有著息息相關(guān)的關(guān)系。

因此，我們可以肯定文化知識與人文修養(yǎng)的關(guān)系。在鋼琴演奏中，它對演奏者的能力要求是比較高的，而這種能力并不是簡單的演奏能力，更多的是其他一些特殊能力，平時在演奏中所要求的想象力、注意力、思維力、觀察力、創(chuàng)造力等都是屬于一般能力，這些一般能力為特殊能力的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

（二）提高道德品質(zhì)

之所以一直強調(diào)高尚的道德品質(zhì)是人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要部分，是因為我們可以試想，如果一個道德惡劣、興趣低俗、氣質(zhì)猥瑣的人彈奏鋼琴，這樣的琴聲想必也是不堪入耳的。我們再試想，一個沒有藝術(shù)感的人彈奏鋼琴，那么就更加天方夜譚了。所以，要想提高自身的人文素養(yǎng)，必須要提高道德品質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操，遠離世俗、遠離浮躁，這樣才能成為一個優(yōu)秀的演奏家。

（三）開闊眼界、豐富閱歷

最后，開闊眼界、豐富閱歷，也是至關(guān)重要的一部分。沒有閱歷的鋼琴演奏家，那只算是愚昧自大的人，并不算是音樂家。真正優(yōu)秀的鋼琴演奏者，是具有豐富的閱歷的，而且他能夠通過音樂演奏將自己的閱歷表現(xiàn)出來，以音樂的形式打動聽眾。井底之蛙是不能夠得到聽眾的認可的。

四、總結(jié)

綜上所述，要想成為一名優(yōu)秀的鋼琴演奏者，首先要做的就是提高自身的人文素養(yǎng)，從豐富自身知識開始，然后培養(yǎng)自己的道德情操，此外還要豐富自己的閱歷、拓寬眼界。當我們的人文素養(yǎng)提高了，人生態(tài)度、審美觀、價值觀等等就會發(fā)生改變，人生也會變得更加積極樂觀。因此，我們要不斷提高自己的人文素養(yǎng)，這樣才能更好地以情打動聽眾。

參考文獻：

[1]馮毅.論鋼琴演奏中的人文素養(yǎng)、樂感與演奏技巧[D].長沙：湖南師范大學，2006.

[2]周政帆.論鋼琴演奏中的人文素養(yǎng)、樂感與演奏技巧[J].音樂時空，2014（12）.

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一、高職體育學生人際交往狀況與原因分析

（一）交往方式的多樣化

生活在被稱之為網(wǎng)絡時代的現(xiàn)代社會中，QQ、陌陌、微信等很多社交工具成為青年一代日常生活中無法替代的一部分，對于高職院校學生來說更是如此。對于許多大學生來說，他們寧愿通過社交網(wǎng)絡向陌生人傾訴心事也不愿意跟親朋好友面對面地交流，最直接的表現(xiàn)就是在網(wǎng)絡虛擬世界中與他人無話不說，而在現(xiàn)實生活、工作中與他人幾乎無話可說。

（二）人際交往觀念的差異性

大學時期是一個人成長和發(fā)展的重要時期，是人的社會化過程中的重要階段，他們既渴望與人交流，希望交到能夠真心相待的好朋友，卻又害怕被拒絕而沒面子。大學生對社會的需要正處于高峰狀態(tài)，要求自主獨立，要得到理解和尊重，要求有表現(xiàn)自我的機會，希望自身的價值得到社會的認可和承認等。因為每個人性格各異，每個人都有自己獨特的個性和價值觀念，在對自己與他人、集體、社會之間關(guān)系的認識也不一樣，加之青年人自我控制能力較差，容易沖動，在與人交往中容易激動而導致沖突，因而很多大學生因此而產(chǎn)生了社交恐懼，最終選擇封閉自己，而不愿意與他人交往。

（三）高職體育專業(yè)的特殊性

一直以來，體育專業(yè)都充斥著注重專業(yè)課、忽視文化課的現(xiàn)象，學校只注重學生在體育技能和身體素質(zhì)上的優(yōu)勢與提高，忽視了其他各方面的綜合學習，因而高校體育生通常成為體育競技方面的佼佼者，而在人文素養(yǎng)方面卻有所缺失。同時，學生由于大量的體能鍛煉和專業(yè)技術(shù)學習，幾乎沒有過多的時間、精力投入到更多的人文知識補充和與社會交往之中，這也在一定程度上影響了學生交往能力的培養(yǎng)。

（四）高職體育專業(yè)教師不注重學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

由于受傳統(tǒng)教育教學思想的影響，高校體育教育專業(yè)一些教師的競技運動教學觀念仍比較嚴重。這種觀念最直接的后果就是培養(yǎng)了一批人文情懷缺失的體育人才。高職體育專業(yè)為了培養(yǎng)更多的體育健將，忽視了學生人文社科類知識的學習，而一味加強學生的專業(yè)理論和專業(yè)技能，以體育技能作為主要甚至是唯一的考核標準，在一定程度上誤導了學生的學習方向選擇。加之在課程安排上，以專業(yè)技能和理論為主，幾乎不考察學生的文化知識和綜合素養(yǎng)，導致了學生對文化修養(yǎng)和人際交往能力的忽視?？偠灾呗汅w育專業(yè)不合理的課程安排和專業(yè)要求也不利于學生交際能力的培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學生交際能力的方法

人是具有社會屬性的人離開社會和團體，一個人是很難生存下去的。作為現(xiàn)代社會中的一員，一個人要想獲得成功必須學會如何與人合作怎樣與人交流。無論是從個人生存需要還是從社會發(fā)展對個人綜合素質(zhì)的要求方面出發(fā)，培養(yǎng)和提高個人的人際交往能力都是當下高職體育專業(yè)學生的首要任務。具體方法有三個方面。

（一）高職院校應加大對學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重視力度

筆者認為，一個人在大學學到了什么，很大程度上取絕于學校為學生安排和提供了什么，而高職體育專業(yè)給學生提供的幾乎只有繁重的體能訓練，所以學生只得到了健康的體魄而沒有聰明、發(fā)達的大腦。從高職院校育人的角度出發(fā)，學校應該加大人文社科類課程在體育專業(yè)學生課程安排中的比例，以此來擴充學生的人文知識，陶冶他們情操，提高他們的個人修養(yǎng)。學校或者學院可以組織一些班際、院際的交流活動，或者鼓勵同學們?nèi)⒓由鐖F活動，讓學生有更多的機會去了解彼此，幫助同學們掃清溝通障礙。在專業(yè)課學習和訓練中，老師可以組織一些需要相互協(xié)作的活動。

（二）學生要提高個人修養(yǎng)，講求交往藝

作為人際交往中的主體，要想通過人際交往獲得他人的尊重和社會的認可，必須不斷完善自己，提高自己的人格修養(yǎng)。首先，高職體育專業(yè)學生可以培養(yǎng)自己的閱讀興趣，讓自己的視野更加開闊、知識面更廣，讓自己更加淵博、有內(nèi)涵，誰都愿意和一個知識面廣而且有內(nèi)涵的人交往。其次，可以有意識地培養(yǎng)自己廣泛的業(yè)余愛好。業(yè)余愛好不僅可以豐富自己的業(yè)余生活，還可以讓自己交到志同道合的朋友。很多深厚的友情都是建立在共同的興趣愛好上的。同時，與人交往時要講究藝術(shù)：第一印象很際重要，因而在與人交往時要保持良好的形象；交談時要表現(xiàn)真誠，不可盛氣凌人，待人要和氣，不要打斷別人的談話，也不可一個人說個不停，要給他人說話的機會；聆聽時要耐心傾聽，適時作出反應，集中精神，不要左顧右盼，學會用眼神與人交流，隨時報以微笑，以表現(xiàn)出你很樂意傾聽。

（三）積極參加社會實踐活動，提高自己與人交往和溝通的能力

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作為一名新教師，我深深的感到，應以創(chuàng)新精神為出發(fā)點，努力完善自身的綜合文化素養(yǎng)，盡快形成自己的教學特色，以適應時代的需求、幼兒的需求，成為一名合格的好老師。

所以為了自己更好的工作，并在學習工作中不斷地成長，我為自己制定了工作、學習的一些規(guī)化，即自我成長計劃，并在計劃實施中不斷修正自己、完善自己，提高自己。真正成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

一、個人基本情況介紹：

本人今年23歲，畢業(yè)后踏上工作崗位已整整一年半了，近年來在園領導的帶領下，在各位教師的指導、幫助下，不斷努力，逐步創(chuàng)新，在思想上和工作中得到了一定的進步。工作一年半以來先后教了中班和大班，積累了一定的工作經(jīng)驗。

二、現(xiàn)狀分析：

1、 優(yōu)勢：

1） 一年多的教學工作經(jīng)驗，讓我對教育孩子有了一定的經(jīng)驗和心得，讓我在面對孩子的時候少了一份剛踏上工作崗位時的擔心和無措。

2） 敢于接受新事物的挑戰(zhàn)，有著一顆認真、執(zhí)著的心。

2、不足：

1） 因為我是一名新教師，工作只有一年半時間，只教過中班和大班的幼兒，缺少對小班年齡幼兒的管理和教學經(jīng)驗。

2） 學生時代的我，雖然學過一些聲樂、舞蹈、鋼琴、美工制作等，可從特長的角度，我的舞蹈水平比較薄弱。隨著教學工作的不斷深入和開展，以及從給予孩子美的享受和情趣的培養(yǎng)這個角度來看，我必須加強基本功的訓練，尤其是彈奏、舞蹈等教學技能技巧的提高。

三、5年內(nèi)個人發(fā)展總目標：

1、前三年個人發(fā)展目標：

1）盡快提高自己對所在教年齡段幼兒的管理和教學能力。

2）努力提高自己的專業(yè)素質(zhì)，認真學習、鉆研業(yè)務，盡快了解、掌握幼兒的年齡特征和發(fā)展特點。

3）繼續(xù)加強家長工作的開展，做到與家長適時、有效的溝通。

措施：

1）多向富有教學經(jīng)驗的搭班老師學習、取經(jīng)，爭取盡快提高自己對所在教年齡段幼兒的管理和教學能力。

2）主動關(guān)心國內(nèi)外學前教育信息和專業(yè)理論，并通過多種途徑：幼教刊物、多媒體技術(shù)、觀摩、聽講座等，吸取教育學科的新知識、新技能。

2、后兩年發(fā)展目標：

1）提高自身綜合文化素養(yǎng)，力爭使自己在業(yè)務上不斷創(chuàng)新、科研中獨立鉆研，在教學方面形成自己的教學特色。

2）繼續(xù)提高自身的教育技能技巧，正所謂：活到老，學到老。

3）認真學習、不斷積累各類知識。珍惜每一次學習、挑戰(zhàn)的機會。時刻相信：機會是給準備著的人的。做一個有進取心、成功地優(yōu)秀教師。

措施：

1）提高教學和科研能力。積極參加專業(yè)學習培訓和教研活動。

2）通過教育教學觀摩、教師技能技巧的評比和教案評比來提高自己的教育技能。

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教學中應著重關(guān)注語文對學生潛移默化的作用以及授課內(nèi)容的真正價值。教師在授課時應采取正確的方法，要求如下：首先要把教材作

為一種必不可少的材料，發(fā)現(xiàn)其中的深層內(nèi)容，找出其價值，讓語文教學成為一種具有人文主義和價值性的活動。其次，鼓勵學生閱讀

文學作品，讓閱讀成為語文學習中必不可殺的一部分，使學生在閱讀中提高自己的素質(zhì)。再次，教師要言傳身教，提高自身的能力水平，

為學生做好榜樣。最后，采用多種形進行教學，可以開名人座談會，請名人為學生講人文知識，讓學生在活動中增長見識，提升人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:初中語文教育；以人為本；人文教育；

21世紀是經(jīng)濟騰飛、追求物質(zhì)生活的新時代，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，一些社會問題、社會狀況、社會文明也不斷出現(xiàn)，這時就需要初中生可以準確地區(qū)分真假優(yōu)劣，而教育的引導作用在這時也得到了充分的體現(xiàn)，相應地就要求語文教學具有強烈的人文主義關(guān)懷。但是現(xiàn)在的狀況卻是，教師忘記了提高學生的語文素養(yǎng)和思想品質(zhì)才是教學的關(guān)鍵，相反地去關(guān)注課本內(nèi)容的傳授。在新的標準中，將語文定義為是人類交流的關(guān)鍵，它構(gòu)成了中華文化的主要方面，可以達到工具性和人文性的高度統(tǒng)一。在新的課程標準中，工具性和人文性的統(tǒng)一是其性質(zhì)，同時認為語文是一門實踐性和人文性很強的學科，因此教學過程中要注意語文對學生潛移默化的影響作用以及講授內(nèi)容的人文價值。語文教師在講授語文知識時應加大對內(nèi)容的研究，探索隱藏其中的深層含義和人文價值， 在朗讀文章、淺顯地探討文章思想后，要正確地引導學生對文本進行解讀， 讓學生在實踐中提高自己的閱讀素質(zhì)和審美能力，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。為了達到這一目的，我提出了下面幾個方法：

一、發(fā)揮教材的作用，研究教材的人文價值，做到人文性與文學性的高度統(tǒng)一

在教學過程中，語文這們學科的人文價值主要是用很多篇精彩的文章來表現(xiàn)的。語文書里包含了很多辭藻華麗的精彩文章，學生往往在閱讀完后就能產(chǎn)生新的情緒，從而可以更好地理解作品。像是朱自清的《背影》，通過詳細地描寫父親辛苦地給“我”買橘子的情景，表現(xiàn)了作者對父親的愛和無盡的感激，這樣的描寫不僅讓學生看到了父親那真實而樸實的背影，更能感受到父親對兒子那質(zhì)樸無私的愛，引起學生的共鳴。還有沈從文的《邊城》，文章為我們描繪了一幅幅美麗的邊城景色，使我們在閱讀時好像親自來到了沈從文筆下的那個小城，感受到了那里的真實、質(zhì)樸以及人性的美好。不僅如此，我們也可以利用課本中精彩紛呈的文化，讓學生學習中華文化的精髓，提高學生的思想境界。

二、確立閱讀在語文教學中的關(guān)鍵地位，在閱讀中理解作品

首先，語文教材包含了很多精彩的作品，里面描寫了異彩紛呈的世界和真實的社會?，F(xiàn)在語文課堂，要將閱讀和傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，讓學生在學習中了解歷史，認識歷史，培養(yǎng)民族責任感和自豪感。這也是人文性教育的一個顯著方面。其次，人文性教育還體現(xiàn)在學生語言應用能力的培養(yǎng)上。在初中語文課本中，古代的詩詞歌賦，辭藻華麗，語言精彩，大量閱讀可以培養(yǎng)學生的語言應用能力，使語言更加優(yōu)美。教師在朗誦詩時感情一定要飽滿，這樣才能體味出作者要表達的感情，進而能夠充分體現(xiàn)人文精神。再次，初中語文教育中滲透人文性這已經(jīng)是新課程所提出的基礎要求之一，因此，課前準備也要為人文性教育做好基礎工作。課前準備工作一定要重視起來，它是人文性教育是否能夠順利實施的重要前提條件?？傊n前準備要充分，課件的制作要精心，選擇適合的配樂，制造良好的氣氛，使學生可以更好的理解作品。

三、教師要言傳身教，提高自己的能力

課堂的主體就是教師，所以教師在教學中充當著領導者的角色，這時就要求教師的言行都要合理，這樣才會給學生做好印象。教師的一言一行都會給學生造成影響，一個微笑、鼓勵都是教師對學生的情感感化。發(fā)現(xiàn)問題、解決問題并不是教學的主要目的，更關(guān)鍵的是在學習的過程中提高自己的能力，打造美好的生活。新的標準堅持把學生作為教學的主體，注重學生的全面發(fā)展。為了更好地適應社會發(fā)展，就要著重培養(yǎng)教師的人文素質(zhì)。因為沒有好的人文素養(yǎng)的教師是無法給學生做好榜樣的。還有就是，語文教師的領導地位還表現(xiàn)在教師和學生一起努力思考，共同進步上。

四、名人座談會，請名人為學生講人文知識，讓學生在活動中增長見識，提升人文素養(yǎng)

座談會要用其真實的體驗、全面的知識、和豐富的情感來吸引學生注意力，從而提高學生學習興趣，讓學生在學習中提高人文素養(yǎng)。我們可以采取多種形式的活動來吸引學生注意力，這樣不僅可以調(diào)動學生的積極性，還能讓學生在活動中感受人文主義情懷，更好地實現(xiàn)人文主義的目標。在語文教學中實現(xiàn)人文教育的手段不只這一個，還有很多，但是無論是哪種方式，教師都要創(chuàng)新教學方式，增強自己的人文性，把促進自己的成長作為最終目的，參與到教學中去。 教師為培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)做了很大的貢獻，為了更好地完成教學目標就要深入認識學生，看清學生的內(nèi)心世界。語文就是一門研究語文知識并利用學到的知識進行實踐的學科，而語文教師的職能就是幫助學生學到知識，并更好地使用知識。

總的來說，在語文教學過程中進行人文教育是一個很好的想法，它不僅能幫助教師對學生進行德育教育，還能增強學生的品質(zhì)素養(yǎng)，影響著全社會的發(fā)展進程；而且人文性教育是新課標所提出的一項基礎要求，是初中語文教學必行之路，由此可以看出，人文教育將是我們研究的長久課題。

參考文獻：

[1]沈俊.人文素養(yǎng)之于語文教學的重要性[J].中學語文. 2010(33).

[2]鄒功能.在語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)[J].廣西教育. 2008(35).

篇7

主題教學源于法國，是一種“體驗”式教學。在教學過程中，教師團隊圍繞某一主題提出一個需解決的問題，創(chuàng)設情境，學生自主學習探究，主動交流合作，解決問題，完成設計創(chuàng)作活動的教學程序和操作體系，并在此過程中體驗工作中的真實情境。在主題教學的整個過程中，基礎知識的運用，新知識的補充，思想的、文化的、歷史的、藝術(shù)的、設計語言的學術(shù)性探討與研究，工藝材料、技術(shù)方法、表現(xiàn)形式的探索與實驗，行業(yè)、市場、時尚、潮流的分析與考察，乃至價值觀念、社會審美盡量與消費心理的關(guān)照都一一貫穿于始終。主題教學能夠整合多學科知識和思維方式，獲取靈感，從而創(chuàng)新設計。動漫作為一門綜合性的藝術(shù)，需要創(chuàng)作者不僅要掌握藝術(shù)理論與方法，更要了解哲學與宗教、歷史、文學等人文知識。主題教學能夠?qū)崿F(xiàn)學科之間的相互滲透與整合，能夠?qū)⒅袊褡逦幕逃灿诮虒W中，并能以全新的動漫思維，用現(xiàn)代意識來詮釋傳統(tǒng)文化，賦予新時代的意義。主題教學可以使學生在學習過程中，豐富和充實自己的人文底蘊，鍛煉學生的創(chuàng)新思維，掌握行業(yè)需要和前沿，提高學生的人文素養(yǎng)。

主題教學在動漫教學中的應用

動漫學科的特殊性在于，它是多門學科相融合的綜合性學科，要求學生不僅僅要掌握藝術(shù)知識，更需要哲學、宗教、文學等多方面的人文知識。動漫學科的這種特殊性要求動漫教學不能按傳統(tǒng)的方法組織教學，有效的教學方法即將文學、歷史、藝術(shù)等多門學科知識融于每一次的教學，形成一個主題，以此為靈感源，培養(yǎng)學生通過各種途徑以個人或協(xié)作的方式搜集相關(guān)資料解決問題，從而更系統(tǒng)地掌握動漫學科中的相關(guān)學科知識，并構(gòu)成優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)，在潛移默化中提升自己的人文素養(yǎng)和動漫創(chuàng)作能力。而且在主題教學的過程中，還可以提高學生的動手實踐能力、交流協(xié)作能力等綜合職業(yè)能力。主題教學在動漫教學中的實施主要有以下幾個階段：1.主題闡釋。主題闡釋是指教師團隊通過討論、協(xié)商確立一個適合于學生能力的主題，這個主題是根植于中國傳統(tǒng)文化資源的、綜合性的，并具備一定的藝術(shù)性和技術(shù)性。此外，這個主題需與行業(yè)相聯(lián)系，能充分點燃學生的創(chuàng)作激情，學生能夠根據(jù)自己對主題的理解，從中找到切入點。如以主題“年畫”為例，年畫是中國非常有特色的文化遺產(chǎn)，不同歷史時期、不同地區(qū)有不同的風格和特點。這個主題融合了中國的歷史、民俗乃至哲學和等。通過這一主題，可以加深學生對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解。此階段教師是教學活動的主導，學生的主要任務是充分理解主題的內(nèi)涵并做好創(chuàng)作準備。2.創(chuàng)意實現(xiàn)。創(chuàng)意實現(xiàn)是指學生以小組的方式依據(jù)教師提供的主題，對與主題相關(guān)的材料進行搜集、分析、整理和分類，提取創(chuàng)作的關(guān)鍵詞。在對主題多向研究的基礎上，將所獲得的豐富資料和設計元素從設計理念、藝術(shù)語言、行業(yè)與市場等方面進行創(chuàng)意設計研究，最終形成能夠體現(xiàn)主題思想、有個性、有原創(chuàng)、切實可行的設計方案。以“年畫”主題為例，學生通過搜集、分析相關(guān)資料，可以提取出諸如“年味”“喜慶”等關(guān)鍵詞，從思想文化、藝術(shù)特征、造型形態(tài)等方面進行探索，經(jīng)過教師的認同后以小組協(xié)作的方式進行創(chuàng)作設計，嘗試各種手段創(chuàng)作與主題相關(guān)的動漫形象及動漫故事作品，如剪紙、木偶等，將創(chuàng)意具體化、視覺化。在創(chuàng)意實現(xiàn)階段，學生是學習的主體，通過調(diào)動已有的知識經(jīng)驗和補充知識空缺，綜合比較，解析重構(gòu)，最終清晰闡述主題精神，這個過程中蘊涵著對傳統(tǒng)文化的理解與創(chuàng)新。教師則主要扮演著引導者的角色，啟發(fā)學生拓展思路，捕捉靈感。這一階段是主題教學法實施成功與否的關(guān)鍵，是教學互動、教學相長的過程。學生可以充分調(diào)動自己的創(chuàng)意思維和靈感思維，鍛煉自己的動手能力，并在此過程中提高自己的綜合人文素養(yǎng)。

主題展示

主題展示是指學生將前期的研究成果，按市場的各種不同需求，有目標、有特點、有個性地以成品的形式呈現(xiàn)，包括展示自己的靈感源以及設計、完成的整個過程。在此過程中，可以鍛煉學生的語言組織能力和表達能力，提高自己的綜合職業(yè)能力。通過相互展示和教師評價，達到創(chuàng)意共享和共鳴。主題教學通過原理與方法的教授，引導學生根據(jù)自己的需求，自主建立適合自身特點的知識框架，設計全新的探索過程，以獲得自由且具有完整思考的自我體驗。主題教學實施于某一具體課程，但每一個主題教學都需要多學科知識的融合，這恰恰是動漫教學和動漫作品創(chuàng)作所不可或缺的。它采用最適合于動漫教學的方法組織教學，主要目的在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、探究學習能力和協(xié)作能力等，使學生在學習過程中，既能充實自身的人文知識，提升自身的人文精神，又能掌握動漫創(chuàng)作技法和技術(shù)，提高藝術(shù)修養(yǎng)、設計能力、審美能力和原創(chuàng)能力，使學生在學習過程中了解、掌握并能充分挖掘本民族文化資源以服務于自己的創(chuàng)作。主題教學又是一種創(chuàng)新的教學方法，它顛覆了傳統(tǒng)的教學組織形式，使學生能夠圍繞主題通過小組協(xié)作自主展開學習，通過靈感源的展示擴充知識結(jié)構(gòu)，充實自己的人文知識，并在此過程中通過人文知識的內(nèi)化提升自己的人文精神，從而使學生在學習動漫知識和技術(shù)的過程中學習本國文化，不斷提高自己的動漫創(chuàng)作能力，提升自己的人文素養(yǎng)。

總結(jié)

篇8

關(guān)鍵詞：自然界 優(yōu)美 欣賞

自然界中的優(yōu)美幾乎隨時隨處都可以見到。歐陽修的“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”描摹了山間朝暮之美?！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出”展現(xiàn)的又是山間四時之美。下面看看白居易《錢塘湖春行》所描寫的優(yōu)美：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

這首詩描繪了春日湖畔之美。而辛棄疾的《西江月》中描繪的“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，把田野秋夜的豐收之美，又再現(xiàn)在我們的面前。

兩首詩表現(xiàn)的是山明水秀、風和日麗、鶯歌燕舞、鳥語花香的自然景色，顯現(xiàn)出自然物形式的和諧統(tǒng)一，給人以流連忘返之感，這些境界都是優(yōu)美的。

自然界的優(yōu)美偏重于形式，它只有通過自然景物的固有屬性，即物質(zhì)特性，才能揭示出來。賀知章的《詠柳》就是通過描寫柳樹的感性屬性，展現(xiàn)柳樹的美姿的：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

在這里，通過詩句描繪出感知到的柳樹的物質(zhì)屬性：遠看，柳樹像碧玉妝成，形體是那么光滑圓潤；近看，柳葉似細細裁出，形體是多么小巧精致。翠綠千條像綠色絲絳，色彩鮮艷，線條柔和，枝枝嬌羞的下垂，在春風中輕盈拂動。這些屬性彼此間的和諧組合才構(gòu)成了垂柳的優(yōu)美。

自然物的形式能給人以優(yōu)美的感受，也與自然的“人化”分不開，是人類合目的性的社會實踐與自然規(guī)律的和諧統(tǒng)一。首先,“碧玉”、“絲絳”是人類創(chuàng)造的，“裁”是勞動過程。柳樹的色彩姿態(tài)猶如人的智慧結(jié)晶，欣賞柳樹實際上是在欣賞人的智慧。其次，之所以如此，還因為人在對自然規(guī)律的認識中發(fā)現(xiàn)，這種色彩、形體正是它生機勃勃的表現(xiàn)，人們從中可以激發(fā)出青春的活力。再其次，這種自然條件正是適宜于人類生存的環(huán)境，一旦置身其中，自然心曠神怡。主體與客體就和諧統(tǒng)一而有優(yōu)美感的產(chǎn)生。下面再看看張志和的《漁歌子》：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

這里，白、紅、青、綠等多種顏色嵌入柔和的線條之中，有色彩，有線條，看上去完全符合圖案設計中所要求的整齊、對比、對稱、和諧、多樣統(tǒng)一等美的組合原則。在此背景上，又有白鷺飛翔，鱖魚游泳，使幽靜的環(huán)境透出生氣。如此優(yōu)美的境界，完全適應了張志和隱居時要求恬淡平和的心境，此情此景，張志和當然不愿歸去了。這里，自然界的優(yōu)美，明顯地體現(xiàn)出實踐主體與客觀現(xiàn)實的和諧統(tǒng)一。

所以，在欣賞自然界的優(yōu)美的時候，不可忽視自然景物的物質(zhì)屬性，但只有把自然景物的物質(zhì)屬性，形式特征同人類社會生活聯(lián)系起來，才更宜于喚起和加強內(nèi)心的審美愉悅。那么，我們?nèi)绾尾拍芨玫匦蕾p自然界的優(yōu)美呢？

首先，要充分發(fā)揮想象。我們要從自然景物的形式特征與人類社會生活多種多樣的相關(guān)、暗示關(guān)系出發(fā)，發(fā)揮聯(lián)想和想象能力，多角度地、新穎地發(fā)現(xiàn)自然界的優(yōu)美。晴朗的夜空中，那布滿的繁星是優(yōu)美的，郭沫若是這樣欣賞天空的繁星的：“天上的明星現(xiàn)了”，在詩人眼里，“好像點著無數(shù)的街燈”；它指點我們看“那淺淺的天河”，叫我們看牛郎織女“騎著牛兒來往”，“在天街閑游”；一顆流星在天上劃過，在詩人眼里，是牛郎織女“提著燈籠在走”。（郭沫若《天上的街市》）詩人充分發(fā)揮想象力，把自己頭腦中過去對事物記憶的表象，加以改造，重新聯(lián)系組合，把自然景物的形式特征，與另一形象的形式特征聯(lián)系起來，與社會生活聯(lián)系起來，并把自己的思想感情注入其中。于是，在詩人眼中，布滿繁星的天空，就顯得分外神奇優(yōu)美。

篇9

2020年秋季期已接近尾聲，現(xiàn)將本學期的工作總結(jié)如下。

做一名好老師”是我一生所追求的目標。自踏入教育這個行業(yè)以來，我始終以勤勤懇懇、踏踏實實的態(tài)度來對待我的工作，以“師德”規(guī)范自己的教育教學工作，以“當一名好老師”作為自己工作的座右銘。

一、在思想上，用心上進。

我用心參加各種學習培訓考試，認真參加政治學習，學習教育教學理論，提高自己的思想覺悟，我還深知要教育好學生，教師務必時時做到教書育人、言傳身教、為人師表，以自己的人格、行為去感染學生。作為一名教師自身的師表形象要時刻注意，我在注意自身師表形象的同時十分重視對學生的全面培養(yǎng)。因為我深信良好的品行是每個人身上最美的東西，針對社會這一大氣候和學生這一小氣候我把學生的德育、美育工作放到了最重要的地位。在工作中，我用心、主動、勤懇、職責性較強，樂于理解學校布置的各項工作；我還注重文化學習，在不斷的學習中，努力使自己的思想覺悟、理論水平、業(yè)務潛力都得到較快的提高。

二、在教育教學工作上，敬業(yè)愛崗，嚴謹治教。

把學生教好，讓學生成功，是每位教師最大的心愿、最高的榮譽。對于課程改革環(huán)境下的教師，光有一桶水是不夠的，教師要擁有自來水。在工作中，我深知學習的重要性，抓住一切機會認真學習，在學習實踐中不斷提高自己的教育教學水平及教學管理水平。在校內(nèi)，虛心、主動地向老師學習信息技術(shù)，豐富教學手段，抓住學校安排校內(nèi)聽課的機會，虛心學習，不恥下問，及時消化，吸取別人的精華，在自己的教學中不斷實踐，不斷總結(jié)，不斷提高。平時向書本學習、向身邊有經(jīng)驗的老師學習，提高自己的課堂教學水平?？傊@一學期我不僅僅在業(yè)務潛力上，還是在教育教學上都有了提高。

三、服從安排，用心主動。

安排好自己的工作，做到學期初進行合理計劃，實施過程抓落實，及時反思小結(jié)。這學期為了扎實地推進新的教學課程，用心和本組、本年段教師進行課堂教學調(diào)研活動，我盡量抽出時間，按照計劃，及時與教師探討、交流。作業(yè)作到全批全改。使學生的成績都有不同程度的提高。能做到顧全大局，服從安排，互相關(guān)心，互相幫忙，互相溝通。

四、提高素養(yǎng)，努力工作。

篇10

關(guān)鍵詞：閩南語；兩岸交流；播音主持

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）36-0135-01

一、閩南語節(jié)目在兩岸交流中的重要意義

（一）聯(lián)結(jié)兩岸民心，促進兩岸民眾的心靈溝通

閩南語形成于唐代，起源于黃河、洛水流域的中原地區(qū)，是閩南本地人民的方言，臺灣與閩南地區(qū)在閩南語的語音、語匯以及語法等方面都存在很強的一致性，臺灣各地的閩南方言雖然有自身的特性，但是都沒有超出閩南語的大致范疇，在語匯方面也與閩南三地大都相同。臺灣省內(nèi)居民所說閩南方言的人口占總?cè)丝诘?/4左右，而且有大約80%的人口祖籍是閩南地區(qū)，以閩南話為溝通習慣用語，并且在不同程度上保存、傳承了閩南文化。閩南語中所含有的獨特文化內(nèi)涵，正是聯(lián)結(jié)兩岸民心的中介，是促進兩岸民眾的心靈溝通的橋梁，特別是隨著兩岸交流的不斷增多，閩南語作為人們交流的語言媒介，有效的推動了閩臺文化新的交流。為此，閩南語節(jié)目的開播可以利用閩南語傳播閩南文化，發(fā)揮閩南文化促進兩岸同胞的橋梁作用，充分體現(xiàn)兩岸人民的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的偉大民族精神。

（二）保護閩南文化特色，增強兩岸民眾的文化認同感

閩南語作為一種激感的鄉(xiāng)音，不僅對促進兩岸民眾之間心靈溝通具有重要作用，而且還可以通過閩南語節(jié)目的開播增強兩岸民眾對閩南文化的認同感，起到保護和傳承閩南語的作用。相關(guān)調(diào)查研究顯示，在很多閩南地區(qū)年輕人對閩南語的應用逐漸減少，大多以普通話為主要交流語言，這就使得作為本土語言的閩南語漸漸被普通話所代替。為此，積極開展閩南語廣播節(jié)目，創(chuàng)新閩南語節(jié)目內(nèi)容，一方面可以讓閩南地區(qū)民眾認識到閩南語在文化溝通中的重要作用，而且可以加強與臺灣地區(qū)人民的心靈溝通，讓人們體會到廣播節(jié)目中故土鄉(xiāng)音的親切感，縮短節(jié)目與臺灣聽眾之間的心理距離，增強兩岸民眾對同源文化的認同感。

二、閩南語節(jié)目主持人必備的素養(yǎng)分析

（一）閩南語節(jié)目播音主持中存在的問題

現(xiàn)階段我國閩南語節(jié)目的播音主持在閩南發(fā)音、稿件處理方面存在不科學之處。首先，在閩南語節(jié)目的發(fā)音方面，很多播音主持人在播音過程中片面追求聲音的亮色，擠壓聲帶，使用胸式呼吸法，而不是科學的胸腹聯(lián)合呼吸閥，加之，很多主持人在現(xiàn)場直播時心理緊張，導致發(fā)聲失誤時有發(fā)生，語速變化較頻繁，播音較僵硬，難以實現(xiàn)與聽眾的有效交流。但是相比大陸閩南語節(jié)目主持，臺灣本地的閩南語節(jié)目播音就顯得更加成熟，閩南語播出也更加流暢，為此，大陸閩南語節(jié)目應該借鑒臺灣閩南語播音主持的經(jīng)驗，不斷提高民那與播音、主持的水平。

（二）閩南語播音主持必備的素養(yǎng)

方言廣播節(jié)目不僅是一種傳播媒介，更是一種文化，所以閩南語作為溝通海峽兩岸人民心聲的重要交流工具，在加強大陸與臺灣之間的交流中發(fā)揮著極其重要的作用，這就要求閩南語播音主持具備較高的主持素養(yǎng)，一方面要不斷加強自己對閩南話的理解，提高自己的閩南語表達能力；另一方面還應該熱愛 閩臺文化，了解當?shù)氐拿袼罪L情，以便在播音過程中更好的結(jié)合當?shù)厝嗣竦纳盍曀祝岣唛}南語節(jié)目的生動性。筆者在本文中從以下幾點對閩南語播音主持必備的素養(yǎng)加以簡要分析。

首先，加強發(fā)音訓練，提高播音質(zhì)量，提高兩岸語言交流的有效性。閩南話的表達不同于漢語普通話的思維表達習慣，所以在播音過程中，主持人一定要注意各類習慣詞匯，從閩臺聽眾的思維習慣的表達方式出發(fā)選擇播音方式，與此同時，播音主持還應該注意學會閩南話與普通話語法之間的靈活轉(zhuǎn)化，不斷提高自己的語言基本功。

其次，針對臺灣民眾，有針對性的開展節(jié)目，以受眾為本。為了提高閩南語節(jié)目在臺灣當?shù)氐慕邮苈?，廣播節(jié)目必須注意在節(jié)目內(nèi)容和形式方面更加貼近臺灣同胞的文化取向，在節(jié)目播出的過程中，主持人應該盡量為聽眾營造一種親切的為人們所熟知的社會心理氛圍，比如，在節(jié)目開始，以“親愛的聽眾，厝邊頭尾”為節(jié)目開頭語，以閩南語所獨有的發(fā)音與詞匯特點，給人們以回歸的錯覺，與此同時，以一種對母語的依賴，解除人們的精神束縛，讓聽眾自覺地投入關(guān)注的熱情。閩南語節(jié)目的關(guān)鍵在于利用濃濃的鄉(xiāng)情去喚醒聽眾的情感神經(jīng)，所以，閩南語播音主持的主持水平和質(zhì)量會在很大程度上影響節(jié)目播出的效果，只有不斷提高播音節(jié)目的針對性，堅持以聽眾為主體的主持理念，才能給觀眾營造出親切的家鄉(xiāng)感覺。

最后，提高播音主持的政治素養(yǎng)。閩南語節(jié)目作為兩岸交流的重要中介媒體，對促進兩岸交流具有重要意義，為此，廣播節(jié)目播音主持人一定要注意不斷提高自己的政治素養(yǎng)，及時了解黨和國家的對臺政治政策，在日常的播音過程中注意播音語言的準確性，避免因為語言溝通引起臺灣人民的誤解。

三、結(jié)語

閩南語節(jié)目對海峽兩岸的交流具有重要作用，為此，在閩南語節(jié)目的錄制過程中，尤其應該注意加強對閩南語節(jié)目主持人素養(yǎng)的培養(yǎng)，以不斷提高閩南語節(jié)目的收聽率。

參考文獻：